十誦律卷第三十五
姚秦三藏弗若多羅共三藏鳩摩羅什譯

第五誦之六

八法中卧具法第八之餘

佛在舍衛國爾時諸比丘廢學毗尼讀誦修
多羅阿毗曇遠離毗尼佛見諸比丘不學毗
尼誦讀修多羅阿毗曇遠離毗尼故見已讃
歎毗尼通利毗尼者面前讃歎長老優波離
諸持毗尼中最勝第一諸比丘作是念佛讃
歎毗尼通利毗尼者面前讃歎長老優波離

諸持毗尼中最爲第一我等何不讀誦毗尼
諸上座長老比丘從長老優波離受誦毗尼
長老優波離不爲高處坐教恭敬上座故亦
不下處坐教爲尊法故若經行時若立時教
爾時長老優波離行立久故患脚痛腨膝[髀]

腰脇脊痛是事白佛佛以是事集比丘僧知
而故問長老優波離實有上座比丘從汝受
毗尼汝不高處坐教恭敬上座故又不下處
坐教爲尊法故汝經行時若立時教行立久
故患脚痛腨膝[髀]腰脇脊痛汝實爾不答言

實爾世尊佛種種因縁讃戒讃持戒讃戒讃
持戒已語諸比丘從今聽下座比丘欲教上
座法者應在高處坐教爲尊法故若上座欲
從下座受法者應在下處坐受法爲尊法故
從今聽下座比丘教上座法者得共等牀坐
爲上座故
佛與大比丘衆俱遊行憍薩羅國諸長老舍
利弗目連阿那律難提金毗羅皆隨從佛是
諸長老所言眞實能苦切語折伏衆人爲諸
比丘作種種羯磨苦切羯磨依止羯磨下意

羯磨驅出羯磨時憍薩羅國有一住處多諸
比丘住是諸比丘聞佛與大比丘僧舍利弗
目連阿那律難提金毗羅等俱來遊行憍薩
羅國是諸長老所言眞實能苦切語折伏衆
人爲諸比丘作諸羯磨苦切羯磨依止羯磨
下意羯磨驅出羯磨今當至此必爲我等作
諸羯磨我等何不以此住處羯磨付一比丘
作是念已即用羯磨付一比丘佛來到是處
是比丘爲佛敷好坐具置好房中然後小遠
避藏作是念若我住者佛必令我爲諸客比

丘敷坐卧具佛受是房已餘客比丘在洗脚
處講堂門屋經行處經行頭持衣鉢著是諸
處待卧具分佛見諸比丘持衣鉢著是諸處
待卧具分佛知故問阿難諸比丘何以故洗
脚處講堂門屋經行處經行頭以衣鉢著是
諸處住何所待答言世尊待舊比丘與卧具
分佛告阿難汝徃語舊比丘開房與客比丘
卧具阿難受教語舊比丘開房與客比丘卧
具舊比丘言汝知不此非僧房我等以羯磨
付一比丘是中有比丘少欲知足行頭陀聞

是事心不喜訶責言云何名比丘以僧房羯
磨與一比丘訶已向佛廣說佛以是事集比
丘僧種種因縁訶責舊比丘云何名比丘以
僧房羯磨與一比丘訶已語諸比丘從今不
聽以僧房羯磨與一比丘若與者得突吉羅
是僧房雖與不成與
佛復與大比丘僧遊行諸國土或無僧房處
投林中宿爾時六羣比丘告其弟子汝先徃
宿處好樹留佛次有好者與我占取弟子先
去好樹留佛占次好者舍利弗目連隨佛後

至次欲取樹有比丘言他已占取如是第二
第三第四皆言已取乃至外行樹下宿佛知
故問阿難舍利弗目連今在何處答言在外
行樹下佛言喚來阿難受教即徃喚來佛知
故問舍利弗目連汝等何故外行樹下答言
世尊六羣比丘知佛宿處告其弟子汝先徃
宿處好樹留佛次有好者爲我占取我等隨
佛後到次欲取樹有比丘言他以占取如是
第二第三第四皆言已取是故我等外行樹
下佛言從今聽諸比丘隨上座次住樹下諸

下座比丘聞已好樹下所有草敷葉敷盡取
持去下座比丘從索不與以是故[鬥]諍事起

佛言不應持去諸上座比丘聞不聽持去樹
下先有草敷葉敷及下座比丘自所敷者皆
不與去佛言先者應留餘者聽持去
佛與大比丘衆迦尸國中遊行諸大弟子舍
利弗目連阿那律難提金毗羅等皆悉隨從
是諸長老所言眞實能苦切語折伏衆人與
諸比丘作諸羯磨苦切羯磨依止羯磨下意
羯磨驅出羯磨爾時迦羅山上有諸比丘不

念護戒聞佛與大比丘衆舍利弗目連阿那
律難提金毗羅等迦尸國遊行是諸長老所
言眞實能苦切語折伏衆人與諸比丘作苦
切羯磨依止羯磨下意羯磨驅出羯磨是等
今來將無爲我等作諸羯磨佛毗尼中說不
得以僧房羯磨與一比丘我等今以此僧房
作四分隨僧地房舍園林根莖枝葉華果皆
作四分作是念已即分僧房僧地房舍園林
根莖枝葉華果皆分作四分羯磨與四比丘
佛與諸比丘遊行次到是處是中舊比丘敷

一好房與佛小遠避藏作是念恐佛約勑爲
諸客比丘開房與卧具分諸客比丘來洗脚
處講堂門屋經行處經行頭持衣鉢著是諸
處立待卧具分佛見諸比丘以衣鉢著是諸
處待卧具分佛知而故問阿難諸比丘何故
以衣鉢著洗脚處講堂門屋經行處經行頭
住何所待答言世尊是諸比丘待舊比丘與
卧具分佛告阿難汝徃約勑舊比丘開房與
客比丘卧具阿難受教即徃語舊比丘開房
與客比丘房舍卧具舊比丘言此處僧坊房

舍園林根莖枝葉華果比丘分作四分羯磨
與四比丘非是僧物是中有比丘少欲知足
行頭陀聞是事心不喜訶責言云何名比丘
以僧坊分作四分羯磨與四比丘訶已向佛
廣說佛言從今不聽以僧房舍分作四分若
分者突吉羅此不成爲分
佛在阿羅毗國爾時阿羅毗國僧坊崩壞佛
知故問阿難是僧坊重閣何故崩壞答言世
尊修治是僧坊人有死者病者反戒者餘國
去者佛言死者反戒者所應作事僧更應羯

磨立知是事人若有病者應問汝故能治是
壞房舍不若言我能應待若言不能應更立
餘人他國去者若疑當還應待若知不還者
應更立餘人令知是人所作事佛作是語已
諸比丘便立知事人是知事人有掃少地者
有塞小孔者或以少草覆舍者佛言如是作
小小事者不應立作知事人若能辦大事應
羯磨立作知事人諸比丘有能多致財物能
成辦事者諸比丘便盡形立作知事人佛言
不應爾若房舍故壞應六年立作若新房舍

應十二年立作佛言從今知房舍人應三事
自恣冬房春房夏房僧問言汝須何房冬房
春房夏房耶若言我須冬房以春房夏房隨
上座次與若言我須夏房以冬房春房隨上
座次與
佛在王舍城爾時跋提居士起僧房重閣高
大莊嚴多諸男女觀看諸人生念此必佛塔
若阿羅漢塔是僧坊中多人禮拜圍遶多象
聲馬聲男女聲妨坐禪讀經爾時長老上座
捨是重閣住小房中時有客比丘來者皆作

是念重閣中必有上座我等何不至邊小房
住即徃打戶房內應聲客比丘問汝幾歲答
言我爾所歲客比丘念若小房中比丘爾所
歲者何況大房有詣洗脚處講堂中門屋下
宿晨起至重閣前立欲禮敬上座有年少比
丘及沙彌從重閣上來下問客比丘汝作何
等答言欲禮敬上座語言此無上座問言誰
是中宿答言我等客比丘言我等知者應是
中宿問客比丘汝何處宿有洗脚處宿者答
言洗脚處宿講堂中者答言講堂中宿乃至

門屋下者答言門屋中宿諸比丘以是事白
佛佛言應立知敷卧具人知敷卧具人應隨
上座次第與應作是言此是上座房舍卧具
次第住
佛在迦尸國與大比丘衆一處安居諸居士
見佛及僧衆故共相約令今日汝辦種種飲
食明日次某如是展轉辦種種飲食相食故
作食十五日食三十日食立如是制已有早
辦者有晚辦者有近者有遠者有美者有不
美者是中無知食比丘約勑令至某家有早

辦者有晚辦者有近者是食美好爾時六羣
比丘數數從是處取居士問言汝等何以數
來諸大長老何故不來答言無知食人約勑
我等汝舍近早辦飲食美好是故我等數來
居士言我等施食爲諸長老不但爲汝等何
故數來諸比丘不知云何是事白佛佛言應
立知食人立知食人法者一心和合僧應問
言誰能爲僧作知食人是中若有一比丘言
我能若有五法不應立作知食人何等五隨
愛隨瞋隨怖隨癡不知得不得若成就五法

應立作知食人何等五不隨愛不隨瞋不隨
怖不隨癡知得不得即時一比丘應僧中唱
言大德僧聽比丘某甲能爲衆僧作差食人
若僧時到僧忍聽某甲比丘作差食人是名
白如是白二羯磨僧立某甲比丘作差食人
竟僧忍默然故是事如是持差食人法者應
次第差若汝某甲至某家所差比丘有早得
者有晚得者近得者遠得者有得美者得不
美者有晚得者作是言故與我是處得遠處
者亦言故與我遠處得不美者言故與我如

是中間更作餘語佛言應條名有比丘得惡
處者便拭名改易好處佛言應書板作字集
置一處和合從上座隨次第取有晚得者有
得遠處者早至主人門外在巷頭立待食久
住心悶吐逆不樂諸居士出見語言我等門
內自恣聽汝入坐比丘言佛未聽我等入白
衣門內坐待食是事白佛佛言聽是比丘入
白衣門內坐待食時有象聲馬聲男女聲妨
讀經坐禪佛言若妨者出門外門外待時諸
人來遶四邊看見已皆笑是事白佛佛言應

作土基爲風雨所惱佛言聽作屠蘇覆薄故
雨漏佛言應厚覆厚覆已脊上漏佛言更覆
又無坐處佛言應覓板木坐上有人偷板去
佛言應陷著地中又復失去佛言應作土埵
不泥故中有毒蛇蜈蚣齧諸比丘佛言應泥
泥已麤澀破衣佛言應以細泥諸比丘須水
佛言應作井作井已即以鉢[揵瓷]取水甚難

佛言應作瓶取水取水時不及佛言應以繩
繫諸比丘手輭牽繩手痛佛言應作轆轤有
人墮井佛言應作欄長老優波離問佛以何

物作井欄佛言應以木石磚作作已有婦女
大小詣井取水時兩手相觸佛言井上作隔
障應各在一邊汲水有居士從舍內出語比
丘言我某僧坊作食汝爾所人徃彼僧坊中
食去時道中師子虎狼熊羆諸難是事白佛
佛言應語檀越是中有如是怖畏此間與我
食佛在王舍城爾時諸居士作種種粥酥粥
胡麻粥乳粥油粥小豆粥磨沙豆粥麻子粥
薄粥辦是粥已持詣竹園時六羣比丘在僧
坊門邊立遙見已問言持何等物答言是粥

又問何等粥答言酥粥胡麻粥油粥乳粥小
豆粥磨沙豆粥麻子粥薄粥爾時六羣比丘
言我等行去先與我等酥粥胡麻粥油粥乳
粥小豆粥磨沙豆粥麻子粥汝持薄粥入僧
坊與上座諸比丘聞不知云何是事白佛佛
言從今應羯磨立分粥人所持盛粥器即用
是器分粥是中酥粥胡麻粥油粥乳粥小豆
粥磨沙豆粥麻子粥上座得上肥膩者下座
得底滓若分薄粥時上座得汁下座得滓是
事白佛佛言從今聽畜大瓮大盆以粥集著

器中和合以大鉢大揵瓷分與分與時不便
佛言應作杓用分用分已有殘者有不足者
佛言應更作小杓用分
佛在王舍城竹園中諸居士辦種種帶鉢那
胡麻歡喜丸石蜜歡喜丸蜜歡喜丸舍俱梨
餅波波羅餅曼提羅餅象耳餅餫飩餅閻浮
利餅持是餅向僧坊六羣比丘早起在門邊
立見已問言持何等物答言種種帶鉢那餅
所謂胡麻歡喜丸石蜜歡喜丸蜜歡喜丸舍
俱利餅波波羅餅曼提羅餅象耳餅餫飩餅

閻浮利餅六羣比丘言我欲行去先與我等
胡麻歡喜丸石蜜歡喜丸蜜歡喜丸舍俱利
餅波波羅餅曼提羅餅汝持象耳餫飩餅閻
浮利餅入與上座諸比丘不知云何是事白
佛佛言應羯磨立分帶鉢那人分帶鉢那人
應和合等分若更有美者來亦應次第與若
今日不遍者明日更有應續次與
佛在王舍城爾時諸居士辦種種藥所謂酥
油蜜石蜜薑椒蓽茇黑鹽訶梨勒鞞醯勒阿
摩勒波櫨路毗呪曼陀[多耶摩那]伽頭櫨醯

持詣竹園爾時六羣比丘早起門邊立見已
問言持何等物答言種種藥所謂酥油蜜石
蜜薑椒蓽茇黑鹽訶梨勒鞞醯勒阿摩勒波
櫨路毗呪曼陀多那摩那伽頭櫨醯六羣比
丘言我欲行去與我酥油蜜石蜜薑椒蓽茇
黑鹽汝持訶梨勒鞞醯勒阿摩勒波櫨路毗
呪曼陀[多那摩那]伽頭櫨醯入僧坊與上座

諸比丘不知云何是事白佛佛言從今應立
分藥人分藥人和合平等分與若有貴價藥
來者應別舉置若病比丘索者應與兩錢半

價藥若索多者應從索直
佛在阿羅毗國爾時阿羅毗國諸比丘常從
居士索作器諸居士言我等云何能常供給
汝等何不自畜作器答言佛未聽我等畜作
器是事白佛佛言從今聽畜作器阿羅毗國
僧坊中有客作木師有半月客作者有一月
一歲客作者是木師晝日作暮去留作器便
失佛言應立知作器比丘立知作器比丘立
作竟持作器聚在一處有復失盡是事白佛
佛言應羯磨一房舍舉作器立作器房法者

一心和合僧一比丘唱言大德僧聽某房舍
僧立作舉作器房若僧時到僧忍聽某房作
舉作器處是名白如是白二羯磨僧立某房
作舉作器房竟僧忍默然故是事如是持立
是房已知作器比丘便持作器著上下二房
中佛言不應置兩處若著上房者下房應與
僧若著下房應與僧上房又一時諸比丘從
憍薩羅國向舍衛國道中過一空僧坊中宿
諸比丘明日入村乞食諸居士問汝何處宿
答言僧坊中宿是何房舍中宿答言某房中

居士言此是我房何不遣使語我等當供養
湯藥油燈燭卧具種種所須諸居士隨所房
中宿者各自將歸與敷坐處坐自手行水自
與多美飲食自恣飽滿以水澡漱取小牀坐
聽說法語諸比丘我僧房中有卧具前食後
食何不住此復當供養衣被願令是僧坊有
用諸比丘不知云何是事白佛佛言從今聽
若先空僧坊中諸比丘欲去應羯磨立一比
丘令常住知僧坊立法者一心和合僧問言
誰能作常住比丘知某甲空增坊若有比丘

言我能有五法不應立作常住比丘何等五
隨愛隨瞋隨怖隨癡行不知分別應作不應
作若成就五法應立作常住比丘不隨愛不
隨瞋不隨怖不隨癡知分別應作不應作即
時一比丘僧中唱言大德僧聽某甲比丘能
作常住知某甲空僧坊人若僧時到僧忍聽
立某甲比丘常住知某甲空僧坊人是名白
如是白二羯磨僧立某甲比丘常住知某甲
空僧坊竟僧忍默然故是事如是持知空僧
坊常住比丘應巡行僧坊先修治塔次作四

方僧事次知料理飲食事次知應可分物次
知上座中座下座比丘事隨有大德高明比
丘不應作使知僧坊比丘應作是願諸比丘
未來者當來已來者供給衣食卧具湯藥不
令有乏能作是願者僧隨彼意與若須食應
自恣與好食若須房舍卧具皆應自恣與有
衆多王臣數數詣竹園房舍觀看若來時索
食薪火燈燭若具畏犯不與懼作患不知云
何以是事白佛佛言應立分處人立分處人
已不白衆僧得用十九錢供給客若更須應

白僧竟與憍薩羅國有阿練若住處爾時有
賊到阿練若處乞食作食人言食不由我不
得與汝汝自從沙彌索諸賊即從沙彌索沙
彌言我不得與汝汝自從知食比丘索即從
知食比丘索知食比丘言爲僧故辦是食不
爲汝等賊相謂言是比丘何[肯]正爾與我食

便捉一比丘手脚截腰斷諸比丘不知云何
是事白佛佛言若有如是怖畏處若少乞與
少若乞半與半若都索都與莫以是因縁故
得大衰惱

佛在王舍城爾時衆僧得衣無人守護佛言
應立守護衣人立守護衣人法者一心和合
僧應問言誰能爲僧守護諸衣若比丘言我
能若有五法不應立何等五不知是衣所從
得不知衣價若得衣不知云何受不知頭數
忘著衣處若成就五法應立何等五知衣所
從得知是衣價知應受知頭數不忘著衣處
即時一比丘僧中唱言大德僧聽是某甲能
爲僧作守護衣人若僧時到僧忍聽僧立某
甲比丘作守衣人是名白如是白二羯磨僧

立某甲比丘作守護衣人竟僧忍默然故是
事如是持立守衣人已未有分衣人佛言應
立分衣人立法者一心和合僧應問言誰能
爲僧作分衣人若有比丘言我能若有五法
不應立何等五不知衣財不知衣色不知衣
價不知衣頭數不知與未與復有五法不應
立作分衣人何等五隨愛隨瞋隨怖隨癡不
知與未與若比丘成就五法應立作分衣人
知衣財知衣色知衣價知衣頭數知與未與
又有五法不隨愛不隨瞋不隨怖不隨癡知

與未與即時一比丘僧中唱言大德僧聽某
甲比丘能爲僧作分衣人若僧時到僧忍聽
僧立某甲比丘作分衣人是名白如是白二
羯磨僧立某甲比丘作分衣人竟僧忍默然
故是事如是持
佛在舍衛國無分浴衣人是事白佛佛言應
立分浴衣人是知分浴衣人應隨上座次與
佛在舍衛國爾時祇陀林中僧坊中無比丘
知時限唱時無人打揵[搥]無人掃灑塗治講[槌]

堂食處無人次第相續敷牀榻無人教淨果

菜無人看苦酒中蟲飲食時無人行水衆散
亂語時無人彈指是事白佛佛言應立維那
立維那法者一心和合僧應問誰爲僧作維
那是中若比丘言我能若有五法不應立作
維那何等五隨愛隨瞋隨怖隨癡不知淨不
淨若成就五法應立作維那五法者不隨愛
不隨瞋不隨怖不隨癡知淨不淨即時一比
丘僧中唱言大德僧聽是某甲比丘能爲僧
作維那若僧時到僧忍聽僧立某甲比丘作
維那是名白如是白二羯磨僧立某甲比丘

作維那竟增忍默然故是事如是持作維那
比丘應知時限知唱時知打揵[搥]知掃灑塗[槌]

治講堂食處知次第相續敷牀榻知教淨果
菜知看苦酒中蟲知飲食時行水衆散亂語
時彈指爾時諸沙彌隨與和尚阿闍黎作隨
同和尚同阿闍黎隨相識共語共事隨同國
土同城邑同聚落諸比丘無沙彌者有諸惱
亂是事白佛佛言應立一人爲主使沙彌作
先修治塔事次作四方僧事次作飲食事次
作可分物次教與上座中座下座如是周遍

一切僧作應立分處沙彌人立分處沙彌人
竟應教先修治塔事四方僧事作飲食事次
作可分物次第與上座中座下座如是周遍
一切僧作
佛在王舍城爾時瓶沙王徃詣竹園觀看王
問長老摩訶迦葉今何所在比丘答言大王
長老大迦葉今於耆闍崛山上蹋泥王即徃
見問言大德何故自作答言大王誰當爲我
作王言我當與作人語已便還第二瓶沙王
又時徃到竹園觀看王問長老大迦葉今何

所在比丘答於耆闍崛山上蹋泥王即徃見
問言大德何故自作答言大王誰當爲我作
王言我當與作人大迦葉答言大王數數語
而不與時王慚愧小却一面問諸大臣我先
有是言不大臣答言王先有是言王言何時
答言某時日月即計先語已來經五百日王
即下山時人捕得五百羣賊與王王問此是
何人答言是賊王問應與何罪大臣答言罪
應至死王問賊言汝能隨我意行不賊言大
王欲何所作王言汝等能供給善人以不賊

言若我等受王大恩不隨行者當隨阿誰大
臣言此賊必當偷奪諸比丘物王言我能作
方便令不偷奪時王多給田宅人民倍與廪
食去竹園不遠立作淨人聚落時諸淨人隨
相識共語共事隨同國城邑隨怖畏隨有因
縁者供給餘者不供給是事白佛佛言應立
使淨人主應教先作塔事次作四方僧事次
作飲食事次作可分物事次教與上座中座
下座作如是周遍一切僧作聽立使淨人主
者還立白衣中勤修能處分者八法中卧具法第八竟

十誦律卷第三十五