根本說一切有部毗奈耶雜事卷第一
      唐三藏法師義淨奉　制譯

此雜事四十卷中緫有八門以大門一頌攝

盡宏綱一一門中各有別門緫攝乃有八頌
就別門中各有十頌合九十頌并內攝頌向
有千行若能讀誦憶持者即可緫閑其義大
門緫攝頌曰
甎石及牛毛  三衣并上座  舍利猛獸筋

笈多尼除塔
別門第一緫攝頌曰 

甎揩剪爪鉢  鏡生支蹈衣  水羅生豆殊

洗足裙應結
第一門第一子攝頌曰
甎揩石白土  牛黃香益眼  打柱等諸線

瓔珞印應知
爾時薄伽梵在廣嚴城獼猴池側高閣堂中
時六衆苾芻於日初分執持衣鉢欲入廣嚴
城次第乞食去城不遠有栗[ ]毗子園其處
清閑華果茂盛流泉交帶好鳥和鳴如天帝
釋歡喜園內中有種種解勞之具復有奇絶

音樂器等并有勳香澡浴雜物是時六衆共
相謂曰難陀鄔波難陀比聞此園可愛世尊
常讃如三十三天我等試觀有何形勝六衆
議已共入園中便見種種長短木杵麤細諸
椎及大小石此等皆擬擎持戲弄令身運動
散滯蠲痾能銷飲食又見奇絶箜篌琴瑟諸
鼓音樂之具復有勳香洗浴之物浮甎澡豆
芬馥餘甘餘甘子出廣州堪沐髮西方名菴摩洛迦果也持用揩身

并將塗髮能令髮白更黑六衆見已共相謂
曰此諸樂具足暢憂情我等今於用力勞宣

歌舞洗浴先作何事一人告曰我等多時不
爲澡浴宜可先洗作是議已俱共入池即取
浮甎用揩身體此六苾芻並多奇巧所有技
藝無不善知若洗浴時以甎揩體便出種種
五樂音聲如彼妓人吹彈擊拊時有衆人從
此時過疑其奏樂側耳俱聽各相謂曰栗[ ]

毗園盛陳歌舞我等宜可暫徃觀瞻衆皆言
爾即便相與競入園中衆人入時六衆便出
問言聖者作音樂人今在何處答曰汝等愚
人有耳聽聲心迷好惡豈有樂人能作如是

奇妙音聲問言聖者向所聞聲是誰所作答
言賢首汝所聞者即是我等洗浴之時以甎
揩身出斯音曲答言聖者仁等沙門亦有五
欲惱身心耶報言癡人我等不惱餘人自受
欲樂無廢修道斯有何過汝豈我師作斯譏
恥宜應默爾勿招禍患彼聞生怖緘口而行
入廣嚴城於四衢道各生諠議互共譏嫌時
諸苾芻聞已白佛佛作是念苾芻洗浴以甎
揩身有斯過失由是苾芻不應以甎揩身爲
洗浴事若揩身者得越法罪佛旣不許以甎

揩身時諸苾芻脚有塵垢並生皴裂入乞食
時諸人見已作如是語聖者脚生皴裂復多
塵垢何不揩淨作醜形儀答言賢首世尊不
許彼言仁等身有垢穢豈清淨耶苾芻默然
旣得食已還歸住處以縁白佛佛告諸苾芻
前是剏制今乃隨開我今聽諸苾芻以甎揩
足非餘身分若揩餘處者得越法罪是時六
衆見不許甎便用浮石佛言此亦得越法罪
縁起同前諸苾芻日初分時執持衣鉢入城

乞食見諸婆羅門以自三指點取白土或以

白灰抹其額上以爲三畫所有乞求多獲美
好六衆見已共相謂曰是善方便我等宜作
遂於他日額爲三畫入城乞食不信之人見
而笑曰我今跪拜六衆報曰汝等愚人不閑
禮式誰合跪拜誰當敬禮彼人答曰我等但
知見老婆羅門即云跪拜若見苾芻便云敬
禮若如是者見我苾芻何不敬禮而云跪拜
答言聖者我見仁等面有三畫謂婆羅門非
苾芻也我等無知幸當容恕六衆默然爾時
諸苾芻聞已白佛佛作是念若有苾芻面作

三畫有如斯失是故苾芻作三畫者得越法
罪佛言苾芻不應以白土作三畫者苾芻有
患醫師處方白土塗身苾芻不敢以縁白佛
佛言前是剏制此是隨開醫人處方遣塗身
者可隨醫教作之無犯
佛在室羅伐城六衆苾芻於日初分執持衣
鉢入城乞食見諸婆羅門以牛黃點額所有
乞求多獲美味見是事已共相謂曰是好方
便我等宜作遂於他日以牛黃點額入城乞
食不信之人見其點額輕笑而言我今跪拜

我今跪拜諸有問答並如上說我見仁等面
有牛黃以自莊飾謂婆羅門非苾芻也我等
無知幸當容恕六衆默然時苾芻聞以縁白
佛佛作是念若有苾芻牛黃點額以自莊飾
有斯過失由是苾芻不應牛黃點額若有作
者得越法罪佛遮牛黃點額時有苾芻額有
惡瘡徃問醫言賢首爲我處方醫人答曰聖
者於瘡四邊以牛黃塗之即當得差苾芻報
言世尊制戒不許牛黃塗額醫人答曰聖者
汝師大慈有病必許以縁白佛佛告諸苾芻

前是剏制今更隨開除爲病縁及以醫教得
用牛黃若輒作者得越法罪

縁處同前六衆苾芻身著塗香入年少衆中
告言年少汝等可齅我香何如諸人答言豈
可上座身著塗香報言我著彼云上座塗香
俗飾豈合著耶答曰從合不合我今已作彼
咸輕賤皆共譏嫌時諸苾芻以縁白佛佛作
是念苾芻身著塗香有斯過失由是苾芻不
應身著塗香若有著者得越法罪如佛所說
不著塗香時有苾芻身嬰患苦徃醫人處問

言賢首爲我準病而作方藥報言聖者可著
塗香當得平復答言賢首豈令我今受欲樂
耶報言聖者此是病藥非餘能差苾芻白佛
佛言我今開許醫人處方塗香非犯時病苾
芻身著塗香入衆中坐與婆羅門居士等說
法或徃俗舍人見譏嫌時諸苾芻以縁白佛
佛言塗香苾芻所有行法我今當制若諸苾
芻身著塗香不應入衆坐亦不爲婆羅門居
士等說法亦不徃俗家若苾芻病差方可洗

身隨意入衆亦得爲他諸人說法此之行法

不依行者得越法罪時有信心婆羅門居士

等將塗香來施諸苾芻苾芻不受諸居士等

言聖者佛未出時我等諸人悉以外道爲修
福處今佛出世我以仁等爲大福田所持供
養如何不受豈令我等棄善資粮趣於後世
願降慈悲受我微施苾芻報曰待我問佛時
諸苾芻以縁白佛佛言當受苾芻受已對此
人前棄之於地施主報言聖者我等貴價買
來如何棄擲時諸苾芻以縁白佛佛言不應
受得對施主輕棄可於如來制底之前塗地

供養如佛所說當於制底前塗地供養者時
諸苾芻受斯香已於髮爪塔前手塗供養施
主見已作如是語聖者我豈不知有塔供養
意施仁等其佛塔前我先奉訖苾芻白佛佛
言受得香已塗在房中彼便用塗住房門扇
時彼諸人謂是佛殿即便禮拜佛言不應爾
遂塗門傍還同前過佛言當塗頭邊壁版之
上時鼻齅但是香物齅時令人眼明勿致疑
惑爾時世尊在室收摩羅山住恐畏林鹿園
之所時菩提王子造鳥鳴樓初成就已爲申

慶讃請佛及僧就舍設食世尊至宅於其樓
下與諸大衆就座而食時鄔波難陀正於食
時便以自手打其樓柱令樓震動時供養人

報言聖者菩提王子新造此樓用百一種彩
畫雕飾何意仁者欲爲損破鄔波難陀答曰
貧寒人菩提於此起愛著心命終之後當墮
何處汝復於此更生愛著命終之後落大癭
鬼中彼人聞已極致譏嫌時諸苾芻以縁白
佛佛作是念苾芻打柱有斯過失由是苾芻
不應以手打柱違者得越法罪佛言不應以

手打柱六衆即便以拳肩背脚并諸甎石打
令搖動復生譏議招過同前佛言隨是何物
皆不應打是時六衆復打牆打地佛言設是
餘物皆不應打違者得越法罪
縁處同前六衆苾芻日初分時執持衣鉢入
城乞食見諸婆羅門身著梵線乞食之時多
得美味共相謂曰難陀鄔波難陀我今得好

方便身安梵線乃於他日便著梵線入城乞
食有不信人見其梵線遂生輕賤作如是語
我今跪拜問答同前乃至時諸苾芻白佛佛

作是念苾芻著梵線有斯過失由是苾芻不
應著線若有著者得越法罪
縁處同前六衆乞食見諸婆羅門以妙香華
莊嚴形體將五色線繫之於臂得諸飯食旣

飽食已形貌充溢從舍而出六衆相謂難陀
鄔波難陀是好方便我等可爲便於他日以
五色線繫於臂上入城乞食諸婆羅門等見
生輕賤云我今跪拜六衆譏弄廣說同前乃
至諸苾芻白佛佛作是念若諸苾芻以五色
線繫臂有斯過失由是苾芻不應以五色線

繫臂若有繫者得越法罪佛旣不許繫臂線
者時有苾芻身嬰患苦詣醫人處問言賢首
我身有疾幸爲處方答言聖者取五色線呪
之繫臂必得除愈報曰世尊不聽彼言仁之
大師慈悲爲本病縁開許理所不疑時諸苾
芻白佛佛言我今聽諸苾芻爲病因縁醫人
教者繫線無犯佛許以線繫臂苾芻安在右
臂肘前還有譏過佛言不應爾遂安肘後佛
言不應復繫左手肘前佛言不應當繫左手
肘後苾芻由此遂便病愈以所繫線隨處棄

擲非人見之皆起嫌賤報言聖者由其線結
繫我名字縁此呪故令得病除今生輕慢苾
芻白佛佛言不應隨處棄擲若其身病未得
可者繫之衣角如若平復可於牆柱隙中隨
意安置
縁處同前六衆乞食見諸俗人有莊嚴具瓔
珞之屬時彼苾芻取諸瓔珞手足之釧莊飾
其身共相謂曰莊嚴好不時諸俗旅調言聖

者頭上剃髮腋下毛長何處得有莊嚴妙好
豈非仁等爲欲染所纏六衆默爾苾芻白佛

佛作是念苾芻身著瓔珞有斯過失由是苾
芻不應著諸瓔珞莊嚴手足若故著者得越
法罪
縁處同前時有賊來盜僧庫藏并及私物爲
無記驗苾芻不知何時失物佛言苾芻可畜
其印是時六衆便以金銀瑠璃水精玉石而
作其印於指環上以寳莊飾見諸俗人即便
捨手呈示指環願言仁等無病長壽諸俗問
言指上何物答言賢首此是指印佛所開許
俗人譏笑作如是語沙門釋子爲憍慢事衆

寳嚴飾爲指環印非眞沙門非婆羅門諸苾
芻聞已白佛佛言苾芻不應著指環及寳莊
飾應用五種物爲印所謂鍮石赤銅白銅牙
角六衆印上刻作男女行非法像諸俗見譏
仁等沙門尚有染欲心耶苾芻白佛佛言凡
印有二種一是大衆二是私物若大衆印可
刻轉法輪像兩邊安鹿伏跪而住其下應書
元本造寺施主名字若私印者刻作骨鎻像
或作髑髏形欲令見時生猒離故
第一門第二子攝頌曰

剪瓜髮揩光  春時飡小果  渴聽五種藥

廣說大生縁
縁處同前時給孤獨長者爲佛及僧造逝多
林住處施大衆已告剃髮人曰汝今可徃逝
多林園爲諸聖衆剃除鬚髮彼人受教即徃

園中是時六衆逓在寺門看望不絶時鄔波
難陀在寺門前經行來去遙見剃髮人來告
言善來善來賢首猶如初月一何希現彼言
聖者長者遣來爲衆剃髮問言汝解翦爪甲
不答言聖者此是我業報曰汝來試看工巧

其人即翦尊者舒手工人曰聖者欲如何翦
賢首如稻穀形彼即如言又云應作人頭形
或如剃刀勢或如斧刄或如半月隨尊者教
彼悉爲作後便告曰汝愚癡人詐言巧妙一
無所知宜可平截放爾急去乃至日暮方始
言歸曛黃之後至長者處長者問曰汝與幾
人剃除鬚髮答曰何暇得與大衆除髮官長
苾芻鄔波難陀令我除甲作種種形勢廣說
如前乃至日暮纔蒙放出更欲何爲長者聞
已遂起嫌心雖於善說法律出家而心不寂

靜苾芻聞已白佛佛作是念苾芻翦甲有如
是過由是苾芻不應翦爪若有違者得越法
罪佛旣不許翦爪時諸苾芻指甲皆長俗人
見之問言何故爪長如是答曰世尊不許報
曰長留爪甲豈爲淨耶以縁白佛佛言前是
剏制今更隨開翦爪之法有其二種一如剃
刀形二如斧刄勢
縁處同前給孤長者令剃髮人入寺爲衆剃
髮廣說如前乃至問言汝解磨指爪甲不答
言聖者此是我業報曰汝來試看先作黃色

次作赤色又作白色更作金色隨所教者悉
皆爲作彼便告曰汝愚癡人詐言巧妙一無

所解宜可平磨放爾急去至長者處乃至更
欲何爲長者聞已更起嫌心廣說如上苾芻
聞已白佛佛作是念苾芻磨爪有如是過由

是苾芻不應磨爪若有違者得越法罪佛旣
不許苾芻磨爪苾芻染衣或復黑鉢爪有垢
生形色醜惡持鉢乞食俗人見時作如是語
聖者何故指爪不淨彼以事答報言聖者何
不除刮答言世尊不許報曰爪上持垢豈是

清淨以縁白佛佛言若除垢時應可磨甲不
應爲好揩使光生
佛在王舍城其影勝王發如是念每至春秋
節變新穀初果必先奉佛及諸聖衆後方自

食時彼大臣以新熟菴没羅果此果大如桃
而生熟難知有四種差別不同菴摩洛迦大
如酸棗唯堪爲藥奉上大王王曰可持此果
先奉佛僧臣便微笑王曰卿何故笑對曰大
王謂臣未奉佛衆已先奉訖王曰恐卿不知
由是因縁我今奉施聖衆千樹果林對曰此

誠妙事臣實隨喜即便以千樹果林奉施四
方一切聖衆并設大會慶讃福田此林昔時
結果極繁假使摩竭陀國所有人衆大聚會
時共食斯果亦皆充足王以此林施僧伽已
時諸苾芻見果小時氣味香美悉皆噉食遂
令都盡有餘國王要須此果便令使者詣影
勝王處求菴没羅彼告使曰我有果林已施
僧衆汝今可徃隨衆乞求使者徃竹林園是
時六衆常在寺門逓看無闕時鄔波難陀門
所經行使者旣至禮尊者足白言聖者我是

某國王使王遣我來求菴没羅果仁若有者
幸見分張鄔波難陀報使者曰汝今可徃詣
果園所隨欲多少任意將去使至林所周遍
觀察唯覩空條竟無一果遂便還白空林無
果鄔波難陀即將使者共詣林中遍觀察已
報曰汝可昇此高樹使者即上旣不見果又
告曰汝向東枝南西北枝悉皆令上彼遍昇
上竟無所得遂便下樹問言聖者豈此樹林
今歲無果報言賢首猶如徃年結子今歲亦
然若如是者今年風雨令子落耶答言不爾

問曰何無答曰此果小時我等食盡時彼使
人還至王所以事具白王曰善哉我本期心
令聖衆食彼使悒然辤歸本國時摩竭陀國
因有大會衆人聚集問苾芻曰聖者何故今
年千樹果林咸不結子答言賢首非不結實
乃至我等食盡報言聖者比來此果成熟之
時摩竭陀境所有人衆食皆充足只由仁等
從小食盡遂令無果斯非善事答曰此之果
林王不與汝國內諸人但奉僧衆由是共食
斯何過焉時諸人衆聞是語已共生嫌恥沙

門釋子尚不知足況我俗流苾芻白佛佛作
是念由其食果有斯過失故諸苾芻不應食
果若食者得越法罪如佛所言不應食果時
有信心長者將小菴没羅香果來施苾芻苾
芻報曰佛不聽食諸長者言佛未出時我等
諸人悉以外道而爲福田廣說如上乃至慈
悲受我微施諸苾芻白佛佛言至核鞕時食
之無犯復有信心長者以熟菴没羅果來施
苾芻廣說如前乃至受我微施時諸苾芻不
敢受食以縁白佛佛言核鞕已後乃至於熟

悉皆應食勿起疑心縁在室羅伐城時有苾
芻身嬰患苦到醫人所報言我有如是病苦
幸爲處方醫人報曰宜可服酥令身潤膩我
當施與瀉痢之藥彼便服酥復患於渴醫來
問曰聖者好不答言賢首我更患渴醫曰持
餘甘子苾芻手把醫見問曰渴得除未答言
未除醫曰聖者豈可不持餘甘子耶答曰現
在手中報言可著口中即便置口他日醫復
來問渴得可未答曰今猶未可醫曰豈不口
中持餘甘子答已在口中應可嚼之報曰世 

尊不許醫曰世尊大悲必應垂許苾芻白佛
佛言應嚼嚼已外棄不敢咽下渴猶不除醫
曰何不咽汁報言非時食者世尊不許以縁
白佛佛言我今聽許有五種果若病無病時
與非時食之無犯如佛所言有五種果若病
無病時與非時食無犯者苾芻不知云何爲
五佛言所謂餘甘子梵云菴摩洛迦此云餘甘子有與上菴没羅全

別爲聲相濫惑之故爲注出是掌中觀者訶棃勒毗醯勒畢鉢棃

胡椒此之五藥有病無病時與非時隨意皆
食勿致疑惑

根本說一切有部毗奈耶雜事卷第一