大般若波羅蜜多經卷第一百六十六
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之六十四
復次憍尸迦置贍部洲東勝身洲西牛貨洲
諸有情類若善男子善女人等教贍部洲東
勝身洲西牛貨洲北俱盧洲諸有情類皆令
住不還果於意云何是善男子善女人等由
此因縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚多
善逝佛言憍尸迦若善男子善女人等於此
般若波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他廣
說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解
復作是言來善男子汝當於此甚深般若波
羅蜜多至心聽聞受持讀誦令善通利如理
思惟隨此法門應勤修學是善男子善女人
等所獲功德甚多於前何以故憍尸迦一切
不還及不還果皆是般若波羅蜜多所流出
故復次憍尸迦置四大洲諸有情類若善男
子善女人等教小千界諸有情類皆令住不
還果於意云何是善男子善女人等由此因
縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝
佛言憍尸迦若善男子善女人等於此般若
波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他廣說宣
示開演顯了解釋分別義趣令其易解復作
是言來善男子汝當於此甚深般若波羅蜜
多至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟
隨此法門應勤修學是善男子善女人等所
獲功德甚多於前何以故憍尸迦一切不還
及不還果皆是般若波羅蜜多所流出故復
次憍尸迦置小千界諸有情類若善男子善
女人等教中千界諸有情類皆令住不還果
於意云何是善男子善女人等由此因縁得
福多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝佛言
憍尸迦若善男子善女人等於此般若波羅
蜜多以無量門巧妙文義爲他廣說宣示開
演顯了解釋分別義趣令其易解復作是言
來善男子汝當於此甚深般若波羅蜜多至
心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟隨此
法門應勤修學是善男子善女人等所獲功
德甚多於前何以故憍尸迦一切不還及不
還果皆是般若波羅蜜多所流出故復次憍
尸迦置中千界諸有情類若善男子善女人
等教化三千大千世界諸有情類皆令住不
還果於意云何是善男子善女人等由此因
縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝
佛言憍尸迦若善男子善女人等於此般若
波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他廣說宣
示開演顯了解釋分別義趣令其易解復作
是言來善男子汝當於此甚深般若波羅蜜
多至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟
隨此法門應勤修學是善男子善女人等所
獲功德甚多於前何以故憍尸迦一切不還
及不還果皆是般若波羅蜜多所流出故復
次憍尸迦置此三千大千世界諸有情類若
善男子善女人等教化十方各如殑伽沙等
世界諸有情類皆令住不還果於意云何是
善男子善女人等由此因縁得福多不天帝
釋言甚多世尊甚多善逝佛言憍尸迦若善
男子善女人等於此般若波羅蜜多以無量
門巧妙文義爲他廣說宣示開演顯了解釋
分別義趣令其易解復作是言來善男子汝
當於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持
讀誦令善通利如理思惟隨此法門應勤修
學是善男子善女人等所獲功德甚多於前
何以故憍尸迦一切不還及不還果皆是般
若波羅蜜多所流出故復次憍尸迦置此十
方各如殑伽沙等世界諸有情類若善男子
善女人等教化十方一切世界諸有情類皆
令住不還果於意云何是善男子善女人等
由此因縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚
多善逝佛言憍尸迦若善男子善女人等於
此般若波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他
廣說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易
解復作是言來善男子汝當於此甚深般若
波羅蜜多至心聽聞受持讀誦令善通利如
理思惟隨此法門應勤修學是善男子善女
人等所獲功德甚多於前何以故憍尸迦一
切不還及不還果皆是般若波羅蜜多所流
出故復次憍尸迦若善男子善女人等教贍
部洲諸有情類皆令安住阿羅漢果於意云
何是善男子善女人等由此因縁得福多不
天帝釋言甚多世尊甚多善逝佛言憍尸迦
若善男子善女人等於此般若波羅蜜多以
無量門巧妙文義爲他廣說宣示開演顯了
解釋分別義趣令其易解復作是言來善男
子汝當於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞
受持讀誦令善通利如理思惟隨此法門應
勤修學是善男子善女人等所獲功德甚多
於前何以故憍尸迦諸阿羅漢阿羅漢果皆
是般若波羅蜜多所流出故復次憍尸迦置
贍部洲諸有情類若善男子善女人等教贍
部洲東勝身洲諸有情類皆令安住阿羅漢
果於意云何是善男子善女人等由此因縁
得福多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝佛
言憍尸迦若善男子善女人等於此般若波
羅蜜多以無量門巧妙文義爲他廣說宣示
開演顯了解釋分別義趣令其易解復作是
言來善男子汝當於此甚深般若波羅蜜多
至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟隨
此法門應勤修學是善男子善女人等所獲
功德甚多於前何以故憍尸迦諸阿羅漢阿
羅漢果皆是般若波羅蜜多所流出故復次
憍尸迦置贍部洲東勝身洲諸有情類若善
男子善女人等教贍部洲東勝身洲西牛貨
洲諸有情類皆令安住阿羅漢果於意云何
是善男子善女人等由此因縁得福多不天
帝釋言甚多世尊甚多善逝佛言憍尸迦若
善男子善女人等於此般若波羅蜜多以無
量門巧妙文義爲他廣說宣示開演顯了解
釋分別義趣令其易解復作是言來善男子
汝當於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受
持讀誦令善通利如理思惟隨此法門應勤
修學是善男子善女人等所獲功德甚多於
前何以故憍尸迦諸阿羅漢阿羅漢果皆是
般若波羅蜜多所流出故復次憍尸迦置贍
部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類若善男
子善女人等教贍部洲東勝身洲西牛貨洲
北俱盧洲諸有情類皆令安住阿羅漢果於
意云何是善男子善女人等由此因縁得福
多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝佛言憍
尸迦若善男子善女人等於此般若波羅蜜
多以無量門巧妙文義爲他廣說宣示開演
顯了解釋分別義趣令其易解復作是言來
善男子汝當於此甚深般若波羅蜜多至心
聽聞受持讀誦令善通利如理思惟隨此法
門應勤修學是善男子善女人等所獲功德
甚多於前何以故憍尸迦諸阿羅漢阿羅漢
果皆是般若波羅蜜多所流出故復次憍尸
迦置四大洲諸有情類若善男子善女人等
教小千界諸有情類皆令安住阿羅漢果於
意云何是善男子善女人等由此因縁得福
多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝佛言憍
尸迦若善男子善女人等於此般若波羅蜜
多以無量門巧妙文義爲他廣說宣示開演
顯了解釋分別義趣令其易解復作是言來
善男子汝當於此甚深般若波羅蜜多至心
聽聞受持讀誦令善通利如理思惟隨此法
門應勤修學是善男子善女人等所獲功德
甚多於前何以故憍尸迦諸阿羅漢阿羅漢
果皆是般若波羅蜜多所流出故復次憍尸
迦置小千界諸有情類若善男子善女人等
教中千界諸有情類皆令安住阿羅漢果於
意云何是善男子善女人等由此因縁得福
多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝佛言憍
尸迦若善男子善女人等於此般若波羅蜜
多以無量門巧妙文義爲他廣說宣示開演
顯了解釋分別義趣令其易解復作是言來
善男子汝當於此甚深般若波羅蜜多至心
聽聞受持讀誦令善通利如理思惟隨此法
門應勤修學是善男子善女人等所獲功德
甚多於前何以故憍尸迦諸阿羅漢阿羅漢
果皆是般若波羅蜜多所流出故復次憍尸
迦置中千界諸有情類若善男子善女人等
教化三千大千世界諸有情類皆令安住阿
羅漢果於意云何是善男子善女人等由此
因縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚多善
逝佛言憍尸迦若善男子善女人等於此般
若波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他廣說
宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解復
作是言來善男子汝當於此甚深般若波羅
蜜多至心聽聞受持讀誦令善通利如理思
惟隨此法門應勤修學是善男子善女人等
所獲功德甚多於前何以故憍尸迦諸阿羅
漢阿羅漢果皆是般若波羅蜜多所流出故
復次憍尸迦置此三千大千世界諸有情類
若善男子善女人等教化十方各如殑伽沙
等世界諸有情類皆令安住阿羅漢果於意
云何是善男子善女人等由此因縁得福多
不天帝釋言甚多世尊甚多善逝佛言憍尸
迦若善男子善女人等於此般若波羅蜜多
以無量門巧妙文義爲他廣說宣示開演顯
了解釋分別義趣令其易解復作是言來善
男子汝當於此甚深般若波羅蜜多至心聽
聞受持讀誦令善通利如理思惟隨此法門
應勤修學是善男子善女人等所獲功德甚
多於前何以故憍尸迦諸阿羅漢阿羅漢果
皆是般若波羅蜜多所流出故復次憍尸迦
置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類若
善男子善女人等教化十方一切世界諸有
情類皆令安住阿羅漢果於意云何是善男
子善女人等由此因縁得福多不天帝釋言
甚多世尊甚多善逝佛言憍尸迦若善男子
善女人等於此般若波羅蜜多以無量門巧
妙文義爲他廣說宣示開演顯了解釋分別
義趣令其易解復作是言來善男子汝當於
此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦
令善通利如理思惟隨此法門應勤修學是
善男子善女人等所獲功德甚多於前何以
故憍尸迦諸阿羅漢阿羅漢果皆是般若波
羅蜜多所流出故復次憍尸迦若善男子善
女人等教贍部洲諸有情類皆令安住獨覺
菩提於意云何是善男子善女人等由此因
縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝
佛言憍尸迦若善男子善女人等於此般若
波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他廣說宣
示開演顯了解釋分別義趣令其易解復作
是言來善男子汝當於此甚深般若波羅蜜
多至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟
隨此法門應勤修學是善男子善女人等所
獲功德甚多於前何以故憍尸迦一切獨覺
獨覺菩提皆是般若波羅蜜多所流出故復
次憍尸迦置贍部洲諸有情類若善男子善
女人等教贍部洲東勝身洲諸有情類皆令
安住獨覺菩提於意云何是善男子善女人
等由此因縁得福多不天帝釋言甚多世尊
甚多善逝佛言憍尸迦若善男子善女人等
於此般若波羅蜜多以無量門巧妙文義爲
他廣說宣示開演顯了解釋分別義趣令其
易解復作是言來善男子汝當於此甚深般
若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦令善通利
如理思惟隨此法門應勤修學是善男子善
女人等所獲功德甚多於前何以故憍尸迦
一切獨覺獨覺菩提皆是般若波羅蜜多所
流出故復次憍尸迦置贍部洲東勝身洲諸
有情類若善男子善女人等教贍部洲東勝
身洲西牛貨洲諸有情類皆令安住獨覺菩
提於意云何是善男子善女人等由此因縁
得福多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝佛
言憍尸迦若善男子善女人等於此般若波
羅蜜多以無量門巧妙文義爲他廣說宣示
開演顯了解釋分別義趣令其易解復作是
言來善男子汝當於此甚深般若波羅蜜多
至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟隨
此法門應勤修學是善男子善女人等所獲
功德甚多於前何以故憍尸迦一切獨覺獨
覺菩提皆是般若波羅蜜多所流出故復次
憍尸迦置贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有
情類若善男子善女人等教贍部洲東勝身
洲西牛貨洲北俱盧洲諸有情類皆令安住
獨覺菩提於意云何是善男子善女人等由
此因縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚多
善逝佛言憍尸迦若善男子善女人等於此
般若波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他廣
說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解
復作是言來善男子汝當於此甚深般若波
羅蜜多至心聽聞受持讀誦令善通利如理
思惟隨此法門應勤修學是善男子善女人
等所獲功德甚多於前何以故憍尸迦一切
獨覺獨覺菩提皆是般若波羅蜜多所流出
故復次憍尸迦置四大洲諸有情類若善男
子善女人等教小千界諸有情類皆令安住
獨覺菩提於意云何是善男子善女人等由
此因縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚多
善逝佛言憍尸迦若善男子善女人等於此
般若波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他廣
說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解
復作是言來善男子汝當於此甚深般若波
羅蜜多至心聽聞受持讀誦令善通利如理
思惟隨此法門應勤修學是善男子善女人
等所獲功德甚多於前何以故憍尸迦一切
獨覺獨覺菩提皆是般若波羅蜜多所流出
故復次憍尸迦置小千界諸有情類若善男
子善女人等教中千界諸有情類皆令安住
獨覺菩提於意云何是善男子善女人等由
此因縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚多
善逝佛言憍尸迦若善男子善女人等於此
般若波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他廣
說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解
復作是言來善男子汝當於此甚深般若波
羅蜜多至心聽聞受持讀誦令善通利如理
思惟隨此法門應勤修學是善男子善女人
等所獲功德甚多於前何以故憍尸迦一切
獨覺獨覺菩提皆是般若波羅蜜多所流出
故復次憍尸迦置中千界諸有情類若善男
子善女人等教化三千大千世界諸有情類
皆令安住獨覺菩提於意云何是善男子善
女人等由此因縁得福多不天帝釋言甚多
世尊甚多善逝佛言憍尸迦若善男子善女
人等於此般若波羅蜜多以無量門巧妙文
義爲他廣說宣示開演顯了解釋分別義趣
令其易解復作是言來善男子汝當於此甚
深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦令善
通利如理思惟隨此法門應勤修學是善男
子善女人等所獲功德甚多於前何以故憍
尸迦一切獨覺獨覺菩提皆是般若波羅蜜
多所流出故復次憍尸迦置此三千大千世
界若善男子善女人等教化十方各如殑伽
沙等世界諸有情類皆令安住獨覺菩提於
意云何是善男子善女人等由此因縁得福
多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝佛言憍
尸迦若善男子善女人等於此般若波羅蜜
多以無量門巧妙文義爲他廣說宣示開演
顯了解釋分別義趣令其易解復作是言來
善男子汝當於此甚深般若波羅蜜多至心
聽聞受持讀誦令善通利如理思惟隨此法
門應勤修學是善男子善女人等所獲功德
甚多於前何以故憍尸迦一切獨覺獨覺菩
提皆是般若波羅蜜多所流出故復次憍尸
迦置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類
若善男子善女人等教化十方一切世界諸
有情類皆令安住獨覺菩提於意云何是善
男子善女人等由此因縁得福多不天帝釋
言甚多世尊甚多善逝佛言憍尸迦若善男
子善女人等於此般若波羅蜜多以無量門
巧妙文義爲他廣說宣示開演顯了解釋分
別義趣令其易解復作是言來善男子汝當
於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀
誦令善通利如理思惟隨此法門應勤修學
是善男子善女人等所獲功德甚多於前何
以故憍尸迦一切獨覺獨覺菩提皆是般若
波羅蜜多所流出故復次憍尸迦若善男子
善女人等教贍部洲諸有情類皆發無上正
等覺心於意云何是善男子善女人等由此
因縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚多善
逝佛言憍尸迦若善男子善女人等於此般
若波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他廣說
宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解復
作是言來善男子汝當於此甚深般若波羅
蜜多至心聽聞受持讀誦令善通利如理思
惟隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解
若正信解則能修學如是般若波羅蜜多若
能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切
智法若能證得一切智法則修般若波羅蜜
多增益圓滿若修般若波羅蜜多增益圓滿
便證無上正等菩提憍尸迦是善男子善女
人等所獲功德甚多於前何以故憍尸迦一
切初發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶
薩皆是般若波羅蜜多所流出故復次憍尸
迦置贍部洲諸有情類若善男子善女人等
教贍部洲東勝身洲諸有情類皆發無上正
等覺心於意云何是善男子善女人等由此
因縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚多善
逝佛言憍尸迦若善男子善女人等於此般
若波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他廣說
宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解復
作是言來善男子汝當於此甚深般若波羅
蜜多至心聽聞受持讀誦令善通利如理思
惟隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解
若正信解則能修學如是般若波羅蜜多若
能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切
智法若能證得一切智法則修般若波羅蜜
多增益圓滿若修般若波羅蜜多增益圓滿
便證無上正等菩提憍尸迦是善男子善女
人等所獲功德甚多於前何以故憍尸迦一
切初發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶
薩皆是般若波羅蜜多所流出故復次憍尸
迦置贍部洲東勝身洲諸有情類若善男子
善女人等教贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸
有情類皆發無上正等覺心於意云何是善
男子善女人等由此因縁得福多不天帝釋
言甚多世尊甚多善逝佛言憍尸迦若善男
子善女人等於此般若波羅蜜多以無量門
巧妙文義爲他廣說宣示開演顯了解釋分
別義趣令其易解復作是言來善男子汝當
於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀
誦令善通利如理思惟隨此般若波羅蜜多
所說法門應正信解若正信解則能修學如
是般若波羅蜜多若能修學如是般若波羅
蜜多則能證得一切智法若能證得一切智
法則修般若波羅蜜多增益圓滿若修般若
波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提憍
尸迦是善男子善女人等所獲功德甚多於
前何以故憍尸迦一切初發阿耨多羅三藐
三菩提心菩薩摩訶薩皆是般若波羅蜜多
所流出故復次憍尸迦置贍部洲東勝身洲
西牛貨洲諸有情類若善男子善女人等教
贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲諸有
情類皆發無上正等覺心於意云何是善男
子善女人等由此因縁得福多不天帝釋言
甚多世尊甚多善逝佛言憍尸迦若善男子
善女人等於此般若波羅蜜多以無量門巧
妙文義爲他廣說宣示開演顯了解釋分別
義趣令其易解復作是言來善男子汝當於
此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦
令善通利如理思惟隨此般若波羅蜜多所
說法門應正信解若正信解則能修學如是
般若波羅蜜多若能修學如是般若波羅蜜
多則能證得一切智法若能證得一切智法
則修般若波羅蜜多增益圓滿若修般若波
羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提憍尸
迦是善男子善女人等所獲功德甚多於前
何以故憍尸迦一切初發阿耨多羅三藐三
菩提心菩薩摩訶薩皆是般若波羅蜜多所
流出故復次憍尸迦置四大洲諸有情類若
善男子善女人等教小千界諸有情類皆發
無上正等覺心於意云何是善男子善女人
等由此因縁得福多不天帝釋言甚多世尊
甚多善逝佛言憍尸迦若善男子善女人等
於此般若波羅蜜多以無量門巧妙文義爲
他廣說宣示開演顯了解釋分別義趣令其
易解復作是言來善男子汝當於此甚深般
若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦令善通利
如理思惟隨此般若波羅蜜多所說法門應
正信解若正信解則能修學如是般若波羅
蜜多若能修學如是般若波羅蜜多則能證
得一切知法若能證得一切智法則修般若
波羅蜜多增益圓滿若修般若波羅蜜多增
益圓滿便證無上正等菩提憍尸迦是善男
子善女人等所獲功德甚多於前何以故憍
尸迦一切初發阿耨多羅三藐三菩提心菩
薩摩訶薩皆是般若波羅蜜多所流出故復
次憍尸迦置小千界諸有情類若善男子善
女人等教中千界諸有情類皆發無上正等
覺心於意云何是善男子善女人等由此因
縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝
佛言憍尸迦若善男子善女人等於此般若
波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他廣說宣
示開演顯了解釋分別義趣令其易解復作
是言來善男子汝當於此甚深般若波羅蜜
多至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟
隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解若
正信解則能修學如是般若波羅蜜多若能
修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智
法若能證得一切智法則修般若波羅蜜多
增益圓滿若修般若波羅蜜多增益圓滿便
證無上正等菩提憍尸迦是善男子善女人
等所獲功德甚多於前何以故憍尸迦一切
初發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩
皆是般若波羅蜜多所流出故復次憍尸迦
置中千界諸有情類若善男子善女人等教
化三千大千世界諸有情類皆發無上正等
覺心於意云何是善男子善女人等由此因
縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝
佛言憍尸迦若善男子善女人等於此般若
波羅蜜多以無量門巧妙文義爲他廣說宣
示開演顯了解釋分別義趣令其易解復作
是言來善男子汝當於此甚深般若波羅蜜
多至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟
隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解若
正信解則能修學如是般若波羅蜜多若能
修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智
法若能證得一切智法則修般若波羅蜜多
增益圓滿若修般若波羅蜜多增益圓滿便
證無上正等菩提憍尸迦是善男子善女人
等所獲功德甚多於前何以故憍尸迦一切
初發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩
皆是般若波羅蜜多所流出故復次憍尸迦
置此三千大千世界諸有情類若善男子善
女人等教化十方各如殑伽沙等世界諸有
情類皆發無上正等覺心於意云何是善男
子善女人等由此因縁得福多不天帝釋言
甚多世尊甚多善逝佛言憍尸迦若善男子
善女人等於此般若波羅蜜多以無量門巧
妙文義爲他廣說宣示開演顯了解釋分別
義趣令其易解復作是言來善男子汝當於
此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦
令善通利如理思惟隨此般若波羅蜜多所
說法門應正信解若正信解則能修學如是
般若波羅蜜多若能修學如是般若波羅蜜
多則能證得一切智法若能證得一切智法
則修般若波羅蜜多增益圓滿若修般若波
羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提憍尸
迦是善男子善女人等所獲功德甚多於前
何以故憍尸迦一切初發阿耨多羅三藐三
菩提心菩薩摩訶薩皆是般若波羅蜜多所
流出故復次憍尸迦置此十方各如殑伽沙
等世界諸有情類若善男子善女人等教化
十方一切世界諸有情類皆發無上正等覺
心於意云何是善男子善女人等由此因縁
得福多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝佛
言憍尸迦若善男子善女人等於此般若波
羅蜜多以無量門巧妙文義爲他廣說宣示
開演顯了解釋分別義趣令其易解復作是
言來善男子汝當於此甚深般若波羅蜜多
至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟隨
此般若波羅蜜多所說法門應正信解若正
信解則能修學如是般若波羅蜜多若能修
學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法
若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增
益圓滿若修般若波羅蜜多增益圓滿便證
無上正等菩提憍尸迦是善男子善女人等
所獲功德甚多於前何以故憍尸迦一切初
發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩皆
是般若波羅蜜多所流出故
大般若波羅蜜多經卷第一百六十六
