大般若波羅蜜多經卷第一百七十四
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分讃般若品第三十二之三
復次世尊菩薩摩訶薩般若波羅蜜多於眼
界不作大不作小於色界眼識界及眼觸眼
觸爲縁所生諸受亦不作大不作小於眼界
不作集不作散於色界乃至眼觸爲縁所生
諸受亦不作集不作散於眼界不作有量不
作無量於色界乃至眼觸爲縁所生諸受亦
不作有量不作無量於眼界不作廣不作狹
於色界乃至眼觸爲縁所生諸受亦不作廣
不作狹於眼界不作有力不作無力於色界
乃至眼觸爲縁所生諸受亦不作有力不作
無力世尊我縁此意故說菩薩摩訶薩般若
波羅蜜多名大波羅蜜多復次世尊菩薩摩
訶薩般若波羅蜜多於耳界不作大不作小
於聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受
亦不作大不作小於耳界不作集不作散於
聲界乃至耳觸爲縁所生諸受亦不作集不
作散於耳界不作有量不作無量於聲界乃
至耳觸爲縁所生諸受亦不作有量不作無
量於耳界不作廣不作狹於聲界乃至耳觸
爲縁所生諸受亦不作廣不作狹於耳界不
作有力不作無力於聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受亦不作有力不作無力世尊我縁此
意故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波
羅蜜多復次世尊菩薩摩訶薩般若波羅蜜
多於鼻界不作大不作小於香界鼻識界及
鼻觸鼻觸爲縁所生諸受亦不作大不作小
於鼻界不作集不作散於香界乃至鼻觸爲
縁所生諸受亦不作集不作散於鼻界不作
有量不作無量於香界乃至鼻觸爲縁所生
諸受亦不作有量不作無量於鼻界不作廣
不作狹於香界乃至鼻觸爲縁所生諸受亦
不作廣不作狹於鼻界不作有力不作無力
於香界乃至鼻觸爲縁所生諸受亦不作有
力不作無力世尊我縁此意故說菩薩摩訶
薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多復次世尊
菩薩摩訶薩般若波羅蜜多於舌界不作大
不作小於味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
生諸受亦不作大不作小於舌界不作集不
作散於味界乃至舌觸爲縁所生諸受亦不
作集不作散於舌界不作有量不作無量於
味界乃至舌觸爲縁所生諸受亦不作有量
不作無量於舌界不作廣不作狹於味界乃
至舌觸爲縁所生諸受亦不作廣不作狹於
舌界不作有力不作無力於味界乃至舌觸
爲縁所生諸受亦不作有力不作無力世尊
我縁此意故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多
名大波羅蜜多復次世尊菩薩摩訶薩般若
波羅蜜多於身界不作大不作小於觸界身
識界及身觸身觸爲縁所生諸受亦不作大
不作小於身界不作集不作散於觸界乃至
身觸爲縁所生諸受亦不作集不作散於身
界不作有量不作無量於觸界乃至身觸爲
縁所生諸受亦不作有量不作無量於身界
不作廣不作狹於觸界乃至身觸爲縁所生
諸受亦不作廣不作狹於身界不作有力不
作無力於觸界乃至身觸爲縁所生諸受亦
不作有力不作無力世尊我縁此意故說菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多復
次世尊菩薩摩訶薩般若波羅蜜多於意界
不作大不作小於法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受亦不作大不作小於意界不
作集不作散於法界乃至意觸爲縁所生諸
受亦不作集不作散於意界不作有量不作
無量於法界乃至意觸爲縁所生諸受亦不
作有量不作無量於意界不作廣不作狹於
法界乃至意觸爲縁所生諸受亦不作廣不
作狹於意界不作有力不作無力於法界乃
至意觸爲縁所生諸受亦不作有力不作無
力世尊我縁此意故說菩薩摩訶薩般若波
羅蜜多名大波羅蜜多復次世尊菩薩摩訶
薩般若波羅蜜多於地界不作大不作小於
水火風空識界亦不作大不作小於地界不
作集不作散於水火風空識界亦不作集不
作散於地界不作有量不作無量於水火風
空識界亦不作有量不作無量於地界不作
廣不作狹於水火風空識界亦不作廣不作
狹於地界不作有力不作無力於水火風空
識界亦不作有力不作無力世尊我縁此意
故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅
蜜多復次世尊菩薩摩訶薩般若波羅蜜多
於無明不作大不作小於行識名色六處觸
受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦不作大不
作小於無明不作集不作散於行乃至老死
愁歎苦憂惱亦不作集不作散於無明不作
有量不作無量於行乃至老死愁歎苦憂惱
亦不作有量不作無量於無明不作廣不作
狹於行乃至老死愁歎苦憂惱亦不作廣不
作狹於無明不作有力不作無力於行乃至
老死愁歎苦憂惱亦不作有力不作無力世
尊我縁此意故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜
多名大波羅蜜多復次世尊菩薩摩訶薩般
若波羅蜜多於布施波羅蜜多不作大不作
小於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦
不作大不作小於布施波羅蜜多不作集不
作散於淨戒乃至般若波羅蜜多亦不作集
不作散於布施波羅蜜多不作有量不作無
量於淨戒乃至般若波羅蜜多亦不作有量
不作無量於布施波羅蜜多不作廣不作狹
於淨戒乃至般若波羅蜜多亦不作廣不作
狹於布施波羅蜜多不作有力不作無力於
淨戒乃至般若波羅蜜多亦不作有力不作
無力世尊我縁此意故說菩薩摩訶薩般若
波羅蜜多名大波羅蜜多復次世尊菩薩摩
訶薩般若波羅蜜多於內空不作大不作小
於外空內外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空亦不作大不作小於內
空不作集不作散於外空乃至無性自性空
亦不作集不作散於內空不作有量不作無
量於外空乃至無性自性空亦不作有量不
作無量於內空不作廣不作狹於外空乃至
無性自性空亦不作廣不作狹於內空不作
有力不作無力於外空乃至無性自性空亦
不作有力不作無力世尊我縁此意故說菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多復
次世尊菩薩摩訶薩般若波羅蜜多於眞如
不作大不作小於法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界亦不作大不作小於眞如不作集
不作散於法界乃至不思議界亦不作集不
作散於眞如不作有量不作無量於法界乃
至不思議界亦不作有量不作無量於眞如
不作廣不作狹於法界乃至不思議界亦不
作廣不作狹於眞如不作有力不作無力於
法界乃至不思議界亦不作有力不作無力
世尊我縁此意故說菩薩摩訶薩般若波羅
蜜多名大波羅蜜多復次世尊菩薩摩訶薩
般若波羅蜜多於苦聖諦不作大不作小於
集滅道聖諦亦不作大不作小於苦聖諦不
作集不作散於集滅道聖諦亦不作集不作
散於苦聖諦不作有量不作無量於集滅道
聖諦亦不作有量不作無量於苦聖諦不作
廣不作狹於集滅道聖諦亦不作廣不作狹
於苦聖諦不作有力不作無力於集滅道聖
諦亦不作有力不作無力世尊我縁此意故
說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜
多復次世尊菩薩摩訶薩般若波羅蜜多於
四靜慮不作大不作小於四無量四無色定
亦不作大不作小於四靜慮不作集不作散
於四無量四無色定亦不作集不作散於四
靜慮不作有量不作無量於四無量四無色
定亦不作有量不作無量於四靜慮不作廣
不作狹於四無量四無色定亦不作廣不作
狹於四靜慮不作有力不作無力於四無量
四無色定亦不作有力不作無力世尊我縁
此意故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大
波羅蜜多復次世尊菩薩摩訶薩般若波羅
蜜多於八解脫不作大不作小於八勝處九
次第定十徧處亦不作大不作小於八解脫
不作集不作散於八勝處九次第定十徧處
亦不作集不作散於八解脫不作有量不作
無量於八勝處九次第定十徧處亦不作有
量不作無量於八解脫不作廣不作狹於八
勝處九次第定十徧處亦不作廣不作狹於
八解脫不作有力不作無力於八勝處九次
第定十徧處亦不作有力不作無力世尊我
縁此意故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名
大波羅蜜多復次世尊菩薩摩訶薩般若波
羅蜜多於四念住不作大不作小於四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不
作大不作小於四念住不作集不作散於四
正斷乃至八聖道支亦不作集不作散於四
念住不作有量不作無量於四正斷乃至八
聖道支亦不作有量不作無量於四念住不
作廣不作狹於四正斷乃至八聖道支亦不
作廣不作狹於四念住不作有力不作無力
於四正斷乃至八聖道支亦不作有力不作
無力世尊我縁此意故說菩薩摩訶薩般若
波羅蜜多名大波羅蜜多復次世尊菩薩摩
訶薩般若波羅蜜多於空解脫門不作大不
作小於無相無願解脫門亦不作大不作小
於空解脫門不作集不作散於無相無願解
脫門亦不作集不作散於空解脫門不作有
量不作無量於無相無願解脫門亦不作有
量不作無量於空解脫門不作廣不作狹於
無相無願解脫門亦不作廣不作狹於空解
脫門不作有力不作無力於無相無願解脫
門亦不作有力不作無力世尊我縁此意故
說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜
多復次世尊菩薩摩訶薩般若波羅蜜多於
五眼不作大不作小於六神通亦不作大不
作小於五眼不作集不作散於六神通亦不
作集不作散於五眼不作有量不作無量於
六神通亦不作有量不作無量於五眼不作
廣不作狹於六神通亦不作廣不作狹於五
眼不作有力不作無力於六神通亦不作有
力不作無力世尊我縁此意故說菩薩摩訶
薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多復次世尊
菩薩摩訶薩般若波羅蜜多於佛十力不作
大不作小於四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法亦不作大不作小
於佛十力不作集不作散於四無所畏乃至
十八佛不共法亦不作集不作散於佛十力
不作有量不作無量於四無所畏乃至十八
佛不共法亦不作有量不作無量於佛十力
不作廣不作狹於四無所畏乃至十八佛不
共法亦不作廣不作狹於佛十力不作有力
不作無力於四無所畏乃至十八佛不共法
亦不作有力不作無力世尊我縁此意故說
菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多
復次世尊菩薩摩訶薩般若波羅蜜多於無
忘失法不作大不作小於恒住捨性亦不作
大不作小於無忘失法不作集不作散於恒
住捨性亦不作集不作散於無忘失法不作
有量不作無量於恒住捨性亦不作有量不
作無量於無忘失法不作廣不作狹於恒住
捨性亦不作廣不作狹於無忘失法不作有
力不作無力於恒住捨性亦不作有力不作
無力世尊我縁此意故說菩薩摩訶薩般若
波羅蜜多名大波羅蜜多復次世尊菩薩摩
訶薩般若波羅蜜多於一切智不作大不作
小於道相智一切相智亦不作大不作小於
一切智不作集不作散於道相智一切相智
亦不作集不作散於一切智不作有量不作
無量於道相智一切相智亦不作有量不作
無量於一切智不作廣不作狹於道相智一
切相智亦不作廣不作狹於一切知不作有
力不作無力於道相智一切相智亦不作有
力不作無力世尊我縁此意故說菩薩摩訶
薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多復次世尊
菩薩摩訶薩般若波羅蜜多於一切陀羅尼
門不作大不作小於一切三摩地門亦不作
大不作小於一切陀羅尼門不作集不作散
於一切三摩地門亦不作集不作散於一切
陀羅尼門不作有量不作無量於一切三摩
地門亦不作有量不作無量於一切陀羅尼
門不作廣不作狹於一切三摩地門亦不作
廣不作狹於一切陀羅尼門不作有力不作
無力於一切三摩地門亦不作有力不作無
力世尊我縁此意故說菩薩摩訶薩般若波
羅蜜多名大波羅蜜多復次世尊菩薩摩訶
薩般若波羅蜜多於預流不作大不作小於
一來不還阿羅漢亦不作大不作小於預流
不作集不作散於一來不還阿羅漢亦不作
集不作散於預流不作有量不作無量於一
來不還阿羅漢亦不作有量不作無量於預
流不作廣不作狹於一來不還阿羅漢亦不
作廣不作狹於預流不作有力不作無力於
一來不還阿羅漢亦不作有力不作無力世
尊我縁此意故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜
多名大波羅蜜多復次世尊菩薩摩訶薩般
若波羅蜜多於預流向預流果不作大不作
小於一來向一來果不還向不還果阿羅漢
向阿羅漢果亦不作大不作小於預流向預
流果不作集不作散於一來向乃至阿羅漢
果亦不作集不作散於預流向預流果不作
有量不作無量於一來向乃至阿羅漢果亦
不作有量不作無量於預流向預流果不作
廣不作狹於一來向乃至阿羅漢果亦不作
廣不作狹於預流向預流果不作有力不作
無力於一來向乃至阿羅漢果亦不作有力
不作無力世尊我縁此意故說菩薩摩訶薩
般若波羅蜜多名大波羅蜜多復次世尊菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多於獨覺不作大不
作小於獨覺菩提亦不作大不作小於獨覺
不作集不作散於獨覺菩提亦不作集不作
散於獨覺不作有量不作無量於獨覺菩提
亦不作有量不作無量於獨覺不作廣不作
狹於獨覺菩提亦不作廣不作狹於獨覺不
作有力不作無力於獨覺菩提亦不作有力
不作無力世尊我縁此意故說菩薩摩訶薩
般若波羅蜜多名大波羅蜜多復次世尊菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多於菩薩摩訶薩不
作大不作小於菩薩摩訶薩行亦不作大不
作小於菩薩摩訶薩不作集不作散於菩薩
摩訶薩行亦不作集不作散於菩薩摩訶薩
不作有量不作無量於菩薩摩訶薩行亦不
作有量不作無量於菩薩摩訶薩不作廣不
作狹於菩薩摩訶薩行亦不作廣不作狹於
菩薩摩訶薩不作有力不作無力於菩薩摩
訶薩行亦不作有力不作無力世尊我縁此
意故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波
羅蜜多復次世尊菩薩摩訶薩般若波羅蜜
多於諸如來應正等覺不作大不作小於佛
無上正等菩提亦不作大不作小於諸如來
應正等覺不作集不作散於佛無上正等菩
提亦不作集不作散於諸如來應正等覺不
作有量不作無量於佛無上正等菩提亦不
作有量不作無量於諸如來應正等覺不作
廣不作狹於佛無上正等菩提亦不作廣不
作狹於諸如來應正等覺不作有力不作無
力於佛無上正等菩提亦不作有力不作無
力世尊我縁此意故說菩薩摩訶薩般若波
羅蜜多名大波羅蜜多復次世尊菩薩摩訶
薩般若波羅蜜多於一切法不作大不作小
不作集不作散不作有量不作無量不作廣
不作狹不作有力不作無力世尊我縁此意
故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅
蜜多復次世尊若新學大乗菩薩摩訶薩依
般若波羅蜜多靜慮波羅蜜多精進波羅蜜
多安忍波羅蜜多淨戒波羅蜜多布施波羅
蜜多起如是想如是般若波羅蜜多於色不
作大不作小於受想行識亦不作大不作小
於色不作集不作散於受想行識亦不作集
不作散於色不作有量不作無量於受想行
識亦不作有量不作無量於色不作廣不作
狹於受想行識亦不作廣不作狹於色不作
有力不作無力於受想行識亦不作有力不
作無力世尊是菩薩摩訶薩由起此想非行
般若波羅蜜多復次世尊若新學大乗菩薩
摩訶薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波
羅蜜多起如是想如是般若波羅蜜多於眼
處不作大不作小於耳鼻舌身意處亦不作
大不作小於眼處不作集不作散於耳鼻舌
身意處亦不作集不作散於眼處不作有量
不作無量於耳鼻舌身意處亦不作有量不
作無量於眼處不作廣不作狹於耳鼻舌身
意處亦不作廣不作狹於眼處不作有力不
作無力於耳鼻舌身意處亦不作有力不作
無力世尊是菩薩摩訶薩由起此想非行般
若波羅蜜多復次世尊若新學大乗菩薩摩
訶薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅
蜜多起如是想如是般若波羅蜜多於色處
不作大不作小於聲香味觸法處亦不作大
不作小於色處不作集不作散於聲香味觸
法處亦不作集不作散於色處不作有量不
作無量於聲香味觸法處亦不作有量不作
無量於色處不作廣不作狹於聲香味觸法
處亦不作廣不作狹於色處不作有力不作
無力於聲香味觸法處亦不作有力不作無
力世尊是菩薩摩訶薩由起此想非行般若
波羅蜜多復次世尊若新學大乗菩薩摩訶
薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜
多起如是想如是般若波羅蜜多於眼界不
作大不作小於色界眼識界及眼觸眼觸爲
縁所生諸受亦不作大不作小於眼界不作
集不作散於色界乃至眼觸爲縁所生諸受
亦不作集不作散於眼界不作有量不作無
量於色界乃至眼觸爲縁所生諸受亦不作
有量不作無量於眼界不作廣不作狹於色
界乃至眼觸爲縁所生諸受亦不作廣不作
狹於眼界不作有力不作無力於色界乃至
眼觸爲縁所生諸受亦不作有力不作無力
世尊是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波
羅蜜多復次世尊若新學大乗菩薩摩訶薩
依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多
起如是想如是般若波羅蜜多於耳界不作
大不作小於聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁
所生諸受亦不作大不作小於耳界不作集
不作散於聲界乃至耳觸爲縁所生諸受亦
不作集不作散於耳界不作有量不作無量
於聲界乃至耳觸爲縁所生諸受亦不作有
量不作無量於耳界不作廣不作狹於聲界
乃至耳觸爲縁所生諸受亦不作廣不作狹
於耳界不作有力不作無力於聲界乃至耳
觸爲縁所生諸受亦不作有力不作無力世
尊是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅
蜜多復次世尊若新學大乗菩薩摩訶薩依
般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多起
如是想如是般若波羅蜜多於鼻界不作大
不作小於香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
生諸受亦不作大不作小於鼻界不作集不
作散於香界乃至鼻觸爲縁所生諸受亦不
作集不作散於鼻界不作有量不作無量於
香界乃至鼻觸爲縁所生諸受亦不作有量
不作無量於鼻界不作廣不作狹於香界乃
至鼻觸爲縁所生諸受亦不作廣不作狹於
鼻界不作有力不作無力於香界乃至鼻觸
爲縁所生諸受亦不作有力不作無力世尊
是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜
多復次世尊若新學大乗菩薩摩訶薩依般
若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多起如
是想如是般若波羅蜜多於舌界不作大不
作小於味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受亦不作大不作小於舌界不作集不作
散於味界乃至舌觸爲縁所生諸受亦不作
集不作散於舌界不作有量不作無量於味
界乃至舌觸爲縁所生諸受亦不作有量不
作無量於舌界不作廣不作狹於味界乃至
舌觸爲縁所生諸受亦不作廣不作狹於舌
界不作有力不作無力於味界乃至舌觸爲
縁所生諸受亦不作有力不作無力世尊是
菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多
復次世尊若新學大乗菩薩摩訶薩依般若
靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多起如是
想如是般若波羅蜜多於身界不作大不作
小於觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受亦不作大不作小於身界不作集不作散
於觸界乃至身觸爲縁所生諸受亦不作集
不作散於身界不作有量不作無量於觸界
乃至身觸爲縁所生諸受亦不作有量不作
無量於身界不作廣不作狹於觸界乃至身
觸爲縁所生諸受亦不作廣不作狹於身界
不作有力不作無力於觸界乃至身觸爲縁
所生諸受亦不作有力不作無力世尊是菩
薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多復
次世尊若新學大乗菩薩摩訶薩依般若靜
慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多起如是想
如是般若波羅蜜多於意界不作大不作小
於法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
亦不作大不作小於意界不作集不作散於
法界乃至意觸爲縁所生諸受亦不作集不
作散於意界不作有量不作無量於法界乃
至意觸爲縁所生諸受亦不作有量不作無
量於意界不作廣不作狹於法界乃至意觸
爲縁所生諸受亦不作廣不作狹於意界不
作有力不作無力於法界乃至意觸爲縁所
生諸受亦不作有力不作無力世尊是菩薩
摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多復次
世尊若新學大乗菩薩摩訶薩依般若靜慮
精進安忍淨戒布施波羅蜜多起如是想如
是般若波羅蜜多於地界不作大不作小於
水火風空識界亦不作大不作小於地界不
作集不作散於水火風空識界亦不作集不
作散於地界不作有量不作無量於水火風
空識界亦不作有量不作無量於地界不作
廣不作狹於水火風空識界亦不作廣不作
狹於地界不作有力不作無力於水火風空
識界亦不作有力不作無力世尊是菩薩摩
訶薩由起此想非行般若波羅蜜多復次世
尊若新學大乗菩薩摩訶薩依般若靜慮精
進安忍淨戒布施波羅蜜多起如是想如是
般若波羅蜜多於無明不作大不作小於行
識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
惱亦不作大不作小於無明不作集不作散
於行乃至老死愁歎苦憂惱亦不作集不作
散於無明不作有量不作無量於行乃至老
死愁歎苦憂惱亦不作有量不作無量於無
明不作廣不作狹於行乃至老死愁歎苦憂
惱亦不作廣不作狹於無明不作有力不作
無力於行乃至老死愁歎苦憂惱亦不作有
力不作無力世尊是菩薩摩訶薩由起此想
非行般若波羅蜜多復次世尊若新學大乗
菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍淨戒布
施波羅蜜多起如是想如是般若波羅蜜多
於布施波羅蜜多不作大不作小於淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不作大不作
小於布施波羅蜜多不作集不作散於淨戒
乃至般若波羅蜜多亦不作集不作散於布
施波羅蜜多不作有量不作無量於淨戒乃
至般若波羅蜜多亦不作有量不作無量於
布施波羅蜜多不作廣不作狹於淨戒乃至
般若波羅蜜多亦不作廣不作狹於布施波
羅蜜多不作有力不作無力於淨戒乃至般
若波羅蜜多亦不作有力不作無力世尊是
菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多
大般若波羅蜜多經卷第一百七十四
