大般若波羅蜜多經卷第一百八十五
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之四
復次善現我清淨即色處清淨色處清淨即
我清淨何以故是我清淨與色處清淨無二
無二分無別無斷故我清淨即聲香味觸法
處清淨聲香味觸法處清淨即我清淨何以
故是我清淨與聲香味觸法處清淨無二無
二分無別無斷故有情清淨即色處清淨色
處清淨即有情清淨何以故是有情清淨與
色處清淨無二無二分無別無斷故有情清
淨即聲香味觸法處清淨聲香味觸法處清
淨即有情清淨何以故是有情清淨與聲香
味觸法處清淨無二無二分無別無斷故命
者清淨即色處清淨色處清淨即命者清淨
何以故是命者清淨與色處清淨無二無二
分無別無斷故命者清淨即聲香味觸法處
清淨聲香味觸法處清淨即命者清淨何以
故是命者清淨與聲香味觸法處清淨無二
無二分無別無斷故生者清淨即色處清淨
色處清淨即生者清淨何以故是生者清淨
與色處清淨無二無二分無別無斷故生者
清淨即聲香味觸法處清淨聲香味觸法處
清淨即生者清淨何以故是生者清淨與聲
香味觸法處清淨無二無二分無別無斷故
養育者清淨即色處清淨色處清淨即養育
者清淨何以故是養育者清淨與色處清淨
無二無二分無別無斷故養育者清淨即聲
香味觸法處清淨聲香味觸法處清淨即養
育者清淨何以故是養育者清淨與聲香味
觸法處清淨無二無二分無別無斷故士夫
清淨即色處清淨色處清淨即士夫清淨何
以故是士夫清淨與色處清淨無二無二分
無別無斷故士夫清淨即聲香味觸法處清
淨聲香味觸法處清淨即士夫清淨何以故
是士夫清淨與聲香味觸法處清淨無二無
二分無別無斷故補特伽羅清淨即色處清
淨色處清淨即補特伽羅清淨何以故是補
特伽羅清淨與色處清淨無二無二分無別
無斷故補特伽羅清淨即聲香味觸法處清
淨聲香味觸法處清淨即補特伽羅清淨何
以故是補特伽羅清淨與聲香味觸法處清
淨無二無二分無別無斷故意生清淨即色
處清淨色處清淨即意生清淨何以故是意
生清淨與色處清淨無二無二分無別無斷
故意生清淨即聲香味觸法處清淨聲香味
觸法處清淨即意生清淨何以故是意生清
淨與聲香味觸法處清淨無二無二分無別
無斷故儒童清淨即色處清淨色處清淨即
儒童清淨何以故是儒童清淨與色處清淨
無二無二分無別無斷故儒童清淨即聲香
味觸法處清淨聲香味觸法處清淨即儒童
清淨何以故是儒童清淨與聲香味觸法處
清淨無二無二分無別無斷故作者清淨即
色處清淨色處清淨即作者清淨何以故是
作者清淨與色處清淨無二無二分無別無
斷故作者清淨即聲香味觸法處清淨聲香
味觸法處清淨即作者清淨何以故是作者
清淨與聲香味觸法處清淨無二無二分無
別無斷故受者清淨即色處清淨色處清淨
即受者清淨何以故是受者清淨與色處清
淨無二無二分無別無斷故受者清淨即聲
香味觸法處清淨聲香味觸法處清淨即受
者清淨何以故是受者清淨與聲香味觸法
處清淨無二無二分無別無斷故知者清淨
即色處清淨色處清淨即知者清淨何以故
是知者清淨與色處清淨無二無二分無別
無斷故知者清淨即聲香味觸法處清淨聲
香味觸法處清淨即知者清淨何以故是知
者清淨與聲香味觸法處清淨無二無二分
無別無斷故見者清淨即色處清淨色處清
淨即見者清淨何以故是見者清淨與色處
清淨無二無二分無別無斷故見者清淨即
聲香味觸法處清淨聲香味觸法處清淨即
見者清淨何以故是見者清淨與聲香味觸
法處清淨無二無二分無別無斷故復次善
現我清淨即眼界清淨眼界清淨即我清淨
何以故是我清淨與眼界清淨無二無二分
無別無斷故我清淨即色界眼識界及眼觸
眼觸爲縁所生諸受清淨色界乃至眼觸爲
縁所生諸受清淨即我清淨何以故是我清
淨與色界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨無
二無二分無別無斷故有情清淨即眼界清
淨眼界清淨即有情清淨何以故是有情清
淨與眼界清淨無二無二分無別無斷故有
情清淨即色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所
生諸受清淨色界乃至眼觸爲縁所生諸受
清淨即有情清淨何以故是有情清淨與色
界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨無二無二
分無別無斷故命者清淨即眼界清淨眼界
清淨即命者清淨何以故是命者清淨與眼
界清淨無二無二分無別無斷故命者清淨
即色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受
清淨色界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨即
命者清淨何以故是命者清淨與色界乃至
眼觸爲縁所生諸受清淨無二無二分無別
無斷故生者清淨即眼界清淨眼界清淨即
生者清淨何以故是生者清淨與眼界清淨
無二無二分無別無斷故生者清淨即色界
眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受清淨色
界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨即生者清
淨何以故是生者清淨與色界乃至眼觸爲
縁所生諸受清淨無二無二分無別無斷故
養育者清淨即眼界清淨眼界清淨即養育
者清淨何以故是養育者清淨與眼界清淨
無二無二分無別無斷故養育者清淨即色
界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受清淨
色界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨即養育
者清淨何以故是養育者清淨與色界乃至
眼觸爲縁所生諸受清淨無二無二分無別
無斷故士夫清淨即眼界清淨眼界清淨即
士夫清淨何以故是士夫清淨與眼界清淨
無二無二分無別無斷故士夫清淨即色界
眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受清淨色
界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨即士夫清
淨何以故是士夫清淨與色界乃至眼觸爲
縁所生諸受清淨無二無二分無別無斷故
補特伽羅清淨即眼界清淨眼界清淨即補
特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與眼
界清淨無二無二分無別無斷故補特伽羅
清淨即色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受清淨色界乃至眼觸爲縁所生諸受清
淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清
淨與色界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨無
二無二分無別無斷故意生清淨即眼界清
淨眼界清淨即意生清淨何以故是意生清
淨與眼界清淨無二無二分無別無斷故意
生清淨即色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所
生諸受清淨色界乃至眼觸爲縁所生諸受
清淨即意生清淨何以故是意生清淨與色
界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨無二無二
分無別無斷故儒童清淨即眼界清淨眼界
清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與眼
界清淨無二無二分無別無斷故儒童清淨
即色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受
清淨色界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨即
儒童清淨何以故是儒童清淨與色界乃至
眼觸爲縁所生諸受清淨無二無二分無別
無斷故作者清淨即眼界清淨眼界清淨即
作者清淨何以故是作者清淨與眼界清淨
無二無二分無別無斷故作者清淨即色界
眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受清淨色
界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨即作者清
淨何以故是作者清淨與色界乃至眼觸爲
縁所生諸受清淨無二無二分無別無斷故
受者清淨即眼界清淨眼界清淨即受者清
淨何以故是受者清淨與眼界清淨無二無
二分無別無斷故受者清淨即色界眼識界
及眼觸眼觸爲縁所生諸受清淨色界乃至
眼觸爲縁所生諸受清淨即受者清淨何以
故是受者清淨與色界乃至眼觸爲縁所生
諸受清淨無二無二分無別無斷故知者清
淨即眼界清淨眼界清淨即知者清淨何以
故是知者清淨與眼界清淨無二無二分無
別無斷故知者清淨即色界眼識界及眼觸
眼觸爲縁所生諸受清淨色界乃至眼觸爲
縁所生諸受清淨即知者清淨何以故是知
者清淨與色界乃至眼觸爲縁所生諸受清
淨無二無二分無別無斷故見者清淨即眼
界清淨眼界清淨即見者清淨何以故是見
者清淨與眼界清淨無二無二分無別無斷
故見者清淨即色界眼識界及眼觸眼觸爲
縁所生諸受清淨色界乃至眼觸爲縁所生
諸受清淨即見者清淨何以故是見者清淨
與色界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨無二
無二分無別無斷故復次善現我清淨即耳
界清淨耳界清淨即我清淨何以故是我清
淨與耳界清淨無二無二分無別無斷故我
清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
諸受清淨聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清
淨即我清淨何以故是我清淨與聲界乃至
耳觸爲縁所生諸受清淨無二無二分無別
無斷故有情清淨即耳界清淨耳界清淨即
有情清淨何以故是有情清淨與耳界清淨
無二無二分無別無斷故有情清淨即聲界
耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受清淨聲
界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨即有情清
淨何以故是有情清淨與聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受清淨無二無二分無別無斷故
命者清淨即耳界清淨耳界清淨即命者清
淨何以故是命者清淨與耳界清淨無二無
二分無別無斷故命者清淨即聲界耳識界
及耳觸耳觸爲縁所生諸受清淨聲界乃至
耳觸爲縁所生諸受清淨即命者清淨何以
故是命者清淨與聲界乃至耳觸爲縁所生
諸受清淨無二無二分無別無斷故生者清
淨即耳界清淨耳界清淨即生者清淨何以
故是生者清淨與耳界清淨無二無二分無
別無斷故生者清淨即聲界耳識界及耳觸
耳觸爲縁所生諸受清淨聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受清淨即生者清淨何以故是生
者清淨與聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清
淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即
耳界清淨耳界清淨即養育者清淨何以故
是養育者清淨與耳界清淨無二無二分無
別無斷故養育者清淨即聲界耳識界及耳
觸耳觸爲縁所生諸受清淨聲界乃至耳觸
爲縁所生諸受清淨即養育者清淨何以故
是養育者清淨與聲界乃至耳觸爲縁所生
諸受清淨無二無二分無別無斷故士夫清
淨即耳界清淨耳界清淨即士夫清淨何以
故是士夫清淨與耳界清淨無二無二分無
別無斷故士夫清淨即聲界耳識界及耳觸
耳觸爲縁所生諸受清淨聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受清淨即士夫清淨何以故是士
夫清淨與聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清
淨無二無二分無別無斷故補特伽羅清淨
即耳界清淨耳界清淨即補特伽羅清淨何
以故是補特伽羅清淨與耳界清淨無二無
二分無別無斷故補特伽羅清淨即聲界耳
識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受清淨聲界
乃至耳觸爲縁所生諸受清淨即補特伽羅
清淨何以故是補特伽羅清淨與聲界乃至
耳觸爲縁所生諸受清淨無二無二分無別
無斷故意生清淨即耳界清淨耳界清淨即
意生清淨何以故是意生清淨與耳界清淨
無二無二分無別無斷故意生清淨即聲界
耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受清淨聲
界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨即意生清
淨何以故是意生清淨與聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受清淨無二無二分無別無斷故
儒童清淨即耳界清淨耳界清淨即儒童清
淨何以故是儒童清淨與耳界清淨無二無
二分無別無斷故儒童清淨即聲界耳識界
及耳觸耳觸爲縁所生諸受清淨聲界乃至
耳觸爲縁所生諸受清淨即儒童清淨何以
故是儒童清淨與聲界乃至耳觸爲縁所生
諸受清淨無二無二分無別無斷故作者清
淨即耳界清淨耳界清淨即作者清淨何以
故是作者清淨與耳界清淨無二無二分無
別無斷故作者清淨即聲界耳識界及耳觸
耳觸爲縁所生諸受清淨聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受清淨即作者清淨何以故是作
者清淨與聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清
淨無二無二分無別無斷故受者清淨即耳
界清淨耳界清淨即受者清淨何以故是受
者清淨與耳界清淨無二無二分無別無斷
故受者清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸爲
縁所生諸受清淨聲界乃至耳觸爲縁所生
諸受清淨即受者清淨何以故是受者清淨
與聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨無二
無二分無別無斷故知者清淨即耳界清淨
耳界清淨即知者清淨何以故是知者清淨
與耳界清淨無二無二分無別無斷故知者
清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
諸受清淨聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清
淨即知者清淨何以故是知者清淨與聲界
乃至耳觸爲縁所生諸受清淨無二無二分
無別無斷故見者清淨即耳界清淨耳界清
淨即見者清淨何以故是見者清淨與耳界
清淨無二無二分無別無斷故見者清淨即
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受清
淨聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨即見
者清淨何以故是見者清淨與聲界乃至耳
觸爲縁所生諸受清淨無二無二分無別無
斷故復次善現我清淨即鼻界清淨鼻界清
淨即我清淨何以故是我清淨與鼻界清淨
無二無二分無別無斷故我清淨即香界鼻
識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受清淨香界
乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨即我清淨何
以故是我清淨與香界乃至鼻觸爲縁所生
諸受清淨無二無二分無別無斷故有情清
淨即鼻界清淨鼻界清淨即有情清淨何以
故是有情清淨與鼻界清淨無二無二分無
別無斷故有情清淨即香界鼻識界及鼻觸
鼻觸爲縁所生諸受清淨香界乃至鼻觸爲
縁所生諸受清淨即有情清淨何以故是有
情清淨與香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清
淨無二無二分無別無斷故命者清淨即鼻
界清淨鼻界清淨即命者清淨何以故是命
者清淨與鼻界清淨無二無二分無別無斷
故命者清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
縁所生諸受清淨香界乃至鼻觸爲縁所生
諸受清淨即命者清淨何以故是命者清淨
與香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨無二
無二分無別無斷故生者清淨即鼻界清淨
鼻界清淨即生者清淨何以故是生者清淨
與鼻界清淨無二無二分無別無斷故生者
清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生
諸受清淨香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清
淨即生者清淨何以故是生者清淨與香界
乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨無二無二分
無別無斷故養育者清淨即鼻界清淨鼻界
清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨
與鼻界清淨無二無二分無別無斷故養育
者清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
生諸受清淨香界乃至鼻觸爲縁所生諸受
清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨
與香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨無二
無二分無別無斷故士夫清淨即鼻界清淨
鼻界清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨
與鼻界清淨無二無二分無別無斷故士夫
清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生
諸受清淨香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清
淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與香界
乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨無二無二分
無別無斷故補特伽羅清淨即鼻界清淨鼻
界清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽
羅清淨與鼻界清淨無二無二分無別無斷
故補特伽羅清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻
觸爲縁所生諸受清淨香界乃至鼻觸爲縁
所生諸受清淨即補特伽羅清淨何以故是
補特伽羅清淨與香界乃至鼻觸爲縁所生
諸受清淨無二無二分無別無斷故意生清
淨即鼻界清淨鼻界清淨即意生清淨何以
故是意生清淨與鼻界清淨無二無二分無
別無斷故意生清淨即香界鼻識界及鼻觸
鼻觸爲縁所生諸受清淨香界乃至鼻觸爲
縁所生諸受清淨即意生清淨何以故是意
生清淨與香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清
淨無二無二分無別無斷故儒童清淨即鼻
界清淨鼻界清淨即儒童清淨何以故是儒
童清淨與鼻界清淨無二無二分無別無斷
故儒童清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
縁所生諸受清淨香界乃至鼻觸爲縁所生
諸受清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨
與香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨無二
無二分無別無斷故作者清淨即鼻界清淨
鼻界清淨即作者清淨何以故是作者清淨
與鼻界清淨無二無二分無別無斷故作者
清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生
諸受清淨香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清
淨即作者清淨何以故是作者清淨與香界
乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨無二無二分
無別無斷故受者清淨即鼻界清淨鼻界清
淨即受者清淨何以故是受者清淨與鼻界
清淨無二無二分無別無斷故受者清淨即
香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受清
淨香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨即受
者清淨何以故是受者清淨與香界乃至鼻
觸爲縁所生諸受清淨無二無二分無別無
斷故知者清淨即鼻界清淨鼻界清淨即知
者清淨何以故是知者清淨與鼻界清淨無
二無二分無別無斷故知者清淨即香界鼻
識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受清淨香界
乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨即知者清淨
何以故是知者清淨與香界乃至鼻觸爲縁
所生諸受清淨無二無二分無別無斷故見
者清淨即鼻界清淨鼻界清淨即見者清淨
何以故是見者清淨與鼻界清淨無二無二
分無別無斷故見者清淨即香界鼻識界及
鼻觸鼻觸爲縁所生諸受清淨香界乃至鼻
觸爲縁所生諸受清淨即見者清淨何以故
是見者清淨與香界乃至鼻觸爲縁所生諸
受清淨無二無二分無別無斷故復次善現
我清淨即舌界清淨舌界清淨即我清淨何
以故是我清淨與舌界清淨無二無二分無
別無斷故我清淨即味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受清淨味界乃至舌觸爲縁
所生諸受清淨即我清淨何以故是我清淨
與味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨無二
無二分無別無斷故有情清淨即舌界清淨
舌界清淨即有情清淨何以故是有情清淨
與舌界清淨無二無二分無別無斷故有情
清淨即味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受清淨味界乃至舌觸爲縁所生諸受清
淨即有情清淨何以故是有情清淨與味界
乃至舌觸爲縁所生諸受清淨無二無二分
無別無斷故命者清淨即舌界清淨舌界清
淨即命者清淨何以故是命者清淨與舌界
清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即
味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受清
淨味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨即命
者清淨何以故是命者清淨與味界乃至舌
觸爲縁所生諸受清淨無二無二分無別無
斷故生者清淨即舌界清淨舌界清淨即生
者清淨何以故是生者清淨與舌界清淨無
二無二分無別無斷故生者清淨即味界舌
識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受清淨味界
乃至舌觸爲縁所生諸受清淨即生者清淨
何以故是生者清淨與味界乃至舌觸爲縁
所生諸受清淨無二無二分無別無斷故養
育者清淨即舌界清淨舌界清淨即養育者
清淨何以故是養育者清淨與舌界清淨無
二無二分無別無斷故養育者清淨即味界
舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受清淨味
界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨即養育者
清淨何以故是養育者清淨與味界乃至舌
觸爲縁所生諸受清淨無二無二分無別無
斷故士夫清淨即舌界清淨舌界清淨即士
夫清淨何以故是士夫清淨與舌界清淨無
二無二分無別無斷故士夫清淨即味界舌
識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受清淨味界
乃至舌觸爲縁所生諸受清淨即士夫清淨
何以故是士夫清淨與味界乃至舌觸爲縁
所生諸受清淨無二無二分無別無斷故補
特伽羅清淨即舌界清淨舌界清淨即補特
伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與舌界
清淨無二無二分無別無斷故補特伽羅清
淨即味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸
受清淨味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨
即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨
與味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨無二
無二分無別無斷故意生清淨即舌界清淨
舌界清淨即意生清淨何以故是意生清淨
與舌界清淨無二無二分無別無斷故意生
清淨即味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受清淨味界乃至舌觸爲縁所生諸受清
淨即意生清淨何以故是意生清淨與味界
乃至舌觸爲縁所生諸受清淨無二無二分
無別無斷故儒童清淨即舌界清淨舌界清
淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與舌界
清淨無二無二分無別無斷故儒童清淨即
味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受清
淨味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨即儒
童清淨何以故是儒童清淨與味界乃至舌
觸爲縁所生諸受清淨無二無二分無別無
斷故作者清淨即舌界清淨舌界清淨即作
者清淨何以故是作者清淨與舌界清淨無
二無二分無別無斷故作者清淨即味界舌
識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受清淨味界
乃至舌觸爲縁所生諸受清淨即作者清淨
何以故是作者清淨與味界乃至舌觸爲縁
所生諸受清淨無二無二分無別無斷故受
者清淨即舌界清淨舌界清淨即受者清淨
何以故是受者清淨與舌界清淨無二無二
分無別無斷故受者清淨即味界舌識界及
舌觸舌觸爲縁所生諸受清淨味界乃至舌
觸爲縁所生諸受清淨即受者清淨何以故
是受者清淨與味界乃至舌觸爲縁所生諸
受清淨無二無二分無別無斷故知者清淨
即舌界清淨舌界清淨即知者清淨何以故
是知者清淨與舌界清淨無二無二分無別
無斷故知者清淨即味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受清淨味界乃至舌觸爲縁
所生諸受清淨即知者清淨何以故是知者
清淨與味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨
無二無二分無別無斷故見者清淨即舌界
清淨舌界清淨即見者清淨何以故是見者
清淨與舌界清淨無二無二分無別無斷故
見者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸爲縁
所生諸受清淨味界乃至舌觸爲縁所生諸
受清淨即見者清淨何以故是見者清淨與
味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨無二無
二分無別無斷故
大般若波羅蜜多經卷第一百八十五
