大般若波羅蜜多經卷第一百八十九
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之八
復次善現我清淨即一切智清淨一切智清
淨即我清淨何以故是我清淨與一切智清
淨無二無二分無別無斷故我清淨即道相
智一切相智清淨道相智一切相智清淨即
我清淨何以故是我清淨與道相智一切相
智清淨無二無二分無別無斷故有情清淨
即一切智清淨一切智清淨即有情清淨何
以故是有情清淨與一切智清淨無二無二
分無別無斷故有情清淨即道相智一切相
智清淨道相智一切相智清淨即有情清淨
何以故是有情清淨與道相智一切相智清
淨無二無二分無別無斷故命者清淨即一
切智清淨一切智清淨即命者清淨何以故
是命者清淨與一切智清淨無二無二分無
別無斷故命者清淨即道相智一切相智清
淨道相智一切相智清淨即命者清淨何以
故是命者清淨與道相智一切相智清淨無
二無二分無別無斷故生者清淨即一切智
清淨一切智清淨即生者清淨何以故是生
者清淨與一切智清淨無二無二分無別無
斷故生者清淨即道相智一切相智清淨道
相智一切相智清淨即生者清淨何以故是
生者清淨與道相智一切相智清淨無二無
二分無別無斷故養育者清淨即一切智清
淨一切智清淨即養育者清淨何以故是養
育者清淨與一切智清淨無二無二分無別
無斷故養育者清淨即道相智一切相智清
淨道相智一切相智清淨即養育者清淨何
以故是養育者清淨與道相智一切相智清
淨無二無二分無別無斷故士夫清淨即一
切智清淨一切智清淨即士夫清淨何以故
是士夫清淨與一切智清淨無二無二分無
別無斷故士夫清淨即道相智一切相智清
淨道相智一切相智清淨即士夫清淨何以
故是士夫清淨與道相智一切相智清淨無
二無二分無別無斷故補特伽羅清淨即一
切智清淨一切智清淨即補特伽羅清淨何
以故是補特伽羅清淨與一切智清淨無二
無二分無別無斷故補特伽羅清淨即道相
智一切相智清淨道相智一切相智清淨即
補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與
道相智一切相智清淨無二無二分無別無
斷故意生清淨即一切智清淨一切智清淨
即意生清淨何以故是意生清淨與一切智
清淨無二無二分無別無斷故意生清淨即
道相智一切相智清淨道相智一切相智清
淨即意生清淨何以故是意生清淨與道相
智一切相智清淨無二無二分無別無斷故
儒童清淨即一切智清淨一切智清淨即儒
童清淨何以故是儒童清淨與一切智清淨
無二無二分無別無斷故儒童清淨即道相
智一切相智清淨道相智一切相智清淨即
儒童清淨何以故是儒童清淨與道相智一
切相智清淨無二無二分無別無斷故作者
清淨即一切智清淨一切智清淨即作者清
淨何以故是作者清淨與一切智清淨無二
無二分無別無斷故作者清淨即道相智一
切相智清淨道相智一切相智清淨即作者
清淨何以故是作者清淨與道相智一切相
智清淨無二無二分無別無斷故受者清淨
即一切智清淨一切智清淨即受者清淨何
以故是受者清淨與一切智清淨無二無二
分無別無斷故受者清淨即道相智一切相
智清淨道相智一切相智清淨即受者清淨
何以故是受者清淨與道相智一切相智清
淨無二無二分無別無斷故知者清淨即一
切智清淨一切智清淨即知者清淨何以故
是知者清淨與一切智清淨無二無二分無
別無斷故知者清淨即道相智一切相智清
淨道相智一切相智清淨即知者清淨何以
故是知者清淨與道相智一切相智清淨無
二無二分無別無斷故見者清淨即一切智
清淨一切智清淨即見者清淨何以故是見
者清淨與一切智清淨無二無二分無別無
斷故見者清淨即道相智一切相智清淨道
相智一切相智清淨即見者清淨何以故是
見者清淨與道相智一切相智清淨無二無
二分無別無斷故復次善現我清淨即一切
陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即我清
淨何以故是我清淨與一切陀羅尼門清淨
無二無二分無別無斷故我清淨即一切三
摩地門清淨一切三摩地門清淨即我清淨
何以故是我清淨與一切三摩地門清淨無
二無二分無別無斷故有情清淨即一切陀
羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即有情清
淨何以故是有情清淨與一切陀羅尼門清
淨無二無二分無別無斷故有情清淨即一
切三摩地門清淨一切三摩地門清淨即有
情清淨何以故是有情清淨與一切三摩地
門清淨無二無二分無別無斷故命者清淨
即一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨
即命者清淨何以故是命者清淨與一切陀
羅尼門清淨無二無二分無別無斷故命者
清淨即一切三摩地門清淨一切三摩地門
清淨即命者清淨何以故是命者清淨與一
切三摩地門清淨無二無二分無別無斷故
生者清淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅
尼門清淨即生者清淨何以故是生者清淨
與一切陀羅尼門清淨無二無二分無別無
斷故生者清淨即一切三摩地門清淨一切
三摩地門清淨即生者清淨何以故是生者
清淨與一切三摩地門清淨無二無二分無
別無斷故養育者清淨即一切陀羅尼門清
淨一切陀羅尼門清淨即養育者清淨何以
故是養育者清淨與一切陀羅尼門清淨無
二無二分無別無斷故養育者清淨即一切
三摩地門清淨一切三摩地門清淨即養育
者清淨何以故是養育者清淨與一切三摩
地門清淨無二無二分無別無斷故士夫清
淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清
淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與一切
陀羅尼門清淨無二無二分無別無斷故士
夫清淨即一切三摩地門清淨一切三摩地
門清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與
一切三摩地門清淨無二無二分無別無斷
故補特伽羅清淨即一切陀羅尼門清淨一
切陀羅尼門清淨即補特伽羅清淨何以故
是補特伽羅清淨與一切陀羅尼門清淨無
二無二分無別無斷故補特伽羅清淨即一
切三摩地門清淨一切三摩地門清淨即補
特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與一
切三摩地門清淨無二無二分無別無斷故
意生清淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅
尼門清淨即意生清淨何以故是意生清淨
與一切陀羅尼門清淨無二無二分無別無
斷故意生清淨即一切三摩地門清淨一切
三摩地門清淨即意生清淨何以故是意生
清淨與一切三摩地門清淨無二無二分無
別無斷故儒童清淨即一切陀羅尼門清淨
一切陀羅尼門清淨即儒童清淨何以故是
儒童清淨與一切陀羅尼門清淨無二無二
分無別無斷故儒童清淨即一切三摩地門
清淨一切三摩地門清淨即儒童清淨何以
故是儒童清淨與一切三摩地門清淨無二
無二分無別無斷故作者清淨即一切陀羅
尼門清淨一切陀羅尼門清淨即作者清淨
何以故是作者清淨與一切陀羅尼門清淨
無二無二分無別無斷故作者清淨即一切
三摩地門清淨一切三摩地門清淨即作者
清淨何以故是作者清淨與一切三摩地門
清淨無二無二分無別無斷故受者清淨即
一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即
受者清淨何以故是受者清淨與一切陀羅
尼門清淨無二無二分無別無斷故受者清
淨即一切三摩地門清淨一切三摩地門清
淨即受者清淨何以故是受者清淨與一切
三摩地門清淨無二無二分無別無斷故知
者清淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼
門清淨即知者清淨何以故是知者清淨與
一切陀羅尼門清淨無二無二分無別無斷
故知者清淨即一切三摩地門清淨一切三
摩地門清淨即知者清淨何以故是知者清
淨與一切三摩地門清淨無二無二分無別
無斷故見者清淨即一切陀羅尼門清淨一
切陀羅尼門清淨即見者清淨何以故是見
者清淨與一切陀羅尼門清淨無二無二分
無別無斷故見者清淨即一切三摩地門清
淨一切三摩地門清淨即見者清淨何以故
是見者清淨與一切三摩地門清淨無二無
二分無別無斷故復次善現我清淨即預流
果清淨預流果清淨即我清淨何以故是我
清淨與預流果清淨無二無二分無別無斷
故我清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來
不還阿羅漢果清淨即我清淨何以故是我
清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無二
分無別無斷故有情清淨即預流果清淨預
流果清淨即有情清淨何以故是有情清淨
與預流果清淨無二無二分無別無斷故有
情清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來不
還阿羅漢果清淨即有情清淨何以故是有
情清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無
二分無別無斷故命者清淨即預流果清淨
預流果清淨即命者清淨何以故是命者清
淨與預流果清淨無二無二分無別無斷故
命者清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來
不還阿羅漢果清淨即命者清淨何以故是
命者清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二
無二分無別無斷故生者清淨即預流果清
淨預流果清淨即生者清淨何以故是生者
清淨與預流果清淨無二無二分無別無斷
故生者清淨即一來不還阿羅漢果清淨一
來不還阿羅漢果清淨即生者清淨何以故
是生者清淨與一來不還阿羅漢果清淨無
二無二分無別無斷故養育者清淨即預流
果清淨預流果清淨即養育者清淨何以故
是養育者清淨與預流果清淨無二無二分
無別無斷故養育者清淨即一來不還阿羅
漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即養育
者清淨何以故是養育者清淨與一來不還
阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故士
夫清淨即預流果清淨預流果清淨即士夫
清淨何以故是士夫清淨與預流果清淨無
二無二分無別無斷故士夫清淨即一來不
還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨
即士夫清淨何以故是士夫清淨與一來不
還阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故
補特伽羅清淨即預流果清淨預流果清淨
即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨
與預流果清淨無二無二分無別無斷故補
特伽羅清淨即一來不還阿羅漢果清淨一
來不還阿羅漢果清淨即補特伽羅清淨何
以故是補特伽羅清淨與一來不還阿羅漢
果清淨無二無二分無別無斷故意生清淨
即預流果清淨預流果清淨即意生清淨何
以故是意生清淨與預流果清淨無二無二
分無別無斷故意生清淨即一來不還阿羅
漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即意生
清淨何以故是意生清淨與一來不還阿羅
漢果清淨無二無二分無別無斷故儒童清
淨即預流果清淨預流果清淨即儒童清淨
何以故是儒童清淨與預流果清淨無二無
二分無別無斷故儒童清淨即一來不還阿
羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即儒
童清淨何以故是儒童清淨與一來不還阿
羅漢果清淨無二無二分無別無斷故作者
清淨即預流果清淨預流果清淨即作者清
淨何以故是作者清淨與預流果清淨無二
無二分無別無斷故作者清淨即一來不還
阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即
作者清淨何以故是作者清淨與一來不還
阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故受
者清淨即預流果清淨預流果清淨即受者
清淨何以故是受者清淨與預流果清淨無
二無二分無別無斷故受者清淨即一來不
還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨
即受者清淨何以故是受者清淨與一來不
還阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故
知者清淨即預流果清淨預流果清淨即知
者清淨何以故是知者清淨與預流果清淨
無二無二分無別無斷故知者清淨即一來
不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清
淨即知者清淨何以故是知者清淨與一來
不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷
故見者清淨即預流果清淨預流果清淨即
見者清淨何以故是見者清淨與預流果清
淨無二無二分無別無斷故見者清淨即一
來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果
清淨即見者清淨何以故是見者清淨與一
來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無
斷故復次善現我清淨即獨覺菩提清淨獨
覺菩提清淨即我清淨何以故是我清淨與
獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故有
情清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清淨即
有情清淨何以故是有情清淨與獨覺菩提
清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即
獨覺菩提清淨獨覺菩提清淨即命者清淨
何以故是命者清淨與獨覺菩提清淨無二
無二分無別無斷故生者清淨即獨覺菩提
清淨獨覺菩提清淨即生者清淨何以故是
生者清淨與獨覺菩提清淨無二無二分無
別無斷故養育者清淨即獨覺菩提清淨獨
覺菩提清淨即養育者清淨何以故是養育
者清淨與獨覺菩提清淨無二無二分無別
無斷故士夫清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩
提清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與
獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故補
特伽羅清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清
淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清
淨與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷
故意生清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清
淨即意生清淨何以故是意生清淨與獨覺
菩提清淨無二無二分無別無斷故儒童清
淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清淨即儒童
清淨何以故是儒童清淨與獨覺菩提清淨
無二無二分無別無斷故作者清淨即獨覺
菩提清淨獨覺菩提清淨即作者清淨何以
故是作者清淨與獨覺菩提清淨無二無二
分無別無斷故受者清淨即獨覺菩提清淨
獨覺菩提清淨即受者清淨何以故是受者
清淨與獨覺菩提清淨無二無二分無別無
斷故知者清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提
清淨即知者清淨何以故是知者清淨與獨
覺菩提清淨無二無二分無別無斷故見者
清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清淨即見
者清淨何以故是見者清淨與獨覺菩提清
淨無二無二分無別無斷故復次善現我清
淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩
訶薩行清淨即我清淨何以故是我清淨與
一切菩薩摩訶薩行清淨無二無二分無別
無斷故有情清淨即一切菩薩摩訶薩行清
淨一切菩薩摩訶薩行清淨即有情清淨何
以故是有情清淨與一切菩薩摩訶薩行清
淨無二無二分無別無斷故命者清淨即一
切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行
清淨即命者清淨何以故是命者清淨與一
切菩薩摩訶薩行清淨無二無二分無別無
斷故生者清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨
一切菩薩摩訶薩行清淨即生者清淨何以
故是生者清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨
無二無二分無別無斷故養育者清淨即一
切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行
清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨
與一切菩薩摩訶薩行清淨無二無二分無
別無斷故士夫清淨即一切菩薩摩訶薩行
清淨一切菩薩摩訶薩行清淨即士夫清淨
何以故是士夫清淨與一切菩薩摩訶薩行
清淨無二無二分無別無斷故補特伽羅清
淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩
訶薩行清淨即補特伽羅清淨何以故是補
特伽羅清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無
二無二分無別無斷故意生清淨即一切菩
薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行清淨
即意生清淨何以故是意生清淨與一切菩
薩摩訶薩行清淨無二無二分無別無斷故
儒童清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切
菩薩摩訶薩行清淨即儒童清淨何以故是
儒童清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二
無二分無別無斷故作者清淨即一切菩薩
摩訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行清淨即
作者清淨何以故是作者清淨與一切菩薩
摩訶薩行清淨無二無二分無別無斷故受
者清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切菩
薩摩訶薩行清淨即受者清淨何以故是受
者清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二無
二分無別無斷故知者清淨即一切菩薩摩
訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行清淨即知
者清淨何以故是知者清淨與一切菩薩摩
訶薩行清淨無二無二分無別無斷故見者
清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩
摩訶薩行清淨即見者清淨何以故是見者
清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二無二
分無別無斷故復次善現我清淨即諸佛無
上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨
即我清淨何以故是我清淨與諸佛無上正
等菩提清淨無二無二分無別無斷故有情
清淨即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上
正等菩提清淨即有情清淨何以故是有情
清淨與諸佛無上正等菩提清淨無二無二
分無別無斷故命者清淨即諸佛無上正等
菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨即命者
清淨何以故是命者清淨與諸佛無上正等
菩提清淨無二無二分無別無斷故生者清
淨即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正
等菩提清淨即生者清淨何以故是生者清
淨與諸佛無上正等菩提清淨無二無二分
無別無斷故養育者清淨即諸佛無上正等
菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨即養育
者清淨何以故是養育者清淨與諸佛無上
正等菩提清淨無二無二分無別無斷故士
夫清淨即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無
上正等菩提清淨即士夫清淨何以故是士
夫清淨與諸佛無上正等菩提清淨無二無
二分無別無斷故補特伽羅清淨即諸佛無
上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨
即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨
與諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無
別無斷故意生清淨即諸佛無上正等菩提
清淨諸佛無上正等菩提清淨即意生清淨
何以故是意生清淨與諸佛無上正等菩提
清淨無二無二分無別無斷故儒童清淨即
諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩
提清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與
諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無別
無斷故作者清淨即諸佛無上正等菩提清
淨諸佛無上正等菩提清淨即作者清淨何
以故是作者清淨與諸佛無上正等菩提清
淨無二無二分無別無斷故受者清淨即諸
佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提
清淨即受者清淨何以故是受者清淨與諸
佛無上正等菩提清淨無二無二分無別無
斷故知者清淨即諸佛無上正等菩提清淨
諸佛無上正等菩提清淨即知者清淨何以
故是知者清淨與諸佛無上正等菩提清淨
無二無二分無別無斷故見者清淨即諸佛
無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清
淨即見者清淨何以故是見者清淨與諸佛
無上正等菩提清淨無二無二分無別無斷
故
大般若波羅蜜多經卷第一百八十九
