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十誦律卷第三十三
姚秦三藏弗若多羅共三藏鳩摩羅什譯
第五誦之五
八法中順行法第六
佛在王舍城爾時六羣比丘犯罪同相似同
未淨同未脫同未起同出界外與餘比丘作
別住摩那埵本日治出罪犯罪同相似同未
淨同未脫同未起同入界內受清淨比丘隨
上座起迎禮拜合掌供養是中有比丘少欲
知足行頭陀聞是事心不喜作是言云何名
比丘犯罪同相似同未淨同未脫同未起同
出界外與餘比丘作別住六夜摩那埵本日
治出罪犯罪同相似同未淨同未脫同未起
同入界內受清淨比丘隨上座起迎禮拜合
掌供養如是呵已向佛廣說佛以是事集比
丘僧已知而故問六羣比丘汝等實作是事
不答言實作世尊佛種種因縁訶責云何名
比丘犯罪同相似同未淨同未脫同未起同
出界外與餘比丘作別住六夜摩那埵本日
治出罪犯罪同相似同未淨同未脫同未起
同入界內受住戒比丘隨上座起迎禮拜合
掌供養種種訶已語諸比丘從今行別住人
作第四人不應作別住羯磨若行別住竟人
作第四人亦不應作別住羯磨若行摩那埵
人作第四人不應作別住羯磨若行摩那埵
竟人作第四人不應作別住羯磨不共住人
作第四人不應作別住羯磨極少清淨同見
四比丘得作別住羯磨從今行別住人作第
四人不應作摩那埵羯磨若行別住竟人行
摩那埵人行摩那埵竟人不共住人作第四
人皆不應作摩那埵羯磨極少清淨同見四
比丘得作摩那埵羯磨從今行別住人作第
四人不應作本日治羯磨若行別住竟人行
摩那埵人行摩那埵竟人不共住人作第四
人皆不應作本日治羯磨極少清淨同見四
比丘得作本日治羯磨從今行別住人作第
二十人不應作出罪羯磨若行別住竟人行
摩那埵人行摩那埵竟人不共住人作第二
十人不應作出罪羯磨極少清淨同見二十
比丘得作出罪羯磨若比丘自有罪不得受
他除罪從今說別住人行法是別住人應當
學別住人法不應受住戒比丘隨上座迎送
禮拜合掌恭敬供養衣鉢卧具洗手洗脚洗
手洗脚水拭脚脚机若不病不應受他按摩
供養行別住人不得共住戒比丘同一牀坐
不得好牀上坐若住戒比丘行別住人不應
坐若二別住人不得共同一牀坐何況多不
得在住戒比丘經行處行不得與住戒比丘
共一經行處行不得好經行處行不得在清
淨比丘前經行二別住人不得共同一經行
處行何況多別住人有客比丘來應向說己
所犯罪布薩時應入僧中三自說罪若病應
遣使到僧中白言某別住人病不得來僧當
知別住人不得受他懴悔不應與他受具戒
不應與他作依止不應畜沙彌不應受教戒
比丘尼羯磨若先受不應教化不應重犯罪
不應作相似罪不應作過是罪不應訶羯磨
不應訶羯磨人不應從清淨比丘乞聽不應
言我當出汝罪不應違逆清淨比丘不應遮
布薩自恣及諸羯磨不應出清淨比丘罪不
應令他憶念罪不應相言應心悔折伏柔輭
恭敬應在清淨比丘後行在下行坐若僧次
第差會應隨上座次第受應隨上座次第滿
鉢水應隨上座次第受雨浴衣應隨上座次
第坐自恣不應以是心語清淨比丘與我迎
食分恐人知我見我罪故諸別住人共飲食
時隨上座次第坐應與諸別住人最下房舍
下卧具卑下座處諸別住人若多隨上座次
第與房舍卧具坐處行別住人不應作前行
比丘入他舍作後行者隨意二別住人有比
丘住處無比丘不應住無比丘無住處不應
住若行別住人與行別住竟人若行別住人
與行摩那埵人若行別住人與行摩那埵竟
人若行別住人與不共住人有比丘住處無
比丘不應住無比丘無住處亦不應住行別
住人不應共清淨比丘一覆住處住不應共
一覆非住處住若行別住人與別住竟人若
別住人與行摩那埵人若別住人與行摩那
埵竟人若別住人與不共住人不應共一覆
住處住不應共一覆非住處住若別住人欲
行時先思惟我今日行當到前比丘住處不
若知能到便去若不去者即失是一夜若不
及行是法者應作是念我不及行是事應作
是言我應行別住摩那埵法小停我不及作
長老優波離問佛行別住人行摩那埵人若
有因縁不及行是事應聽停幾夜佛言應聽
二十五夜從今行別住人作第四人不應作
別住羯磨若二別住人二清淨人亦不得作
別住羯磨若三別住人一清淨人一切別住
人不得作別住羯磨極少四清淨共住同見
比丘得作別住羯磨從今行別住竟人作第
四人不得作別住羯磨若二別住竟人二清
淨人若三別住竟人一清淨人若一切別住
竟人皆不得作別住羯磨極少四清淨共住
同見比丘得作別住羯磨從今若行摩那埵
人作第四人不得作別住羯磨二行摩那埵
人二清淨人若三行摩那埵人一清淨人若
一切行摩那埵人皆不得作別住羯磨極少
四清淨共住同見比丘得作別住羯磨從今
若行摩那埵竟人作第四人不應作別住羯
磨若二行摩那埵竟人二清淨人若三行摩
那埵竟人一清淨人若一切摩那埵竟人皆
不得作別住羯磨極少四清淨共住同見比
丘得作別住羯磨不共住人作第四人不應
作別住羯磨若二不共住人二清淨人若三
不共住人一清淨人若一切不共住人皆不
應作極少清淨同見四比丘應作別住羯磨
從今若別住人作第四人不應作摩那埵羯
磨若二別住人二清淨人若三別住人一清
淨人若一切別住人皆不應作摩那埵羯磨
極少四清淨共住同見四比丘得作摩那埵
羯磨從今若別住竟人作第四人不應作摩
那埵羯磨若二別住竟人二清淨人若三別
住竟人一清淨人若一切別住竟人皆不應
作摩那埵羯磨極少四清淨共住同見比丘
得作摩那埵羯磨從今行摩那埵人作第四
人不應作摩那埵羯磨若二摩那埵人二清
淨人若三摩那埵人一清淨人若一切摩那
埵人皆不應作摩那埵羯磨極少四清淨共
住同見比丘得作摩那埵羯磨從今若行摩
那埵竟人作第四人不應作摩那埵羯磨若
二行摩那埵竟人二清淨人若三行摩那埵
竟人一清淨人若一切行摩那埵竟人皆不
應作摩那埵羯磨極少四清淨共住同見比
丘得作摩那埵羯磨從今不共住人作第四
人不應作摩那埵羯磨若二不共住人一清
淨人若三不共住人一清淨人若一切不共
住人皆不應作摩那埵羯磨極少四清淨同
見比丘應作摩那埵羯磨從今別住人作第
四人不應作本日治羯磨若二別住人二清
淨人若三別住人一清淨人若一切別住人
皆不應作本日治羯磨從今別住竟人作第
四人不應作本日治羯磨若二別住竟人二
清淨人若三別住竟人一清淨人若一切別
住竟人皆不應作本日治羯磨從今行摩那
埵人作第四人不應作本日治羯磨若二摩
那埵人二清淨人若三行摩那埵人一清淨
人若一切摩那埵人皆不應作本日治羯磨
極少四清淨共住同見比丘得作本日治羯
磨從今行摩那埵竟人作第四人不應作本
日治羯磨若二摩那埵竟人二清淨人若三
摩那埵竟人一清淨人若一切摩那埵竟人
皆不應作本日治羯磨從今不共住人作第
四人不應作本日治羯磨若二不共住人二
清淨人若三不共住人一清淨人若一切不
共住人皆不應作本日治羯磨極少四清淨
同見比丘應作本日治羯磨從今別住人作
第四人不得是衆中行別住若二別住人二
清淨人若三別住人一清淨人若一切別住
人皆不應是衆中行別住極少四清淨同見
比丘應是中行別住從今行別住竟人作第
四人是衆中不得行別住若二別住竟人二
清淨人若三別住竟人一清淨人若一切別
住竟人皆不得是衆中行別住極少四清淨
同見比丘是中得行別住從今行摩那埵人
作第四人不應是衆中行別住若二摩那埵
人二清淨人若三摩那埵人一清淨人若一
切摩那埵人不應是衆中行別住從今若摩
那埵竟人作第四人不應是衆中行別住若
二摩那埵竟人二清淨人若三摩那埵竟人
一清淨人若一切摩那埵竟人皆不應是衆
中行別住極少四清淨同見比丘應是衆中
行別住從今不共住人作第四人不應是衆
中行別住若二不共住人二清淨人若三不
共住人一清淨人若一切不共住人皆不應
是衆中行別住極少四清淨同見比丘應是
衆中行別住從今行別住人作第四人不應
是衆中行摩那埵若二別住人二清淨人若
三別住人一清淨人若一切別住人皆不應
是衆中行摩那埵極少四清淨同見比丘應
是衆中行摩那埵從今別住竟人作第四人
不應是衆中行摩那埵若二別住竟人二清
淨人若三別住竟人一清淨人若一切別住
竟人皆不應是衆中行摩那埵極少四清淨
同見比丘應是衆中行摩那埵從今行摩那
埵人作第四人不應是衆中行摩那埵若二
摩那埵人二清淨人若三摩那埵人一清淨
人若一切摩那埵人皆不應是衆中行摩那
埵從今行摩那埵竟人作第四人不應是衆
中行摩那埵若二摩那埵竟人二清淨人若
三摩那埵竟人一清淨人若一切摩那埵竟
人皆不應是衆中行摩那埵極少四清淨同
見比丘應是衆中行摩那埵從今不共住人
作第四人不應是衆中行摩那埵若二不共
住人二清淨人若三不共住人一清淨人若
一切不共住人皆不應是衆中行摩那埵極
少四清淨同見比丘應是衆中行摩那埵從
今行別住人作第四人不應是衆中行本日
治若二別住人二清淨人若三別住人一清
淨人若一切別住人皆不應是衆中行本日
治從今行別住竟人作第四人不應是衆中
行本日治若二別住竟人二清淨人若別三
住竟人一清淨人若一切別住竟人不應是
衆中行本日治極少四清淨同見比丘應是
衆中行本日治從今行摩那埵人作第四人
不應是衆中行本日治若二摩那埵人二清
淨人若三摩那埵人一清淨人若一切摩那
埵人皆不應是衆中行本日治從今行摩那
埵竟人作第四人不應是衆中行本日治若
二摩那埵竟人二清淨人若三摩那埵竟人
一清淨人若一切摩那埵竟人皆不應是衆
中行本日治極少四清淨同見比丘應是衆
中行本日治從今不共住人作第四人不應
是衆中行本日治若二不共住人二清淨人
若三不共住人一清淨人若一切不共住人
皆不應是衆中行本日治極少四清淨同見
比丘應是衆中行本日治從今別住人作第
二十人不應作出罪羯磨若二別住人十八
清淨人若三別住人十七清淨人若四別住
人十六清淨人若五別住人十五清淨人六
別住人十四清淨人七別住人十三清淨人
八別住人十二清淨人九別住人十一清淨
人若十別住人十清淨人十一別住人九清
淨人若十二別住人八清淨人若十三別住
人七清淨人若十四別住人六清淨人若十
五別住人五清淨人十六別住人四清淨人
十七別住人三清淨人十八別住人二清淨
人十九別住人一清淨人若一切別住人皆
不應作出罪羯磨極少二十清淨同見比丘
得作出罪羯磨從今別住竟人作第二十人
行摩那埵人作第二十人若行摩那埵竟人
作第二十人若不共住人作第二十人皆不
應作出罪羯磨從今二別住竟人十八清淨
人乃至一切不共住人亦如是極少二十清
淨同見比丘應作出罪羯磨八法中順行法第六竟
八法中遮法第七
佛在瞻波國爾時世尊十五日布薩時在衆
僧前敷座處坐觀諸比丘心觀諸比丘心已
初夜默然入定爾時有一比丘從坐起偏袒
右肩右膝著地合掌白佛言世尊初夜分過
佛及僧坐久願世尊說波羅提木叉佛時默
然至中夜分是比丘第二從坐起偏袒右肩
合掌白佛言世尊初夜已過中夜又過佛及
僧坐久願世尊說波羅提木叉佛故默然至
後夜是比丘第三從坐起偏袒右肩合掌白
佛言世尊初夜分過中夜亦過後夜分多過
東方欲動佛及僧坐久願世尊說波羅提木
叉爾時佛語是比丘我衆不清淨時長老目
連在衆中坐便作是念佛爲誰故作是言我
衆不清淨我當入定觀之佛爲誰故乃說是
語即便入定觀一切衆心如是觀時見佛所
爲不清淨比丘尋從定起詣是比丘所捉臂
拽出語言癡人汝遠去滅去永離比丘法汝
今僧中末後共住時目連驅比丘出已閉門
下扂徃詣佛所頭面禮佛足却坐一面白佛
言世尊佛所說衆不清淨比丘我已驅出語
言癡人遠去滅去永離比丘法汝今僧中末
後共住世尊初夜已過中夜亦過後夜多過
東方欲動佛及僧坐久願世尊說波羅提木
叉佛語目連是癡人得大重罪惱佛及僧故
目連若佛於不淨衆中說波羅提木叉者是
不清淨人頭破七分目連從今汝等當自說
波羅提木叉佛不復爲汝等說目連譬如大
海漸漸深佛法亦如是次第結戒次第立制
次第教學目連若我法中次第結戒次第立
制次第教學是我法中希有目連譬如大海
不越常限我法亦如是若比丘比丘尼優婆
塞優婆夷乃至失命因縁護戒不虧目連若
我法中所可制戒若比丘比丘尼優婆塞優
婆夷乃至失命因縁不越戒是我法中希有
目連譬如大海深廣深廣無量佛法亦如是
深義無量目連若佛法義深廣深廣無量是
我法中希有目連譬如大海淳一鹹味佛法
亦如是淳一解脫味目連若佛法淳一解脫
味者是我法中希有目連譬如大海大衆生
住處摩竭魚黿鼉婆留耆魚提麑魚提麑耆
羅魚此等在海中未足爲奇有百由旬身者
二百三百乃至七百由延身此等衆生處海
中亦未爲奇目連佛法海中大人住處亦如
是大人者若阿羅漢向阿羅漢若阿那含向
阿那含若斯陀寒向斯陀含若須陀洹向須
陀洹目連佛法大海中大人所住若阿羅漢
乃至向須陀洹是我法中希有目連譬如大
海多寳無量寳種種積滿諸寳者金銀眞珠
硨磲碼碯瑠璃摩尼珠貝珊瑚樓枝等目連
佛法海亦如是多寳無量寳種種積滿所謂
四念處四正勤四如意足五根五力七覺八
道目連若佛法中多寳無量寳種種積滿四
念處四正勤四如意足五根五力七覺八道
是我法中希有目連譬如大海清淨不宿臭
屍若有臭屍風吹上岸目連如來法海清淨
亦如是不宿臭屍臭屍者所謂破戒人也心
樂惡法內爛外流非梵行自說梵行非沙門
自言沙門是名臭屍如是等人雖常隨衆而
實遠離佛法清淨不宿臭屍如是我法中希
有目連譬如大海閻浮提界四大河流入所
謂恒河流夜摩那河娑羅河阿醯羅娑提摩
馱河流入大海有龍力出水及注洪雨如車
軸下受如是水海不增不減佛法中亦如是
剎利種以信出家剃除鬚髮服三法衣得證
不壞心解脫不增不減如是若婆羅門種韋
舍種首陀羅種以信出家剃除鬚髮服三法
衣得不壞證心解脫無增無減目連若佛法
中有剎利種乃至首陀羅種以信出家得不
壞心解脫不增不減是我法中希有佛說是
已語諸比丘從今汝等自共說戒如來不復
爲汝等說
爾時佛不復說戒故諸比丘說戒時有來者
有不來者座中比丘有犯罪者諸比丘以是
事白佛佛言布薩說波羅提木叉時一切比
丘應來若有因縁者應當與欲清淨中有犯
戒者應遮時諸比丘有欲遮者有不欲遮者
佛言欲遮者應遮不欲者不應強遮諸比丘
聞欲遮者應遮不知當云何遮佛言若眼見
事應遮爾時有比丘得天眼者見諸比丘犯
罪如雨駛下見已便遮以是因縁故[鬥]諍事
起不得布薩說波羅提木叉是事白佛佛語
諸比丘莫用天眼隨以肉眼所見應遮諸比
丘以肉眼遮時有[鬥]諍事起不得布薩說波
羅提木叉佛言應以所聞事遮用聞遮時多
有所聞聞某比丘犯波羅夷某犯僧伽婆尸
沙某犯波逸提某犯波羅提提舍尼某犯突
吉羅聞已皆遮以是因縁故[鬥]諍事起不得
布薩說戒佛言應以疑遮諸比丘多有所疑
若疑身犯口犯若疑犯有殘犯無殘犯若聚
落中若阿練若處以是疑故遮[鬥]諍事起不
得布薩說戒佛言應以自言遮清淨者默然
有一非法遮說戒有一如法遮說戒若比丘
於五種犯中無根遮說戒是名非法如法者
若比丘於五種犯中有根本遮說戒是名如
法有二種非法遮說戒二種如法遮說戒二
非法者於五種犯中無根若作若不作遮說
戒是名二非法二如法者於五種犯中有根
作不作是名二如法遮復有三種非法遮說
戒三種如法遮說戒三非法者若比丘無根
破戒無根破見無根破威儀是名三非法遮
說戒三如法者有根破戒破見破威儀是名
三如法遮說戒復有四種非法遮說戒四如
法遮說戒四非法遮者無根破戒破正見破
正命破威儀是名四非法遮說戒四如法者
有根破戒破正見破正命破威儀是名四如
法遮說戒復有五非法遮說戒五如法遮說
戒五非法遮者無根波羅夷遮說戒是名非
法遮無根僧伽婆尸沙波逸提波羅提提舍
尼突吉羅遮說戒是名五非法遮五如法者
有根波羅夷遮說戒是名如法遮有根僧伽
婆尸沙波逸提波羅提提舍尼突吉羅遮說
戒是名五如法遮復有六非法遮說戒六如
法遮說戒六非法遮者無根破戒作不作無
根破見作不作無根破命作不作是名六非
法遮六如法者有根破戒作不作有根破見
作不作有根破命作不作是名六如法遮說
戒復有七非法遮說戒七如法遮說戒七非
法者無根波羅夷遮說戒無根僧伽婆尸沙
波逸提波羅提提舍尼突吉羅從惡口起突
吉羅從偷蘭遮起突吉羅是名七非法遮七
如法者有根波羅夷僧伽婆尸沙波逸提波
羅提提舍尼突吉羅從惡口起突吉羅從偷
蘭遮起突吉羅遮說戒是名七如法遮復有
八非法遮說戒八如法遮說戒八非法者無
根破戒作不作無根破見作不作無根破命
作不作無根破威儀作不作遮說戒是名八
非法遮說戒八如法者有根破戒作不作有
根破見作不作有根破命作不作有根破威
儀作不作遮說戒是名八如法遮說戒復有
九非法遮說戒九如法遮說戒九非法者無
根有殘作遮說戒若無根有殘不作若無根
有殘作不作若無根無殘作若無根無殘不
作若無根無殘作不作若無根有殘無殘作
若無根有殘無殘不作若無根有殘無殘作
不作遮說戒是名九非法遮九如法者有根
有殘作有根有殘不作有根有殘作不作有
根無殘作有根無殘不作有根無殘作不作
有根有殘無殘作有根有殘無殘不作有根
有殘無殘作不作遮說戒是名九如法遮說
戒復有十非法遮說戒十如法遮說戒十非
法者若比丘不犯波羅夷若比丘犯波羅夷
僧未出是罪若不輕訶僧若比丘輕訶僧僧
未欲出罪若未捨戒若僧未欲出捨戒事若
不隨順如法僧事若破戒破見破威儀不見
不聞不疑遮說戒是名十非法遮十如法遮
者若比丘犯波羅夷若僧欲出波羅夷事若
輕訶僧若僧欲出輕訶僧事若捨戒若僧欲
出捨戒事若比丘不隨順如法僧事若破戒
若破見若破威儀若見若聞若疑遮說戒是
名十如法遮說戒若比丘犯波羅夷者有比
丘見餘比丘犯波羅夷相貌若從他聞某比
丘犯波羅夷若彼自說我犯波羅夷若比丘
雖不現前眼見展轉聞信聞疑某比丘犯波
羅夷諸比丘若用見若用聞若用疑欲此住
處彼住處遮是比丘說戒應作是言我遮某
比丘說戒某比丘在衆中僧不得布薩說戒
是名比丘犯波羅夷僧欲出波羅夷事者如
比丘犯波羅夷事僧欲檢校是比丘事時是
難起及餘難若八難中一一難起事未決斷
僧從坐起去即時一比丘僧中唱言大德僧
聽今僧欲檢校某比丘犯波羅夷事有是難
起及餘難起若八難中一一難起是事未斷
僧從坐起去若僧時到僧忍聽僧後布薩時
當先斷某比丘事是名白若諸比丘後布薩
時能先斷是比丘事者善若不能斷諸比丘
若欲此住處彼住處遮是比丘說戒應作是
言遮某比丘說戒某比丘在衆中僧不得布
薩說戒是名僧欲出比丘犯波羅夷事輕訶
僧者若比丘見餘比丘輕訶僧相貌以是相
貌輕訶僧若從他聞某比丘輕訶僧若彼比
丘自說我輕訶僧若比丘雖不現前眼見展
轉聞信聞疑某比丘輕訶僧諸比丘若用見
若用聞若用疑若欲此住處彼住處遮是比
丘說戒應作是言遮某比丘說戒某比丘在
衆中僧不得說戒是名輕訶僧僧欲出輕訶
僧事者如比丘輕訶僧僧欲檢校是比丘事
時有是難起及餘因縁若八難中一一難起
是事未斷僧從坐起去即時一比丘僧中唱
言大德僧聽今僧欲檢校某比丘輕訶僧事
以是難起若餘因縁若八難中一一難起是
事未斷僧從坐起去若僧時到僧忍聽僧後
布薩時當先斷某比丘是事是名白若諸比
丘後布薩時能先斷是比丘事者善若不能
斷諸比丘若欲此住處彼住處遮是比丘說
戒應作是言遮某比丘說戒某比丘在此衆
中僧不應布薩說戒是名欲出輕訶僧事捨
戒者若比丘見餘比丘捨戒相貌以是相貌
捨戒若從他聞某比丘捨戒若彼比丘自說
我捨戒若比丘雖不現前眼見展轉聞信聞
疑某比丘捨戒諸比丘若用見若用聞若用
疑若欲此住處彼住處遮是比丘說戒應作
是言遮某比丘說遮某比丘在衆中僧不得
說戒是名捨戒欲出捨戒事者如比丘捨戒
僧欲檢校是比丘事時有是難起及餘難起
若八難中一一難起僧從坐起去即時一比
丘僧中唱言大德僧聽今僧欲檢校某比丘
捨戒事爲是難起及餘因縁若八難中一一
難起是事未斷僧從坐起去若僧時到僧忍
聽僧後布薩時當先斷某比丘是事是名白
若諸比丘後布薩時能先斷是比丘事者善
若不能斷諸比丘若欲此住處彼住處遮是
比丘說戒應作是言遮某比丘說戒某比丘
在衆中僧不應布薩說戒是名欲出捨戒事
不隨順如法僧事者隨僧所作事若白一羯
磨白二羯磨白四羯磨布薩自恣立十四人
羯磨若比丘見餘比丘不隨順如法僧事相
貌若從他聞某比丘不隨順如法僧事若彼
比丘自說我不隨順如法僧事若比丘雖不
現前眼見展轉聞信聞疑某比丘不隨順如
法僧事諸比丘若用見若用聞若用疑若此
住處彼住處遮是比丘說戒應作是言遮某
比丘說戒某比丘在衆中僧不應布薩說戒
是名不隨順如法僧事破戒者有比丘犯波
羅夷犯僧伽婆尸沙波逸提波羅提提舍尼
突吉羅若諸比丘見比丘破戒相貌若從他
聞某比丘破戒若彼自說若比丘雖不現前
眼見展轉聞信聞疑某比丘破戒諸比丘若
用見若用聞若用疑若欲此住處彼住處遮
是比丘說戒應作是言遮某比丘說戒某比
丘在衆中不得說戒是名破戒破見者除身
見爲本六十二見若起餘見謂無罪無福無
施無善無惡無善惡果報無今世後世無父
母無世間阿羅漢得正行今世後世自身作
證我生已盡所作已辦梵行已立從是身更
不受後有若彼比丘見是比丘破見相貌若
從他聞若彼比丘自說若比丘雖不現前眼
見展轉聞信聞疑某比丘破見諸比丘若用
見若用聞若用疑若此住處彼住處欲遮是
比丘說戒應作是言遮某比丘說戒某比丘
在衆中不得說戒是名破見破威儀者有比
丘於和尚阿闍黎一切上座所作惡破威儀
行若諸比丘見是比丘破威儀相貌若從他
聞某比丘破威儀若彼自說若比丘雖不現
前眼見展轉聞信聞疑某比丘破威儀諸比
丘若用見若用聞若用疑若此住處彼住處
欲遮是比丘說戒者應作是言遮某比丘說
戒某比丘在衆中不得說戒是名破威儀八法
中遮法第七竟
十誦律卷第三十三
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