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根本說一切有部毗奈耶頌卷第一
尊
者
毗
舍
佉
造
創明受近圓事及苾芻等要行軌式
能捨非調伏
敬禮如是師
法及於聖衆
於廣文生怖
雖勤亦不樂
入斯調伏海
勝人見津路
可讃財圓滿
能生勝梵[官][宮]
三摩地涅槃
並由於戒得
離斯毗奈耶
衆事不能淨
還如極浣衣
弗濯於清水
尸羅虧亦爾
是故捨懈怠
當樂戒莊嚴
求解毗奈耶
要由先自明
後當行教授
內藏此人持
勤求正法住
及有情利益
悉皆來請問
於決了義中
獲得於善巧
怨處能降伏
知法與法俱
常不被他輕
大衆中無畏
若所在方隅
有明律教者
律德不思議
由此應勤求
受持於律藏
授出家圓具
戒經及廣釋
文義皆精[義][善]
淺識事多疑
要剖[
終須仗他住
當依老者住
若無依少年
師少不應禮
餘皆如小作
凡欲出家者
隨情詣一師
問難事若無
須時應攝受
外道聾瘂類
若是扇侘等
及汙苾芻尼
負債兼有病
現是王臣將
大賊及是奴
曲脊鼻匾[
及以紅赤類
如斯不端正
皆不許出家
略說可遮事
要須有三種
謂色形氏族
由斯汙僧衆
色謂赤髮等
形謂惡首面
[及]鼻唯一目
無目牛馬齒
或復齒全無[反]
斯皆律所遮
若有淨信者
所說過皆無
存意好瞻相
若先觀察者
無勞經一日
立在於僧前
僧伽旣許可
當依出家法
先請軌範師
次授十學處
旣受求寂法
一切衆俗侶
於彼應讃禮
由離俗纏故
猶如日初出
如三十三天
圓生枯葉落
苾芻戒清淨
堪授他近圓
非是螺貝鳴
或復過於此
秉須知法人
又因喬答彌
受具從苾芻
半月請教授
近苾芻夏坐
應置求寂中
此非成受具
或經一二歲
受戒人在地
秉法者居空
二界體旣殊
是故佛教中
出家悲作本
雖七歲亦聽
若遣知事時
隨他差即作
爲餘放逸者
調弄苾芻像
由此不應留
慇懃共驅逐
但可致虔恭
近事不交言
乞食時應與
略言其相狀
若他來抱身
心貪起婬欲
名半等黃門
若於婬欲法
不能爲扇荼
二根若俱有
名二形應識
邪惡見染心
由心不覆藏
於一人發露
於邊罪極猒
[寒]溫須適時
有時應早起
庠審就師邊[審]
敬重按摩身
能生殊勝福
或於初後夜
善灑掃房中
行處令清淨
作壇應供養
侍養恒勤敬
洗鉢等皆爲
於尊雖普行
讀誦浣染等
斯皆不許爲
小便大便室
意在除臭氣
令身得清潔
如不依此法
百土欲何爲
不合禮三尊
亦不受他禮
及以食葷辛
其事並同前
廣如律中說
并嚼淨齒木
及於同界中
四十九尋內
輒行勢分外
食噉咸須白
緫別在當時
我洗手餐食
自餘但有事
准此白應爲
若不諮啓時
一一皆招罪
食時宜用心
授受須依法
持衣分別等
無令事有虧
隨意許遊方
然於所到處
還須覓依止
餘皆別人悔
四波羅市迦
極重當恭敬
皎如秋水淨
此時無有皰
十三年過生
蘇陣那爲子
於故二行婬
及蘭若苾芻
獼猴處犯過
佛說於學處
欲令貪等除
利樂於多人
廣制衆式叉
如來大悲故
被蛆難治療
他逼共行非
具戒者耽著
或於極小境
或生支不起
此並得麤[
苦報受無窮
若遭黑虵毒
惟只一身亡
若破持禁時
永劫受辛苦
行婬相多種
犯具八支成
隨縁事不同
智者應詳察
受樂二心全
初二方便罪
吐羅各二殊
準問以酬言
如非初二因
應知非彼攝
由斯作犯因
他物作盜心
移離於本處
磨灑凖當時
發意得責心
觸物吐羅罪
平坦純色地
曵去但麤罪
若剥裂異色
越過得無餘
若瞋心壞弶
網等獲吐羅
斷處或王家
他兩處得勝
苾芻獲麤罪
燒此苾芻身
呪術取他財
末尼等諸物
於他不欲成
乏水堰田畦
恐損便決却
得重或時輕
要心遠衆罪
饒益諸有情
金等奪取時
不開悟賊徒
隨事招輕重
便獲吐羅罪
苾芻盜求寂
愍心爲弟子
關津合與財
自負或他持
盜心行異路
罪必成他勝
至彼稅官處
云爲佛法僧
好物常須畜
作淨過稅處
此非應稅限
稅處可持行
若借他衣等
由貪作己財
所有鉢等物
二人相授與
謹捉好存心
此必定須還
他不請而食
食得惡作罪
或是委[寄]人
無別物主心
彼與宜應受[奇]
不知無有過
若見卑下與
應可善思量
將僧伽等物
與貧病應受
用已鎭思還
應還得財處
牛羊等重物
受用村田等
及卧具等物
以理常守護
令其施福增
是律決定說
於寺高處立
呼召得聞聲
與衣食饒益
若病不能作
佛遣亦供看
聖賢皆遠離
爲福捨田地
作分數應取
佛遣不須言
苾芻及求寂
於斯物措口
名虚墮信施
受他飲食時
量腹而應取
爲取非成過
如將與餘者
終須告主知
何狀方還主
彼物告衆已
衆中三日停
或可爲福故
苾芻受顧作
此事佛不聽
或可語他知
親知有三種
上中下應識
上可該中下
處中中及下
下者下應知
勿同尼乞油
苾芻猒不淨
求鹿杖自殺
爲福貪鉢等
由斯大聖遮
故心非誤殺
自作或使他
見他作隨喜
放火燒林野
或斬生支節
若愚教法式
應可問醫人
或餘若耆宿
如病狀應畜
餘物亦可持
清淨隨哀愍
諸事皆隨順
不禮於病者
病亦不禮他
更互好心看
并安於坐物
不於病者前
讃說死是勝
病苦聞斯已
由此樂身亡
當趣涅槃宮
若汝身亡過
天宮定不遙
便得越法罪
應云久存壽
此疾可蠲除
廣大福德聚
於有病惱者
解醫宜教示
不論心善惡
自殺及賣人
並獲吐羅罪
鉢等生貪意
起願令他死
如彼旃荼羅
斯人得惡作
縱笑不應爲
以指相擊攊
無俗人相助
重擔不擎舉
縁斯殺匠人
猶如客作者
苾芻監作時
隨處當勸化
賊來聽閙亂
不得故心擲
石等損衆生
勿使損悲心
監知住處人
衆中老應問
若夜中說法
牢防護門等
寺舍勤防盜
關鑰應觀察
說五種關門
爲護於住處
當直者應爲
但安一二等
凖次須倍直
同伴染時病
當如父母想
敬教可持將
此事不應爲
活命佛因遮
不得言我得
殊勝增上證
不能得諸定
言得聖道分
將成大涅槃
見謂見眞諦
說靜定四種
樂獨靜住故
我共彼言談
彼亦共我言
說時犯邊罪
如此悉成邊
若見糞掃鬼
此但得吐羅
膿壞無常想
自將邊罪劔
不樂強傷身
說時但惡作
說戰勝天雨
生男聞象聲
一
此必犯僧殘
泄謂在身中
精移其本處
攝心居本處
此時無重過
但許得輕[
如其移本處
流精尚在身
故泄出身中
唯招吐羅罪
精有五種異
謂薄稠并赤
餘子並皆黃
赤色諸大臣
稠精謂根熟
皆並得僧殘
牆瓶等穴處
故觸泄其精
染心量己根
於空舞動搖
或由捉搦泄
得惡作應知 [若]以染汙意
故視己生支[后]
染心無利益
常當念除捨
浴室中摩觸
行路髀相揩
忽然精自流
及夢皆無罪
悉皆招惡作
初二部罪因
各有其輕重
輕便一人悔
衆教要僧伽
餘罪一人得
可得令清潔
從犯衆教罪
若有覆藏心
於衆深恭敬
當與徧住法
異此不應爲
若行徧住法
更被煩惱害
由彼愚癡盛
或時重作罪
此應更與法
令行本徧住
如是乃至三
依律教還與
此成可愍處
知由煩惱生
如若起大慚
或可情謙下
乃至猒心生
若生猒離心
了知其意樂
令餘垢清淨
此中應出罪
滿二十僧伽
秉法者應行
衆中爲羯磨
處衆教其益
由僧伽教出
故名爲衆教
發露已命終
或於徧住位
雖言未出罪
當生善趣中
惡趣苦纏身
若徧持三藏
極媿衆中尊
殷重無欺誑
一悔不重犯
斯名應法人
吐羅罪割身
有隔吐羅罪
若故意推牽
從象車等處
苾芻生染著
此則如前說
牽推隔等同
是他勝因故
此據堪行婬
餘獲吐羅罪
此亦由僧救
汝身極輭滑
可愛三瘡門
汝夫是福人
云何與汝合
令我受樂味
但得於吐羅
若女來求時
不道麤惡語
謂是交會語
隨方無定說
約處以論[
斯皆非犯類
衆教刀便割
殊勝者讃最
姊妹愛念言
供養謂供奉
解時便得罪
所言尸羅具
與戒蘊相應
應知善法者
定蘊相應故
方是行婬欲
苾芻染汙心
假令道一句
非理婬欲言
云汝清淨人
我今興供養
濁劫實難逢
彼若如是說
苾芻順答言
得無量果報
不言婬欲事
此得吐羅罪
如是婬欲法
苾芻說如前
不道我如斯
亦得吐羅罪
女人如是說
除於婬欲字
或除婬惡作
若不說我言
女說時同此
謂是染著心
此據堪行欲
翻此得吐羅
斬傷於自身
水授財娉等
略有七種婦
私通有十數
此相今當說
七婦謂水授
財娉王旗得
自樂衣食住
共活及須臾
是謂爲財得
大賊強打取
說此作王旗
是名衣食住
二人財共有
同爲活命縁
名曰須臾婦
七婦若分離
事有七種別
言汝非我妻
凖法而遣出
或高聲唱令
如是初三婦
分離令偶合
一二三如次
突色訖里多
四五六如次
一[二]三吐羅[一]
夫死或他行
此若母護時
說名爲母護
謂是父母族
父及夫並亡
此名兄弟護
是名爲種護
婆雌俱雌也
斯則爲宗護
差別謂私通
前所說私通
及末後四婦
於斯若偶合
必定得僧殘
此男何不婚
此女何不嫁
苾芻如是語
即便招惡作
異此得僧殘
於此小房處
堪作四威儀
謂善逝張手
廣唯七張手
是房量應知
是正量非餘
據彼處中人
計長十八肘
大小蜂蟻等
有諍謂近道
好樹天王宅
合理房應作
無指授爲作
無諍有勢分
定得於衆教
衆過患悉除
此舍皆無咎
此是大開縁
謂量及珍財
無根謗學處第八頌元缺
并假根事第九
此二今當說
時有蓮華色
淨信苾芻尼
友地二相隨
取水徃池邊
見兩鹿交會
汝見行婬不
告言我已見
共說宿怨嫌
隨說有差別
諸智者應知
斯成謗他罪
破僧學處第十
便得衆教罪
遮時不作白
說名爲別諫
應秉羯磨諫
謂用白四法
并諸助伴人
十四種應知
法說爲非法
非法說爲法
犯諍及事諍
此中四種諍
覺慧者當知
說名爲闘諍
若人因忿惱
非法言相說
此三各一種
或二三三種
略言其六縁
此是身相應
爲女五六句
與彼說法時
有過而覆藏
此名爲意罪
應知得惡作
此罪由二得
五六句說已
復故心增句
并言打彼身
說名身語心
造罪由三種
除草不令生
又如作好心
爲供養佛故
及僧伽制令
此說是無記
由其無惡心
謂是傍乗義
如是無量種
造作於罪過
說非是善等
闘諍生諠擾
是事諍應知
斯成惡作[
如是悉同前
第二謂受用
雜居與女人
作戲掉舉等
見等三應知
別諫等差殊
如前惡作等
惡性違諫學處第十三
名惡語應知
徧學他勝等
說名爲學處
隨順大師教
別諫等不捨
輕重等同前
四由三諫生
大師言二法
苾芻鄔陀夷
與笈多親密
由斯事不定
廣制於僧伽
一苾芻一女
共坐於屏處
爲婬事或無
名二不定法
榛叢爲第五
行住及坐卧
苾芻依實言
若不依實言
應與求罪性
白等如前作
及與依止等
不應一席坐
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