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根本說一切有部毗奈耶破僧事卷第十七
唐三藏法師義淨奉 制譯
時頻毗娑羅王聞長者子乗舩而來從弶伽
河穿渠直至王舍大城五里之內滿油麻子
舩至城所勑令掃灑去諸瓦石香水灑地散
諸名花喻如天宮作好供養迎長者子入王
舍城其子見王頭面禮足便以寳珠置王足
上退住一面結跏趺坐時王見彼足下黃金
毛已心生驚愕歎言有大功德福力之人汝
曾見佛以不答言未見王言汝可相隨見佛
世尊問王佛騎何物王言出家之人不用乗
騎長者答言我亦步去時諸人衆皆以脫衣
覆地與長者子踏上問言彼佛世尊踏衣行
不答不踏即令去衣其長者子以足踏地諸
天脫衣覆地問言我不令著衣何因地上有
衣傍人答言此是天衣非我等衣亦令去却
天去衣訖時長者子足踏地著是時大地六
種震動爾時佛告諸苾芻此長者子從九十
一劫已來皆以覆衣踏行不曾露足踏地今
長者子爲重法故以足踏地因此地動爾時
長者子來詣佛所禮佛足已却坐一面爾時
世尊隨其根性而爲說法旣聞法已從坐而
起頂禮佛足求願出家受持戒行佛言不然
長者子父母不聽不得出家受戒爾時頻毗
娑羅王白佛言我是國主於彼長者庫藏資
產事皆由我王旣聽許唯願如來與其出家
佛言善來苾芻即時出家披僧伽胝衣手持
瓶鉢威儀庠序如百歲苾芻
是時六衆苾芻共爲恥笑其長者子汝如生
酥有何所堪今者勤勞修行梵行有何所益
時六衆苾芻見而調弄共作是語此人形貌
如生酥團於佛正教勇猛勤修當何成就彼
聞是語即徃尊者阿難陀所白言尊者云何
苾芻決定修行早得成就意得正定答言如
佛所說受三摩地勤苦經行速得正定時彼
聞已即徃屍林作三摩地經行專念覺品善
法思惟竟不能證又起一念我今勤行精進
過諸聲聞不得證果我今自有家宅眷屬財
物見存歸俗自須行施造諸功德爾時世尊
知其思念告一苾芻曰汝可徃詣彼屍林所
報長者子曰汝可來此時彼苾芻承佛命已
便徃林中報曰世尊命汝彼旣聞已共徃世
尊頂禮佛足却住一面佛告彼長者子汝不
應在於空閑林中獨住宴坐而作如是非理
尋思汝昔作是念所有聲聞勤修苦行我皆
過彼由不斷漏心得解脫我之親屬有大資
具受用豐多可應還家受諸欲樂廣行布施
造諸功德時長者子聞佛說已便作是念世
尊今者知我心之所念即時驚愕恐懼憂惱
身毛竪立白佛言如是世尊佛復告長者子
我今問汝隨我意答汝昔在家常作何業答
曰善解彈琴又問若調絃時其絃調急其聲
和雅悅心好聲堪用已不答言不也世尊問
曰琴絃若緩其聲和雅悅心能發好聲堪用
已不答言不也世尊若琴絃不緩不急調絃
平正其聲好不答言如是世尊佛告長者子
若復有人極行精進心生掉舉若多慢緩心
生嬾惰是故汝應修處中行若如是者汝今
不久斷諸有漏心得解脫得慧解脫見法證
果我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
爾時長者子聞佛所說歡喜信受諦心思惟
禮佛而去時長者子聞佛世尊爲說琴喻方
便誨已獨處閑靜修不放逸專修正念善男
子汝所標心希求出家剃除鬚髮披僧伽胝
衣正信出家學無上果梵行已立最後獲得
諸法以自覺知證成就果我生已盡梵行已
立所作已辦不受後有應知證果時彼具壽
便自證得阿羅漢果善得解脫已得果已正
受解脫喜樂一心而作是念我今正是應詣
佛所供養恭敬作是念已即於晡時從宴坐
起徃詣佛所頂禮雙足退坐一面爾時具壽
而白佛言凡有苾芻得阿羅漢果諸漏得盡
應作所作所作已辦不受後有棄諸重擔得
自己利盡諸有結智善解脫心得自在而於
六種得勝解脫所謂一者出離凡俗得勝解
脫二者利諸解脫三者寂靜勝解脫四者貪
欲盡勝解脫五者盡諸最勝解脫六者不失
正念勝解脫白言大德若復有人發少信心
而求解脫勿作是見於貪瞋癡而得解脫出
離生死大德若復有人發少尸羅出離生死
而求解脫無病惱憂勿作是見得盡貪瞋癡
無病憂惱而得解脫大德若復有人爲求名
利爲稱譽故行寂靜行而求解脫勿作是見
得盡貪瞋癡離於愛取不失正念而得解脫
大德若有苾芻得阿羅漢諸漏已盡所作已
辦棄諸重檐獲得己利永斷諸有心善解脫
是彼阿羅漢得此六種勝解脫大德若有苾
芻心得學處若求無上涅槃善道不著於色
時彼學處是淨尸羅成就學處調伏諸根後
得漏盡於無漏心而得解脫得智解脫於現
前法以自覺知而證圓滿我生已盡梵行已
立所作已辦不受後有時彼羅漢無學尸羅
成就諸根無學大德喻如童子幼小懶惰樂
睡至於盛少尸羅諸根咸悉成就後時年老
諸根以枯尸羅成就大德苾芻亦復如是若
有苾芻而住學處得心自在彼求無上涅槃
善道不著於色住於尸羅諸相調伏後時盡
諸有漏於無漏心得無漏慧得解脫命於現
前法已自覺知而得圓滿我生已盡梵行已
立不受後有無學尸羅而得成就已證得果
即見諸色心不攀縁亦不惑亂其心正定情
無顚倒善思修習心無增減有惑亂之事不
能爲失正念耳知聲鼻知香舌知味身知觸
心知諸法色等諸法不能惑亂不失正念安
定不散情無顚倒善解脫善修習見生滅法
復次喻如城邑聚落不遠有大石山無有缺
漏亦無孔隙全爲一石或有大風從東面起
其山不動不搖亦不西傾西南北風亦復如
是不動不搖過去色等如大暴風來於眼前
眼等心識無有顚倒亦復如是不動不搖其
心安定無有散亂若得解脫修習善已見生
滅法復次耳鼻舌身意能知聲香味觸等此
之六種惑亂身心彼能得果不失正念內情
心等不失正念無有散亂顚倒善得解脫修
集善已見生滅法具壽苾芻說是語已便以
伽他而說頌曰
出家解脫者
心無病惱憂
彼住寂靜地
樂盡愛貪欲
趣解脫盡者
及心不失念
了知意生法
而心得解脫
心若得解脫
寂靜見諦住
所作旣作了
不應而更作
如彼大石山
暴風不能動
色聲亦復然
不能爲損害
心意得定者
而見生滅法
說是頌已時諸苾芻咸皆有疑世尊能斷一
切疑惑便即白問世尊具壽苾芻種何等業
由業力故生富貴家而於足下有金色毛每
日常食五百種味九十一劫已來足不踏地
纔生誕已得二十俱胝金錢後於世尊教中
出家修學斷諸煩惱證阿羅漢果爾時世尊
告諸苾芻曰彼之具壽積習善業果報成熟
喻若暴流決定自受汝等苾芻應知自作自
受廣說如餘即說頌曰
假令經百劫
所作業不亡
因縁會遇時
果報還自受
佛告苾芻乃徃昔時九十一劫有佛出世號
毗鉢尸應正等覺出現於世十號具足彼佛
有六十二千苾芻前後圍繞遊行人間漸至
王城名曰親意爾時城中有諸居士子聞毗
鉢尸應正等覺與六十二千苾芻前後圍繞
遊行人間來至於此彼旣聞已皆共徃詣佛
所頂禮佛足退坐一面爾時世尊爲諸童子
善說法要示教利喜默然而住
爾時衆童子等從座而起合掌恭敬而白佛
言唯願世尊許我以四事供養三月安居佛
及衆僧爾時世尊默然而許時諸童子知佛
許已頂禮雙足辭佛而去彼童子等旣到城
已於議堂中共相議曰我等云何供養世尊
若共作一食供養爲人各作食供養其中或
有云衆共作食供養廢其生業田農等時衆
共議人各依次一日作食供養即隨力所辦
作食供養其中有一童子家貧共母商量我
家貧乏依次辦食云何得辦時母答言愛子
汝於最後而興供養未至日來隨力收辦即
以充足旣至日已鋪以熊皮如來踏上行至
坐處造五百味飲食供養如來五輪著地發
大誓願願所生之處常得豪姓富貴家生亦
願我足不踏於地猶如如來足下有毛四指
金色行願如佛當當來世有佛出時誓當供
養佛告諸苾芻等爾時貧童子者即寳德長
者子是時彼於毗鉢尸如來所發誓願業果
成熟感大富貴足下有毛作黃金色從九十
一劫以來不曾以足一踏於地當生之日有
二十俱胝金錢隨其日日從地踊出即於佛
教中出家修學得阿羅漢果佛告苾芻若作
黑業者當得黑報若作白業者還得白報諸
雜業者還復如此汝等苾芻如雜黑業者汝
不應作當作白業如未生怨爲彼惡友提婆
達多故於父王頻毗娑羅王所起大惡逆擲
矟打著手指舉國人民共爲恥笑談論如此
惡者爲友未生怨王在胎中時何不殺却或
時有人談論此非是阿闍世王過也由彼惡
友提婆達多過或有說言爲佛與提婆達多
出家不作擯罰致於他方自所安住或有譏
說佛亦無過爲彼苾芻僧伽不依僧教住持
故如斯衆議父王聞已心不起惡而云由我
先世業故
復有說云是佛及僧之過我由此說情懷憂
惱時諸苾芻各生疑心請世尊曰何故彼人
造過令此受殃佛告諸苾芻非但今日有如
前事乃徃過去曾亦遭此汝等諦聽我今爲
說乃徃古昔有婆羅痆斯城王名梵授人民
安隱富樂豐饒時彼城中有其二狗一黑一
白食鞍轡皮繩於異後時王欲出戰告其臣
曰卿速嚴仗臣即觀見被狗咬破不堪所用
便啓王知王聞生嗔令殺諸狗城中諸狗旣
遭殺害因即逃竄出國去者時有他國一狗
從外而來見其諸狗怖而逃竄問言何意如
是城中諸狗以事具答報曰何故不白大王
城狗對曰誰敢啓王外狗報曰仁等安住我
於此夜進詣白王便至王所行步端儀說伽
他曰
大王宮中有二狗
一黑一白備色力
應當誅彼不滅我
誅者不誅非是理
是時王聞此頌告諸臣曰卿等宜應爲我覓
取說伽他者將來見我諸臣訪察誰於夜中
爲王說頌而有白言他國狗來爲王說頌王
曰卿等審推實是宮中二狗食耶爲餘狗喫
諸臣集議王今令推云何詳審於中有言何
假多論但取頭髮安狗中若食皮者自當吐
出旣安髮已王宮二狗便吐食皮以事白王
王曰宜治二狗餘狗無[
 ]汝等苾芻於意云
何昔二狗者豈異人乎今提婆達多阿闍世
王是由彼徃昔過失令他受苦今亦如此彼
等造罪佛僧招過汝等復聽提婆達多無恩
報事乃徃古昔於婆羅痆斯城王名梵授治
化人民時有一人入山採木路逢獅子便即
逃竄墮落井中獅子奔趂不見其井遂墮其
上而有毒虵逐鼠鵄欲撥鼠此三一時俱墮
井內各起害心欲相噉食獅子曰今此井中
我有勢力能食汝等然而共在厄難之處宜
息惡心莫相損害因縁會遇屬有獵師逐鹿
至此向下看井其井中人遂發大聲唱言丈
夫願見救濟是時獵師先拔獅子令出井中
獅子即便禮獵師足白言我今知汝深恩必
當報謝其在井中黑頭蟲者不識恩義必莫
救之獅子即去於後獵師所有井中人虵蟲
鳥等次第悉皆救出後時獅子捉得一鹿獵
師因行遇至其所獅子見來即便以鹿授與
獵師跪拜而去後於一時其梵授王及諸宮
人出城遊戲至苑園中恣意歡娛遂便睡著
時諸宮人見王睡已心無畏懼或有經行或
有立者或有坐者或有眠者或有遠去或有
脫衣曬汗或有解脫瓔珞在身傍邊便即眠
睡墮井鵄鳥衘其瓔珞遂將遠去與彼所救
獵師以報恩德奉上瓔珞時梵授王眠覺與
諸眷屬臣佐速歸入城於時失瓔珞宮人徧
觀其處不見瓔珞詣王白言大王在苑園中
而失瓔珞時王便告諸大臣曰在諸苑園已
失瓔珞汝等須爲訪覓是誰盜將時諸臣佐
旣奉王命即便訪覓時黑頭蟲時時徃彼獵
師之處而覓方便覷其瓔珞見已便知是王
瓔珞今在於此其黑頭蟲便棄恩義遂詣王
所白言大王所失瓔珞我今具知獵師處王
聞是語便即嗔怒即令使者徃捉獵師時王
使人至獵師所告言汝於苑園中盜王宮人
瓔珞其獵師恐懼答云我等實不盜王瓔珞
具向使者陳說所得來由還其瓔珞使者得
已將詣王所其獵師當處即被囚縛於時其
鼠見已急徃報虵向虵白言其黑頭蟲罪惡
之人不識恩德遂令我善知識被王使者見
今囚縛虵聞語已答言汝報獵師我今日爲
你向王宮中螫於王身汝當呪持我即收毒
王當歡喜決定放汝亦即與汝賞賜其鼠得
此語已即具報獵師獵師云善哉當如是作
其虵即螫王身王時患苦毒徧其身廣召醫
師誰能治我時諸醫師無能治者王旣徧告
獵師聞已遂遣所執當人汝當爲我白王我
能治得其執使者具事白王王言即令解放
將來旣至王所獵師爲治手下即差便即釋
放王甚歡喜重與賞賜佛告諸苾芻等汝意
云何豈是異耶時獵師者我身是也彼黑頭
蟲不識恩義者提婆達多是也徃昔之時無
恩無義不知恩德今亦不知恩義亦不知恩
德
復次佛告諸苾芻等如是提婆達多不知恩
義亦不知恩德汝等諦聽我爲汝說乃徃昔
時有非時七日大雨不止其鼠狼投入穴內
鼠亦入其穴中後有毒虵覓避雨處亦入其
穴然而鼠狼欲害其虵於時毒虵報鼠狼曰
汝及我等遭大苦厄汝等勿生相損害心各
自安住其毒虵等各立名號[光]名愛君鼠狼名[蛇]
有喜鼠名恒河受其愛君及有喜等告恒河
受言汝是勤健當爲我向餘處求覓飲食將
來其鼠性行質直心意賢善爲彼虵及鼠狼
勤來覓食未迴來間鼠狼報虵言曰彼若求
食不得空來我即食伊其虵聞是語已遂作
是念此鼠狼今遭此苦難由欲擬害彼鼠我
今恐彼求食不得空來決定被食我今預須
報彼鼠知作是念已即便附信報鼠令知作
如是言其鼠狼作如是言如鼠無食空來必
定食汝其鼠苦求食飲不得作是思惟我今
食旣不得空去必定食我其鼠復附信與虵
以頌報曰
若人儉少無悲心
飢火逼迫遂生急
汝大有恩報此語
我今無復更來親
佛告諸苾芻等其鼠者豈異人乎我身是也
其鼠狼者提婆達多是也其提婆達多徃昔
之時亦無恩義今亦不知恩德
時未生怨王於父前擲劍王便問言愛子汝
因何意擲劔於我前耶答王曰我有瞋恚父
有受用我無受用王聞是語便告子曰若如
是者其瞻波城與汝受用子得城用歡喜踊
躍便徃提婆達多處作如是言尊者我今得
瞻波城恣情受用時提婆達多報太子曰汝
今用功現果報力交得受用太子答曰聖者
我今見也復言汝可更用大功必得增勝時
太子遣徃瞻波城徵稅重役逼迫百姓爲被
逼切各散投諸方或有投王舍城或投諸國
或有其中發使奏王言其太子逼迫瞻波城
人散走外國唯願大王制其非法爾時父王
即命太子告言汝今何故逼迫百姓太子答
言爲兵士不能存濟父王言若如是者除王
舍城已外摩竭陀國諸人民等任子受用太
子得已即詣提婆達多所報曰聖者除王舍
一城已外並是我得提婆達多答曰用功者
今得如是果報汝可更用功力爾時太子即
遣使命苦役損害摩竭陀國城邑人民時諸
人民旣被逼迫苦已時諸人衆奏影勝王曰
今被太子損害摩竭陀國人民城邑願王制
約勿許使王聞是語即命太子太子至已父
王告言汝復何故損害摩竭陀國城邑人民
太子答言我諸兵士其衆甚多不能存濟王
言若如是者我今惟留一庫財物已外及王
舍城並任汝受用太子得已即徃提婆達多
所我今更得王舍城唯除一庫財物已外並
得提婆達多答言此是用功果報成熟如是
復言凡是國王以用庫藏爲力若有庫藏即
是國王爲庫藏故須用功力時彼太子更遣
損害王舍城人時王舍城人民衆等并瞻波
國及摩竭陀國諸人衆等各懷恐懼密奏王
知具陳上事被太子損害苦急大王比來養
育百姓由如赤子今被太子損害我等人民
多有逃散諸國我今還欲如是影勝王情甚
敬信慈愍有情住持正法聞是語已即命太
子太子至已王以理言順太子意以手摩太
子頂告言我今所有城邑人民並付囑汝今
因何惱亂百姓汝今正應合須養育太子答
曰我爲無庫藏所以如此大王報言若如是
者除我[宮]人自餘庫藏任汝所用然其太子[官]
性懷暴惡雖得庫藏由不猒足更復惱亂國
內人民不肯止息時諸人衆還詣王處具事
白王王聞語已告太子曰我今與汝人民庫
藏因何更復惱亂百姓不肯止耶太子聞是
語已便大瞋怒告諸臣佐曰汝等應知若有
人訶罵剎帝利灌頂王者合有何罪責罰臣
等答曰合有極刑今訶罵者是我父也云何
損害今且令付後宮囚閉於時臣佐便即囚
閉大王被閉宮人臣佐城中人衆聞王囚已
並悉憂惱皆念大王徃昔恩愛王囚閉也太
子即位暴惡磣刺兇猛獷烈無有臣佐敢諫
其王時影勝王旣被囚閉心自念言是我宿
業因縁且得隨日時國太夫人韋提希常以
餉食時未生怨王問守門人老王今者若爲
存濟時守門人便白王言王母每自送食將
與老王未生怨王聞是語語守門人曰汝當
勿使更放飲食及水漿等入告諸[宮]人亦勿[官]
送食若有送者罪當極刑時諸人等見教嚴
重更無人敢送食至老王所於是多日更無
有人得到王處時王夫人韋提希念王恩愛
不能自忍以酥蜜和麨塗身而以脚釧孔中
盛水將以上王命且延日時守當人即猜疑
暫雖知覺已爲念王恩其未生怨未問之間
亦不報知後於異時未生怨王問守當門曰
老王今者若爲存在其守門人答曰具述韋
提夫人以酥和麨塗身脚釧孔中盛水奉王
王今以此存活時未生怨王勑守當人自今
已後更勿令夫人入見老王爾時世尊在耆
闍崛山經行當王[
 ]牖王遂遙見佛影因此
見佛心生歡喜爲此善根命存活時未生怨
王更問守門人我已斷使餉食老王今若爲
存活門人答爲王於[
]牖中遙見世尊世尊
慈愍攝受因此福力王得存活王令閉塞[
]
牖刺其足下令不得立時守當人即依王勑
閉塞[
]牖刺其足下是時老王身患疼痛苦
惱急已哽咽啼泣流淚不止即自思惟今在
苦惱世尊何不愍念觀察於我如來世尊無
不知見諸佛常法有大慈悲攝受衆生決定
擁護即住正觀若能調伏三事超四暴流安
四神足五支具足超過五道住七覺分示八
支道善巧方便隨入九定具十種力名稱徧
滿於十方界倍勝千轉自在輪王晝夜三時
以佛眼觀諸衆生故隨轉智慧誰減誰增誰
逼迫誰被逼迫誰下惡趣誰向惡趣誰一向
趣誰負重檐我今以何方便能救離此從惡
趣中置人天趣并得解脫未修善根者令修
習善根已修善根未成熟者令得成熟已成
熟者令得解脫爾時世尊告大目犍連曰汝
徃影勝王所可傳我語願王無病作如是言
佛告大王如善知識應所作者我已作我今
救汝離三惡趣令汝常得在天人中過於生
死處聞佛所說即入三摩地從耆闍崛山没
於王舍城王禁閉所在王面前白言大王佛
告大王願無病惱時王禮敬尊者大目犍連
時大目連白王曰佛告大王如善知識我於
王處所作已辦令離地獄傍生餓鬼建立人
天具如前說由業因縁是故大王當知依於
業因此在於禁閉脚被刺破又不得食苦害
其身王問大目連曰何處有好飲食於時目
連答曰於四天王處有好飲食具報王已即
便化身而去徃耆闍崛山時未生怨王子患
指瘡病將詣王所王抱懷中以手摩挱以口
嗍之其時王子啼泣不止王旣嗍其癰癤穴
破膿血在於口中唾膿於地太子見膿在地
更啼不絶時大夫人韋提希見此事已吁嗟
嘆息時未生怨王見母噓嗟嘆息問言何故
噓嘆答曰曾祖已來未有此患疹汝亦曾有
此患王父嗍汝瘡上有膿血便即飲却不唾
於地畏見膿時恐見膿時汝更啼泣縁此王
父喫汝膿血問曰實有如是憐愛我耶母曰
如是憐愛汝耳
爾時未生怨王瞋恚心止起憐愛心語諸臣
佐如有人言老王活者分國半位人於老王
皆生憐愛聞王此語奔競走看其老王遠聞
走聲極衆在獄驚懼作是思惟必當喚我種
種苦刑長嘆喘息迷悶於地便即捨命於北
方天宮在天膝上忽然化生時薜室羅末拏
天問曰汝是誰耶曰我名勝仙何故名曰勝
仙有天飲食常在面前隨念而食是故長號
名曰勝仙時諸苾芻心生疑惑唯佛能斷俱
白佛言云何影勝大王造何等業果報成熟
有大富貴豐財受用於王宮生復得見佛知
聖諦理後被刺脚禁閉身受飢渴苦困因茲
餓死佛告諸苾芻等若作黑業感黑異熟若
作白業感白異熟若作雜業感雜異熟是故
苾芻自作其業還自受之如有頌曰
假令經百劫
所作業不亡
因縁會遇時
果報還自受
是故苾芻應當捨離雜業及黑業汝等應修
純白淨業汝諸苾芻如是應學
根本說一切有部毗奈耶破僧事卷第十七
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