大般若波羅蜜多經卷第一百八十八
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之七
復次善現我清淨即四念住清淨四念住清
淨即我清淨何以故是我清淨與四念住清
淨無二無二分無別無斷故我清淨即四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清
淨四正斷乃至八聖道支清淨即我清淨何
以故是我清淨與四正斷乃至八聖道支清
淨無二無二分無別無斷故有情清淨即四
念住清淨四念住清淨即有情清淨何以故
是有情清淨與四念住清淨無二無二分無
別無斷故有情清淨即四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至
八聖道支清淨即有情清淨何以故是有情
清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無
二分無別無斷故命者清淨即四念住清淨
四念住清淨即命者清淨何以故是命者清
淨與四念住清淨無二無二分無別無斷故
命者清淨即四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支
清淨即命者清淨何以故是命者清淨與四
正斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別
無斷故生者清淨即四念住清淨四念住清
淨即生者清淨何以故是生者清淨與四念
住清淨無二無二分無別無斷故生者清淨
即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即生
者清淨何以故是生者清淨與四正斷乃至
八聖道支清淨無二無二分無別無斷故養
育者清淨即四念住清淨四念住清淨即養
育者清淨何以故是養育者清淨與四念住
清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨
即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即養
育者清淨何以故是養育者清淨與四正斷
乃至八聖道支清淨無二無二分無別無斷
故士夫清淨即四念住清淨四念住清淨即
士夫清淨何以故是士夫清淨與四念住清
淨無二無二分無別無斷故士夫清淨即四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
清淨四正斷乃至八聖道支清淨即士夫清
淨何以故是士夫清淨與四正斷乃至八聖
道支清淨無二無二分無別無斷故補特伽
羅清淨即四念住清淨四念住清淨即補特
伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與四念
住清淨無二無二分無別無斷故補特伽羅
清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨
即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨
與四正斷乃至八聖道支清淨無二無二分
無別無斷故意生清淨即四念住清淨四念
住清淨即意生清淨何以故是意生清淨與
四念住清淨無二無二分無別無斷故意生
清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨
即意生清淨何以故是意生清淨與四正斷
乃至八聖道支清淨無二無二分無別無斷
故儒童清淨即四念住清淨四念住清淨即
儒童清淨何以故是儒童清淨與四念住清
淨無二無二分無別無斷故儒童清淨即四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
清淨四正斷乃至八聖道支清淨即儒童清
淨何以故是儒童清淨與四正斷乃至八聖
道支清淨無二無二分無別無斷故作者清
淨即四念住清淨四念住清淨即作者清淨
何以故是作者清淨與四念住清淨無二無
二分無別無斷故作者清淨即四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支清淨四正
斷乃至八聖道支清淨即作者清淨何以故
是作者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨
無二無二分無別無斷故受者清淨即四念
住清淨四念住清淨即受者清淨何以故是
受者清淨與四念住清淨無二無二分無別
無斷故受者清淨即四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至八
聖道支清淨即受者清淨何以故是受者清
淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無二
分無別無斷故知者清淨即四念住清淨四
念住清淨即知者清淨何以故是知者清淨
與四念住清淨無二無二分無別無斷故知
者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支清
淨即知者清淨何以故是知者清淨與四正
斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別無
斷故見者清淨即四念住清淨四念住清淨
即見者清淨何以故是見者清淨與四念住
清淨無二無二分無別無斷故見者清淨即
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即見者
清淨何以故是見者清淨與四正斷乃至八
聖道支清淨無二無二分無別無斷故復次
善現我清淨即空解脫門清淨空解脫門清
淨即我清淨何以故是我清淨與空解脫門
清淨無二無二分無別無斷故我清淨即無
相無願解脫門清淨無相無願解脫門清淨
即我清淨何以故是我清淨與無相無願解
脫門清淨無二無二分無別無斷故有情清
淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即有情
清淨何以故是有情清淨與空解脫門清淨
無二無二分無別無斷故有情清淨即無相
無願解脫門清淨無相無願解脫門清淨即
有情清淨何以故是有情清淨與無相無願
解脫門清淨無二無二分無別無斷故命者
清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即命
者清淨何以故是命者清淨與空解脫門清
淨無二無二分無別無斷故命者清淨即無
相無願解脫門清淨無相無願解脫門清淨
即命者清淨何以故是命者清淨與無相無
願解脫門清淨無二無二分無別無斷故生
者清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即
生者清淨何以故是生者清淨與空解脫門
清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即
無相無願解脫門清淨無相無願解脫門清
淨即生者清淨何以故是生者清淨與無相
無願解脫門清淨無二無二分無別無斷故
養育者清淨即空解脫門清淨空解脫門清
淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與
空解脫門清淨無二無二分無別無斷故養
育者清淨即無相無願解脫門清淨無相無
願解脫門清淨即養育者清淨何以故是養
育者清淨與無相無願解脫門清淨無二無
二分無別無斷故士夫清淨即空解脫門清
淨空解脫門清淨即士夫清淨何以故是士
夫清淨與空解脫門清淨無二無二分無別
無斷故士夫清淨即無相無願解脫門清淨
無相無願解脫門清淨即士夫清淨何以故
是士夫清淨與無相無願解脫門清淨無二
無二分無別無斷故補特伽羅清淨即空解
脫門清淨空解脫門清淨即補特伽羅清淨
何以故是補特伽羅清淨與空解脫門清淨
無二無二分無別無斷故補特伽羅清淨即
無相無願解脫門清淨無相無願解脫門清
淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清
淨與無相無願解脫門清淨無二無二分無
別無斷故意生清淨即空解脫門清淨空解
脫門清淨即意生清淨何以故是意生清淨
與空解脫門清淨無二無二分無別無斷故
意生清淨即無相無願解脫門清淨無相無
願解脫門清淨即意生清淨何以故是意生
清淨與無相無願解脫門清淨無二無二分
無別無斷故儒童清淨即空解脫門清淨空
解脫門清淨即儒童清淨何以故是儒童清
淨與空解脫門清淨無二無二分無別無斷
故儒童清淨即無相無願解脫門清淨無相
無願解脫門清淨即儒童清淨何以故是儒
童清淨與無相無願解脫門清淨無二無二
分無別無斷故作者清淨即空解脫門清淨
空解脫門清淨即作者清淨何以故是作者
清淨與空解脫門清淨無二無二分無別無
斷故作者清淨即無相無願解脫門清淨無
相無願解脫門清淨即作者清淨何以故是
作者清淨與無相無願解脫門清淨無二無
二分無別無斷故受者清淨即空解脫門清
淨空解脫門清淨即受者清淨何以故是受
者清淨與空解脫門清淨無二無二分無別
無斷故受者清淨即無相無願解脫門清淨
無相無願解脫門清淨即受者清淨何以故
是受者清淨與無相無願解脫門清淨無二
無二分無別無斷故知者清淨即空解脫門
清淨空解脫門清淨即知者清淨何以故是
知者清淨與空解脫門清淨無二無二分無
別無斷故知者清淨即無相無願解脫門清
淨無相無願解脫門清淨即知者清淨何以
故是知者清淨與無相無願解脫門清淨無
二無二分無別無斷故見者清淨即空解脫
門清淨空解脫門清淨即見者清淨何以故
是見者清淨與空解脫門清淨無二無二分
無別無斷故見者清淨即無相無願解脫門
清淨無相無願解脫門清淨即見者清淨何
以故是見者清淨與無相無願解脫門清淨
無二無二分無別無斷故復次善現我清淨
即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即我清淨
何以故是我清淨與菩薩十地清淨無二無
二分無別無斷故有情清淨即菩薩十地清
淨菩薩十地清淨即有情清淨何以故是有
情清淨與菩薩十地清淨無二無二分無別
無斷故命者清淨即菩薩十地清淨菩薩十
地清淨即命者清淨何以故是命者清淨與
菩薩十地清淨無二無二分無別無斷故生
者清淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即
生者清淨何以故是生者清淨與菩薩十地
清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨
即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即養育者
清淨何以故是養育者清淨與菩薩十地清
淨無二無二分無別無斷故士夫清淨即菩
薩十地清淨菩薩十地清淨即士夫清淨何
以故是士夫清淨與菩薩十地清淨無二無
二分無別無斷故補特伽羅清淨即菩薩十
地清淨菩薩十地清淨即補特伽羅清淨何
以故是補特伽羅清淨與菩薩十地清淨無
二無二分無別無斷故意生清淨即菩薩十
地清淨菩薩十地清淨即意生清淨何以故
是意生清淨與菩薩十地清淨無二無二分
無別無斷故儒童清淨即菩薩十地清淨菩
薩十地清淨即儒童清淨何以故是儒童清
淨與菩薩十地清淨無二無二分無別無斷
故作者清淨即菩薩十地清淨菩薩十地清
淨即作者清淨何以故是作者清淨與菩薩
十地清淨無二無二分無別無斷故受者清
淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即受者
清淨何以故是受者清淨與菩薩十地清淨
無二無二分無別無斷故知者清淨即菩薩
十地清淨菩薩十地清淨即知者清淨何以
故是知者清淨與菩薩十地清淨無二無二
分無別無斷故見者清淨即菩薩十地清淨
菩薩十地清淨即見者清淨何以故是見者
清淨與菩薩十地清淨無二無二分無別無
斷故復次善現我清淨即五眼清淨五眼清
淨即我清淨何以故是我清淨與五眼清淨
無二無二分無別無斷故我清淨即六神通
清淨六神通清淨即我清淨何以故是我清
淨與六神通清淨無二無二分無別無斷故
有情清淨即五眼清淨五眼清淨即有情清
淨何以故是有情清淨與五眼清淨無二無
二分無別無斷故有情清淨即六神通清淨
六神通清淨即有情清淨何以故是有情清
淨與六神通清淨無二無二分無別無斷故
命者清淨即五眼清淨五眼清淨即命者清
淨何以故是命者清淨與五眼清淨無二無
二分無別無斷故命者清淨即六神通清淨
六神通清淨即命者清淨何以故是命者清
淨與六神通清淨無二無二分無別無斷故
生者清淨即五眼清淨五眼清淨即生者清
淨何以故是生者清淨與五眼清淨無二無
二分無別無斷故生者清淨即六神通清淨
六神通清淨即生者清淨何以故是生者清
淨與六神通清淨無二無二分無別無斷故
養育者清淨即五眼清淨五眼清淨即養育
者清淨何以故是養育者清淨與五眼清淨
無二無二分無別無斷故養育者清淨即六
神通清淨六神通清淨即養育者清淨何以
故是養育者清淨與六神通清淨無二無二
分無別無斷故士夫清淨即五眼清淨五眼
清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與五
眼清淨無二無二分無別無斷故士夫清淨
即六神通清淨六神通清淨即士夫清淨何
以故是士夫清淨與六神通清淨無二無二
分無別無斷故補特伽羅清淨即五眼清淨
五眼清淨即補特伽羅清淨何以故是補特
伽羅清淨與五眼清淨無二無二分無別無
斷故補特伽羅清淨即六神通清淨六神通
清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅
清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷
故意生清淨即五眼清淨五眼清淨即意生
清淨何以故是意生清淨與五眼清淨無二
無二分無別無斷故意生清淨即六神通清
淨六神通清淨即意生清淨何以故是意生
清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷
故儒童清淨即五眼清淨五眼清淨即儒童
清淨何以故是儒童清淨與五眼清淨無二
無二分無別無斷故儒童清淨即六神通清
淨六神通清淨即儒童清淨何以故是儒童
清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷
故作者清淨即五眼清淨五眼清淨即作者
清淨何以故是作者清淨與五眼清淨無二
無二分無別無斷故作者清淨即六神通清
淨六神通清淨即作者清淨何以故是作者
清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷
故受者清淨即五眼清淨五眼清淨即受者
清淨何以故是受者清淨與五眼清淨無二
無二分無別無斷故受者清淨即六神通清
淨六神通清淨即受者清淨何以故是受者
清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷
故知者清淨即五眼清淨五眼清淨即知者
清淨何以故是知者清淨與五眼清淨無二
無二分無別無斷故知者清淨即六神通清
淨六神通清淨即知者清淨何以故是知者
清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷
故見者清淨即五眼清淨五眼清淨即見者
清淨何以故是見者清淨與五眼清淨無二
無二分無別無斷故見者清淨即六神通清
淨六神通清淨即見者清淨何以故是見者
清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷
故復次善現我清淨即佛十力清淨佛十力
清淨即我清淨何以故是我清淨與佛十力
清淨無二無二分無別無斷故我清淨即四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法清淨四無所畏乃至十八佛不共
法清淨即我清淨何以故是我清淨與四無
所畏乃至十八佛不共法清淨無二無二分
無別無斷故有情清淨即佛十力清淨佛十
力清淨即有情清淨何以故是有情清淨與
佛十力清淨無二無二分無別無斷故有情
清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十
八佛不共法清淨即有情清淨何以故是有
情清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清
淨無二無二分無別無斷故命者清淨即佛
十力清淨佛十力清淨即命者清淨何以故
是命者清淨與佛十力清淨無二無二分無
別無斷故命者清淨即四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨四
無所畏乃至十八佛不共法清淨即命者清
淨何以故是命者清淨與四無所畏乃至十
八佛不共法清淨無二無二分無別無斷故
生者清淨即佛十力清淨佛十力清淨即生
者清淨何以故是生者清淨與佛十力清淨
無二無二分無別無斷故生者清淨即四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法清淨四無所畏乃至十八佛不共法
清淨即生者清淨何以故是生者清淨與四
無所畏乃至十八佛不共法清淨無二無二
分無別無斷故養育者清淨即佛十力清淨
佛十力清淨即養育者清淨何以故是養育
者清淨與佛十力清淨無二無二分無別無
斷故養育者清淨即四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無
所畏乃至十八佛不共法清淨即養育者清
淨何以故是養育者清淨與四無所畏乃至
十八佛不共法清淨無二無二分無別無斷
故士夫清淨即佛十力清淨佛十力清淨即
士夫清淨何以故是士夫清淨與佛十力清
淨無二無二分無別無斷故士夫清淨即四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法清淨四無所畏乃至十八佛不共
法清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與
四無所畏乃至十八佛不共法清淨無二無
二分無別無斷故補特伽羅清淨即佛十力
清淨佛十力清淨即補特伽羅清淨何以故
是補特伽羅清淨與佛十力清淨無二無二
分無別無斷故補特伽羅清淨即四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法清淨四無所畏乃至十八佛不共法清淨
即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨
與四無所畏乃至十八佛不共法清淨無二
無二分無別無斷故意生清淨即佛十力清
淨佛十力清淨即意生清淨何以故是意生
清淨與佛十力清淨無二無二分無別無斷
故意生清淨即四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無所畏
乃至十八佛不共法清淨即意生清淨何以
故是意生清淨與四無所畏乃至十八佛不
共法清淨無二無二分無別無斷故儒童清
淨即佛十力清淨佛十力清淨即儒童清淨
何以故是儒童清淨與佛十力清淨無二無
二分無別無斷故儒童清淨即四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
清淨四無所畏乃至十八佛不共法清淨即
儒童清淨何以故是儒童清淨與四無所畏
乃至十八佛不共法清淨無二無二分無別
無斷故作者清淨即佛十力清淨佛十力清
淨即作者清淨何以故是作者清淨與佛十
力清淨無二無二分無別無斷故作者清淨
即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法清淨四無所畏乃至十八佛
不共法清淨即作者清淨何以故是作者清
淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨無
二無二分無別無斷故受者清淨即佛十力
清淨佛十力清淨即受者清淨何以故是受
者清淨與佛十力清淨無二無二分無別無
斷故受者清淨即四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無所
畏乃至十八佛不共法清淨即受者清淨何
以故是受者清淨與四無所畏乃至十八佛
不共法清淨無二無二分無別無斷故知者
清淨即佛十力清淨佛十力清淨即知者清
淨何以故是知者清淨與佛十力清淨無二
無二分無別無斷故知者清淨即四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法清淨四無所畏乃至十八佛不共法清淨
即知者清淨何以故是知者清淨與四無所
畏乃至十八佛不共法清淨無二無二分無
別無斷故見者清淨即佛十力清淨佛十力
清淨即見者清淨何以故是見者清淨與佛
十力清淨無二無二分無別無斷故見者清
淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十八
佛不共法清淨即見者清淨何以故是見者
清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨
無二無二分無別無斷故復次善現我清淨
即無忘失法清淨無忘失法清淨即我清淨
何以故是我清淨與無忘失法清淨無二無
二分無別無斷故我清淨即恒住捨性清淨
恒住捨性清淨即我清淨何以故是我清淨
與恒住捨性清淨無二無二分無別無斷故
有情清淨即無忘失法清淨無忘失法清淨
即有情清淨何以故是有情清淨與無忘失
法清淨無二無二分無別無斷故有情清淨
即恒住捨性清淨恒住捨性清淨即有情清
淨何以故是有情清淨與恒住捨性清淨無
二無二分無別無斷故命者清淨即無忘失
法清淨無忘失法清淨即命者清淨何以故
是命者清淨與無忘失法清淨無二無二分
無別無斷故命者清淨即恒住捨性清淨恒
住捨性清淨即命者清淨何以故是命者清
淨與恒住捨性清淨無二無二分無別無斷
故生者清淨即無忘失法清淨無忘失法清
淨即生者清淨何以故是生者清淨與無忘
失法清淨無二無二分無別無斷故生者清
淨即恒住捨性清淨恒住捨性清淨即生者
清淨何以故是生者清淨與恒住捨性清淨
無二無二分無別無斷故養育者清淨即無
忘失法清淨無忘失法清淨即養育者清淨
何以故是養育者清淨與無忘失法清淨無
二無二分無別無斷故養育者清淨即恒住
捨性清淨恒住捨性清淨即養育者清淨何
以故是養育者清淨與恒住捨性清淨無二
無二分無別無斷故士夫清淨即無忘失法
清淨無忘失法清淨即士夫清淨何以故是
士夫清淨與無忘失法清淨無二無二分無
別無斷故士夫清淨即恒住捨性清淨恒住
捨性清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨
與恒住捨性清淨無二無二分無別無斷故
補特伽羅清淨即無忘失法清淨無忘失法
清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅
清淨與無忘失法清淨無二無二分無別無
斷故補特伽羅清淨即恒住捨性清淨恒住
捨性清淨即補特伽羅清淨何以故是補特
伽羅清淨與恒住捨性清淨無二無二分無
別無斷故意生清淨即無忘失法清淨無忘
失法清淨即意生清淨何以故是意生清淨
與無忘失法清淨無二無二分無別無斷故
意生清淨即恒住捨性清淨恒住捨性清淨
即意生清淨何以故是意生清淨與恒住捨
性清淨無二無二分無別無斷故儒童清淨
即無忘失法清淨無忘失法清淨即儒童清
淨何以故是儒童清淨與無忘失法清淨無
二無二分無別無斷故儒童清淨即恒住捨
性清淨恒住捨性清淨即儒童清淨何以故
是儒童清淨與恒住捨性清淨無二無二分
無別無斷故作者清淨即無忘失法清淨無
忘失法清淨即作者清淨何以故是作者清
淨與無忘失法清淨無二無二分無別無斷
故作者清淨即恒住捨性清淨恒住捨性清
淨即作者清淨何以故是作者清淨與恒住
捨性清淨無二無二分無別無斷故受者清
淨即無忘失法清淨無忘失法清淨即受者
清淨何以故是受者清淨與無忘失法清淨
無二無二分無別無斷故受者清淨即恒住
捨性清淨恒住捨性清淨即受者清淨何以
故是受者清淨與恒住捨性清淨無二無二
分無別無斷故知者清淨即無忘失法清淨
無忘失法清淨即知者清淨何以故是知者
清淨與無忘失法清淨無二無二分無別無
斷故知者清淨即恒住捨性清淨恒住捨性
清淨即知者清淨何以故是知者清淨與恒
住捨性清淨無二無二分無別無斷故見者
清淨即無忘失法清淨無忘失法清淨即見
者清淨何以故是見者清淨與無忘失法清
淨無二無二分無別無斷故見者清淨即恒
住捨性清淨恒住捨性清淨即見者清淨何
以故是見者清淨與恒住捨性清淨無二無
二分無別無斷故
大般若波羅蜜多經卷第一百八十八
