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經文簡介
佛說菩薩內戒經 佛以十五日說戒時、文殊師利正衣服、以頭腦著佛足起長跪白佛言 若有初發意菩薩於道、於俗、當用何等功德、以開化一切衆生、使各得成其功德、惟佛當以漚惒拘舍羅、爲我曹分別說之§ 佛言善哉善哉、文殊師利若所問甚深、甚深多所過度多所安隱、若諦聽諦受※吾當爲說若具說其要、各自以意施行之、諸在會者、及文殊師利皆言受教 佛言、當先三自歸三尊、當言某自歸佛、自歸法、自歸比丘僧、自歸菩薩、自歸摩訶薩、自歸文殊師利菩薩、自歸摩訶般若波羅蜜§ 某身作惡口言、惡意念、惡不知故、作後不復作※菩薩十萬劫、常行四等心、某從十萬劫以來、身作惡、口言惡、意念惡不知故、作後不復作§ 某先世時、不行菩薩道※今適行菩薩道以棄惡故、從今以徃晝夜作善、不Ｋ敢復犯、諸惡波藍質兜波Ｃ、初發意菩薩、當行六波羅蜜、何謂六
第一檀波羅蜜布施意行 菩薩當知三願乃爲菩薩、何謂三 一願我當作佛、我當作佛時、令國中無有三惡道者、皆有金銀、水精、瑠璃七寳、人民壽無極、皆自然飯食、衣被、五樂、倡妓、宮殿舍 二願我徃生阿彌陀佛前 三願我世世與佛相值、佛當授我莂是爲三願※ 合會爲千五戒具菩薩所當奉行、惒闍名明師阿祇利名文殊師利、前已過去菩薩、皆從波藍質兜波、發意行菩薩道、自致得作佛、無有菩薩亦無有佛是Ｋ、故當行菩薩道當作佛 §菩Ｃ薩※入塔寺有五事
入塔寺※不得著屐、 菩薩行道路有二事 若天熱若雨時
見有樹木屋舍當讓人先坐、 若見大溪水極自飲是爲二事
§菩薩得人飲食時有三事視上 是爲十法則§第一時§南無佛※ 今受尸羅四十七戒何謂四十七
一者菩薩不得殺生、身口意不得念殺生、念殺生者不得爲菩薩也 菩薩身口意、不得犯十惡、不得教人犯、亦不得勸勉人犯之、晝夜思惟、我持是戒、堅住不動、會當得三術
一者得阿惟越致 第二時 南無佛今受羼阿惟越致法四門何謂四 佛二十因縁、法二十因縁、身二十因縁、摩訶般若波羅蜜二十因縁 何謂佛二十因縁 是爲Ｃ佛多陀阿伽度阿羅呵、三耶三佛陀術闍發心所Ｋ念、天眼洞視預知、他人心中所念、遮蘭那身口心所行、三般術闍遮蘭那、三般是三蓋、乃成須迦頭、須迦頭是泥洹、由迦庇多世間之父、阿耨多羅、天上天下、無有在其上者、浮溜沙勇猛男子、曇摩沙羅祁曇摩者、法沙羅祁者馭法、世多提惒摩耨沙、那教天上天下人、佛陀波迦惒※正蹈地足下平行、時直舉足※手足指間網相連、紫磨金色、兩手兩肩項上有浮肉、頰車如師子、四十齒正白平出、舌入耳入目入鼻自覆面、肉髻、是爲佛二十種因縁 何謂法二十因縁
阿術闍本癡僧迦羅
※明所見沙羅耶多那福罪法來至波利眼耳
若病已差快痛三根那、迦摩怛那、波惒怛那、惟波惒怛那、男子女人所愛、樂願欲作天、作人、願令我身富貴、無有極※漚波他那師使弟
Ｃ子授教作波惒其事成耶祁天下人生闍羅 四意何Ｋ謂四、身意念、痛癢意念、心意念、法意念是爲四意念、 四神足、欲、精進、意、慧是爲四神足、是爲法二十種因縁§
何謂身二十因縁 三事身所作何謂三 殺、盜、婬 身自不殺、不得教人殺、身自不盜、不得教人盜、身自不婬、不得教人婬
四事口所作何謂
口自不兩舌、不得教人兩舌、自不惡口、不得教人惡口、自不妄言、不得教人妄言、自不綺語※不得教人綺語
三事意所作何謂三 意自不嫉妬、不得教人嫉妬、意自不瞋恚、不得教人瞋恚、意自不癡疑、不得教人癡疑、身口意不得犯、是十事不得教人犯、是爲身口意法二十種因縁§ 何謂摩訶般若波羅蜜二十因縁、先世所念欲令一切天下人皆作佛
欲令一切天下人皆洞視
因縁合會爲八十種因縁阿惟越致菩薩法 第三時
南無佛今受惟逮法二十因縁行之自知宿 護口、護意、護尸、護戒、護是、爲五因縁
護身§菩薩有五意何謂五尸意好心善意Ｋ布
施意念善道意慧意是爲五意合會爲二十 ※三藐三菩何謂阿耨多羅天上天下無有在其上者 第四時 南無佛今受四禪法何謂禪法
菩薩坐禪一心念佛、佛空無所有、※意便不復念貪婬五所
菩薩坐禪一心念法、法亦空無所有、意便無瞋恚痛癢已
菩薩坐禪一心念摩訶般若波羅蜜、亦空無所有、意便無愚
無所復念意清淨不動不摇便得四禪一心 不復轉自然得五旬是爲菩薩行禪法 第五時
南無佛今受般若三昧法何謂三昧法菩薩
Ｃ三昧慈哀念一切十方諸天人民父母兄弟
※諸在厄難勤苦人及非人薩惒薩
十方諸天人民父母兄弟妻子怨家債主泥
脫勤苦富樂安隱發阿耨多羅三耶三菩心 第六時
南無佛南無菩薩南無摩訶薩、今受三昧法
如菩薩摩訶薩今我持心所作當如虚空今
薩道若人從菩薩求目菩薩當以目與之若
當念令安隱富樂解脫菩薩 ※阿耨名阿提調 第七時
南無佛南無法南無比丘僧南無諸摩訶薩
當正要安心平心當爲十方天下人民如日月
※適等用是月三昧如他菩薩亦用是三昧如洹
Ｃ鳩溜問佛當爲十方天下人民平心三昧名
天下是三昧名月三昧已得聞是三昧者皆 第八時
南無佛南無法南無比丘僧南無諸Ｋ菩薩南
※恒爲之慼痛我常以經道勸勵開導之使得入正法
之色鼻不嗅臭香之氣※口不嘗五味之味身
Ｃ寒温之痛癢意得定無復徃來之思想身行
※我當以是六事救濟施惠一切我今來生復得見佛經戒復得
事憂念衆生以故我今得菩薩道行諸菩薩 第九時 南無佛、南無法、南無比丘僧、南無諸菩薩、南無摩訶薩、南無文殊師利菩薩※菩薩道難 我以身命、救濟一切衆生、無所愛惜、菩薩不作罪、亦不畏罪、宿命到來、怨家債主、至菩薩歡喜畢罪、亦不怖懼、菩薩持法、如法持戒、如戒菩薩、以信故得作佛 菩薩博讀衆經、悉入諸道、順化衆生、菩薩常行慈心、言語懦輭、不中傷人、意菩薩與妻Ｋ子並居、如養怨家、常護其意、菩薩視女人、如虎狼師子如毒蛇、菩薩不畏、愛欲不能動菩薩意、菩薩捨欲故、愛欲不能得沾汙、菩薩清淨之行、如蓮華不於高山陸地生也、菩薩於愛欲中生 ※如蓮華雖於泥中生不爲泥塗所汙也 菩薩戒內、不戒外也 外行如地、內戒如水、水以清淨、懦輭爲行、地以多容多受爲功德也、一切百草樹木、皆從地得生長、一切萬物、皆從水得生活、是故菩Ｃ薩功德、如地如水、菩薩山居獨處、亦不恐懼、菩薩雖居家、畜養妻子、常如獨處、恬然安定、無復痛癢、思想之念
以故菩薩功德尊大、巍巍堂堂、無端無底、無邊無限、功德難稱、難量是爲菩薩十時之戒菩薩常行四等心平等
第十時
Ｃ南無佛、南無法、南無比丘僧、南無諸菩薩南
無檀那鳩溜菩薩南無文殊師利菩薩菩薩
迷惑者願使之疾見正道隂冥者得覩光明
疾者皆使除愈強健各Ｋ現色力陸行願使人
Ｃ有貧窮憂厄苦劇者是爲菩薩十一時戒平 第十一時 南無佛、南無法、南無比丘僧、南無諸菩薩摩訶薩、南無文殊師利菩薩 菩薩從一數、二隨、三止、四觀、五還、六淨、以次得道、得須陀洹、得斯陀含、阿那含、得阿羅漢、辟支佛皆不於中住、得佛道、現三十二相、八十種好紫金色、十種力、四無所畏、十八法不共、八種大音聲亦不於中住、菩薩發大乗之業、以僧那僧涅、度脫一切人、非人、Ｋ以波羅蜜、示現衆人、以慈悲喜捨、救濟衆人、菩薩以懦輭、伏諸剛強、菩薩以漚惒拘舍羅、和合衆人、菩薩以謙恭慈仁、安慰衆人、菩薩以和悅歡喜、降伏諸惡逆、菩薩以道力、度諸愚癡、菩薩以貞潔、度諸愛欲、菩薩以大慈、愍念衆生、菩薩以省約、絶諸財Ｃ寳、菩薩以清淨、斷諸醉酒、菩薩以訥言正、心口忍辱、菩薩以經行、立於精進、菩薩以少食、絶於睡卧、菩薩以無欲、輕身強健、菩薩以無瞋怒、養於道德、菩薩以無嫉妬、合聚衆人、菩薩以功德、歸流一切人、非人是爲、 菩薩十二時、戒平等之行、救濟一切衆生、是爲飛行菩薩、功德具足、有善心好意、樂聞是經、諷誦讀是者、是爲十住阿惟顏菩薩 入水不沉、入火不燒、索頭與頭、索眼與眼、索耳與耳、匃鼻與鼻、投身虎口、不惜身命、是爲菩薩、大士尊貴功德難稱難量、無端無底※無邊無限不可度量、各尊承世尊經戒、以自衛身行與是經合者※舉止得所善加精進、善遠諸惡、莫犯是犯、是者非爲菩薩Ｋ也、是爲菩薩、具足正戒、一生補處、旦暮朝晡、當得作佛、光明相好、皆已照現、是爲功德、成滿諸善、已現威神、具悉一切、皆敬伏無、敢當菩薩者 佛說、菩薩功德十二時正戒竟 文殊師利菩薩、及諸來會、神通菩Ｃ薩、飛行菩薩、成就菩薩、現化菩薩、及八方上下諸菩薩、颰陀和菩薩、羅隣那竭菩薩、憍越兜菩薩、那迦達菩薩、深彌菩薩、摩訶須菩薩、惒菩薩、因提達菩薩、※惒轉稠菩薩等合七萬二千人、皆大踊躍、歡喜各現、光明展轉相照、各各起正衣服、前以頭腦著地、爲佛作禮
第十二時 佛說菩薩戒十二時竟、文殊師利白佛言、菩薩用何功德、得是十住、惟願天中天分別說之 佛言善哉善哉、文殊師利菩薩摩訶薩、多所愛念、多所安隱、※吾當爲汝具說其要諦聽諦受 文殊師利言、受教 佛言、有十住菩薩功德、各有高下、自有次第 文殊師利言、何等爲十※一住波藍質兜波菩薩法住、佛言上Ｋ頭見師端正無比、視面色無有猒無有逮者、尊貴無有能過者、所教授無有能踰者、見佛威神儀法如是、便稍入佛道中轉導之皆隨其意、教度脫之見、勤苦者皆愍傷之、稍稍解曉佛Ｃ語、信向之新發起、意學佛道悉欲得了知佛智十難處、悉欲逮得之、何等爲十難處、佛十種力是
一者當供養佛
§二住何等爲阿闍浮菩薩法住 佛言有十意※念十方人等何等爲十意
一者悉念世間善
阿闍浮菩薩法、當多學經、多學經已、當獨處山、獨處山當與善師從事Ｋ與善師從事、當在善師邊、當易使當隨時隨時所作爲勇※所作旣爲勇當學入慧中心所受法當悉持、旣悉持悉持法、當不忘也、旣不忘者、當安Ｃ隱處山、所以者何、益於十方人故、§三住何等
爲喻阿闍菩薩法住者佛言入於諸法中用
一者諸所有皆無常
諸法悉入一法中、一法悉入諸法中、是爲喻阿闍菩薩教法§四住何等爲閻 摩期菩薩法住者佛言、常願於佛處生有十事
一者不復還
是故Ｋ生於佛法中是爲閻摩期菩薩教 ※所信功德悉度十方人有十事
一者悉護十Ｃ方人
洹是爲波喻三般菩薩教法§六住何等爲阿
一者用人說佛善惡心無有異 爲阿者三般菩薩教法Ｋ七住 何等爲阿惟越致菩薩法住者 佛言有十事堅住不動
一者言有佛無佛不動還 ※現在世事呼若動不動還是爲
阿惟越致菩薩教法§八住何 佛言、菩薩於十事中住
一者身所行口所言心所念悉淨潔
教法九住何等爲喻羅闍菩薩法住者佛Ｋ言
一者十方人所出生悉知 何等爲阿惟顏菩薩法住者 佛言、菩薩入於十智中能分別知有十事
一者何因當感動十方諸佛剎中 是阿喻羅闍菩薩Ｋ了不能及知、阿惟顏身所行、口所言、心所念、所作爲了不能及、Ｃ知阿惟顏菩薩事亦不能知、神足念不能知、飛行亦不能逮知、阿惟顏菩薩、當來過去、今現在事、是爲阿惟顏菩薩教法 佛說菩薩內戒經 |
