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根本說一切有部苾芻尼毗奈耶卷第七
唐三藏法師義淨奉 制譯

汙家學處第十九
爾時薄伽梵在室羅伐城時枳吒山有十二
衆苾芻尼謂難陀鄔波難陀吐羅難陀珠髻
難陀底沙底沙蜜怛羅底沙波離多底沙洛

綺多跋陀羅蘇跋陀羅孫陀羅逝延多斯等
皆爲汙家惡法與諸男子共爲戲笑歡言交
涉作掉舉事身相打觸同一牀坐同盤而食
同觴飲酒採華摘果隨情所好歌舞作樂

 

粉嚴身放逸掉舉倒身反躑狀若魚翻或作
馬鳴或爲牛吼口中更出種種音聲鳥雀共
闘及男女相擒如是戲弄作諸非法由是因
縁於枳吒山聚落惡名流布所有諸尼欲來
此者聞斯穢響皆不復來諸舊住人並皆四
散時有衆多苾芻尼遊行至此於日初分執
持衣鉢入聚落行乞食空鉢而還一無所獲
諸尼便念此大衆聚落人民熾盛安隱豐樂
諸乞求者咸得充軀因何我等一無所獲豈
非尼衆先於此住作諸非法爲汙家行作不

 

 

軌事身相觸近遂令人衆生不信心耶時聚
落中諸長者等因有籌議同聚一處中有鄔
波索迦名嗢路迦見諸乞食尼空鉢而入還
空鉢出見已在一邊立問諸尼曰何故空歸
諸尼即便具說其事鄔波索迦曰若爾仁等
可徃室羅伐城宜以此事白世尊知哀愍我
等故諸苾芻尼默受其語時鄔波索迦禮諸
尼足白言聖者今日慈愍於我宅中爲受微
供尼衆爲受旣至宅所以上妙食手自持奉
皆令飽足嚼齒木澡漱已屏除鉢器施主取

 

席上座前坐尼爲說法示教利喜從座而去
時諸尼衆於憍薩羅人間遊行漸至室羅伐
城時彼尼衆見客尼來即爲解勞共相問訊
得安樂不諸尼以縁悉皆具報諸尼聞已告
諸苾芻苾芻白佛佛告大世主曰喬答彌頗
能與五百上座苾芻尼徃枳吒山爲十二衆
尼作驅遣羯磨不答言大德我實能去佛言
喬答彌有五因縁作驅遣羯磨非法非律尼
衆得越法罪云何爲五謂一不詰問二不令
憶念三不審其事四彼不自言五人不現前

 

 

雖實犯罪應合責心令其說悔已說之罪更
令重說是謂五種非法驅遣衆得越法罪復
有五縁作驅遣羯磨如法如律衆無越法翻
上應知欲至彼山可於路次一處而住應差
詰問苾芻尼若無五法即不應差設差應捨
云何爲五有愛恚怖癡於詰不詰不能解了
若有五法合差不應捨棄云何爲五翻上應
知如是應差如常集僧已應先問彼汝某甲
苾芻尼能徃枳吒山詰問十二衆苾芻尼行
非法不彼尼答我能次令苾芻尼作白羯磨

 

大德尼僧伽聽此某甲苾芻尼樂欲徃彼枳
吒山詰問十二衆汙家苾芻尼若尼僧伽時
至聽者僧伽應許僧伽今差某甲苾芻尼爲
詰問人徃枳吒山詰問十二衆汙家苾芻尼
白如是羯磨准白應作次當徃至枳吒山城
敷座席鳴犍椎若彼聞聲來集者善如不來
者即應爲作驅遣羯磨若來應告原由汝等
共作如是種種非法不清淨事若臣其罪應
告彼言由此因縁故來爲汝作驅遣羯磨時
十二衆聞大世主欲爲我等作驅遣事是時

 

 

跋陀羅蘇跋陀羅孫陀羅逝延多作如是念
若餘十二衆由其惡行毀壞正法我等同爾
今大世主爲彼諸人作驅遣羯磨者亦爲我
等作驅遣事便持衣鉢出城西門漸漸遊行
至室羅伐所犯之罪可說悔者如法對說可
責心者依法責除與清淨尼共爲受用其大
世主與五百人城東門入至所住處敷座席
鳴犍椎餘十二衆聞皆來集其詰問尼問十
二衆曰今由汝等行其惡行毀壞正法是事
實不答言實爾時詰問尼知衆集已作白羯

 


大德尼僧伽聽此難陀鄔波難陀吐羅[][]
珠髻難陀苾芻尼作汙家行此等諸尼作諸
惡行毀壞正法若苾芻尼僧伽時至聽者苾
芻尼僧伽應許難陀等苾芻尼作汙家行無

棄捨心僧伽今爲作驅遣羯磨白如是羯磨准白

時有嗢路迦鄔波索迦見是事已徃詣大世
主喬答彌處頂禮足已在一面坐時大世主
喬答彌爲嗢路迦鄔波索迦說法示教利喜
勸令修善發歡喜心告言彼汙家惡行苾芻

 

 

尼已驅遣訖時嗢路迦鄔波索迦白大世主
喬答彌願哀愍我明日就家爲受微供喬答
彌默然受請時嗢路迦鄔波索迦旣見受已
即於其夜備辦飲食明日清旦令使徃請喬
答彌飲食已辦幸願知時喬答彌與諸尼衆
執持衣鉢徃嗢路迦鄔波索迦宅苾芻尼衆
就座而坐鄔波索迦持淨飯食依次行與令
衆飽滿洗手齒木漱口已時鄔波索迦於大
世主喬答彌前卑座聽法示教利喜從座起
去時大世主喬答彌遊行人間至室羅伐城

 

置衣鉢洗足已徃詣佛所頂禮佛足在一面
住白佛言我爲難陀鄔波難陀等苾芻尼作
汙家惡行驅遣羯磨法訖白佛已禮足而去

時難陀鄔波難陀等苾芻尼共相謂言若人
墮地還依地起我等共徃室羅伐城於佛及
大世主喬答彌苾芻尼衆所求哀懴謝即漸
行至室羅伐城時喬答彌聞難陀鄔波難陀
苾芻尼等來至此城時大世主喬答彌共五

百尼衆徃詣佛所頂禮佛足在一面坐時大
世主喬答彌白佛言世尊我聞難陀鄔波難

 

 

陀苾芻尼等今來至此若相見者如何逢迎
佛言若見彼時不須共語若尊老者亦莫禮
拜少者來拜莫言無病若求居止當與邊房
若覓牀席卧具與故破物若言我是尊老何
爲與我故破之物即可語言汝是癡老爲佛
大慈與汝等此物時大世主喬答彌聞佛說
已禮佛而去

時給孤長者詣世尊所頂禮佛足退坐一面
合掌白佛言大德世尊我聞難陀鄔波難陀

苾芻尼等來至此城行汙家惡法我今云何

 

佛言不應敬禮問訊然須施食時難陀鄔波
難陀尼詣大世主及諸耆宿尼所頂禮問訊
皆不報言無病安樂年少諸尼不申敬禮從
索卧具皆得故破之物求居止處得下惡房
便作是語我等尊老何因與惡物時大世主

方便告言汝等實是癡老大師悲愍令與汝
等故破之物不生歡喜時難陀鄔波難陀尼
等作如是議我等所爲言語意趣彼跋陀羅
孫陀羅逝延多等與我相似事無有別我今
宜徃共彼籌量旣至彼已時跋陀羅等見彼

 

尼來皆不共語歡懷問訊彼旣見已報言理
合諸老宿尼不共我語仁等先時所有行跡
語言與我相似何因亦復不見逢迎諸尼答
曰我等所有行跡語言誠先不異然我於犯
應說悔者已爲說悔應責心者我已責除無
犯清淨是故我等不能與汝惡行破戒之人
共爲受用如持戒者聞是告已便作是語彼
諸尼衆有愛恚怖癡有如是同罪苾芻尼有

驅者有不驅者即以此縁尼白苾芻苾芻白
佛佛告諸苾芻尼汝等應可屏諫難陀鄔波

 

難陀等苾芻尼廣說乃至作白四驅擯羯磨
堅執不捨云此眞實餘皆虚妄復以此縁尼
白苾芻苾芻白佛佛以此縁同前集尼問實
訶責乃至制學應如是說若復苾芻尼於村
落城邑住汙他家行惡行汙他家亦衆見聞
知行惡行亦衆見聞知諸苾芻尼應語彼苾
芻尼言具壽汝等汙他家行惡行汙他家亦
衆見聞知行惡行亦衆見聞知汝等可去不
應住此彼苾芻尼語諸苾芻尼言大德有愛
恚怖癡有如是同罪苾芻尼有驅者有不驅

 

 

者時諸苾芻尼語彼苾芻尼言具壽莫作是
語諸大德有愛恚怖癡有如是同罪苾芻尼
有驅者有不驅者何以故諸苾芻尼無愛恚
怖癡汝等汙他家行惡行汙他家亦衆見聞
知行惡行亦衆見聞知具壽汝等應捨愛恚
等言諸苾芻尼如是諫時捨者善若不捨者
應可再三慇懃正諫隨教應詰令捨是事捨
者善若不捨者僧伽伐尸沙尼者謂是難陀
鄔波難陀等尼或復餘尼乃至三人或多人
於聚落中者謂枳吒山汙他家者有二因縁

 

而汙他家云何爲二一謂共住二謂受用何
謂共住謂與男子同一牀坐同一盤食同觴
飲酒歡娛戲笑何謂受用樹葉華果及齒木
等行惡行者謂行麤重罪惡之法家者婆羅
門居士等舍見謂眼識聞謂耳識知謂餘識
諸苾芻尼者謂此法中尼應語彼苾芻尼者
謂別諫言詞如前廣說若別諫時捨者善若
不捨者苾芻尼應再三諫以白四法皆如上
說此中犯相其事云何苾芻尼知彼如法爲
作驅擯羯磨而後說言有愛恚等皆得惡作

 

 

苾芻尼別諫時若捨者善若不捨者得窣吐
羅底也餘並同前破僧處說

惡性違諫學處第二十
縁處同前時底沙洛綺多苾芻尼有其過惡
諸尼詰念令其改悔利益而住語言姊妹有
過可如法發露勿作覆藏若發露者得安樂
住時底沙尼語諸尼曰汝等種種家族廣說
如餘莫向我說少許若好若惡我亦不向諸
大德說若好若惡諸大德止莫勸我莫論說
我即以此縁尼白苾芻苾芻白佛佛告諸苾

芻尼汝等應可與彼屏諫廣說乃至作白四
羯磨堅執不捨云此法實餘皆虚妄復以此
縁尼白苾芻苾芻白佛佛縁此事同前集尼
問實訶責乃至制學應如是說若復苾芻尼
惡性不受人語諸苾芻尼於佛所說戒經中
如法如律勸誨之時不受諫語言諸大德莫
向我說少許若好若惡我亦不向諸大德說
若好若惡諸大德止莫勸我莫論說我諸苾
芻尼語是苾芻尼言具壽汝等莫不受諫語
諸苾芻尼於佛所說戒經中如法如律如勸

 

 

誨之時應受諫語具壽如法諫諸苾芻尼諸
苾芻尼亦如法諫具壽如是如來應正等覺
佛聲聞衆便得增長共相諫誨具壽汝等應
捨此事諸苾芻尼如是諫時捨者善若不捨
者應可再三慇懃正諫隨教應詰令捨是事
捨者善若不捨者僧伽伐尸沙尼者謂底沙
苾芻尼或復餘尼惡性不受人語者若善苾
芻尼以隨順言不違正理正勸諫時自用己
情不相領納諸苾芻尼者謂此法中尼於佛
所說戒經中者佛謂大師於戒經中說八波

 

羅市迦法二十僧伽伐尸沙法三十三泥薩
祇波逸底迦法一百八十波逸底迦法十一
波羅底提舍尼法衆多學法七滅諍法經者
是佛所說或弟子說與理相應是略詮義依
如是等法律勸諫之時不受他語自守惡性
堅執而住諸大德莫向我說若好若惡等者
謂好事不須勸惡事勿相遮此等皆是別諫
之詞大德止者更重慇懃彰不受語乃至三
諫廣說如前此中犯相其事云何知諸苾芻
尼如法諫時得罪輕重亦如前說若得羯磨

 

 

已所有行法應可順行云何行法所謂不應
與他出家近圓及爲依止不畜求寂女不應
差徃苾芻處而請教授設先被差亦不應去
有犯苾芻尼不應詰問羯磨等事亦不應訶
若有二十法者所有羯磨不應爲解及出罪
何謂二十謂衆所不現恭敬身不輕利故或
於衆處不生卑下不蠲傲慢故或於出離不
肯隨從不從治法故或於衆邊不行恭敬乖
敬法故或於界中不求解放於罪無悔故或
仗王家及斷事官或依外道及以別人不依

 

於衆著俗人衣及外道服承事外道作不應
行苾芻尼學處而不修習或罵苾芻尼或時
瞋恚或復訶叱或令衆失利或不欲同住若
有此二十法不應與解諸大德我已說二十
僧伽伐尸沙法十二初犯八至三諫若苾芻
尼隨一一犯故覆藏者二部僧伽應與作半
月行摩那
[ ]行摩那[ ]竟餘有出罪若稱可

二部僧伽意者二部僧伽各二十衆當於四
十衆中出是苾芻尼罪若少一人不滿四十
衆是苾芻尼罪不得除二部僧伽得罪此是

 

 

出罪法今問諸大德是中清淨不如是三說諸大

德是中清淨默然故我今如是持
第三部三十三捨墮事
諸大德此三十三尼薩祇波逸底迦法半月
半月戒經中說尼無二不定
初攝頌曰
持離畜浣衣  取衣乞過受  同價及別主

遣使送衣直
有長者不分別學處第一
縁在室羅伐城時諸苾芻多畜長衣每於嚼

齒木時洗濯手足禮拜二師及禮世尊掃灑
寺宇或塗牛糞或入村乞食或噉飲食受教
聽法於此等時各別著衣舒張卷揲多有營
務廢修善品讀誦思惟時諸少欲苾芻見共
嫌恥云何苾芻多畜長衣廢修正業諸苾芻
以縁白佛佛集二衆廣說如前問知實已種
種訶責多欲不足難養難滿讃歎少欲知足
易養易滿知量而受修杜多行告諸苾芻曰
廣說乃至我觀十利爲二部弟子制其學處
應如是說若復苾芻尼作衣已竟羯恥那衣

 

 

復出得長衣分別應畜若過畜者尼薩祇波
逸底迦爾時世尊爲諸聲聞弟子制學處已
時有長者施衣具如苾芻律乃至前是創制
今更隨開應如是說

若復苾芻尼作衣已竟羯恥那衣復出得長
衣齊十日不分別應畜若過畜者尼薩祇波
逸底迦
若復苾芻尼者謂此法中尼作衣已竟羯恥
那衣復出者有作衣竟非出羯恥那衣有出
羯恥那衣非作衣竟有出羯恥那衣作衣亦

竟有非作衣竟非出羯恥那衣初句者若苾
芻尼浣染縫刺作衣已竟然僧伽未出羯恥
那衣第二句者若苾芻尼作衣未竟僧伽已
出羯恥那衣第三句者若苾芻尼作衣已了
僧伽復出羯恥那衣第四句者若苾芻尼作
衣未竟羯恥那衣未出言得長衣齊十日者
謂是十夜長衣者謂守持衣外別有餘衣作
分別法應畜若過畜者尼薩祇波逸底迦者
此物應捨其罪當說波逸底迦者謂是燒煑
墮落義謂犯罪者墮在地獄傍生餓鬼惡道

 

之中受燒煑苦又犯此罪若不慇懃說除便
能障礙所有善法故名波逸底迦此中犯相
其事云何若苾芻尼月一日得衣於十日內
應持應捨應作法若與他若不持捨不作法
不與他至十一日明相出時尼薩祇波逸底

迦若苾芻尼一日得衣二日不得衣乃至十
日得衣不爲持等至十一日明相出九日中
所得衣皆犯捨墮如是乃至八日等所得衣
作句日數多少准事應知若苾芻尼一日得
衣二日得衣彼苾芻尼於十日內前所得衣

 

應持後所得衣應捨等可翻此若不作法至
十一日明相出時二日中所得衣皆尼薩祇
波逸底迦如是乃至三日等得衣准事應知
若苾芻尼一日得五衣乃至二日等得衣應
同前作法若不作法至十一日明相出時皆
尼薩祇波逸底迦若苾芻尼一日得衆多衣
若前若後應持一衣餘皆作法若不作法至
十一日明相出時皆尼薩祇波逸底迦若苾
芻尼一日得衆多衣二日已去亦得衆多衣
作法同前若不作法至十一日明相出時得

 

 

罪同前此等皆是由前染後相續生過故若
苾芻尼犯尼薩祇衣此衣不捨不經宿其罪
不說悔若得餘衣皆犯捨墮若苾芻尼其尼
薩祇衣雖捨而不經宿罪不說悔餘所得衣
並犯捨墮若捨衣經宿而罪不說悔得所餘
衣並犯捨墮由前染故若苾芻尼畜長衣已
犯捨墮不爲三事凡所得衣若鉢鉢絡水羅
腰絛乃至隨有所得沙門女資具養命之縁
並尼薩祇波逸底迦由前染故若捨衣經宿
其罪說悔得所餘衣並皆無犯


離五衣學處第二
縁處同前時諸苾芻多畜三衣隨安居處所
得衣財浣染刺已內衣帒中繫縛使牢寄主
人苾芻著上下二衣遊行人間旣去之後主
人爲彼藏舉曝曬開張多有作務遂廢讀誦
攝念思惟省事苾芻便生嫌賤咸作是語如
何苾芻多畜長衣妨他正業時諸苾芻以事

白佛佛以此縁同前集衆問實訶責廣說乃
至制其學處應如是說若復苾芻尼作衣已
竟羯恥那衣復出於五衣中離一一衣界外

 

 

宿下至一夜尼薩祇波逸底迦如是世尊爲
諸聲聞弟子制學處已時大迦攝波衣重如
苾芻律乃至前是創制今更隨開應如是說

若復苾芻尼作衣已竟羯恥那衣復出於五
衣中離一一衣界外宿下至一夜除衆作法
尼薩祇波逸底迦
衣已竟羯恥那衣復出有四句差別如前離
一一衣者於僧伽胝嗢呾羅僧伽安嗢婆娑
俱蘇洛迦僧脚崎五衣之中離一一衣異界
而宿乃至明相出除僧伽羯磨尼薩祇波逸

 

底迦此犯捨物同前作法此中犯相其事云

攝頌曰
一二多舍村  牆籬壍圍繞  家樂外道舍

店鋪及樓場  堂車船林樹  皆有四不同
於四威儀中  彼衣應善識
有一舍村二舍村多舍村牆圍村籬圍村壍
圍村一村有一勢分有多勢分多村有一勢
分有多勢分一家有一勢分有多勢分多家
有一勢分有多勢分如是應知若伎樂家外

 

道家若鋪店樓及[]堂車船林樹皆有一多[]
勢分四種不同云何一舍村謂山野人同居

一舍此齊幾何是其勢分謂盡舍內外有一
尋又復齊其舂擣炒磨飡噉飲食聚會之處
亦名勢分若苾芻尼衣在舍中身居勢分或
衣居勢分身在舍中明相出時此無有犯若
置衣舍內及勢分中身居異處便得捨墮一
舍旣爾二舍亦然云何多舍村謂村內人家
門無次第撩亂而住此齊幾何名爲勢分爲
異爲同答此村無勢分亦無共處離衣分齊

 

據家爲准云何牆圍村謂村四面以牆圍繞
此齊幾何名爲勢分謂盡牆內外有一尋又
復齊其鷄飛墮處又齊懷慚愧人便利之處
是其勢分餘如前說云何籬圍村謂村四面
以籬圍繞此齊幾何名爲勢分謂盡籬內外
有一尋又復齊其牛羊足塵所及之處又齊
六牛竹車迴轉之處是爲勢分云何壍圍村
謂村四面以壍圍繞此齊幾何名爲勢分謂
盡壍內外有一尋又復齊其十二肘梯所及
之處又齊棄糞掃時麤大塼石所及之處是

 

 

其勢分云何一村有一勢分謂於此村有一
園林一神廟衆集之處是謂一村有一勢分
此齊幾何名爲勢分謂盡園林外有一尋又
復齊其舂擣炒磨飡噉飲食聚會之處是其
勢分云何一村有多勢分謂於此村有多園
林多神廟衆集之處是謂一村有多勢分此
齊幾何名爲勢分爲異爲同答此無勢分但
齊室中云何多村有一勢分謂此多村有一
園林一神廟衆集之處是謂多村有一勢分
此齊幾何名爲勢分村中並是外各一尋又

 

復齊其舂擣炒磨飡噉飲食聚會之處亦名
勢分云何多村有多勢分謂此多村有多園
林多神廟衆集之處是謂多
[]有多勢分此[]

齊幾何名爲勢分爲異爲同答此無勢分餘
並如前云何一家有一勢分謂此家中唯一
家長兄弟姊妹是謂一家有一勢分事並同
前一舍村說云何一家有多勢分謂此家中
有多家長等分別是謂一家有多勢分此齊
幾何名爲勢分謂齊門來更無勢分云何多
家有一勢分謂諸家中唯一家長兄弟不分

 

 

是謂多家有一勢分云何多家有多勢分謂
此諸家有多家長兄弟分別此齊幾何名爲
勢分此無勢分餘並同前云何一伎樂家有
一勢分宅中緫是外有一尋又復齊其安置
竿鼓瑟琶簫笛料理供具聚會飲食處來亦
是勢分云何一伎樂家有多勢分謂此家中
有多家長兄弟分別是謂一家有多勢分此
齊幾何名爲勢分何共何別別謂據彼兄弟
所居分齊共謂安置蟠竿處來云何多伎樂
家有一勢分謂此諸家唯一家長兄弟不分

 

是謂多家有一勢分此齊幾何名爲勢分宅
中緫是外有一尋又復齊其安置竿等並名
勢分云何多伎樂有多勢分謂此諸家有多
家長兄弟分別此齊幾何名爲勢分何共何
別答此無勢分云何一外道家有一勢分謂
此家中同一見解無別意趣此之勢分宅中
緫是外有一尋又齊曬曝牛糞安置柴薪皮
服君持祠祀篦杓火鑪呪祭舂擣飲食聚會
處來云何一外道家有多勢分謂此家中有
多見解意趣不同此之勢分何共何別謂齊

 

 

天祀云何多外道家有一勢分謂諸家中同
一見解無別意趣此之勢分宅中緫是外有
一尋又齊曬曝牛糞等處云何多外道家有
多勢分謂此諸家有多見解意趣不同此之
勢分何共何別此無勢分云何一鋪有一勢
分謂此鋪中有一家長兄弟不分此之勢分
中間緫是外有一尋又齊安置貨物計料量
度交易之處云何一鋪有多勢分謂此鋪中
有多家長兄弟分別此之勢分何共何別謂
交易坐牀云何多鋪有一勢分謂此諸鋪唯

 

一家長兄弟不分此之勢分中間緫是外有
一尋又齊安置貨物等處云何多鋪有多勢
分謂此諸鋪有多家長或兄弟分別此齊幾
何是其勢分何共何別此無勢分云何一店
有一勢分謂此店中有一家長兄弟不分此
之勢分中間緫是外有一尋又齊安置小麥
大麥油麻小豆粟米粳米劫貝絲綿衣裳等
物計料量度交易之處云何一店有多勢分
謂此店中有多店主或兄弟分別此齊幾何
是其勢分何共何別謂著物板處云何多店

 

 

有一勢分謂此諸店唯一店主兄弟不分此
之勢分中間緫是外有一尋又齊安置麥豆
等物云何多店有多勢分謂此諸店有多店
主或兄弟分別此齊幾何是其勢分何共何
別答此無勢分云何一樓有一勢分謂此樓
中有一樓主兄弟不分此之勢分中間緫是
外有一尋又齊聚會飲食處來云何一樓有
多勢分謂此樓中有多樓主或兄弟分別此
齊幾何是其勢分何共何別謂安置梯處云
何多樓有一勢分謂此諸樓有一樓主兄弟

 

不分此之勢分中間緫是外有一尋此齊幾
何是其勢分何共何別謂安置梯處云何多
樓有多勢分謂此諸樓有多樓主或兄弟分
別此齊幾何是其勢分何共何別答此無勢
分云何一場有一勢分謂此場中有一場主
兄弟不分此之勢分中間緫是外有一尋安
置穀麥筐升之處云何一場有多勢分謂此
場中有多場主或兄弟分別此齊幾何是其
勢分何共何別謂場界畔云何多場有一勢
分謂此諸場有一場主兄弟不分此之勢分

 

 

中間緫是外有一尋安置穀麥之處云何多
場有多勢分謂此諸場有多場主或兄弟分
別此齊幾何是其勢分何共何別答此無勢
分云何一堂有一勢分謂此堂中有一堂主
兄弟不分此之勢分中間緫是外有一尋謂
繫牛馬處剉草棄糞所及之處云何一堂有
多勢分謂此堂中有多堂主或兄弟分別此
齊幾何是其勢分謂到門內云何多堂有一
勢分謂此諸堂有一堂主兄弟不分此之勢
分中間緫是外有一尋繫牛馬剉草棄糞所

 

及之處云何多堂有多勢分謂此諸堂有多
堂主或兄弟分別此齊幾何是其勢分何共
何別答此無勢分云何一車有一勢分謂此
一車有一車主兄弟不分此之勢分謂駕車
行住中間緫是外有一尋飡噉飲食繫牛剉
草棄糞及處云何一車有多勢分謂此一車
有多車主或兄弟分別此齊幾何是其勢分
謂齊車軛何共何別共謂軾處云何多車有
一勢分謂此諸車有一車主兄弟不分此之
勢分謂駕車行處云何多車有多勢分謂此

 

 

諸車有多車主或兄弟分別此齊幾何是其
勢分何共何別答此無勢分云何一船有一
勢分謂此一船有一船主兄弟不分此之勢
分謂船行住中間緫是外一尋謂繫船處飡
噉食處云何一船有多勢分謂此一船有多
船主或兄弟分別此齊幾何是其勢分謂齊
船邊云何多船有一勢分謂此諸船有一船
主兄弟不分此之勢分謂船行住云何多船
有多勢分謂此諸船有多船主或兄弟分別
此齊幾何是其勢分何共何別答此無勢分

 

云何一林有一勢分謂此林中有一林主兄
弟不分此之勢分謂此林內中間緫是外有
一尋又復齊其採華之處飡噉飲食之處云
何一林有多勢分謂此一林有多林主或兄
弟分別此齊幾何是其勢分謂齊井來云何
多林有一勢分謂此諸林有一林主兄弟不
分此之勢分中間緫是外有一尋及採華處
云何多林有多勢分謂此諸林有多林主或
兄弟分別此齊幾何是其勢分何共何別答
此無勢分云何一樹有一勢分謂枝葉交密

 

 

所及之處中間緫是外有一尋又於五月日
正中時樹影及處若無風時華葉果子墮落
之處天雨時水滴及處云何一樹有多勢分
謂樹枝葉踈散不交此齊幾何是其勢分何
共何別謂是齊樹根云何多樹有一勢分謂
此諸樹枝葉相交覆所及處中間緫是云何
多樹有多勢分謂此諸樹各各相離枝葉不
交此齊幾何是其勢分何共何別此無勢分
苾芻尼有犯無犯准上可知爾時具壽鄔波
離白佛言世尊大德若苾芻尼行住坐卧時

 

齊幾許來是離衣勢分佛言如生聞婆羅門
種菴没羅樹相離七尋華果茂盛此七樹間
有四十九尋齊此已來是行苾芻尼不失衣
分齊過此便失若住坐卧時但一尋內若二
界中間卧時衣角不離身來是其勢分若苾
芻尼離衣宿應爲三事犯文並如前說

根本說一切有部苾芻尼毗奈耶卷第七 


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