十誦律卷第四十八
姚秦三藏弗若多羅共三藏鳩摩羅什譯
第七誦之四
比丘尼壇文
佛在舍衛國爾時有迦毗羅女作比丘尼名
跋陀有式叉摩尼可受大戒爾時阿難常爲
比丘尼差十比丘衆與受大戒時阿難中前
著衣持鉢入舍衛城乞食跋陀比丘尼遙見
阿難舍衛城乞食徃到其所頭面禮足一面
住白言大德阿難我有式叉摩尼可受大戒
願差十比丘衆阿難問言比丘尼僧作乞屬
和尚尼羯磨未答言已作何時作耶答言昨
日作阿難即默然受跋陀比丘尼知阿難受
已頭面禮足而去阿難乞食食已還到祇洹
持戶鉤遊行從一房至一房佛遙見阿難持
戶鉤從房至房遊行佛知故問阿難汝何故
持戶鉤遊行從房至房阿難白言世尊跋陀
比丘尼有式叉摩尼可受大戒語我差十比
丘衆我今欲差是故持戶鉤遊行諸房佛問
阿難諸比丘尼作乞屬和尚尼羯磨未答言
已作何時作耶答言昨日作佛知故問阿難
諸比丘尼用宿作乞屬和尚尼羯磨欲畜衆
耶答言用宿作世尊佛以是事集二部僧知
而故問跋陀比丘尼汝實作是事不答言實
作世尊佛以種種因縁呵責云何名比丘尼
用宿作乞屬和尚尼羯磨畜衆種種因縁呵
已語諸比丘以十利故與比丘尼結戒從今
是戒應如是說若比丘尼宿作乞屬和尚尼
羯磨畜衆者波逸提波逸提者燒煑覆障若
不悔過能障礙道是中犯者若比丘尼用宿
作乞屬和尚尼羯磨畜衆者波逸提隨畜隨
得波逸提佛雖如是聽受大戒法諸比丘尼
不知云何受佛言受具足法者比丘尼初來
將式叉摩尼入尼僧中教令人人頭面禮僧
足竟尼羯磨師應教受衣鉢問此衣是汝有
不答言是應教効我語我某甲是衣僧伽梨
若干條受割截衣持第二是衣僧伽梨若干
條受割截衣持第三是衣僧伽梨若干條受
割截衣持次問此衣是汝有不答言是我某
甲是衣鬱多羅僧七條受兩長一短割截衣
持第二是衣鬱多羅僧七條受兩長一短割
截衣持第三是衣鬱多羅僧七條受兩長一
短割截衣持次問此衣是汝有不答言是我
某甲是衣安陀會五條受一長一短割截衣
持第二是衣安陀會五條受一長一短割截
衣持第三是衣安陀會五條受一長一短割
截衣持若僧伽梨縵是僧伽梨縵衣受持若
鬱多羅僧縵是鬱多羅僧縵衣受持[?]安陀會[若]
縵是衣縵安陀會受持次教言此衣覆肩衣
受長四肘廣二肘半是覆肩衣持第二此衣
覆肩衣受長四肘廣二肘半是覆肩衣持第
三此衣覆肩衣受長四肘廣二肘半是衣覆
肩衣持次教此衣厥脩羅受長四肘廣二肘
半此衣厥脩羅衣持第二此衣厥脩羅受長
四肘廣二肘半此衣厥脩羅衣持第三此衣
厥脩羅受長四肘廣二肘半此衣厥脩羅衣
持次問言此鉢多羅是汝有不答言是應教
言我某甲此鉢多羅應量受長用故第二此
鉢多羅應量受長用故第三此鉢多羅應量
受長用故受衣鉢已次教令乞和尚尼我某
甲式叉摩尼求尊爲和尚尼願尊爲我作和
尚尼我某甲因尊和尚尼故僧當與我作乞
屬和尚尼羯磨憐愍故第二我某甲求尊爲
和尚尼願尊爲我作和尚尼我某甲因尊和
尚尼故僧當與我作乞屬和尚尼羯磨憐愍
故第三我某甲求尊爲和尚尼願尊爲我作
和尚尼我某甲因尊和尚尼故僧當爲我乞
屬和尚尼羯磨憐愍故應問和尚尼能不若
言能應教著見處離聞處即時尼羯磨師應
僧中如是唱誰能爲某甲作教師若有一比
丘尼言我能佛言是比丘尼有五法不應令
作教師何等五隨愛教隨瞋教隨怖教隨癡
教不知教不教若成就五法應作教師何等
五法不隨愛教不隨瞋教不隨怖教不隨癡
教知教不教即時應唱言大德尼僧聽是式
叉摩尼某甲從和尚尼某甲欲受具足戒比
丘尼某甲能爲作教師教某甲故若僧時到
僧忍聽比丘尼某甲爲教師教某甲故如是
白大德尼僧聽是某甲式叉摩尼從和尚尼
某甲欲受具足戒某甲能作教師教某甲誰
諸尼僧忍立某甲爲教師教某甲者默然誰
不忍便說僧已立某甲爲教師教某甲竟僧
忍默然故是事如是持已[被]羯磨者應徃教正衣服右膝著地合
掌而問也
汝某甲聽今是至誠時實語時後尼僧中亦
如是問汝若實者當言實若不實當言不實
我今問汝汝是人不是女不非是非人不非
畜生不非是不能女人不女根上有毛不不
枯壞不無帶下病不非偏不非二道合不女
根不小不非是不能產不非是無乳不非是
一乳不非是恒月水不非無月忌不非婢不
非客作不非買得不非破壞得不非兵婦不
非吏婦不非犯官罪不不負他物不女人有
如是等病癩病癰疽病痟盡病顚狂病長熱
病無如是等病不父母夫主在不父母夫主
聽出家不五衣鉢具不汝字何等和尚尼字
誰答言我字某甲和尚尼名某甲尼教師問竟應白僧
是式叉摩尼某甲我已問竟尼羯磨師應言若清淨者將來更一一禮尼僧足也
次教乞屬和尚尼羯磨羯磨法者我某甲從
和尚尼某甲欲受具足戒我今從僧乞屬和
尚尼羯磨和尚尼某甲僧當與我屬和尚尼
羯磨和尚尼某甲憐愍故第二我某甲從和
尚尼某甲欲受具足戒我今從僧乞屬和尚
尼羯磨和尚尼某甲僧當與我作乞屬和尚
尼羯磨和尚尼某甲憐愍故第三我某甲從
和尚尼某甲欲受具足戒我今從僧乞屬和
尚尼羯磨和尚尼某甲僧當與我某甲作乞
屬和尚尼羯磨和尚尼某甲憐愍故
尼羯磨師應僧中作如是唱大德尼僧聽是
某甲從某甲和尚尼欲受具足戒是某甲從
僧乞屬和尚尼羯磨和尚尼某甲若僧時到
僧忍聽我今僧中問某甲遮道法如是白應
作是言汝某甲聽今是至誠時實語時我今
僧中問汝若實言實若不實當言不實汝是
女不是人不非是非人不非畜生不非是不
能女不女根上有毛不不枯壞不無帶下病
不非偏不非二道合不女根不小不非是不
能產不非是無乳不非是一乳不非恒有月
水不非無月忌不非婢不非客作不非買得
不非破壞得不非兵婦不非吏婦不非犯官
事不不負他物不女人有如是等病癩病癰
疽病痟盡病顚狂病長熱病無有如是等病
不父母夫主在不父母夫主聽出家不五衣
鉢具不汝名何等和尚尼字誰應答言我名
某甲和尚尼名某甲頗有未問者不若未問
者我當更問若已問者應默然即語言汝某
甲默然是中尼羯磨師僧中唱大德尼僧聽
某甲式叉摩尼從和尚尼某甲欲受具足戒
是某甲從僧乞屬和尚尼羯磨和尚尼某甲
某甲自說清淨無遮道法五衣鉢具某甲和
尚尼某甲若僧時到僧忍聽僧與某甲爲作
乞屬和尚尼羯磨和尚尼某甲如是白
大德尼僧聽某甲式叉摩尼從和尚尼某甲
欲受具戒是某甲從僧乞屬和尚尼羯磨和
尚尼某甲某甲自說清淨無遮道法五衣鉢
具和尚尼某甲僧當與某甲作屬和尚尼羯
磨和尚尼某甲誰諸尼僧忍某甲作屬和尚
尼羯磨和尚尼某甲者默然不忍者便說是
初羯磨竟第二大德尼僧聽某甲式叉摩尼
從和尚尼某甲欲受具足戒是某甲從僧乞
屬和尚尼羯磨和尚尼某甲某甲自說清淨
無遮道法五衣鉢具和尚尼某甲僧當與某
甲作屬和尚尼羯磨和尚尼某甲誰諸尼僧
忍某甲作屬和尚尼羯磨和尚尼某甲者默
然不忍者說是第二羯磨說竟第三大德尼
僧聽某甲式叉摩尼從和尚尼某甲欲受具
足戒是某甲從僧乞屬和尚尼羯磨和尚尼
某甲某甲自說清淨無遮道法五衣鉢具和
尚尼某甲僧當與某甲作屬和尚尼羯磨和
尚尼某甲誰諸尼僧忍某甲作屬和尚尼羯
磨和尚尼某甲者默然不忍者說是第三羯
磨說竟
僧已爲某甲作屬和尚尼羯磨和尚尼名某
甲僧忍默然故是事如是持比丘尼衆應在比丘尼寺中作
是羯磨竟即將至大僧寺中二部僧和合與受具戒也
將至大僧中一一禮僧足應教從僧乞受具
足戒我某甲從和尚尼某甲欲受具足戒今
從僧乞受具足戒法和尚尼名某甲僧當濟
度我與我受具足戒憐愍故第二我某甲從
和尚尼某甲欲受具足戒我今從僧中乞受
具足戒法和尚尼名某甲僧當濟度我與我
受具足戒憐愍故第三我某甲從和尚尼某
甲欲受具足戒我今從僧中乞受具足戒法
和尚尼名某甲僧當濟度我與我受具足戒
憐愍故一比丘應僧中唱言大德僧聽是某
甲從和尚尼某甲欲受具足戒今從衆僧中
乞受具足戒和尚尼名某甲若僧時到僧忍
聽我當僧中問某甲六法如是白應語彼言
汝某甲聽今是至誠時實語時我今僧中問
汝實者當言實不實者當言不實汝某甲清
淨不汝從出家來順行出家法不二歲學六
法不比丘尼僧作本事不比丘尼僧和合已
作乞屬和尚尼羯磨不五衣鉢具不汝字誰
和尚尼字誰答言我名某甲和尚尼名某甲
頗有未問者不若未問者我當更問已問者
汝默然大德僧聽某甲從和尚尼某甲欲受
具足戒某甲今從僧乞受具足戒和尚尼某
甲某甲自說清淨順行出家法已二歲學六
法比丘尼僧已作本事竟比丘尼僧和合已
作屬和尚尼羯磨五衣鉢具某甲和尚尼某
甲若僧時到僧忍聽與某甲受具足戒某甲
和尚尼某甲如是白大德僧聽某甲從和尚
尼某甲欲受具足戒今從僧乞受具足戒和
尚尼某甲某甲自說清淨順行出家法已二
歲學六法比丘尼僧已作本事竟比丘尼僧
和合已作屬和尚尼羯磨五衣鉢具某甲和
尚尼某甲僧當與某甲受具足戒和尚尼某
甲誰諸長老忍某甲受具足戒和尚尼某甲
者默然誰不忍者便說是初羯磨說竟第二
大德僧聽某甲從和尚尼某甲欲受具足戒
今從僧乞受具足戒和尚尼某甲某甲自說
清淨順行出家法已二歲學六法比丘尼僧
已作本事竟比丘尼僧和合已作屬和尚尼
羯磨五衣鉢具某甲和尚尼某甲僧當與某
甲受具足戒和尚尼某甲誰諸長老忍某甲
受具足戒和尚尼某甲默然誰不忍者便說
是第二羯磨說竟第三大德僧聽某甲從和
尚尼某甲欲受具足戒今從僧乞受具足戒
和尚尼某甲某甲自說清淨順行出家法已
二歲學六法比丘尼僧已作本事竟比丘尼
僧和合已作屬和尚尼羯磨五衣鉢具某甲
和尚尼某甲僧當與某甲受具足戒和尚尼
某甲誰諸長老忍某甲受具足戒和尚尼某
甲者默然誰不忍者便說是第三羯磨說竟
僧已與某甲受具足戒竟和尚尼名某甲僧
忍默然故是事如是持應教言若人問汝幾
歲應答言無歲何時節隨時應答若春若夏
若冬若閏無閏皆應隨實答是事汝盡形應
憶念即應爲說三依止法汝某甲聽佛世尊
多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀是知者見
者說受大戒比丘尼三依止法比丘尼依是
法得出家受戒比丘尼法何等三一者依糞
掃衣比丘尼依是得出家受戒行比丘尼法
若更得盈長衣所謂亦麻衣白麻衣芻麻衣
翅夷羅衣繒衣欽跋羅衣劫貝衣如是清淨
衣皆是盈長衣得是中汝能盡形依糞掃衣
能持不若能當言能二者依乞食比丘尼出
家受戒行比丘尼法若更得盈長施食若根
食故作食齋日食月一日食十六日食衆僧
食別房食請食若僧若別請如是等清淨諸
食皆名盈長得是中盡形依乞食能持不若
能當言能三者依腐棄藥比丘尼出家受戒
行比丘尼法若更得盈長施酥油蜜石蜜四
種淨脂熊脂驢脂豬脂鱣脂五種根藥舍梨
薑赤附子波提鞞沙菖蒲根五種果藥訶梨
勒阿摩勒鞞醯勒胡椒蓽茇羅五種鹽紫鹽
赤鹽白鹽黑鹽鹵樓鹽五種湯華湯葉湯根
湯莖湯果湯五種樹膠興渠膠薩闍賴膠底
夜膠底夜波提膠夜和那膠如是等諸餘清
淨藥是盈長得故當依腐爛藥汝盡形能持
不若能當言能次應說八墮法汝某甲聽佛
世尊多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀是知
者見者說是受具足戒比丘尼依止八墮法
若比丘尼於八墮法中隨所犯一一法非比
丘尼非沙門尼非釋女失滅比丘尼法如截
多羅樹頭畢竟不生不復增長比丘尼亦如
是八墮法中隨所犯者非比丘尼非沙門尼
非釋女失滅比丘尼法佛世尊種種因縁呵
責欲欲想欲欲欲覺欲熱佛讃歎斷欲除欲
想滅欲熱若比丘尼同入比丘尼戒法不捨
戒戒羸不出相隨心受婬欲乃至共畜生是
非比丘尼非沙門尼非釋女失滅比丘尼法
是事盡形不應作若能持者當言能佛種種
因縁呵責偷奪法讃歎不偷奪法乃至一條
線一寸納一渧油尚不應偷奪是中佛制極
少乃至五錢若五錢直若比丘尼隨所偷事
若王捉若打若縛若擯出作是言汝賊汝小
兒汝癡汝墮官罪若比丘尼如是偷奪者非
比丘尼非沙門尼非釋女失滅比丘尼法是
事盡形不應作若能持者當言能佛種種因
縁呵責殺生讃歎不殺生乃至蟻子尚不應
故奪命何況於人若比丘尼自手故奪人命
若與刀若教死歎死作是言咄人用惡活爲
死勝生隨彼心樂死種種因縁教死歎死若
作憂多殺若作頭多殺作弶作網作撥若作
毗陀羅若作似毗陀羅若斷氣殺若墮胎殺
若按腹殺若推著火中水中若從高推下若
使道中死若母腹中初受二根身根命根哥
羅邏中生惡心方便令奪命若以是因縁死
者是非比丘尼非沙門尼非釋女失滅比丘
尼法是事盡形不應作若能持者當言能佛
種種因縁呵責妄語種種因縁讃歎不妄語
是中乃至戲笑尚不應妄語何況故妄語若
比丘尼不知不見過人法自言我如是知如
是見我是阿羅漢向阿羅漢若阿那含向阿
那含若斯陀含向斯陀含若須陀洹向須陀
洹若得初禪第二禪第三禪第四禪若得慈
悲喜捨無量心若得無色虚空定識處定無
所有處定非想非非想處定若得不淨觀阿
那般那念諸天來至我所諸龍夜叉薜荔伽
毗舍闍鳩槃茶羅剎來到我所彼問我我答
彼我問彼彼答我若比丘尼如是妄語者非
比丘尼非沙門尼非釋女失滅比丘尼法是
事盡形不應作若能持者當言能佛以種種
因縁呵欲欲想欲欲欲覺欲熱佛說斷欲除
欲想滅欲熱若比丘尼有漏心聽漏心男子
髮際至腕膝已上却衣順摩逆摩抱捉牽推
舉上舉下捺瘡者非比丘尼非沙門尼非釋
女失滅比丘尼法是事盡形不應作若能者
當言能佛種種因縁呵欲欲想欲欲欲覺欲
熱佛說斷欲除欲想滅欲熱若比丘尼有漏
心聽漏心男子捉手捉衣共立共語共期入
屏覆處待男子來自身徃就如白衣女以此
八事示貪著相是非比丘尼非沙門尼非釋
女失滅比丘尼法是事盡形不應作若能持
者當言能佛種種因縁呵責惡知識惡伴黨
讃歎善知識善伴黨若比丘尼知他比丘尼
犯重罪覆藏乃至一夜是比丘尼知彼比丘
尼若退若住若失若遠去後作是言我先知
是比丘尼有如是如是事不欲自向人說不
欲向僧說不欲令人知作是言云何妹自汙
姊是非比丘尼非沙門尼非釋女失滅比丘
尼法是事盡形不應作若能持者當言能佛
種種因縁呵責惡知識惡伴黨讃歎善伴黨
善知識若比丘尼知比丘一心和合僧作不
見擯獨一無二無伴無侶不休不息隨順相
助諸比丘尼應語是比丘尼言僧一心和合
作不見擯是比丘獨一無二無伴無侶不休
不息汝莫隨順若是比丘尼諸比丘尼如是
諫時堅持是事者諸比丘尼應第二第三諫
令捨是事故第二第三諫時捨者善不捨者
是非比丘尼非沙門尼非釋女失滅比丘尼
法是事盡形不應作若能持者當言能應語
言汝從今應善輭心易教化隨順師教汝某
甲已受大戒竟好和尚尼好阿闍梨尼好衆
僧好僧坊好檀越好行處好國土轉輪聖王
所願尚不能得滿汝今得滿汝應恭敬三寳
佛寳法寳僧寳應學三學善戒學善心學善
慧學修三脫門空無相無願勤行三業坐禪
誦經佐助衆事汝勤行是法者得開須陀洹
果門斯陀含果門阿那含果門阿羅漢果門
如青赤白蓮華在水中日日增長汝諸善根
亦日日增長餘殘戒法和尚阿闍梨漸漸爲
汝廣說即說偈言
汝得受具足 深知於佛法 普善眞微妙
廣大珍寳聚
天王釋所願 轉輪王所願
閻羅王所願 汝今已得滿 常當勤精進
修習諸善法 勤修行三業 當開甘露門
於一切法中 得無障礙慧 如華日增長
汝善根亦爾 餘殘諸戒法 佛世尊所說
和尚阿闍梨 當爲汝廣說
頭面禮僧足
右繞歡喜去第一百二十七事竟
佛在舍衛國爾時舍衛城諸居士婦向阿耆
羅河洗浴先有比丘尼躶形河中洗浴諸居
士婦呵責言不吉弊女麤身大腹垂乳何用
作比丘尼爲何不反戒作婦是中有比丘尼
少欲知足行頭陀聞是事心不喜以是事向
佛廣說佛以是事集二部僧知而故問是比
丘尼汝實作是事不答言實作世尊佛以種
種因縁呵責言云何名比丘尼躶形露處洗
種種因縁呵責已語諸比丘從今聽比丘尼
畜浴衣著露地洗爾時諸比丘尼知佛聽畜
浴衣便廣長作是中有比丘尼少欲知足行
頭陀聞是事心不喜種種因縁呵責云何名
比丘尼知佛聽畜浴衣便廣長大作種種因
縁呵已向佛廣說佛以是事集二部僧知而
故問諸比丘尼汝實作是事不答言實作世
尊佛以種種因縁呵責言云何名比丘尼知
我聽畜浴衣便廣長大作種種因縁呵已語
諸比丘以十利故與比丘尼結戒從今是戒
應如是說若比丘尼欲作浴衣當應量作量
者長五脩伽陀[磔]手廣二[磔]手半過是作者[搩][搩]
波逸提波逸提者燒煑覆障若不悔過能障
礙道是中犯者若比丘尼欲作浴衣若過長
量不過廣量波逸提若過廣量不過長量波
逸提隨過長廣量隨得波逸提第一百二十八事竟
佛在王舍城爾時有助調達比丘尼數數易
衣服是時有比丘尼少欲知足行頭陀聞是
事心不喜種種因縁呵責云何名比丘尼數
數易衣服種種因縁呵已向佛廣說佛以是
事集二部僧知而故問助調達比丘尼汝實
作是事不答言實作世尊佛以種種因縁呵
責云何名比丘尼數數易衣服種種因縁呵
已語諸比丘以十利故與比丘尼結戒從今
是戒應如是說若比丘尼數數易衣服波逸
提波逸提者燒煑覆障若不悔過能障礙道
是中犯者若比丘尼數數易衣服波逸提隨
易隨得波逸提第一百二十九事竟
佛在舍衛國爾時偷蘭難陀比丘尼有弟子
名施越沙善好樂持戒但喜忘施越沙擿故
衣不自縫不使人縫所擿衣散在異處是中
有比丘尼少欲知足行頭陀聞是事心不喜
呵責云何名比丘尼擿故衣不自縫不使人
縫散在異處種種因縁呵已向佛廣說佛以
是事集二部僧知而故問施越沙比丘尼汝
實作是事不答言實作世尊佛以種種因縁
呵責云何名比丘尼擿故衣不自縫不使人
縫散在異處種種因縁呵已語諸比丘從今
聽諸比丘尼作衣極久五夜應還受以十利
故與比丘尼結戒從今是戒應如是說若比
丘尼作衣極久乃至五夜過是成者波逸提
波逸提者燒煑覆障若不悔過能障礙道是
中犯者若比丘尼作衣時過五夜波逸提隨
過隨得波逸提第一百三十事竟
十誦律卷第四十八
