大般若波羅蜜多經卷第一百九十四
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之十三
善現作者清淨即身界清淨身界清淨即作
者清淨何以故是作者清淨與身界清淨無
二無二分無別無斷故作者清淨即觸界身
識界及身觸身觸爲縁所生諸受清淨觸界
乃至身觸爲縁所生諸受清淨即作者清淨
何以故是作者清淨與觸界乃至身觸爲縁
所生諸受清淨無二無二分無別無斷故善
現作者清淨即意界清淨意界清淨即作者
清淨何以故是作者清淨與意界清淨無二
無二分無別無斷故作者清淨即法界意識
界及意觸意觸爲縁所生諸受清淨法界乃
至意觸爲縁所生諸受清淨即作者清淨何
以故是作者清淨與法界乃至意觸爲縁所
生諸受清淨無二無二分無別無斷故善現
作者清淨即地界清淨地界清淨即作者清
淨何以故是作者清淨與地界清淨無二無
二分無別無斷故作者清淨即水火風空識
界清淨水火風空識界清淨即作者清淨何
以故是作者清淨與水火風空識界清淨無
二無二分無別無斷故善現作者清淨即無
明清淨無明清淨即作者清淨何以故是作
者清淨與無明清淨無二無二分無別無斷
故作者清淨即行識名色六處觸受愛取有
生老死愁歎苦憂惱清淨行乃至老死愁歎
苦憂惱清淨即作者清淨何以故是作者清
淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨無二無
二分無別無斷故善現作者清淨即布施波
羅蜜多清淨布施波羅蜜多清淨即作者清
淨何以故是作者清淨與布施波羅蜜多清
淨無二無二分無別無斷故作者清淨即淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨淨戒
乃至般若波羅蜜多清淨即作者清淨何以
故是作者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多
清淨無二無二分無別無斷故善現作者清
淨即內空清淨內空清淨即作者清淨何以
故是作者清淨與內空清淨無二無二分無
別無斷故作者清淨即外空內外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空清
淨外空乃至無性自性空清淨即作者清淨
何以故是作者清淨與外空乃至無性自性
空清淨無二無二分無別無斷故善現作者
清淨即眞如清淨眞如清淨即作者清淨何
以故是作者清淨與眞如清淨無二無二分
無別無斷故作者清淨即法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界清淨法界乃至不思議界
清淨即作者清淨何以故是作者清淨與法
界乃至不思議界清淨無二無二分無別無
斷故善現作者清淨即苦聖諦清淨苦聖諦
清淨即作者清淨何以故是作者清淨與苦
聖諦清淨無二無二分無別無斷故作者清
淨即集滅道聖諦清淨集滅道聖諦清淨即
作者清淨何以故是作者清淨與集滅道聖
諦清淨無二無二分無別無斷故善現作者
清淨即四靜慮清淨四靜慮清淨即作者清
淨何以故是作者清淨與四靜慮清淨無二
無二分無別無斷故作者清淨即四無量四
無色定清淨四無量四無色定清淨即作者
清淨何以故是作者清淨與四無量四無色
定清淨無二無二分無別無斷故善現作者
清淨即八解脫清淨八解脫清淨即作者清
淨何以故是作者清淨與八解脫清淨無二
無二分無別無斷故作者清淨即八勝處九
次第定十遍處清淨八勝處九次第定十遍
處清淨即作者清淨何以故是作者清淨與
八勝處九次第定十遍處清淨無二無二分
無別無斷故善現作者清淨即四念住清淨
四念住清淨即作者清淨何以故是作者清
淨與四念住清淨無二無二分無別無斷故
作者清淨即四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支
清淨即作者清淨何以故是作者清淨與四
正斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別
無斷故善現作者清淨即空解脫門清淨空
解脫門清淨即作者清淨何以故是作者清
淨與空解脫門清淨無二無二分無別無斷
故作者清淨即無相無願解脫門清淨無相
無願解脫門清淨即作者清淨何以故是作
者清淨與無相無願解脫門清淨無二無二
分無別無斷故善現作者清淨即菩薩十地
清淨菩薩十地清淨即作者清淨何以故是
作者清淨與菩薩十地清淨無二無二分無
別無斷故善現作者清淨即五眼清淨五眼
清淨即作者清淨何以故是作者清淨與五
眼清淨無二無二分無別無斷故作者清淨
即六神通清淨六神通清淨即作者清淨何
以故是作者清淨與六神通清淨無二無二
分無別無斷故善現作者清淨即佛十力清
淨佛十力清淨即作者清淨何以故是作者
清淨與佛十力清淨無二無二分無別無斷
故作者清淨即四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無所畏
乃至十八佛不共法清淨即作者清淨何以
故是作者清淨與四無所畏乃至十八佛不
共法清淨無二無二分無別無斷故善現作
者清淨即無忘失法清淨無忘失法清淨即
作者清淨何以故是作者清淨與無忘失法
清淨無二無二分無別無斷故作者清淨即
恒住捨性清淨恒住捨性清淨即作者清淨
何以故是作者清淨與恒住捨性清淨無二
無二分無別無斷故善現作者清淨即一切
智清淨一切智清淨即作者清淨何以故是
作者清淨與一切智清淨無二無二分無別
無斷故作者清淨即道相智一切相智清淨
道相智一切相智清淨即作者清淨何以故
是作者清淨與道相智一切相智清淨無二
無二分無別無斷故善現作者清淨即一切
陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即作者
清淨何以故是作者清淨與一切陀羅尼門
清淨無二無二分無別無斷故作者清淨即
一切三摩地門清淨一切三摩地門清淨即
作者清淨何以故是作者清淨與一切三摩
地門清淨無二無二分無別無斷故善現作
者清淨即預流果清淨預流果清淨即作者
清淨何以故是作者清淨與預流果清淨無
二無二分無別無斷故作者清淨即一來不
還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨
即作者清淨何以故是作者清淨與一來不
還阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故
善現作者清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提
清淨即作者清淨何以故是作者清淨與獨
覺菩提清淨無二無二分無別無斷故善現
作者清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切
菩薩摩訶薩行清淨即作者清淨何以故是
作者清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二
無二分無別無斷故善現作者清淨即諸佛
無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清
淨即作者清淨何以故是作者清淨與諸佛
無上正等菩提清淨無二無二分無別無斷
故復次善現受者清淨即色清淨色清淨即
受者清淨何以故是受者清淨與色清淨無
二無二分無別無斷故受者清淨即受想行
識清淨受想行識清淨即受者清淨何以故
是受者清淨與受想行識清淨無二無二分
無別無斷故善現受者清淨即眼處清淨眼
處清淨即受者清淨何以故是受者清淨與
眼處清淨無二無二分無別無斷故受者清
淨即耳鼻舌身意處清淨耳鼻舌身意處清
淨即受者清淨何以故是受者清淨與耳鼻
舌身意處清淨無二無二分無別無斷故善
現受者清淨即色處清淨色處清淨即受者
清淨何以故是受者清淨與色處清淨無二
無二分無別無斷故受者清淨即聲香味觸
法處清淨聲香味觸法處清淨即受者清淨
何以故是受者清淨與聲香味觸法處清淨
無二無二分無別無斷故善現受者清淨即
眼界清淨眼界清淨即受者清淨何以故是
受者清淨與眼界清淨無二無二分無別無
斷故受者清淨即色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受清淨色界乃至眼觸爲縁所
生諸受清淨即受者清淨何以故是受者清
淨與色界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨無
二無二分無別無斷故善現受者清淨即耳
界清淨耳界清淨即受者清淨何以故是受
者清淨與耳界清淨無二無二分無別無斷
故受者清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸爲
縁所生諸受清淨聲界乃至耳觸爲縁所生
諸受清淨即受者清淨何以故是受者清淨
與聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨無二
無二分無別無斷故善現受者清淨即鼻界
清淨鼻界清淨即受者清淨何以故是受者
清淨與鼻界清淨無二無二分無別無斷故
受者清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
所生諸受清淨香界乃至鼻觸爲縁所生諸
受清淨即受者清淨何以故是受者清淨與
香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨無二無
二分無別無斷故善現受者清淨即舌界清
淨舌界清淨即受者清淨何以故是受者清
淨與舌界清淨無二無二分無別無斷故受
者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
生諸受清淨味界乃至舌觸爲縁所生諸受
清淨即受者清淨何以故是受者清淨與味
界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨無二無二
分無別無斷故善現受者清淨即身界清淨
身界清淨即受者清淨何以故是受者清淨
與身界清淨無二無二分無別無斷故受者
清淨即觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受清淨觸界乃至身觸爲縁所生諸受清
淨即受者清淨何以故是受者清淨與觸界
乃至身觸爲縁所生諸受清淨無二無二分
無別無斷故善現受者清淨即意界清淨意
界清淨即受者清淨何以故是受者清淨與
意界清淨無二無二分無別無斷故受者清
淨即法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸
受清淨法界乃至意觸爲縁所生諸受清淨
即受者清淨何以故是受者清淨與法界乃
至意觸爲縁所生諸受清淨無二無二分無
別無斷故善現受者清淨即地界清淨地界
清淨即受者清淨何以故是受者清淨與地
界清淨無二無二分無別無斷故受者清淨
即水火風空識界清淨水火風空識界清淨
即受者清淨何以故是受者清淨與水火風
空識界清淨無二無二分無別無斷故善現
受者清淨即無明清淨無明清淨即受者清
淨何以故是受者清淨與無明清淨無二無
二分無別無斷故受者清淨即行識名色六
處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨行
乃至老死愁歎苦憂惱清淨即受者清淨何
以故是受者清淨與行乃至老死愁歎苦憂
惱清淨無二無二分無別無斷故善現受者
清淨即布施波羅蜜多清淨布施波羅蜜多
清淨即受者清淨何以故是受者清淨與布
施波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故
受者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多清淨淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即
受者清淨何以故是受者清淨與淨戒乃至
般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷
故善現受者清淨即內空清淨內空清淨即
受者清淨何以故是受者清淨與內空清淨
無二無二分無別無斷故受者清淨即外空
內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空清淨外空乃至無性自性空清
淨即受者清淨何以故是受者清淨與外空
乃至無性自性空清淨無二無二分無別無
斷故善現受者清淨即眞如清淨眞如清淨
即受者清淨何以故是受者清淨與眞如清
淨無二無二分無別無斷故受者清淨即法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界清淨法界
乃至不思議界清淨即受者清淨何以故是
受者清淨與法界乃至不思議界清淨無二
無二分無別無斷故善現受者清淨即苦聖
諦清淨苦聖諦清淨即受者清淨何以故是
受者清淨與苦聖諦清淨無二無二分無別
無斷故受者清淨即集滅道聖諦清淨集滅
道聖諦清淨即受者清淨何以故是受者清
淨與集滅道聖諦清淨無二無二分無別無
斷故善現受者清淨即四靜慮清淨四靜慮
清淨即受者清淨何以故是受者清淨與四
靜慮清淨無二無二分無別無斷故受者清
淨即四無量四無色定清淨四無量四無色
定清淨即受者清淨何以故是受者清淨與
四無量四無色定清淨無二無二分無別無
斷故善現受者清淨即八解脫清淨八解脫
清淨即受者清淨何以故是受者清淨與八
解脫清淨無二無二分無別無斷故受者清
淨即八勝處九次第定十遍處清淨八勝處
九次第定十遍處清淨即受者清淨何以故
是受者清淨與八勝處九次第定十遍處清
淨無二無二分無別無斷故善現受者清淨
即四念住清淨四念住清淨即受者清淨何
以故是受者清淨與四念住清淨無二無二
分無別無斷故受者清淨即四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支清淨四正斷
乃至八聖道支清淨即受者清淨何以故是
受者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無
二無二分無別無斷故善現受者清淨即空
解脫門清淨空解脫門清淨即受者清淨何
以故是受者清淨與空解脫門清淨無二無
二分無別無斷故受者清淨即無相無願解
脫門清淨無相無願解脫門清淨即受者清
淨何以故是受者清淨與無相無願解脫門
清淨無二無二分無別無斷故善現受者清
淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即受者
清淨何以故是受者清淨與菩薩十地清淨
無二無二分無別無斷故善現受者清淨即
五眼清淨五眼清淨即受者清淨何以故是
受者清淨與五眼清淨無二無二分無別無
斷故受者清淨即六神通清淨六神通清淨
即受者清淨何以故是受者清淨與六神通
清淨無二無二分無別無斷故善現受者清
淨即佛十力清淨佛十力清淨即受者清淨
何以故是受者清淨與佛十力清淨無二無
二分無別無斷故受者清淨即四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
清淨四無所畏乃至十八佛不共法清淨即
受者清淨何以故是受者清淨與四無所畏
乃至十八佛不共法清淨無二無二分無別
無斷故善現受者清淨即無忘失法清淨無
忘失法清淨即受者清淨何以故是受者清
淨與無忘失法清淨無二無二分無別無斷
故受者清淨即恒住捨性清淨恒住捨性清
淨即受者清淨何以故是受者清淨與恒住
捨性清淨無二無二分無別無斷故善現受
者清淨即一切智清淨一切智清淨即受者
清淨何以故是受者清淨與一切智清淨無
二無二分無別無斷故受者清淨即道相智
一切相智清淨道相智一切相智清淨即受
者清淨何以故是受者清淨與道相智一切
相智清淨無二無二分無別無斷故善現受
者清淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼
門清淨即受者清淨何以故是受者清淨與
一切陀羅尼門清淨無二無二分無別無斷
故受者清淨即一切三摩地門清淨一切三
摩地門清淨即受者清淨何以故是受者清
淨與一切三摩地門清淨無二無二分無別
無斷故善現受者清淨即預流果清淨預流
果清淨即受者清淨何以故是受者清淨與
預流果清淨無二無二分無別無斷故受者
清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來不還
阿羅漢果清淨即受者清淨何以故是受者
清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無二
分無別無斷故善現受者清淨即獨覺菩提
清淨獨覺菩提清淨即受者清淨何以故是
受者清淨與獨覺菩提清淨無二無二分無
別無斷故善現受者清淨即一切菩薩摩訶
薩行清淨一切菩薩摩訶薩行清淨即受者
清淨何以故是受者清淨與一切菩薩摩訶
薩行清淨無二無二分無別無斷故善現受
者清淨即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無
上正等菩提清淨即受者清淨何以故是受
者清淨與諸佛無上正等菩提清淨無二無
二分無別無斷故復次善現知者清淨即色
清淨色清淨即知者清淨何以故是知者清
淨與色清淨無二無二分無別無斷故知者
清淨即受想行識清淨受想行識清淨即知
者清淨何以故是知者清淨與受想行識清
淨無二無二分無別無斷故善現知者清淨
即眼處清淨眼處清淨即知者清淨何以故
是知者清淨與眼處清淨無二無二分無別
無斷故知者清淨即耳鼻舌身意處清淨耳
鼻舌身意處清淨即知者清淨何以故是知
者清淨與耳鼻舌身意處清淨無二無二分
無別無斷故善現知者清淨即色處清淨色
處清淨即知者清淨何以故是知者清淨與
色處清淨無二無二分無別無斷故知者清
淨即聲香味觸法處清淨聲香味觸法處清
淨即知者清淨何以故是知者清淨與聲香
味觸法處清淨無二無二分無別無斷故善
現知者清淨即眼界清淨眼界清淨即知者
清淨何以故是知者清淨與眼界清淨無二
無二分無別無斷故知者清淨即色界眼識
界及眼觸眼觸爲縁所生諸受清淨色界乃
至眼觸爲縁所生諸受清淨即知者清淨何
以故是知者清淨與色界乃至眼觸爲縁所
生諸受清淨無二無二分無別無斷故善現
知者清淨即耳界清淨耳界清淨即知者清
淨何以故是知者清淨與耳界清淨無二無
二分無別無斷故知者清淨即聲界耳識界
及耳觸耳觸爲縁所生諸受清淨聲界乃至
耳觸爲縁所生諸受清淨即知者清淨何以
故是知者清淨與聲界乃至耳觸爲縁所生
諸受清淨無二無二分無別無斷故善現知
者清淨即鼻界清淨鼻界清淨即知者清淨
何以故是知者清淨與鼻界清淨無二無二
分無別無斷故知者清淨即香界鼻識界及
鼻觸鼻觸爲縁所生諸受清淨香界乃至鼻
觸爲縁所生諸受清淨即知者清淨何以故
是知者清淨與香界乃至鼻觸爲縁所生諸
受清淨無二無二分無別無斷故善現知者
清淨即舌界清淨舌界清淨即知者清淨何
以故是知者清淨與舌界清淨無二無二分
無別無斷故知者清淨即味界舌識界及舌
觸舌觸爲縁所生諸受清淨味界乃至舌觸
爲縁所生諸受清淨即知者清淨何以故是
知者清淨與味界乃至舌觸爲縁所生諸受
清淨無二無二分無別無斷故善現知者清
淨即身界清淨身界清淨即知者清淨何以
故是知者清淨與身界清淨無二無二分無
別無斷故知者清淨即觸界身識界及身觸
身觸爲縁所生諸受清淨觸界乃至身觸爲
縁所生諸受清淨即知者清淨何以故是知
者清淨與觸界乃至身觸爲縁所生諸受清
淨無二無二分無別無斷故善現知者清淨
即意界清淨意界清淨即知者清淨何以故
是知者清淨與意界清淨無二無二分無別
無斷故知者清淨即法界意識界及意觸意
觸爲縁所生諸受清淨法界乃至意觸爲縁
所生諸受清淨即知者清淨何以故是知者
清淨與法界乃至意觸爲縁所生諸受清淨
無二無二分無別無斷故善現知者清淨即
地界清淨地界清淨即知者清淨何以故是
知者清淨與地界清淨無二無二分無別無
斷故知者清淨即水火風空識界清淨水火
風空識界清淨即知者清淨何以故是知者
清淨與水火風空識界清淨無二無二分無
別無斷故善現知者清淨即無明清淨無明
清淨即知者清淨何以故是知者清淨與無
明清淨無二無二分無別無斷故知者清淨
即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎
苦憂惱清淨行乃至老死愁歎苦憂惱清淨
即知者清淨何以故是知者清淨與行乃至
老死愁歎苦憂惱清淨無二無二分無別無
斷故善現知者清淨即布施波羅蜜多清淨
布施波羅蜜多清淨即知者清淨何以故是
知者清淨與布施波羅蜜多清淨無二無二
分無別無斷故知者清淨即淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多清淨淨戒乃至般若波
羅蜜多清淨即知者清淨何以故是知者清
淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨無二無
二分無別無斷故善現知者清淨即內空清
淨內空清淨即知者清淨何以故是知者清
淨與內空清淨無二無二分無別無斷故知
者清淨即外空內外空空空大空勝義空有
爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空
無性空自性空無性自性空清淨外空乃至
無性自性空清淨即知者清淨何以故是知
者清淨與外空乃至無性自性空清淨無二
無二分無別無斷故善現知者清淨即眞如
清淨眞如清淨即知者清淨何以故是知者
清淨與眞如清淨無二無二分無別無斷故
知者清淨即法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思
議界清淨法界乃至不思議界清淨即知者
清淨何以故是知者清淨與法界乃至不思
議界清淨無二無二分無別無斷故善現知
者清淨即苦聖諦清淨苦聖諦清淨即知者
清淨何以故是知者清淨與苦聖諦清淨無
二無二分無別無斷故知者清淨即集滅道
聖諦清淨集滅道聖諦清淨即知者清淨何
以故是知者清淨與集滅道聖諦清淨無二
無二分無別無斷故善現知者清淨即四靜
慮清淨四靜慮清淨即知者清淨何以故是
知者清淨與四靜慮清淨無二無二分無別
無斷故知者清淨即四無量四無色定清淨
四無量四無色定清淨即知者清淨何以故
是知者清淨與四無量四無色定清淨無二
無二分無別無斷故善現知者清淨即八解
脫清淨八解脫清淨即知者清淨何以故是
知者清淨與八解脫清淨無二無二分無別
無斷故知者清淨即八勝處九次第定十遍
處清淨八勝處九次第定十遍處清淨即知
者清淨何以故是知者清淨與八勝處九次
第定十遍處清淨無二無二分無別無斷故
善現知者清淨即四念住清淨四念住清淨
即知者清淨何以故是知者清淨與四念住
清淨無二無二分無別無斷故知者清淨即
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即知者
清淨何以故是知者清淨與四正斷乃至八
聖道支清淨無二無二分無別無斷故善現
知者清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨
即知者清淨何以故是知者清淨與空解脫
門清淨無二無二分無別無斷故知者清淨
即無相無願解脫門清淨無相無願解脫門
清淨即知者清淨何以故是知者清淨與無
相無願解脫門清淨無二無二分無別無斷
故善現知者清淨即菩薩十地清淨菩薩十
地清淨即知者清淨何以故是知者清淨與
菩薩十地清淨無二無二分無別無斷故
大般若波羅蜜多經卷第一百九十四
