大般若波羅蜜多經卷第一百九十
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之九
復次善現我清淨即色清淨色清淨即我清
淨何以故是我清淨與色清淨無二無二分
無別無斷故我清淨即受想行識清淨受想
行識清淨即我清淨何以故是我清淨與受
想行識清淨無二無二分無別無斷故善現
我清淨即眼處清淨眼處清淨即我清淨何
以故是我清淨與眼處清淨無二無二分無
別無斷故我清淨即耳鼻舌身意處清淨耳
鼻舌身意處清淨即我清淨何以故是我清
淨與耳鼻舌身意處清淨無二無二分無別
無斷故善現我清淨即色處清淨色處清淨
即我清淨何以故是我清淨與色處清淨無
二無二分無別無斷故我清淨即聲香味觸
法處清淨聲香味觸法處清淨即我清淨何
以故是我清淨與聲香味觸法處清淨無二
無二分無別無斷故善現我清淨即眼界清
淨眼界清淨即我清淨何以故是我清淨與
眼界清淨無二無二分無別無斷故我清淨
即色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受
清淨色界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨即
我清淨何以故是我清淨與色界乃至眼觸
爲縁所生諸受清淨無二無二分無別無斷
故善現我清淨即耳界清淨耳界清淨即我
清淨何以故是我清淨與耳界清淨無二無
二分無別無斷故我清淨即聲界耳識界及
耳觸耳觸爲縁所生諸受清淨聲界乃至耳
觸爲縁所生諸受清淨即我清淨何以故是
我清淨與聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清
淨無二無二分無別無斷故善現我清淨即
鼻界清淨鼻界清淨即我清淨何以故是我
清淨與鼻界清淨無二無二分無別無斷故
我清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
生諸受清淨香界乃至鼻觸爲縁所生諸受
清淨即我清淨何以故是我清淨與香界乃
至鼻觸爲縁所生諸受清淨無二無二分無
別無斷故善現我清淨即舌界清淨舌界清
淨即我清淨何以故是我清淨與舌界清淨
無二無二分無別無斷故我清淨即味界舌
識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受清淨味界
乃至舌觸爲縁所生諸受清淨即我清淨何
以故是我清淨與味界乃至舌觸爲縁所生
諸受清淨無二無二分無別無斷故善現我
清淨即身界清淨身界清淨即我清淨何以
故是我清淨與身界清淨無二無二分無別
無斷故我清淨即觸界身識界及身觸身觸
爲縁所生諸受清淨觸界乃至身觸爲縁所
生諸受清淨即我清淨何以故是我清淨與
觸界乃至身觸爲縁所生諸受清淨無二無
二分無別無斷故善現我清淨即意界清淨
意界清淨即我清淨何以故是我清淨與意
界清淨無二無二分無別無斷故我清淨即
法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受清
淨法界乃至意觸爲縁所生諸受清淨即我
清淨何以故是我清淨與法界乃至意觸爲
縁所生諸受清淨無二無二分無別無斷故
善現我清淨即地界清淨地界清淨即我清
淨何以故是我清淨與地界清淨無二無二
分無別無斷故我清淨即水火風空識界清
淨水火風空識界清淨即我清淨何以故是
我清淨與水火風空識界清淨無二無二分
無別無斷故善現我清淨即無明清淨無明
清淨即我清淨何以故是我清淨與無明清
淨無二無二分無別無斷故我清淨即行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
清淨行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即我清
淨何以故是我清淨與行乃至老死愁歎苦
憂惱清淨無二無二分無別無斷故善現我
清淨即布施波羅蜜多清淨布施波羅蜜多
清淨即我清淨何以故是我清淨與布施波
羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故我清
淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清
淨淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即我清淨
何以故是我清淨與淨戒乃至般若波羅蜜
多清淨無二無二分無別無斷故善現我清
淨即內空清淨內空清淨即我清淨何以故
是我清淨與內空清淨無二無二分無別無
斷故我清淨即外空內外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空清淨外空
乃至無性自性空清淨即我清淨何以故是
我清淨與外空乃至無性自性空清淨無二
無二分無別無斷故善現我清淨即眞如清
淨眞如清淨即我清淨何以故是我清淨與
眞如清淨無二無二分無別無斷故我清淨
即法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界清淨
法界乃至不思議界清淨即我清淨何以故
是我清淨與法界乃至不思議界清淨無二
無二分無別無斷故善現我清淨即苦聖諦
清淨苦聖諦清淨即我清淨何以故是我清
淨與苦聖諦清淨無二無二分無別無斷故
我清淨即集滅道聖諦清淨集滅道聖諦清
淨即我清淨何以故是我清淨與集滅道聖
諦清淨無二無二分無別無斷故善現我清
淨即四靜慮清淨四靜慮清淨即我清淨何
以故是我清淨與四靜慮清淨無二無二分
無別無斷故我清淨即四無量四無色定清
淨四無量四無色定清淨即我清淨何以故
是我清淨與四無量四無色定清淨無二無
二分無別無斷故善現我清淨即八解脫清
淨八解脫清淨即我清淨何以故是我清淨
與八解脫清淨無二無二分無別無斷故我
清淨即八勝處九次第定十遍處清淨八勝
處九次第定十遍處清淨即我清淨何以故
是我清淨與八勝處九次第定十遍處清淨
無二無二分無別無斷故善現我清淨即四
念住清淨四念住清淨即我清淨何以故是
我清淨與四念住清淨無二無二分無別無
斷故我清淨即四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道
支清淨即我清淨何以故是我清淨與四正
斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別無
斷故善現我清淨即空解脫門清淨空解脫
門清淨即我清淨何以故是我清淨與空解
脫門清淨無二無二分無別無斷故我清淨
即無相無願解脫門清淨無相無願解脫門
清淨即我清淨何以故是我清淨與無相無
願解脫門清淨無二無二分無別無斷故善
現我清淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨
即我清淨何以故是我清淨與菩薩十地清
淨無二無二分無別無斷故善現我清淨即
五眼清淨五眼清淨即我清淨何以故是我
清淨與五眼清淨無二無二分無別無斷故
我清淨即六神通清淨六神通清淨即我清
淨何以故是我清淨與六神通清淨無二無
二分無別無斷故善現我清淨即佛十力清
淨佛十力清淨即我清淨何以故是我清淨
與佛十力清淨無二無二分無別無斷故我
清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十
八佛不共法清淨即我清淨何以故是我清
淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨無
二無二分無別無斷故善現我清淨即無忘
失法清淨無忘失法清淨即我清淨何以故
是我清淨與無忘失法清淨無二無二分無
別無斷故我清淨即恒住捨性清淨恒住捨
性清淨即我清淨何以故是我清淨與恒住
捨性清淨無二無二分無別無斷故善現我
清淨即一切智清淨一切智清淨即我清淨
何以故是我清淨與一切智清淨無二無二
分無別無斷故我清淨即道相智一切相智
清淨道相智一切相智清淨即我清淨何以
故是我清淨與道相智一切相智清淨無二
無二分無別無斷故善現我清淨即一切陀
羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即我清淨
何以故是我清淨與一切陀羅尼門清淨無
二無二分無別無斷故我清淨即一切三摩
地門清淨一切三摩地門清淨即我清淨何
以故是我清淨與一切三摩地門清淨無二
無二分無別無斷故善現我清淨即預流果
清淨預流果清淨即我清淨何以故是我清
淨與預流果清淨無二無二分無別無斷故
我清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來不
還阿羅漢果清淨即我清淨何以故是我清
淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無二分
無別無斷故善現我清淨即獨覺菩提清淨
獨覺菩提清淨即我清淨何以故是我清淨
與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故
善現我清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一
切菩薩摩訶薩行清淨即我清淨何以故是
我清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二無
二分無別無斷故善現我清淨即諸佛無上
正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨即
我清淨何以故是我清淨與諸佛無上正等
菩提清淨無二無二分無別無斷故復次善
現有情清淨即色清淨色清淨即有情清淨
何以故是有情清淨與色清淨無二無二分
無別無斷故有情清淨即受想行識清淨受
想行識清淨即有情清淨何以故是有情清
淨與受想行識清淨無二無二分無別無斷
故善現有情清淨即眼處清淨眼處清淨即
有情清淨何以故是有情清淨與眼處清淨
無二無二分無別無斷故有情清淨即耳鼻
舌身意處清淨耳鼻舌身意處清淨即有情
清淨何以故是有情清淨與耳鼻舌身意處
清淨無二無二分無別無斷故善現有情清
淨即色處清淨色處清淨即有情清淨何以
故是有情清淨與色處清淨無二無二分無
別無斷故有情清淨即聲香味觸法處清淨
聲香味觸法處清淨即有情清淨何以故是
有情清淨與聲香味觸法處清淨無二無二
分無別無斷故善現有情清淨即眼界清淨
眼界清淨即有情清淨何以故是有情清淨
與眼界清淨無二無二分無別無斷故有情
清淨即色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受清淨色界乃至眼觸爲縁所生諸受清
淨即有情清淨何以故是有情清淨與色界
乃至眼觸爲縁所生諸受清淨無二無二分
無別無斷故善現有情清淨即耳界清淨耳
界清淨即有情清淨何以故是有情清淨與
耳界清淨無二無二分無別無斷故有情清
淨即聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸
受清淨聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨
即有情清淨何以故是有情清淨與聲界乃
至耳觸爲縁所生諸受清淨無二無二分無
別無斷故善現有情清淨即鼻界清淨鼻界
清淨即有情清淨何以故是有情清淨與鼻
界清淨無二無二分無別無斷故有情清淨
即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受
清淨香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨即
有情清淨何以故是有情清淨與香界乃至
鼻觸爲縁所生諸受清淨無二無二分無別
無斷故善現有情清淨即舌界清淨舌界清
淨即有情清淨何以故是有情清淨與舌界
清淨無二無二分無別無斷故有情清淨即
味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受清
淨味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨即有
情清淨何以故是有情清淨與味界乃至舌
觸爲縁所生諸受清淨無二無二分無別無
斷故善現有情清淨即身界清淨身界清淨
即有情清淨何以故是有情清淨與身界清
淨無二無二分無別無斷故有情清淨即觸
界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受清淨
觸界乃至身觸爲縁所生諸受清淨即有情
清淨何以故是有情清淨與觸界乃至身觸
爲縁所生諸受清淨無二無二分無別無斷
故善現有情清淨即意界清淨意界清淨即
有情清淨何以故是有情清淨與意界清淨
無二無二分無別無斷故有情清淨即法界
意識界及意觸意觸爲縁所生諸受清淨法
界乃至意觸爲縁所生諸受清淨即有情清
淨何以故是有情清淨與法界乃至意觸爲
縁所生諸受清淨無二無二分無別無斷故
善現有情清淨即地界清淨地界清淨即有
情清淨何以故是有情清淨與地界清淨無
二無二分無別無斷故有情清淨即水火風
空識界清淨水火風空識界清淨即有情清
淨何以故是有情清淨與水火風空識界清
淨無二無二分無別無斷故善現有情清淨
即無明清淨無明清淨即有情清淨何以故
是有情清淨與無明清淨無二無二分無別
無斷故有情清淨即行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱清淨行乃至老死
愁歎苦憂惱清淨即有情清淨何以故是有
情清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨無
二無二分無別無斷故善現有情清淨即布
施波羅蜜多清淨布施波羅蜜多清淨即有
情清淨何以故是有情清淨與布施波羅蜜
多清淨無二無二分無別無斷故有情清淨
即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即有情清淨
何以故是有情清淨與淨戒乃至般若波羅
蜜多清淨無二無二分無別無斷故善現有
情清淨即內空清淨內空清淨即有情清淨
何以故是有情清淨與內空清淨無二無二
分無別無斷故有情清淨即外空內外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性
空清淨外空乃至無性自性空清淨即有情
清淨何以故是有情清淨與外空乃至無性
自性空清淨無二無二分無別無斷故善現
有情清淨即眞如清淨眞如清淨即有情清
淨何以故是有情清淨與眞如清淨無二無
二分無別無斷故有情清淨即法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界清淨法界乃至不思
議界清淨即有情清淨何以故是有情清淨
與法界乃至不思議界清淨無二無二分無
別無斷故善現有情清淨即苦聖諦清淨苦
聖諦清淨即有情清淨何以故是有情清淨
與苦聖諦清淨無二無二分無別無斷故有
情清淨即集滅道聖諦清淨集滅道聖諦清
淨即有情清淨何以故是有情清淨與集滅
道聖諦清淨無二無二分無別無斷故善現
有情清淨即四靜慮清淨四靜慮清淨即有
情清淨何以故是有情清淨與四靜慮清淨
無二無二分無別無斷故有情清淨即四無
量四無色定清淨四無量四無色定清淨即
有情清淨何以故是有情清淨與四無量四
無色定清淨無二無二分無別無斷故善現
有情清淨即八解脫清淨八解脫清淨即有
情清淨何以故是有情清淨與八解脫清淨
無二無二分無別無斷故有情清淨即八勝
處九次第定十遍處清淨八勝處九次第定
十遍處清淨即有情清淨何以故是有情清
淨與八勝處九次第定十遍處清淨無二無
二分無別無斷故善現有情清淨即四念住
清淨四念住清淨即有情清淨何以故是有
情清淨與四念住清淨無二無二分無別無
斷故有情清淨即四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖
道支清淨即有情清淨何以故是有情清淨
與四正斷乃至八聖道支清淨無二無二分
無別無斷故善現有情清淨即空解脫門清
淨空解脫門清淨即有情清淨何以故是有
情清淨與空解脫門清淨無二無二分無別
無斷故有情清淨即無相無願解脫門清淨
無相無願解脫門清淨即有情清淨何以故
是有情清淨與無相無願解脫門清淨無二
無二分無別無斷故善現有情清淨即菩薩
十地清淨菩薩十地清淨即有情清淨何以
故是有情清淨與菩薩十地清淨無二無二
分無別無斷故善現有情清淨即五眼清淨
五眼清淨即有情清淨何以故是有情清淨
與五眼清淨無二無二分無別無斷故有情
清淨即六神通清淨六神通清淨即有情清
淨何以故是有情清淨與六神通清淨無二
無二分無別無斷故善現有情清淨即佛十
力清淨佛十力清淨即有情清淨何以故是
有情清淨與佛十力清淨無二無二分無別
無斷故有情清淨即四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無
所畏乃至十八佛不共法清淨即有情清淨
何以故是有情清淨與四無所畏乃至十八
佛不共法清淨無二無二分無別無斷故善
現有情清淨即無忘失法清淨無忘失法清
淨即有情清淨何以故是有情清淨與無忘
失法清淨無二無二分無別無斷故有情清
淨即恒住捨性清淨恒住捨性清淨即有情
清淨何以故是有情清淨與恒住捨性清淨
無二無二分無別無斷故善現有情清淨即
一切智清淨一切智清淨即有情清淨何以
故是有情清淨與一切智清淨無二無二分
無別無斷故有情清淨即道相智一切相智
清淨道相智一切相智清淨即有情清淨何
以故是有情清淨與道相智一切相智清淨
無二無二分無別無斷故善現有情清淨即
一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即
有情清淨何以故是有情清淨與一切陀羅
尼門清淨無二無二分無別無斷故有情清
淨即一切三摩地門清淨一切三摩地門清
淨即有情清淨何以故是有情清淨與一切
三摩地門清淨無二無二分無別無斷故善
現有情清淨即預流果清淨預流果清淨即
有情清淨何以故是有情清淨與預流果清
淨無二無二分無別無斷故有情清淨即一
來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果
清淨即有情清淨何以故是有情清淨與一
來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無
斷故善現有情清淨即獨覺菩提清淨獨覺
菩提清淨即有情清淨何以故是有情清淨
與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故
善現有情清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨
一切菩薩摩訶薩行清淨即有情清淨何以
故是有情清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨
無二無二分無別無斷故善現有情清淨即
諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩
提清淨即有情清淨何以故是有情清淨與
諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無別
無斷故復次善現命者清淨即色清淨色清
淨即命者清淨何以故是命者清淨與色清
淨無二無二分無別無斷故命者清淨即受
想行識清淨受想行識清淨即命者清淨何
以故是命者清淨與受想行識清淨無二無
二分無別無斷故善現命者清淨即眼處清
淨眼處清淨即命者清淨何以故是命者清
淨與眼處清淨無二無二分無別無斷故命
者清淨即耳鼻舌身意處清淨耳鼻舌身意
處清淨即命者清淨何以故是命者清淨與
耳鼻舌身意處清淨無二無二分無別無斷
故善現命者清淨即色處清淨色處清淨即
命者清淨何以故是命者清淨與色處清淨
無二無二分無別無斷故命者清淨即聲香
味觸法處清淨聲香味觸法處清淨即命者
清淨何以故是命者清淨與聲香味觸法處
清淨無二無二分無別無斷故善現命者清
淨即眼界清淨眼界清淨即命者清淨何以
故是命者清淨與眼界清淨無二無二分無
別無斷故命者清淨即色界眼識界及眼觸
眼觸爲縁所生諸受清淨色界乃至眼觸爲
縁所生諸受清淨即命者清淨何以故是命
者清淨與色界乃至眼觸爲縁所生諸受清
淨無二無二分無別無斷故善現命者清淨
即耳界清淨耳界清淨即命者清淨何以故
是命者清淨與耳界清淨無二無二分無別
無斷故命者清淨即聲界耳識界及耳觸耳
觸爲縁所生諸受清淨聲界乃至耳觸爲縁
所生諸受清淨即命者清淨何以故是命者
清淨與聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨
無二無二分無別無斷故善現命者清淨即
鼻界清淨鼻界清淨即命者清淨何以故是
命者清淨與鼻界清淨無二無二分無別無
斷故命者清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸
爲縁所生諸受清淨香界乃至鼻觸爲縁所
生諸受清淨即命者清淨何以故是命者清
淨與香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨無
二無二分無別無斷故善現命者清淨即舌
界清淨舌界清淨即命者清淨何以故是命
者清淨與舌界清淨無二無二分無別無斷
故命者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸爲
縁所生諸受清淨味界乃至舌觸爲縁所生
諸受清淨即命者清淨何以故是命者清淨
與味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨無二
無二分無別無斷故善現命者清淨即身界
清淨身界清淨即命者清淨何以故是命者
清淨與身界清淨無二無二分無別無斷故
命者清淨即觸界身識界及身觸身觸爲縁
所生諸受清淨觸界乃至身觸爲縁所生諸
受清淨即命者清淨何以故是命者清淨與
觸界乃至身觸爲縁所生諸受清淨無二無
二分無別無斷故善現命者清淨即意界清
淨意界清淨即命者清淨何以故是命者清
淨與意界清淨無二無二分無別無斷故命
者清淨即法界意識界及意觸意觸爲縁所
生諸受清淨法界乃至意觸爲縁所生諸受
清淨即命者清淨何以故是命者清淨與法
界乃至意觸爲縁所生諸受清淨無二無二
分無別無斷故善現命者清淨即地界清淨
地界清淨即命者清淨何以故是命者清淨
與地界清淨無二無二分無別無斷故命者
清淨即水火風空識界清淨水火風空識界
清淨即命者清淨何以故是命者清淨與水
火風空識界清淨無二無二分無別無斷故
善現命者清淨即無明清淨無明清淨即命
者清淨何以故是命者清淨與無明清淨無
二無二分無別無斷故命者清淨即行識名
色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清
淨行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即命者清
淨何以故是命者清淨與行乃至老死愁歎
苦憂惱清淨無二無二分無別無斷故
大般若波羅蜜多經卷第一百九十
