大般若波羅蜜多經卷第一百八十三
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之二
布施波羅蜜多中際非縛非解何以故布施
波羅蜜多中際無所有性爲布施波羅蜜多
中際自性故淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多中際非縛非解何以故淨戒乃至般若
波羅蜜多中際無所有性爲淨戒乃至般若
波羅蜜多中際自性故內空中際非縛非解
何以故內空中際無所有性爲內空中際自
性故外空內外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空中際非縛非解何以
故外空乃至無性自性空中際無所有性爲
外空乃至無性自性空中際自性故眞如中
際非縛非解何以故眞如中際無所有性爲
眞如中際自性故法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界中際非縛非解何以故法界乃至
不思議界中際無所有性爲法界乃至不思
議界中際自性故苦聖諦中際非縛非解何
以故苦聖諦中際無所有性爲苦聖諦中際
自性故集滅道聖諦中際非縛非解何以故
集滅道聖諦中際無所有性爲集滅道聖諦
中際自性故四靜慮中際非縛非解何以故
四靜慮中際無所有性爲四靜慮中際自性
故四無量四無色定中際非縛非解何以故
四無量四無色定中際無所有性爲四無量
四無色定中際自性故八解脫中際非縛非
解何以故八解脫中際無所有性爲八解脫
中際自性故八勝處九次第定十遍處中際
非縛非解何以故八勝處九次第定十遍處
中際無所有性爲八勝處九次第定十遍處
中際自性故四念住中際非縛非解何以故
四念住中際無所有性爲四念住中際自性
故四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支中際非縛非解何以故四正斷乃至八
聖道支中際無所有性爲四正斷乃至八聖
道支中際自性故空解脫門中際非縛非解
何以故空解脫門中際無所有性爲空解脫
門中際自性故無相無願解脫門中際非縛
非解何以故無相無願解脫門中際無所有
性爲無相無願解脫門中際自性故菩薩十
地中際非縛非解何以故菩薩十地中際無
所有性爲菩薩十地中際自性故五眼中際
非縛非解何以故五眼中際無所有性爲五
眼中際自性故六神通中際非縛非解何以
故六神通中際無所有性爲六神通中際自
性故佛十力中際非縛非解何以故佛十力
中際無所有性爲佛十力中際自性故四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法中際非縛非解何以故四無所畏乃
至十八佛不共法中際無所有性爲四無所
畏乃至十八佛不共法中際自性故無忘失
法中際非縛非解何以故無忘失法中際無
所有性爲無忘失法中際自性故恒住捨性
中際非縛非解何以故恒住捨性中際無所
有性爲恒住捨性中際自性故一切智中際
非縛非解何以故一切智中際無所有性爲
一切智中際自性故道相智一切相智中際
非縛非解何以故道相智一切相智中際無
所有性爲道相智一切相智中際自性故一
切陀羅尼門中際非縛非解何以故一切陀
羅尼門中際無所有性爲一切陀羅尼門中
際自性故一切三摩地門中際非縛非解何
以故一切三摩地門中際無所有性爲一切
三摩地門中際自性故預流果中際非縛非
解何以故預流果中際無所有性爲預流果
中際自性故一來不還阿羅漢果中際非縛
非解何以故一來不還阿羅漢果中際無所
有性爲一來不還阿羅漢果中際自性故獨
覺菩提中際非縛非解何以故獨覺菩提中
際無所有性爲獨覺菩提中際自性故一切
菩薩摩訶薩行中際非縛非解何以故一切
菩薩摩訶薩行中際無所有性爲一切菩薩
摩訶薩行中際自性故諸佛無上正等菩提
中際非縛非解何以故諸佛無上正等菩提
中際無所有性爲諸佛無上正等菩提中際
自性故具夀善現復白佛言世尊諸有不勤
精進未種善根具不善根惡友所攝隨魔力
行懈怠增上精進微劣失念惡慧補特伽羅
於此般若波羅蜜多實難信解佛言善現如
是如是如汝所說不勤精進未種善根具不
善根惡友所攝隨魔力行懈怠增上精進微
劣失念惡慧補特伽羅於此般若波羅蜜多
實難信解所以者何善現色清淨即果清淨
果清淨即色清淨何以故是色清淨與果清
淨無二無二分無別無斷故受想行識清淨
即果清淨果清淨即受想行識清淨何以故
是受想行識清淨與果清淨無二無二分無
別無斷故善現眼處清淨即果清淨果清淨
即眼處清淨何以故是眼處清淨與果清淨
無二無二分無別無斷故耳鼻舌身意處清
淨即果清淨果清淨即耳鼻舌身意處清淨
何以故是耳鼻舌身意處清淨與果清淨無
二無二分無別無斷故善現色處清淨即果
清淨果清淨即色處清淨何以故是色處清
淨與果清淨無二無二分無別無斷故聲香
味觸法處清淨即果清淨果清淨即聲香味
觸法處清淨何以故是聲香味觸法處清淨
與果清淨無二無二分無別無斷故善現眼
界清淨即果清淨果清淨即眼界清淨何以
故是眼界清淨與果清淨無二無二分無別
無斷故色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受清淨即果清淨果清淨即色界乃至眼
觸爲縁所生諸受清淨何以故是色界乃至
眼觸爲縁所生諸受清淨與果清淨無二無
二分無別無斷故善現耳界清淨即果清淨
果清淨即耳界清淨何以故是耳界清淨與
果清淨無二無二分無別無斷故聲界耳識
界及耳觸耳觸爲縁所生諸受清淨即果清
淨果清淨即聲界乃至耳觸爲縁所生諸受
清淨何以故是聲界乃至耳觸爲縁所生諸
受清淨與果清淨無二無二分無別無斷故
善現鼻界清淨即果清淨果清淨即鼻界清
淨何以故是鼻界清淨與果清淨無二無二
分無別無斷故香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
縁所生諸受清淨即果清淨果清淨即香界
乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨何以故是香
界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨與果清淨
無二無二分無別無斷故善現舌界清淨即
果清淨果清淨即舌界清淨何以故是舌界
清淨與果清淨無二無二分無別無斷故味
界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受清淨
即果清淨果清淨即味界乃至舌觸爲縁所
生諸受清淨何以故是味界乃至舌觸爲縁
所生諸受清淨與果清淨無二無二分無別
無斷故善現身界清淨即果清淨果清淨即
身界清淨何以故是身界清淨與果清淨無
二無二分無別無斷故觸界身識界及身觸
身觸爲縁所生諸受清淨即果清淨果清淨
即觸界乃至身觸爲縁所生諸受清淨何以
故是觸界乃至身觸爲縁所生諸受清淨與
果清淨無二無二分無別無斷故善現意界
清淨即果清淨果清淨即意界清淨何以故
是意界清淨與果清淨無二無二分無別無
斷故法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸
受清淨即果清淨果清淨即法界乃至意觸
爲縁所生諸受清淨何以故是法界乃至意
觸爲縁所生諸受清淨與果清淨無二無二
分無別無斷故善現地界清淨即果清淨果
清淨即地界清淨何以故是地界清淨與果
清淨無二無二分無別無斷故水火風空識
界清淨即果清淨果清淨即水火風空識界
清淨何以故是水火風空識界清淨與果清
淨無二無二分無別無斷故善現無明清淨
即果清淨果清淨即無明清淨何以故是無
明清淨與果清淨無二無二分無別無斷故
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦
憂惱清淨即果清淨果清淨即行乃至老死
愁歎苦憂惱清淨何以故是行乃至老死愁
歎苦憂惱清淨與果清淨無二無二分無別
無斷故善現布施波羅蜜多清淨即果清淨
果清淨即布施波羅蜜多清淨何以故是布
施波羅蜜多清淨與果清淨無二無二分無
別無斷故淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多清淨即果清淨果清淨即淨戒乃至般若
波羅蜜多清淨何以故是淨戒乃至般若波
羅蜜多清淨與果清淨無二無二分無別無
斷故善現內空清淨即果清淨果清淨即內
空清淨何以故是內空清淨與果清淨無二
無二分無別無斷故外空內外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空清淨
即果清淨果清淨即外空乃至無性自性空
清淨何以故是外空乃至無性自性空清淨
與果清淨無二無二分無別無斷故善現眞
如清淨即果清淨果清淨即眞如清淨何以
故是眞如清淨與果清淨無二無二分無別
無斷故法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界
清淨即果清淨果清淨即法界乃至不思議
界清淨何以故是法界乃至不思議界清淨
與果清淨無二無二分無別無斷故善現苦
聖諦清淨即果清淨果清淨即苦聖諦清淨
何以故是苦聖諦清淨與果清淨無二無二
分無別無斷故集滅道聖諦清淨即果清淨
果清淨即集滅道聖諦清淨何以故是集滅
道聖諦清淨與果清淨無二無二分無別無
斷故善現四靜慮清淨即果清淨果清淨即
四靜慮清淨何以故是四靜慮清淨與果清
淨無二無二分無別無斷故四無量四無色
定清淨即果清淨果清淨即四無量四無色
定清淨何以故是四無量四無色定清淨與
果清淨無二無二分無別無斷故善現八解
脫清淨即果清淨果清淨即八解脫清淨何
以故是八解脫清淨與果清淨無二無二分
無別無斷故八勝處九次第定十遍處清淨
即果清淨果清淨即八勝處九次第定十遍
處清淨何以故是八勝處九次第定十遍處
清淨與果清淨無二無二分無別無斷故善
現四念住清淨即果清淨果清淨即四念住
清淨何以故是四念住清淨與果清淨無二
無二分無別無斷故四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支清淨即果清淨果清
淨即四正斷乃至八聖道支清淨何以故是
四正斷乃至八聖道支清淨與果清淨無二
無二分無別無斷故善現空解脫門清淨即
果清淨果清淨即空解脫門清淨何以故是
空解脫門清淨與果清淨無二無二分無別
無斷故無相無願解脫門清淨即果清淨果
清淨即無相無願解脫門清淨何以故是無
相無願解脫門清淨與果清淨無二無二分
無別無斷故善現菩薩十地清淨即果清淨
果清淨即菩薩十地清淨何以故是菩薩十
地清淨與果清淨無二無二分無別無斷故
善現五眼清淨即果清淨果清淨即五眼清
淨何以故是五眼清淨與果清淨無二無二
分無別無斷故六神通清淨即果清淨果清
淨即六神通清淨何以故是六神通清淨與
果清淨無二無二分無別無斷故善現佛十
力清淨即果清淨果清淨即佛十力清淨何
以故是佛十力清淨與果清淨無二無二分
無別無斷故四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法清淨即果清淨果
清淨即四無所畏乃至十八佛不共法清淨
何以故是四無所畏乃至十八佛不共法清
淨與果清淨無二無二分無別無斷故善現
無忘失法清淨即果清淨果清淨即無忘失
法清淨何以故是無忘失法清淨與果清淨
無二無二分無別無斷故恒住捨性清淨即
果清淨果清淨即恒住捨性清淨何以故是
恒住捨性清淨與果清淨無二無二分無別
無斷故善現一切智清淨即果清淨果清淨
即一切智清淨何以故是一切智清淨與果
清淨無二無二分無別無斷故道相智一切
相智清淨即果清淨果清淨即道相智一切
相智清淨何以故是道相智一切相智清淨
與果清淨無二無二分無別無斷故善現一
切陀羅尼門清淨即果清淨果清淨即一切
陀羅尼門清淨何以故是一切陀羅尼門清
淨與果清淨無二無二分無別無斷故一切
三摩地門清淨即果清淨果清淨即一切三
摩地門清淨何以故是一切三摩地門清淨
與果清淨無二無二分無別無斷故善現預
流果清淨即果清淨果清淨即預流果清淨
何以故是預流果清淨與果清淨無二無二
分無別無斷故一來不還阿羅漢果清淨即
果清淨果清淨即一來不還阿羅漢果清淨
何以故是一來不還阿羅漢果清淨與果清
淨無二無二分無別無斷故善現獨覺菩提
清淨即果清淨果清淨即獨覺菩提清淨何
以故是獨覺菩提清淨與果清淨無二無二
分無別無斷故善現一切菩薩摩訶薩行清
淨即果清淨果清淨即一切菩薩摩訶薩行
清淨何以故是一切菩薩摩訶薩行清淨與
果清淨無二無二分無別無斷故善現諸佛
無上正等菩提清淨即果清淨果清淨即諸
佛無上正等菩提清淨何以故是諸佛無上
正等菩提清淨與果清淨無二無二分無別
無斷故復次善現色清淨即般若波羅蜜多
清淨般若波羅蜜多清淨即色清淨何以故
是色清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二
分無別無斷故受想行識清淨即般若波羅
蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即受想行識
清淨何以故是受想行識清淨與般若波羅
蜜多清淨無二無二分無別無斷故善現眼
處清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜
多清淨即眼處清淨何以故是眼處清淨與
般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷
故耳鼻舌身意處清淨即般若波羅蜜多清
淨般若波羅蜜多清淨即耳鼻舌身意處清
淨何以故是耳鼻舌身意處清淨與般若波
羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故善現
色處清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅
蜜多清淨即色處清淨何以故是色處清淨
與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無
斷故聲香味觸法處清淨即般若波羅蜜多
清淨般若波羅蜜多清淨即聲香味觸法處
清淨何以故是聲香味觸法處清淨與般若
波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故善
現眼界清淨即般若波羅蜜多清淨般若波
羅蜜多清淨即眼界清淨何以故是眼界清
淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別
無斷故色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅
蜜多清淨即色界乃至眼觸爲縁所生諸受
清淨何以故是色界乃至眼觸爲縁所生諸
受清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分
無別無斷故善現耳界清淨即般若波羅蜜
多清淨般若波羅蜜多清淨即耳界清淨何
以故是耳界清淨與般若波羅蜜多清淨無
二無二分無別無斷故聲界耳識界及耳觸
耳觸爲縁所生諸受清淨即般若波羅蜜多
清淨般若波羅蜜多清淨即聲界乃至耳觸
爲縁所生諸受清淨何以故是聲界乃至耳
觸爲縁所生諸受清淨與般若波羅蜜多清
淨無二無二分無別無斷故善現鼻界清淨
即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨
即鼻界清淨何以故是鼻界清淨與般若波
羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故香界
鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受清淨即
般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即
香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨何以故
是香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨與般
若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故
善現舌界清淨即般若波羅蜜多清淨般若
波羅蜜多清淨即舌界清淨何以故是舌界
清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無
別無斷故味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
生諸受清淨即般若波羅蜜多清淨般若波
羅蜜多清淨即味界乃至舌觸爲縁所生諸
受清淨何以故是味界乃至舌觸爲縁所生
諸受清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二
分無別無斷故善現身界清淨即般若波羅
蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即身界清淨
何以故是身界清淨與般若波羅蜜多清淨
無二無二分無別無斷故觸界身識界及身
觸身觸爲縁所生諸受清淨即般若波羅蜜
多清淨般若波羅蜜多清淨即觸界乃至身
觸爲縁所生諸受清淨何以故是觸界乃至
身觸爲縁所生諸受清淨與般若波羅蜜多
清淨無二無二分無別無斷故善現意界清
淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清
淨即意界清淨何以故是意界清淨與般若
波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故法
界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受清淨
即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨
即法界乃至意觸爲縁所生諸受清淨何以
故是法界乃至意觸爲縁所生諸受清淨與
般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷
故善現地界清淨即般若波羅蜜多清淨般
若波羅蜜多清淨即地界清淨何以故是地
界清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分
無別無斷故水火風空識界清淨即般若波
羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即水火風
空識界清淨何以故是水火風空識界清淨
與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無
斷故善現無明清淨即般若波羅蜜多清淨
般若波羅蜜多清淨即無明清淨何以故是
無明清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二
分無別無斷故行識名色六處觸受愛取有
生老死愁歎苦憂惱清淨即般若波羅蜜多
清淨般若波羅蜜多清淨即行乃至老死愁
歎苦憂惱清淨何以故是行乃至老死愁歎
苦憂惱清淨與般若波羅蜜多清淨無二無
二分無別無斷故善現布施波羅蜜多清淨
即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨
即布施波羅蜜多清淨何以故是布施波羅
蜜多清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二
分無別無斷故淨戒安忍精進靜慮波羅蜜
多清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜
多清淨即淨戒乃至靜慮波羅蜜多清淨何
以故是淨戒乃至靜慮波羅蜜多清淨與般
若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故
善現內空清淨即般若波羅蜜多清淨般若
波羅蜜多清淨即內空清淨何以故是內空
清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無
別無斷故外空內外空空空大空勝義空有
爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空
無性空自性空無性自性空清淨即般若波
羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即外空乃
至無性自性空清淨何以故是外空乃至無
性自性空清淨與般若波羅蜜多清淨無二
無二分無別無斷故善現眞如清淨即般若
波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即眞如
清淨何以故是眞如清淨與般若波羅蜜多
清淨無二無二分無別無斷故法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界清淨即般若波羅蜜
多清淨般若波羅蜜多清淨即法界乃至不
思議界清淨何以故是法界乃至不思議界
清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無
別無斷故善現苦聖諦清淨即般若波羅蜜
多清淨般若波羅蜜多清淨即苦聖諦清淨
何以故是苦聖諦清淨與般若波羅蜜多清
淨無二無二分無別無斷故集滅道聖諦清
淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清
淨即集滅道聖諦清淨何以故是集滅道聖
諦清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分
無別無斷故善現四靜慮清淨即般若波羅
蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即四靜慮清
淨何以故是四靜慮清淨與般若波羅蜜多
清淨無二無二分無別無斷故四無量四無
色定清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅
蜜多清淨即四無量四無色定清淨何以故
是四無量四無色定清淨與般若波羅蜜多
清淨無二無二分無別無斷故善現八解脫
清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多
清淨即八解脫清淨何以故是八解脫清淨
與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無
斷故八勝處九次第定十遍處清淨即般若
波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即八勝
處九次第定十遍處清淨何以故是八勝處
九次第定十遍處清淨與般若波羅蜜多清
淨無二無二分無別無斷故善現四念住清
淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清
淨即四念住清淨何以故是四念住清淨與
般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷
故四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅
蜜多清淨即四正斷乃至八聖道支清淨何
以故是四正斷乃至八聖道支清淨與般若
波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故善
現空解脫門清淨即般若波羅蜜多清淨般
若波羅蜜多清淨即空解脫門清淨何以故
是空解脫門清淨與般若波羅蜜多清淨無
二無二分無別無斷故無相無願解脫門清
淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清
淨即無相無願解脫門清淨何以故是無相
無願解脫門清淨與般若波羅蜜多清淨無
二無二分無別無斷故善現菩薩十地清淨
即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨
即菩薩十地清淨何以故是菩薩十地清淨
與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無
斷故
大般若波羅蜜多經卷第一百八十三
