大般若波羅蜜多經卷第一百六十七
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之六十五
復次憍尸迦若善男子善女人等教贍部洲
諸有情類皆住菩薩不退轉地於意云何是
善男子善女人等由此因縁得福多不天帝
釋言甚多世尊甚多善逝佛言憍尸迦若善
男子善女人等於此般若波羅蜜多以無量
門巧妙文義爲他廣說宣示開演顯了解釋
分別義趣令其易解復作是言來善男子汝
當於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持
讀誦令善通利如理思惟隨此般若波羅蜜
多所說法門應正信解若正信解則能修學
如是般若波羅蜜多若能修學如是般若波
羅蜜多則能證得一切智法若能證得一切
智法則修般若波羅蜜多增益圓滿若修般
若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提
憍尸迦是善男子善女人等所獲功德甚多
於前何以故憍尸迦一切不退轉地菩薩摩
訶薩皆是般若波羅蜜多所流出故復次憍
尸迦置贍部洲諸有情類若善男子善女人
等教贍部洲東勝身洲諸有情類皆住菩薩
不退轉地於意云何是善男子善女人等由
此因縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚多
善逝佛言憍尸迦若善男子善女人等於此
般若波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他廣
說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解
復作是言來善男子汝當於此甚深般若波
羅蜜多至心聽聞受持讀誦令善通利如理
思惟隨此般若波羅蜜多所說法門應正信
解若正信解則能修學如是般若波羅蜜多
若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一
切智法若能證得一切智法則修般若波羅
蜜多增益圓滿若修般若波羅蜜多增益圓
滿便證無上正等菩提憍尸迦是善男子善
女人等所獲功德甚多於前何以故憍尸迦
一切不退轉地菩薩摩訶薩皆是般若波羅
蜜多所流出故復次憍尸迦置贍部洲東勝
身洲諸有情類若善男子善女人等教贍部
洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類皆住菩薩
不退轉地於意云何是善男子善女人等由
此因縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚多
善逝佛言憍尸迦若善男子善女人等於此
般若波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他廣
說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解
復作是言來善男子汝當於此甚深般若波
羅蜜多至心聽聞受持讀誦令善通利如理
思惟隨此般若波羅蜜多所說法門應正信
解若正信解則能修學如是般若波羅蜜多
若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一
切智法若能證得一切智法則修般若波羅
蜜多增益圓滿若修般若波羅蜜多增益圓
滿便證無上正等菩提憍尸迦是善男子善
女人等所獲功德甚多於前何以故憍尸迦
一切不退轉地菩薩摩訶薩皆是般若波羅
蜜多所流出故復次憍尸迦置贍部洲東勝
身洲西牛貨洲諸有情類若善男子善女人
等教贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲
諸有情類皆住菩薩不退轉地於意云何是
善男子善女人等由此因縁得福多不天帝
釋言甚多世尊甚多善逝佛言憍尸迦若善
男子善女人等於此般若波羅蜜多以無量
門巧妙文義爲他廣說宣示開演顯了解釋
分別義趣令其易解復作是言來善男子汝
當於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持
讀誦令善通利如理思惟隨此般若波羅蜜
多所說法門應正信解若正信解則能修學
如是般若波羅蜜多若能修學如是般若波
羅蜜多則能證得一切智法若能證得一切
智法則修般若波羅蜜多增益圓滿若修般
若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提
憍尸迦是善男子善女人等所獲功德甚多
於前何以故憍尸迦一切不退轉地菩薩摩
訶薩皆是般若波羅蜜多所流出故復次憍
尸迦置四大洲諸有情類若善男子善女人
等教小千界諸有情類皆住菩薩不退轉地
於意云何是善男子善女人等由此因縁得
福多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝佛言
憍尸迦若善男子善女人等於此般若波羅
蜜多以無量門巧妙文義爲他廣說宣示開
演顯了解釋分別義趣令其易解復作是言
來善男子汝當於此甚深般若波羅蜜多至
心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟隨此
般若波羅蜜多所說法門應正信解若正信
解則能修學如是般若波羅蜜多若能修學
如是般若波羅蜜多則能證得一切智法若
能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益
圓滿若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無
上正等菩提憍尸迦是善男子善女人等所
獲功德甚多於前何以故憍尸迦一切不退
轉地菩薩摩訶薩皆是般若波羅蜜多所流
出故復次憍尸迦置小千界諸有情類若善
男子善女人等教中千界諸有情類皆住菩
薩不退轉地於意云何是善男子善女人等
由此因縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚
多善逝佛言憍尸迦若善男子善女人等於
此般若波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他
廣說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易
解復作是言來善男子汝當於此甚深般若
波羅蜜多至心聽聞受持讀誦令善通利如
理思惟隨此般若波羅蜜多所說法門應正
信解若正信解則能修學如是般若波羅蜜
多若能修學如是般若波羅蜜多則能證得
一切智法若能證得一切智法則修般若波
羅蜜多增益圓滿若修般若波羅蜜多增益
圓滿便證無上正等菩提憍尸迦是善男子
善女人等所獲功德甚多於前何以故憍尸
迦一切不退轉地菩薩摩訶薩皆是般若波
羅蜜多所流出故復次憍尸迦置中千界諸
有情類若善男子善女人等教化三千大千
世界諸有情類皆住菩薩不退轉地於意云
何是善男子善女人等由此因縁得福多不
天帝釋言甚多世尊甚多善逝佛言憍尸迦
若善男子善女人等於此般若波羅蜜多以
無量門巧妙文義爲他廣說宣示開演顯了
解釋分別義趣令其易解復作是言來善男
子汝當於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞
受持讀誦令善通利如理思惟隨此般若波
羅蜜多所說法門應正信解若正信解則能
修學如是般若波羅蜜多若能修學如是般
若波羅蜜多則能證得一切智法若能證得
一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿若
修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等
菩提憍尸迦是善男子善女人等所獲功德
甚多於前何以故憍尸迦一切不退轉地菩
薩摩訶薩皆是般若波羅蜜多所流出故復
次憍尸迦置此三千大千世界諸有情類若
善男子善女人等教化十方各如殑伽沙等
世界諸有情類皆住菩薩不退轉地於意云
何是善男子善女人等由此因縁得福多不
天帝釋言甚多世尊甚多善逝佛言憍尸迦
若善男子善女人等於此般若波羅蜜多以
無量門巧妙文義爲他廣說宣示開演顯了
解釋分別義趣令其易解復作是言來善男
子汝當於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞
受持讀誦令善通利如理思惟隨此般若波
羅蜜多所說法門應正信解若正信解則能
修學如是般若波羅蜜多若能修學如是般
若波羅蜜多則能證得一切智法若能證得
一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿若
修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等
菩提憍尸迦是善男子善女人等所獲功德
甚多於前何以故憍尸迦一切不退轉地菩
薩摩訶薩皆是般若波羅蜜多所流出故復
次憍尸迦置此十方各如殑伽沙等世界諸
有情類若善男子善女人等教化十方一切
世界諸有情類皆住菩薩不退轉地於意云
何是善男子善女人等由此因縁得福多不
天帝釋言甚多世尊甚多善逝佛言憍尸迦
若善男子善女人等於此般若波羅蜜多以
無量門巧妙文義爲他廣說宣示開演顯了
解釋分別義趣令其易解復作是言來善男
子汝當於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞
受持讀誦令善通利如理思惟隨此般若波
羅蜜多所說法門應正信解若正信解則能
修學如是般若波羅蜜多若能修學如是般
若波羅蜜多則能證得一切智法若能證得
一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿若
修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等
菩提憍尸迦是善男子善女人等所獲功德
甚多於前何以故憍尸迦一切不退轉地菩
薩摩訶薩皆是般若波羅蜜多所流出故復
次憍尸迦若贍部洲諸有情類皆趣無上正
等菩提有善男子善女人等於此般若波羅
蜜多以無量門巧妙文義爲他廣說宣示開
演顯了解釋分別義趣令其易解復作是言
來善男子汝當於此甚深般若波羅蜜多至
心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟隨此
般若波羅蜜多所說法門應正信解若正信
解則能修學如是般若波羅蜜多若能修學
如是般若波羅蜜多則能證得一切智法若
能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益
圓滿若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無
上正等菩提憍尸迦是善男子善女人等所
獲功德甚多於前復次憍尸迦置贍部洲諸
有情類若贍部洲東勝身洲諸有情類皆趣
無上正等菩提有善男子善女人等於此般
若波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他廣說
宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解復
作是言來善男子汝當於此甚深般若波羅
蜜多至心聽聞受持讀誦令善通利如理思
惟隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解
若正信解則能修學如是般若波羅蜜多若
能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切
智法若能證得一切智法則修般若波羅蜜
多增益圓滿若修般若波羅蜜多增益圓滿
便證無上正等菩提憍尸迦是善男子善女
人等所獲功德甚多於前復次憍尸迦置贍
部洲東勝身洲諸有情類若贍部洲東勝身
洲西牛貨洲諸有情類皆趣無上正等菩提
有善男子善女人等於此般若波羅蜜多以
無量門巧妙文義爲他廣說宣示開演顯了
解釋分別義趣令其易解復作是言來善男
子汝當於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞
受持讀誦令善通利如理思惟隨此般若波
羅蜜多所說法門應正信解若正信解則能
修學如是般若波羅蜜多若能修學如是般
若波羅蜜多則能證得一切智法若能證得
一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿若
修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等
菩提憍尸迦是善男子善女人等所獲功德
甚多於前復次憍尸迦置贍部洲東勝身洲
西牛貨洲諸有情類若贍部洲東勝身洲西
牛貨洲北俱盧洲諸有情類皆趣無上正等
菩提有善男子善女人等於此般若波羅蜜
多以無量門巧妙文義爲他廣說宣示開演
顯了解釋分別義趣令其易解復作是言來
善男子汝當於此甚深般若波羅蜜多至心
聽聞受持讀誦令善通利如理思惟隨此般
若波羅蜜多所說法門應正信解若正信解
則能修學如是般若波羅蜜多若能修學如
是般若波羅蜜多則能證得一切知法若能
證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓
滿若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上
正等菩提憍尸迦是善男子善女人等所獲
功德甚多於前復次憍尸迦置四大洲諸有
情類若小千界諸有情類皆趣無上正等菩
提有善男子善女人等於此般若波羅蜜多
以無量門巧妙文義爲他廣說宣示開演顯
了解釋分別義趣令其易解復作是言來善
男子汝當於此甚深般若波羅蜜多至心聽
聞受持讀誦令善通利如理思惟隨此般若
波羅蜜多所說法門應正信解若正信解則
能修學如是般若波羅蜜多若能修學如是
般若波羅蜜多則能證得一切智法若能證
得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿
若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正
等菩提憍尸迦是善男子善女人等所獲功
德甚多於前復次憍尸迦置小千界諸有情
類若中千界諸有情類皆趣無上正等菩提
有善男子善女人等於此般若波羅蜜多以
無量門巧妙文義爲他廣說宣示開演顯了
解釋分別義趣令其易解復作是言來善男
子汝當於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞
受持讀誦令善通利如理思惟隨此般若波
羅蜜多所說法門應正信解若正信解則能
修學如是般若波羅蜜多若能修學如是般
若波羅蜜多則能證得一切智法若能證得
一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿若
修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等
菩提憍尸迦是善男子善女人等所獲功德
甚多於前復次憍尸迦置中千界諸有情類
若此三千大千世界諸有情類皆趣無上正
等菩提有善男子善女人等於此般若波羅
蜜多以無量門巧妙文義爲他廣說宣示開
演顯了解釋分別義趣令其易解復作是言
來善男子汝當於此甚深般若波羅蜜多至
心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟隨此
般若波羅蜜多所說法門應正信解若正信
解則能修學如是般若波羅蜜多若能修學
如是般若波羅蜜多則能證得一切智法若
能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益
圓滿若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無
上正等菩提憍尸迦是善男子善女人等所
獲功德甚多於前復次憍尸迦置此三千大
千世界諸有情類若於十方各如殑伽沙等
世界諸有情類皆趣無上正等菩提有善男
子善女人等於此般若波羅蜜多以無量門
巧妙文義爲他廣說宣示開演顯了解釋分
別義趣令其易解復作是言來善男子汝當
於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀
誦令善通利如理思惟隨此般若波羅蜜多
所說法門應正信解若正信解則能修學如
是般若波羅蜜多若能修學如是般若波羅
蜜多則能證得一切智法若能證得一切智
法則修般若波羅蜜多增益圓滿若修般若
波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提憍
尸迦是善男子善女人等所獲功德甚多於
前復次憍尸迦置此十方各如殑伽沙等世
界諸有情類若於十方一切世界諸有情類
皆趣無上正等菩提有善男子善女人等於
此般若波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他
廣說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易
解復作是言來善男子汝當於此甚深般若
波羅蜜多至心聽聞受持讀誦令善通利如
理思惟隨此般若波羅蜜多所說法門應正
信解若正信解則能修學如是般若波羅蜜
多若能修學如是般若波羅蜜多則能證得
一切智法若能證得一切智法則修般若波
羅蜜多增益圓滿若修般若波羅蜜多增益
圓滿便證無上正等菩提憍尸迦是善男子
善女人等所獲功德甚多於前復次憍尸迦
若贍部洲諸有情類皆於無上正等菩提得
不退轉有善男子善女人等於此般若波羅
蜜多以無量門巧妙文義爲他廣說宣示開
演顯了解釋分別義趣令其易解復作是言
來善男子汝當於此甚深般若波羅蜜多至
心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟隨此
般若波羅蜜多所說法門應正信解若正信
解則能修學如是般若波羅蜜多若能修學
如是般若波羅蜜多則能證得一切智法若
能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益
圓滿若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無
上正等菩提憍尸迦是善男子善女人等所
獲功德甚多於前復次憍尸迦置贍部洲諸
有情類若贍部洲東勝身洲諸有情類皆於
無上正等菩提得不退轉有善男子善女人
等於此般若波羅蜜多以無量門巧妙文義
爲他廣說宣示開演顯了解釋分別義趣令
其易解復作是言來善男子汝當於此甚深
般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦令善通
利如理思惟隨此般若波羅蜜多所說法門
應正信解若正信解則能修學如是般若波
羅蜜多若能修學如是般若波羅蜜多則能
證得一切智法若能證得一切知法則修般
若波羅蜜多增益圓滿若修般若波羅蜜多
增益圓滿便證無上正等菩提憍尸迦是善
男子善女人等所獲功德甚多於前復次憍
尸迦置贍部洲東勝身洲諸有情類若贍部
洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類皆於無上
正等菩提得不退轉有善男子善女人等於
此般若波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他
廣說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易
解復作是言來善男子汝當於此甚深般若
波羅蜜多至心聽聞受持讀誦令善通利如
理思惟隨此般若波羅蜜多所說法門應正
信解若正信解則能修學如是般若波羅蜜
多若能修學如是般若波羅蜜多則能證得
一切智法若能證得一切知法則修般若波
羅蜜多增益圓滿若修般若波羅蜜多增益
圓滿便證無上正等菩提憍尸迦是善男子
善女人等所獲功德甚多於前復次憍尸迦
置贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類若
贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲諸有
情類皆於無上正等菩提得不退轉有善男
子善女人等於此般若波羅蜜多以無量門
巧妙文義爲他廣說宣示開演顯了解釋分
別義趣令其易解復作是言來善男子汝當
於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀
誦令善通利如理思惟隨此般若波羅蜜多
所說法門應正信解若正信解則能修學如
是般若波羅蜜多若能修學如是般若波羅
蜜多則能證得一切智法若能證得一切智
法則修般若波羅蜜多增益圓滿若修般若
波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提憍
尸迦是善男子善女人等所獲功德甚多於
前復次憍尸迦置四大洲諸有情類若小千
界諸有情類皆於無上正等菩提得不退轉
有善男子善女人等於此般若波羅蜜多以
無量門巧妙文義爲他廣說宣示開演顯了
解釋分別義趣令其易解復作是言來善男
子汝當於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞
受持讀誦令善通利如理思惟隨此般若波
羅蜜多所說法門應正信解若正信解則能
修學如是般若波羅蜜多若能修學如是般
若波羅蜜多則能證得一切智法若能證得
一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿若
修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等
菩提憍尸迦是善男子善女人等所獲功德
甚多於前復次憍尸迦置小千界諸有情類
若中千界諸有情類皆於無上正等菩提得
不退轉有善男子善女人等於此般若波羅
蜜多以無量門巧妙文義爲他廣說宣示開
演顯了解釋分別義趣令其易解復作是言
來善男子汝當於此甚深般若波羅蜜多至
心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟隨此
般若波羅蜜多所說法門應正信解若正信
解則能修學如是般若波羅蜜多若能修學
如是般若波羅蜜多則能證得一切智法若
能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益
圓滿若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無
上正等菩提憍尸迦是善男子善女人等所
獲功德甚多於前復次憍尸迦置中千界諸
有情類若此三千大千世界諸有情類皆於
無上正等菩提得不退轉有善男子善女人
等於此般若波羅蜜多以無量門巧妙文義
爲他廣說宣示開演顯了解釋分別義趣令
其易解復作是言來善男子汝當於此甚深
般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦令善通
利如理思惟隨此般若波羅蜜多所說法門
應正信解若正信解則能修學如是般若波
羅蜜多若能修學如是般若波羅蜜多則能
證得一切智法若能證得一切智法則修般
若波羅蜜多增益圓滿若修般若波羅蜜多
增益圓滿便證無上正等菩提憍尸迦是善
男子善女人等所獲功德甚多於前復次憍
尸迦置此三千大千世界諸有情類若於十
方各如殑伽沙等世界諸有情類皆於無上
正等菩提得不退轉有善男子善女人等於
此般若波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他
廣說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易
解復作是言來善男子汝當於此甚深般若
波羅蜜多至心聽聞受持讀誦令善通利如
理思惟隨此般若波羅蜜多所說法門應正
信解若正信解則能修學如是般若波羅蜜
多若能修學如是般若波羅蜜多則能證得
一切智法若能證得一切智法則修般若波
羅蜜多增益圓滿若修般若波羅蜜多增益
圓滿便證無上正等菩提憍尸迦是善男子
善女人等所獲功德甚多於前復次憍尸迦
置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類若
於十方一切世界諸有情類皆於無上正等
菩提得不退轉有善男子善女人等於此般
若波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他廣說
宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解復
作是言來善男子汝當於此甚深般若波羅
蜜多至心聽聞受持讀誦令善通利如理思
惟隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解
若正信解則能修學如是般若波羅蜜多若
能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切
智法若能證得一切智法則修般若波羅蜜
多增益圓滿若修般若波羅蜜多增益圓滿
便證無上正等菩提憍尸迦是善男子善女
人等所獲功德甚多於前復次憍尸迦若善
男子善女人等教贍部洲諸有情類皆趣無
上正等菩提復以般若波羅蜜多無量法門
巧妙文義爲其廣說宣示開演顯了解釋分
別義趣令其易解有善男子善女人等教一
有情令於無上正等菩提得不退轉復以般
若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣說
宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解憍
尸迦後善男子善女人等所獲功德甚多於
前復次憍尸迦置贍部洲諸有情類若善男
子善女人等教贍部洲東勝身洲諸有情類
皆趣無上正等菩提復以般若波羅蜜多無
量法門巧妙文義爲其廣說宣示開演顯了
解釋分別義趣令其易解有善男子善女子
等教一有情令於無上正等菩提得不退轉
復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲
其廣說宣示開演顯了解釋分別義趣令其
易解憍尸迦後善男子善女人等所獲功德
甚多於前復次憍尸迦置贍部洲東勝身洲
諸有情類若善男子善女人等教贍部洲東
勝身洲西牛貨洲諸有情類皆趣無上正等
菩提復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文
義爲其廣說宣示開演顯了解釋分別義趣
令其易解有善男子善女人等教一有情令
於無上正等菩提得不退轉復以般若波羅
蜜多無量法門巧妙文義爲其廣說宣示開
演顯了解釋分別義趣令其易解憍尸迦後
善男子善女人等所獲功德甚多於前
大般若波羅蜜多經卷第一百六十七
