大般若波羅蜜多經卷第一百八十四
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之三
善現五眼清淨即般若波羅蜜多清淨般若
波羅蜜多清淨即五眼清淨何以故是五眼
清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無
別無斷故六神通清淨即般若波羅蜜多清
淨般若波羅蜜多清淨即六神通清淨何以
故是六神通清淨與般若波羅蜜多清淨無
二無二分無別無斷故善現佛十力清淨即
般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即
佛十力清淨何以故是佛十力清淨與般若
波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法清淨即般若波羅蜜多清淨般若
波羅蜜多清淨即四無所畏乃至十八佛不
共法清淨何以故是四無所畏乃至十八佛
不共法清淨與般若波羅蜜多清淨無二無
二分無別無斷故善現無忘失法清淨即般
若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即無
忘失法清淨何以故是無忘失法清淨與般
若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故
恒住捨性清淨即般若波羅蜜多清淨般若
波羅蜜多清淨即恒住捨性清淨何以故是
恒住捨性清淨與般若波羅蜜多清淨無二
無二分無別無斷故善現一切智清淨即般
若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即一
切智清淨何以故是一切智清淨與般若波
羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故道相
智一切相智清淨即般若波羅蜜多清淨般
若波羅蜜多清淨即道相智一切相智清淨
何以故是道相智一切相智清淨與般若波
羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故善現
一切陀羅尼門清淨即般若波羅蜜多清淨
般若波羅蜜多清淨即一切陀羅尼門清淨
何以故是一切陀羅尼門清淨與般若波羅
蜜多清淨無二無二分無別無斷故一切三
摩地門清淨即般若波羅蜜多清淨般若波
羅蜜多清淨即一切三摩地門清淨何以故
是一切三摩地門清淨與般若波羅蜜多清
淨無二無二分無別無斷故善現預流果清
淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清
淨即預流果清淨何以故是預流果清淨與
般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷
故一來不還阿羅漢果清淨即般若波羅蜜
多清淨般若波羅蜜多清淨即一來不還阿
羅漢果清淨何以故是一來不還阿羅漢果
清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無
別無斷故善現獨覺菩提清淨即般若波羅
蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即獨覺菩提
清淨何以故是獨覺菩提清淨與般若波羅
蜜多清淨無二無二分無別無斷故善現一
切菩薩摩訶薩行清淨即般若波羅蜜多清
淨般若波羅蜜多清淨即一切菩薩摩訶薩
行清淨何以故是一切菩薩摩訶薩行清淨
與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無
斷故善現諸佛無上正等菩提清淨即般若
波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即諸佛
無上正等菩提清淨何以故是諸佛無上正
等菩提清淨與般若波羅蜜多清淨無二無
二分無別無斷故復次善現色清淨即一切
智智清淨一切智智清淨即色清淨何以故
是色清淨與一切智智清淨無二無二分無
別無斷故受想行識清淨即一切智智清淨
一切智智清淨即受想行識清淨何以故是
受想行識清淨與一切智智清淨無二無二
分無別無斷故善現眼處清淨即一切智智
清淨一切智智清淨即眼處清淨何以故是
眼處清淨與一切智智清淨無二無二分無
別無斷故耳鼻舌身意處清淨即一切智智
清淨一切智智清淨即耳鼻舌身意處清淨
何以故是耳鼻舌身意處清淨與一切智智
清淨無二無二分無別無斷故善現色處清
淨即一切智智清淨一切智智清淨即色處
清淨何以故是色處清淨與一切智智清淨
無二無二分無別無斷故聲香味觸法處清
淨即一切智智清淨一切智智清淨即聲香
味觸法處清淨何以故是聲香味觸法處清
淨與一切智智清淨無二無二分無別無斷
故善現眼界清淨即一切智智清淨一切智
智清淨即眼界清淨何以故是眼界清淨與
一切智智清淨無二無二分無別無斷故色
界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受清淨
即一切智智清淨一切智智清淨即色界乃
至眼觸爲縁所生諸受清淨何以故是色界
乃至眼觸爲縁所生諸受清淨與一切智智
清淨無二無二分無別無斷故善現耳界清
淨即一切智智清淨一切智智清淨即耳界
清淨何以故是耳界清淨與一切智智清淨
無二無二分無別無斷故聲界耳識界及耳
觸耳觸爲縁所生諸受清淨即一切智智清
淨一切智智清淨即聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受清淨何以故是聲界乃至耳觸爲縁
所生諸受清淨與一切智智清淨無二無二
分無別無斷故善現鼻界清淨即一切智智
清淨一切智智清淨即鼻界清淨何以故是
鼻界清淨與一切智智清淨無二無二分無
別無斷故香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
生諸受清淨即一切智智清淨一切智智清
淨即香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨何
以故是香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨
與一切智智清淨無二無二分無別無斷故
善現舌界清淨即一切智智清淨一切智智
清淨即舌界清淨何以故是舌界清淨與一
切智智清淨無二無二分無別無斷故味界
舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受清淨即
一切智智清淨一切智智清淨即味界乃至
舌觸爲縁所生諸受清淨何以故是味界乃
至舌觸爲縁所生諸受清淨與一切智智清
淨無二無二分無別無斷故善現身界清淨
即一切智智清淨一切智智清淨即身界清
淨何以故是身界清淨與一切智智清淨無
二無二分無別無斷故觸界身識界及身觸
身觸爲縁所生諸受清淨即一切智智清淨
一切智智清淨即觸界乃至身觸爲縁所生
諸受清淨何以故是觸界乃至身觸爲縁所
生諸受清淨與一切智智清淨無二無二分
無別無斷故善現意界清淨即一切智智清
淨一切智智清淨即意界清淨何以故是意
界清淨與一切智智清淨無二無二分無別
無斷故法界意識界及意觸意觸爲縁所生
諸受清淨即一切智智清淨一切智智清淨
即法界乃至意觸爲縁所生諸受清淨何以
故是法界乃至意觸爲縁所生諸受清淨與
一切智智清淨無二無二分無別無斷故善
現地界清淨即一切智智清淨一切智智清
淨即地界清淨何以故是地界清淨與一切
智智清淨無二無二分無別無斷故水火風
空識界清淨即一切智智清淨一切智智清
淨即水火風空識界清淨何以故是水火風
空識界清淨與一切智智清淨無二無二分
無別無斷故善現無明清淨即一切智智清
淨一切智智清淨即無明清淨何以故是無
明清淨與一切智智清淨無二無二分無別
無斷故行識名色六處觸受愛取有生老死
愁歎苦憂惱清淨即一切智智清淨一切智
智清淨即行乃至老死愁歎苦憂惱清淨何
以故是行乃至老死愁歎苦憂惱清淨與一
切智智清淨無二無二分無別無斷故善現
布施波羅蜜多清淨即一切智智清淨一切
智智清淨即布施波羅蜜多清淨何以故是
布施波羅蜜多清淨與一切智智清淨無二
無二分無別無斷故淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多清淨即一切智智清淨一切智
智清淨即淨戒乃至般若波羅蜜多清淨何
以故是淨戒乃至般若波羅蜜多清淨與一
切智智清淨無二無二分無別無斷故善現
內空清淨即一切智智清淨一切智智清淨
即內空清淨何以故是內空清淨與一切智
智清淨無二無二分無別無斷故外空內外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空清淨即一切智智清淨一切智智清
淨即外空乃至無性自性空清淨何以故是
外空乃至無性自性空清淨與一切智智清
淨無二無二分無別無斷故善現眞如清淨
即一切智智清淨一切智智清淨即眞如清
淨何以故是眞如清淨與一切智智清淨無
二無二分無別無斷故法界法性不虚妄性
不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界清淨即一切智智清淨一切
智智清淨即法界乃至不思議界清淨何以
故是法界乃至不思議界清淨與一切智智
清淨無二無二分無別無斷故善現苦聖諦
清淨即一切智智清淨一切智智清淨即苦
聖諦清淨何以故是苦聖諦清淨與一切智
智清淨無二無二分無別無斷故集滅道聖
諦清淨即一切智智清淨一切智智清淨即
集滅道聖諦清淨何以故是集滅道聖諦清
淨與一切智智清淨無二無二分無別無斷
故善現四靜慮清淨即一切智智清淨一切
智智清淨即四靜慮清淨何以故是四靜慮
清淨與一切智智清淨無二無二分無別無
斷故四無量四無色定清淨即一切智智清
淨一切智智清淨即四無量四無色定清淨
何以故是四無量四無色定清淨與一切智
智清淨無二無二分無別無斷故善現八解
脫清淨即一切智智清淨一切智智清淨即
八解脫清淨何以故是八解脫清淨與一切
智智清淨無二無二分無別無斷故八勝處
九次第定十遍處清淨即一切智智清淨一
切智智清淨即八勝處九次第定十遍處清
淨何以故是八勝處九次第定十遍處清淨
與一切智智清淨無二無二分無別無斷故
善現四念住清淨即一切智智清淨一切智
智清淨即四念住清淨何以故是四念住清
淨與一切智智清淨無二無二分無別無斷
故四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支清淨即一切智智清淨一切智智清淨
即四正斷乃至八聖道支清淨何以故是四
正斷乃至八聖道支清淨與一切智智清淨
無二無二分無別無斷故善現空解脫門清
淨即一切智智清淨一切智智清淨即空解
脫門清淨何以故是空解脫門清淨與一切
智智清淨無二無二分無別無斷故無相無
願解脫門清淨即一切智智清淨一切智智
清淨即無相無願解脫門清淨何以故是無
相無願解脫門清淨與一切智智清淨無二
無二分無別無斷故善現菩薩十地清淨即
一切智智清淨一切智智清淨即菩薩十地
清淨何以故是菩薩十地清淨與一切智智
清淨無二無二分無別無斷故善現五眼清
淨即一切智智清淨一切智智清淨即五眼
清淨何以故是五眼清淨與一切智智清淨
無二無二分無別無斷故六神通清淨即一
切智智清淨一切智智清淨即六神通清淨
何以故是六神通清淨與一切智智清淨無
二無二分無別無斷故善現佛十力清淨即
一切智智清淨一切智智清淨即佛十力清
淨何以故是佛十力清淨與一切智智清淨
無二無二分無別無斷故四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨
即一切智智清淨一切智智清淨即四無所
畏乃至十八佛不共法清淨何以故是四無
所畏乃至十八佛不共法清淨與一切智智
清淨無二無二分無別無斷故善現無忘失
法清淨即一切智智清淨一切智智清淨即
無忘失法清淨何以故是無忘失法清淨與
一切智智清淨無二無二分無別無斷故恒
住捨性清淨即一切智智清淨一切智智清
淨即恒住捨性清淨何以故是恒住捨性清
淨與一切智智清淨無二無二分無別無斷
故善現一切智清淨即一切智智清淨一切
智智清淨即一切智清淨何以故是一切智
清淨與一切智智清淨無二無二分無別無
斷故道相智一切相智清淨即一切智智清
淨一切智智清淨即道相智一切相智清淨
何以故是道相智一切相智清淨與一切智
智清淨無二無二分無別無斷故善現一切
陀羅尼門清淨即一切智智清淨一切智智
清淨即一切陀羅尼門清淨何以故是一切
陀羅尼門清淨與一切智智清淨無二無二
分無別無斷故一切三摩地門清淨即一切
智智清淨一切智智清淨即一切三摩地門
清淨何以故是一切三摩地門清淨與一切
智智清淨無二無二分無別無斷故善現預
流果清淨即一切智智清淨一切智智清淨
即預流果清淨何以故是預流果清淨與一
切智智清淨無二無二分無別無斷故一來
不還阿羅漢果清淨即一切智智清淨一切
智智清淨即一來不還阿羅漢果清淨何以
故是一來不還阿羅漢果清淨與一切智智
清淨無二無二分無別無斷故善現獨覺菩
提清淨即一切智智清淨一切智智清淨即
獨覺菩提清淨何以故是獨覺菩提清淨與
一切智智清淨無二無二分無別無斷故善
現一切菩薩摩訶薩行清淨即一切智智清
淨一切智智清淨即一切菩薩摩訶薩行清
淨何以故是一切菩薩摩訶薩行清淨與一
切智智清淨無二無二分無別無斷故善現
諸佛無上正等菩提清淨即一切智智清淨
一切智智清淨即諸佛無上正等菩提清淨
何以故是諸佛無上正等菩提清淨與一切
智智清淨無二無二分無別無斷故復次善
現我清淨即色清淨色清淨即我清淨何以
故是我清淨與色清淨無二無二分無別無
斷故我清淨即受想行識清淨受想行識清
淨即我清淨何以故是我清淨與受想行識
清淨無二無二分無別無斷故有情清淨即
色清淨色清淨即有情清淨何以故是有情
清淨與色清淨無二無二分無別無斷故有
情清淨即受想行識清淨受想行識清淨即
有情清淨何以故是有情清淨與受想行識
清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即
色清淨色清淨即命者清淨何以故是命者
清淨與色清淨無二無二分無別無斷故命
者清淨即受想行識清淨受想行識清淨即
命者清淨何以故是命者清淨與受想行識
清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即
色清淨色清淨即生者清淨何以故是生者
清淨與色清淨無二無二分無別無斷故生
者清淨即受想行識清淨受想行識清淨即
生者清淨何以故是生者清淨與受想行識
清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨
即色清淨色清淨即養育者清淨何以故是
養育者清淨與色清淨無二無二分無別無
斷故養育者清淨即受想行識清淨受想行
識清淨即養育者清淨何以故是養育者清
淨與受想行識清淨無二無二分無別無斷
故士夫清淨即色清淨色清淨即士夫清淨
何以故是士夫清淨與色清淨無二無二分
無別無斷故士夫清淨即受想行識清淨受
想行識清淨即士夫清淨何以故是士夫清
淨與受想行識清淨無二無二分無別無斷
故補特伽羅清淨即色清淨色清淨即補特
伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與色清
淨無二無二分無別無斷故補特伽羅清淨
即受想行識清淨受想行識清淨即補特伽
羅清淨何以故是補特伽羅清淨與受想行
識清淨無二無二分無別無斷故意生清淨
即色清淨色清淨即意生清淨何以故是意
生清淨與色清淨無二無二分無別無斷故
意生清淨即受想行識清淨受想行識清淨
即意生清淨何以故是意生清淨與受想行
識清淨無二無二分無別無斷故儒童清淨
即色清淨色清淨即儒童清淨何以故是儒
童清淨與色清淨無二無二分無別無斷故
儒童清淨即受想行識清淨受想行識清淨
即儒童清淨何以故是儒童清淨與受想行
識清淨無二無二分無別無斷故作者清淨
即色清淨色清淨即作者清淨何以故是作
者清淨與色清淨無二無二分無別無斷故
作者清淨即受想行識清淨受想行識清淨
即作者清淨何以故是作者清淨與受想行
識清淨無二無二分無別無斷故受者清淨
即色清淨色清淨即受者清淨何以故是受
者清淨與色清淨無二無二分無別無斷故
受者清淨即受想行識清淨受想行識清淨
即受者清淨何以故是受者清淨與受想行
識清淨無二無二分無別無斷故知者清淨
即色清淨色清淨即知者清淨何以故是知
者清淨與色清淨無二無二分無別無斷故
知者清淨即受想行識清淨受想行識清淨
即知者清淨何以故是知者清淨與受想行
識清淨無二無二分無別無斷故見者清淨
即色清淨色清淨即見者清淨何以故是見
者清淨與色清淨無二無二分無別無斷故
見者清淨即受想行識清淨受想行識清淨
即見者清淨何以故是見者清淨與受想行
識清淨無二無二分無別無斷故復次善現
我清淨即眼處清淨眼處清淨即我清淨何
以故是我清淨與眼處清淨無二無二分無
別無斷故我清淨即耳鼻舌身意處清淨耳
鼻舌身意處清淨即我清淨何以故是我清
淨與耳鼻舌身意處清淨無二無二分無別
無斷故有情清淨即眼處清淨眼處清淨即
有情清淨何以故是有情清淨與眼處清淨
無二無二分無別無斷故有情清淨即耳鼻
舌身意處清淨耳鼻舌身意處清淨即有情
清淨何以故是有情清淨與耳鼻舌身意處
清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即
眼處清淨眼處清淨即命者清淨何以故是
命者清淨與眼處清淨無二無二分無別無
斷故命者清淨即耳鼻舌身意處清淨耳鼻
舌身意處清淨即命者清淨何以故是命者
清淨與耳鼻舌身意處清淨無二無二分無
別無斷故生者清淨即眼處清淨眼處清淨
即生者清淨何以故是生者清淨與眼處清
淨無二無二分無別無斷故生者清淨即耳
鼻舌身意處清淨耳鼻舌身意處清淨即生
者清淨何以故是生者清淨與耳鼻舌身意
處清淨無二無二分無別無斷故養育者清
淨即眼處清淨眼處清淨即養育者清淨何
以故是養育者清淨與眼處清淨無二無二
分無別無斷故養育者清淨即耳鼻舌身意
處清淨耳鼻舌身意處清淨即養育者清淨
何以故是養育者清淨與耳鼻舌身意處清
淨無二無二分無別無斷故士夫清淨即眼
處清淨眼處清淨即士夫清淨何以故是士
夫清淨與眼處清淨無二無二分無別無斷
故士夫清淨即耳鼻舌身意處清淨耳鼻舌
身意處清淨即士夫清淨何以故是士夫清
淨與耳鼻舌身意處清淨無二無二分無別
無斷故補特伽羅清淨即眼處清淨眼處清
淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清
淨與眼處清淨無二無二分無別無斷故補
特伽羅清淨即耳鼻舌身意處清淨耳鼻舌
身意處清淨即補特伽羅清淨何以故是補
特伽羅清淨與耳鼻舌身意處清淨無二無
二分無別無斷故意生清淨即眼處清淨眼
處清淨即意生清淨何以故是意生清淨與
眼處清淨無二無二分無別無斷故意生清
淨即耳鼻舌身意處清淨耳鼻舌身意處清
淨即意生清淨何以故是意生清淨與耳鼻
舌身意處清淨無二無二分無別無斷故儒
童清淨即眼處清淨眼處清淨即儒童清淨
何以故是儒童清淨與眼處清淨無二無二
分無別無斷故儒童清淨即耳鼻舌身意處
清淨耳鼻舌身意處清淨即儒童清淨何以
故是儒童清淨與耳鼻舌身意處清淨無二
無二分無別無斷故作者清淨即眼處清淨
眼處清淨即作者清淨何以故是作者清淨
與眼處清淨無二無二分無別無斷故作者
清淨即耳鼻舌身意處清淨耳鼻舌身意處
清淨即作者清淨何以故是作者清淨與耳
鼻舌身意處清淨無二無二分無別無斷故
受者清淨即眼處清淨眼處清淨即受者清
淨何以故是受者清淨與眼處清淨無二無
二分無別無斷故受者清淨即耳鼻舌身意
處清淨耳鼻舌身意處清淨即受者清淨何
以故是受者清淨與耳鼻舌身意處清淨無
二無二分無別無斷故知者清淨即眼處清
淨眼處清淨即知者清淨何以故是知者清
淨與眼處清淨無二無二分無別無斷故知
者清淨即耳鼻舌身意處清淨耳鼻舌身意
處清淨即知者清淨何以故是知者清淨與
耳鼻舌身意處清淨無二無二分無別無斷
故見者清淨即眼處清淨眼處清淨即見者
清淨何以故是見者清淨與眼處清淨無二
無二分無別無斷故見者清淨即耳鼻舌身
意處清淨耳鼻舌身意處清淨即見者清淨
何以故是見者清淨與耳鼻舌身意處清淨
無二無二分無別無斷故
大般若波羅蜜多經卷第一百八十四
