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佛說菩薩內戒經
劉宋三藏求那跋摩譯

佛以十五日說戒時、文殊師利正衣服、以頭腦著佛足起長跪白佛言

若有初發意菩薩於道、於俗、當用何等功德、以開化一切衆生、使各得成其功德、惟佛當以漚惒拘舍羅、爲我曹分別說之§

佛言善哉善哉、文殊師利若所問甚深、甚深多所過度多所安隱、若諦聽諦受吾當爲說若具說其要、各自以意施行之、諸在會者、及文殊師利皆言受教

佛言、當先三自歸三尊、當言某自歸佛、自歸法、自歸比丘僧、自歸菩薩、自歸摩訶薩、自歸文殊師利菩薩、自歸摩訶般若波羅蜜§

某身作惡口言、惡意念、惡不知故、作後不復作菩薩十萬劫常行四等心、某從十萬劫以來、身作惡、口言惡、意念惡不知故、作後不復作§

某先世時、不行菩薩道今適行菩薩道以棄惡故、從今以徃晝夜作善、不K敢復犯、諸惡波藍質兜波C、初發意菩薩、當行六波羅蜜、何謂六

第一檀波羅蜜布施意行
第二尸波羅蜜持戒意行
第三羼提波羅蜜忍辱意行
第四惟逮波羅蜜精進意行
第五禪波羅蜜一心意行
第六般若波羅蜜智慧意行、
若見人分檀布施
正心代其歡喜
若見人持戒正心代其歡喜
若見人忍辱正心代其歡喜、
若見人精進正心代其歡喜、
若見人坐禪正心代其歡喜、
若見人智慧說經正心代其歡喜

菩薩當知三願乃爲菩薩、何謂三

一願我當作佛、我當作佛時、令國中無有三惡道者、皆有金銀、水精、瑠璃七寳、人民壽無極、皆自然飯食、衣被、五樂、倡妓、宮殿舍

二願我徃生阿彌陀佛前

三願我世世與佛相值、佛當授我莂是爲三願

合會爲千五戒具菩薩所當奉行、惒闍名明師阿祇利名文殊師利、前已過去菩薩、皆從波藍質兜波、發意行菩薩道、自致得作佛、無有菩薩亦無有佛是K、故當行菩薩道當作佛

§入塔寺有五事

入塔寺不得著屐
入塔寺不得持繖蓋、
入塔寺當禮佛遶塔三帀
入塔寺若見不淨汙穢當掃棄、
入塔寺見諸沙門、皆當作禮

菩薩行道路有二事

若天熱若雨時

見有樹木屋舍當讓人先坐、
若見井水泉水若見人持水當讓人飲

若見大溪水極自飲是爲二事

§菩薩得人飲食時有三事視上
下皆令等若不等得當分令等飯已得水飲
當讓上座先飲、若飲已不得先起去、當與衆人俱起

是爲十法則§第一時§南無佛

今受尸羅四十七戒何謂四十七

一者菩薩不得殺生、身口意不得念殺生、念殺生者不得爲菩薩也
二者菩薩不得盜他人財物
三者菩薩不得婬泆他人婦女
四者菩薩不欺怠人
五者菩薩不得飲酒
六者菩薩不得兩舌
七者菩薩不得惡口
八者菩薩不得妄言
九者菩薩不得綺語
十者菩薩不得嫉妬
十一者菩薩不K得瞋恚
十二者菩薩不得癡疑
十三者
菩薩不得信邪魔道
十四者菩薩不得持惡行教人
十五者菩薩當廣方便益布施
十六者菩薩不得慳貪
十七者菩薩不得貪利他人財物
十八者菩薩不得邪心賊害人
十九者菩薩不得讒擊人
二十者菩薩不得撾捶人
二十一者菩薩不得掠取良民作奴婢
二十二者菩薩不得販賣奴婢
二十三者菩薩不得賣妻子與人
二十四者
菩薩不得男子更相婬戲
二十五者菩薩不得至博戲婬女舍
二十六者菩薩不得至黃門家
二十七者菩薩不得相欺詐
二十八者菩薩不得持重秤侵人
二十九者菩薩不得持輕秤欺人
三十者菩薩不得持大斗侵人
三十一者菩薩不得持小斗欺人
三十二者菩薩不得持長尺侵人
三十三者菩薩不得持短尺欺人
三十四者菩薩不得斷棄牛馬五隂
三十五者
菩薩不得賣牛馬
三十六者菩薩不得賣象駝
三十七者菩薩不得賣騾驢
三十八者菩CK薩不得賣豬羊
三十九者菩薩不得賣雞犬畜生
四十者菩薩不得賣經法
四十一者菩薩不得至邪魔道家
四十二者菩薩不得至擔死人種家
四十三者菩薩不得入死喪家
四十四者菩薩不得入酒舍
四十五者菩薩不得入羹飯舍
四十六者菩薩得人飯時、心念言我何時當布施與人令飽滿如我今日
四十七者菩薩相見心當歡喜如見父母兄弟見他人亦爾、無有異若見人作菩薩道行當等心視之不得言某人善、某人惡、是爲四十七戒具

菩薩身口意、不得犯十惡、不得教人犯、亦不得勸勉人犯之、晝夜思惟、我持是戒、堅住不動、會當得三術

一者得阿惟越致
二者得阿惟顏
三者當得作佛

第二時

南無佛今受羼阿惟越致法四門何謂四

佛二十因縁、法二十因縁、身二十因縁、摩訶般若波羅蜜二十因縁

何謂佛二十因縁

是爲C佛多陀阿伽度阿羅呵、三耶三佛陀術闍發心所K念、天眼洞視預知、他人心中所念、遮蘭那身口心所行、三般術闍遮蘭那、三般是三蓋、乃成須迦頭、須迦頭是泥洹、由迦庇多世間之父、阿耨多羅、天上天下、無有在其上者、浮溜沙勇猛男子、曇摩沙羅祁曇摩者、法沙羅祁者馭法、世多提惒摩耨沙、那教天上天下人、佛陀波迦惒正蹈地足下平、時直舉足手足指間網相連、紫磨金色、兩手兩肩項上有浮肉、頰車如師子、四十齒正白平出、舌入耳入目入鼻自覆面、肉髻、是爲佛二十種因縁

何謂法二十因縁

阿術闍本癡僧迦羅
所爲惟然那知衆事那摩留波那摩名留波

明所見沙羅耶多那福罪法來至波利眼耳
鼻口身意痛癢惒檀那、若病未差時惒毒痛

若病已差快痛三根那、迦摩怛那、波惒怛那、惟波惒怛那、男子女人所愛、樂願欲作天、作人、願令我身富貴、無有極漚波他那師使弟

子授教作波惒其事成耶祁天下人生闍羅
摩羅那闍老摩羅那死是爲十二因縁生死
 

四意何K謂四、身意念、痛癢意念、心意念、法意念是爲四意念、

四神足、欲、精進、意、慧是爲四神足、是爲法二十種因縁§

何謂身二十因縁

三事身所作何謂三

殺、盜、婬

身自不殺、不得教人殺、身自不盜、不得教人盜、身自不婬、不得教人婬

四事口所作何謂

舌、惡口、妄言、綺語

口自不兩舌、不得教人兩舌、自不惡口、不得教人惡口、自不妄言、不得教人妄言、自不綺語不得教人綺語

三事意所作何謂三

嫉妬、瞋恚、癡疑

意自不嫉妬、不得教人嫉妬、意自不瞋恚、不得教人瞋恚、意自不癡疑、不得教人癡疑、身口意不得犯、是十事不得教人犯、是爲身口意法二十種因縁§

何謂摩訶般若波羅蜜二十因縁、先世所念欲令一切天下人皆作佛

欲令一切天下人皆洞視
欲令一切天下人皆徹聽波羅質然知人意

欲令一切天下人皆知人意阿耨沙耶阿耨沙耶然那知一切天下人意所念
欲令一切天下人皆知一切人意所K念因利耶波利浮利耶然那眼耳鼻舌身意因利佛所知
欲令一切天下人皆知佛現威神然那
欲令一切天下人皆知摩訶迦留祁然那佛慈心念一切天下人
欲令一切天下人薩惒浮然那皆知一切天下人事
欲令一切天下人皆知一切人事阿那恕羅然那佛智慧一切天下鬼神天神龍神皆不能禁制
欲令一切天下人皆知是智慧是爲摩訶般若波羅蜜二十種

因縁合會爲八十種因縁阿惟越致菩薩法
以過去當來今現在菩薩是爲八十種因縁
皆合會是爲菩薩法
 

第三時

南無佛今受惟逮法二十因縁行之自知宿
命何謂
二十有五因縁多福何謂五檀那福
多尸福多念福多所作善無量福多治

正塔無量福多是五多福§有五因縁護身何謂五護身

護口、護意、護尸、護戒、護是、爲五因縁

護身§菩薩有五意何謂五尸意好心善意K布

施意念善道意慧意是爲五意合會爲二十
種因縁行之自知宿命乃致阿耨多羅

三藐三菩何謂阿耨多羅天上天下無有在其上者

第四時

南無佛今受四禪法何謂禪法

菩薩坐禪一心念佛、佛空無所有、意便不念貪婬五所
欲已無貪婬五所欲便得一禪
§

菩薩坐禪一心念法、法亦空無所有、意便無瞋恚痛癢已
無瞋恚痛癢如是便得二禪

菩薩坐禪一心念摩訶般若波羅蜜、亦空無所有、意便無愚
癡如是便得三禪
§菩薩已得三禪諸惡已盡

無所復念意清淨不動不摇便得四禪一心 

不復轉自然得五旬是爲菩薩行禪法

第五時

南無佛今受般若三昧法何謂三昧法菩薩

三昧慈哀念一切十方諸天人民父母兄弟
妻子怨家債主泥犂薜荔畜生

諸在厄難勤苦人及非人薩惒薩
皆欲令解脫勤苦得出
生人K道奉行六波羅蜜阿耨多羅三耶三菩
心是爲菩薩三昧法
§菩薩三昧等心護一切

十方諸天人民父母兄弟妻子怨家債主泥
犂薜荔畜生中人及非人
薩惒薩皆欲令解 

脫勤苦富樂安隱發阿耨多羅三耶三菩心
是爲菩薩三昧法菩薩三昧等意慈心哀愍
念一切十方諸天人民父母兄弟妻子怨家
債主泥犂薜荔畜生中人非人薩惒薩視之
護之
如母親護赤子一切平等無有異、意已
平等是爲三昧法從是自然得五旬菩薩坐
起晝夜思惟常當平心等意、爾乃爲菩薩三
昧法

第六時

南無佛南無菩薩南無摩訶薩、今受三昧法 

如菩薩摩訶薩今我持心所作當如虚空今
C持虚空作平是故行菩薩道持心視天下萬
民如一當如視父母兄弟妻子無異當等心
視之今我歡喜爲十方天下人民作善是爲
文殊師利菩薩三昧持是三昧戒具者文殊
師利菩薩當來與共語持K是三昧戒具者是
爲諸菩薩中最尊是爲文殊師利菩薩三昧
菩薩摩訶薩、文殊師利三昧菩薩坐欲起時
叉手念腹中所願言我是菩薩摩訶薩文殊
師利菩薩我所作分檀布施用是故我得菩
 

薩道若人從菩薩求目菩薩當以目與之若
人從求身菩薩以身與之若人求財物菩薩
當以財物與之常當念言、我是菩薩文殊師
利亦是菩薩今我當諦持是身與不妄菩薩
常當念使十方天下人民安隱富樂如使十
方人民勤苦我

當念令安隱富樂解脫菩薩
當諦持身法行菩薩道菩薩當急欲作沙門
當持禪波羅蜜我急當至阿彌陀佛所我持
是三昧急欲與水精瑠璃金銀共會相娛樂
C文殊師利菩薩惒闍名阿提波羅
§

阿耨名阿提調

第七時

南無佛南無法南無比丘僧南無諸摩訶薩
南無洹那鳩溜菩薩
三昧道住止是故念十
方天下人民若在冥K中者我何時當作大光
明如日月爲十方人民作光明如菩薩當爲
十方天下人民作大光明是三昧諦持心

當正要安心平心當爲十方天下人民如日月
作光明是菩薩三昧道當爲十方天下人民
心作平今十方有菩薩十方菩薩行三昧

適等用是月三昧如他菩薩亦用是三昧如洹
那鳩溜菩薩問釋迦文佛是三昧云何釋迦
文佛默然無所語洹那鳩溜復問三昧釋迦
文佛復無所語洹那鳩溜菩薩自念佛何等
心洹那鳩溜知佛心洹那鳩溜便起徃爲佛
作禮洹那鳩溜便撾揵椎十方三昧菩薩皆
來會六萬菩薩皆前爲佛作禮已皆坐洹那

鳩溜問佛當爲十方天下人民平心三昧名
爲何等爲月三昧佛語六萬菩薩皆平心已
平心諸拘樓檀皆動摇不能住持佛威神安
 

天下是三昧名月三昧已得聞是三昧者皆
當平心行之

第八時

南無佛南無法南無比丘僧南無諸菩薩南
無摩訶薩南無文殊師利菩薩我自念命前
世時已行菩薩道自念我已奉事三百億佛
自念我前世爲菩薩時常以慈悲喜護之心
愍傷一切人非人及蜎飛蠕動之類

爲之慼痛我常以經道勸勵開導之使得入正法
遠去惡爲善耳不受善惡之聲眼不視好醜
 

之色鼻不嗅臭香之氣口不嘗五味之味
不求麤細之飾意不求可欲之欲我自斷六
我自斷三六事不得起耳得定不聞善惡之
聲眼得定不視好醜之色鼻得定不嗅臭香
之氣口得定
不貪著五味之味身得定不知

寒温之痛癢意得定無復徃來之思想身行
檀波羅蜜但欲布施眼爲尸波羅蜜但欲持
戒耳爲羼提波羅蜜但欲忍辱鼻爲惟逮波
羅蜜但欲精進口爲禪波羅蜜但欲一心意
爲般若波羅蜜但欲智慧

我當以是六事救濟施惠一切我今來生復得見佛經戒復得
奉事三尊我今當復以六事教化一切廣利
法門開導衆人使成大道爲一切人非K人作
唱導
時當死死不犯淨戒時當死死不爲欲
惑時當死死不爲可不可動
是我本願人來
索身當以與之制其所索我不逆也是爲菩
薩九時之戒以平等心持之是爲持戒所以
爾者我爲十方諸佛故我爲諸經法故我爲
諸比丘僧故我爲諸菩薩摩訶薩故我爲十
方天下人非人蜎飛蠕動之類故我持是諸
 

事憂念衆生以故我今得菩薩道行諸菩薩
法是故菩薩道難值難聞聞之者皆得阿惟
越致我今持我身命歸十方諸佛一心不復
退轉

第九時

南無佛、南無法、南無比丘僧、南無諸菩薩、南無摩訶薩、南無文殊師利菩薩菩薩道難

我以身命、救濟一切衆生、無所愛惜、菩薩不作罪、亦不畏罪、宿命到來、怨家債主、至菩薩歡喜畢罪、亦不怖懼、菩薩持法、如法持戒、如戒菩薩、以信故得作佛

菩薩博讀衆經、悉入諸道、順化衆生、菩薩常行慈心、言語懦輭、不中傷人、意菩薩與妻K子並居如養怨家、常護其意、菩薩視女人如虎狼師子如毒蛇、菩薩不畏愛欲不能動菩薩意、菩薩捨欲故、愛欲不能得沾汙、菩薩清淨之行、如蓮華不於高山陸地生也、菩薩於愛欲中生

如蓮華雖於泥中生不爲泥塗所汙也

菩薩戒內、不戒外也

外行如地、內戒如水、水以清淨、懦輭爲行、地以多容多受爲功德也、一切百草樹木、皆從地得生長、一切萬物、皆從水得生活、是故菩薩功德、如地如水、菩薩山居獨處、亦不恐懼、菩薩雖居家、畜養妻子、常如獨處、恬然安定、無復痛癢、思想之念

以故菩薩功德尊大、巍巍堂堂、無端無底、無邊無限、功德難稱、難量是爲菩薩十時之戒菩薩常行四等心平等
無異已信功德便得一住、已得一住便得二住、已得二住便得三住、已得三住便得四住、已得四住便得五住、已得五住便得六住、已得六住便得七住、已得七住便得八住、已得八住便得九住、已得九住便得十住、已得十住便得作佛、便K度一切衆生、是爲菩薩、積累功德、自致得道、其有人隨我諷誦是經者、旣却諸惡、得佛疾也、見者聞者、一時歡喜、者旣却己、身無央數之罪、令得十住信心、以致得道、常當以月、十五日一日一夜誦讀是經、其福蓋於三界中、莫作限礙縛著之行、是則遠離功德、不爲菩薩道也

第十時

南無佛、南無法、南無比丘僧、南無諸菩薩南 

無檀那鳩溜菩薩南無文殊師利菩薩菩薩
常慈心愍念一切人民見貧者富者豪者貴
者卑賤者強健羸瘦怯弱者心常念之欲使
齊等常願使十方平如水無山坑人民貧富
等等無異壽命長短等等無異豪貴卑賤等
等無異求道同心常願俱發大乗之業一切
人非人皆發無上正眞之道悉有智慧悉行
布施無有慳貪悉持經戒悉能忍辱皆能精
進一心入定見化三昧皆有漚惒拘舍羅見

迷惑者願使之疾見正道隂冥者得覩光明 

疾者皆使除愈強健各K現色力陸行願使人
馬車牛肥壯人手足筋力強健財物安隱船
行者東西南北上水下水各得其願船車安
帆行調利賈市百倍千倍萬倍住止得處
賣買便利貴賤各得所願居家者妻子父母
公嫗皆使安隱水火盜賊疾病縣官無有居
官者常得安隱
發心愛育人民家人富饒無

有貧窮憂厄苦劇者是爲菩薩十一時戒平
等之行、善男子善女人、聞是歡喜、皆得阿惟
越致、諸天神地神山神皆來侍衛、帶持是經者、一切災害不敢干犯、是爲菩薩已得神通

第十一時

南無佛、南無法、南無比丘僧、南無諸菩薩摩訶薩、南無文殊師利菩薩

菩薩從一數、二隨、三止、四觀、五還、六淨、以次得道、得須陀洹、得斯陀含、阿那含、得阿羅漢、辟支佛皆不於中住、得佛道、現三十二相、八十種好紫金色、十種力、四無所畏、十八法不共、八種大音聲亦不於中住、菩薩發大乗之業、以僧那僧涅、度脫一切人、非人、K以波羅蜜、示現衆人、以慈悲喜捨、救濟衆人、菩薩以懦輭、伏諸剛強、菩薩以漚惒拘舍羅、和合衆人、菩薩以謙恭慈仁、安慰衆人、菩薩以和悅歡喜、降伏諸惡逆、菩薩以道力、度諸愚癡、菩薩以貞潔、度諸愛欲、菩薩以大慈、愍念衆生、菩薩以省約、絶諸財寳、菩薩以清淨、斷諸醉酒、菩薩以訥言正、心口忍辱、菩薩以經行、立於精進、菩薩以少食、絶於睡卧、菩薩以無欲、輕身強健、菩薩以無瞋怒、養於道德、菩薩以無嫉妬、合聚衆人、菩薩以功德、歸流一切人、非人是爲、

菩薩十二時、戒平等之行、救濟一切衆生、是爲飛行菩薩、功德具足、有善心好意、樂聞是經、諷誦讀是者、是爲十住阿惟顏菩薩

入水不沉、入火不燒、索頭與頭、索眼與眼、索耳與耳、匃鼻與鼻、投身虎口、不惜身命、是爲菩薩、大士尊貴功德難稱難量、無端無底無邊無限不可度量、各尊承世尊經戒、以自衛身行與是經合者舉止得所善加精進、善遠諸惡、莫犯是犯、是者非爲菩薩K也、是爲菩薩、具足正戒、一生補處、旦暮朝晡、當得作佛、光明相好、皆已照現、是爲功德、成滿諸善、已現威神、具悉一切、皆敬伏無、敢當菩薩者

佛說、菩薩功德十二時正戒竟

文殊師利菩薩、及諸來會、神通菩薩、飛行菩薩、成就菩薩、現化菩薩、及八方上下諸菩薩、颰陀和菩薩、羅隣那竭菩薩、憍越兜菩薩、那迦達菩薩、深彌菩薩、摩訶須菩薩、惒菩薩、因提達菩薩、惒轉稠菩薩等合七萬二千人、皆大踊躍、歡喜各現、光明展轉相照、各各起正衣服、前以頭腦著地、爲佛作禮

第十二時 

佛說菩薩戒十二時竟、文殊師利白佛言、菩薩用何功德、得是十住、惟願天中天分別說之

佛言善哉善哉、文殊師利菩薩摩訶薩、多所愛念、多所安隱、吾當爲汝具說其要諦聽諦受

文殊師利言、受教

佛言、有十住菩薩功德、各有高下、自有次第

文殊師利言、何等爲十一住波藍質兜波菩薩法住、佛言上頭見師端正無比、視面色無有猒無有逮者、尊貴無有能過者、所教授無有能踰者、見佛威神儀法如是、便稍入佛道中轉導之皆隨其意教度脫之見、勤苦者皆愍傷之、稍稍解曉佛語、信向之新發起、意學佛道悉欲得了知佛智十難處、悉欲逮得之、何等爲十難處、佛十種力是

一者當供養佛
二者當隨其所樂當教語之
三者所生處皆尊貴
四者天上天下無有能及者
五者佛智慧悉逮得
六者世世所生處得見無央數佛
七者佛經悉逮得
八者悉過度諸生死
九者令脫去不久
十者悉度脫十方人

§二住何等爲阿闍浮菩薩法住

佛言有十意念十方人何等爲十意

一者悉念世間善
二者潔淨心
三者皆安隱
四者柔輭心
五者悉愛等
六者心念但欲布施與人
七者心悉當護
八者念人與我身無異
九者心念十方人我視如師
十者心念十方人視如佛

阿闍浮菩薩法、當多學經、多學經已、當獨處山、獨處山當與善師從事K與善師從事、當在善師邊、當易使當隨時隨時所作爲勇所作旣爲勇當學入慧中心所受法當悉持、旣悉持悉持法、當不忘也、旣不忘者、當安隱處山、所以者何、益於十方人故、§三住何等 

爲喻阿闍菩薩法住者佛言入於諸法中用
十事何等爲十事

一者諸所有皆無常
二者諸所有皆勤苦
三者諸所有皆虚
四者諸所有皆非我所
五者諸所有皆無主
六者諸所有皆無利也
七者諸所有皆無所止
八者諸所有皆無所處
九者諸所有皆無所著
十者一切無所有

諸法悉入一法中、一法悉入諸法中、是爲喻阿闍菩薩教法§四住何等爲閻

摩期菩薩法住者佛言、常願於佛處生有十事

一者不復還
二者多深思於佛
三者深思於法
四者念比丘僧視十方人
五者思惟萬物皆無所有
六者十方佛剎皆虚空
七者宿命所作了無所有
八者所有如幻皆虚空
九者諸所勤苦無所有
十者泥洹虚空亦無所有用

是故K生於佛法中是爲閻摩期菩薩教
法五住何等爲波喻三般菩薩法住者佛言

所信功德悉度十方人有十事

一者悉護十方人
二者悉念十方人善
三者悉念十方人悉令安隱
四者悉愛十方人
五者悉哀念十方人
六者悉念十方人莫使作惡
七者悉引十方人著菩薩道中
八者悉清淨於十方人
九者悉度脫十方人
十者悉使十方人般泥

洹是爲波喻三般菩薩教法§六住何等爲阿
者三般菩薩法住者佛言有十法深哀慈心

一者用人說佛善惡心無有異
二者說經法善惡心無有異
三者說菩薩善惡心無有異
四者求菩薩道人共相道善惡心無有異
五者人言十方人有多少心無有異
六者覩十方人展轉相道善惡心無有異也
七者中有人說言十方人易脫難脫心無有異
八者
若有人說法多少心無有異
九者有人說法壞心無有異
十者有法處無法處心無有異是

爲阿者三般菩薩教法K七住

何等爲阿惟越致菩薩法住者

佛言有十事堅住不動

一者言有佛無佛不動還
二者有法無法不動還

三者有菩薩無菩薩不動還
四者有求索菩薩無求索菩薩道者不動還
五者持法得不動還
六者有諸過去佛無諸過去佛不動還
七者有諸當來佛無諸當來佛不動還
八者有現在佛無現在佛不動還
九者佛智慧盡不盡不動還
十者當來過去

現在世事呼若動不動還是爲

阿惟越致菩薩教法§八住何
等爲鳩摩羅浮童男菩薩法住者

佛言、菩薩於十事中住

一者身所行口所言心所念悉淨潔
二者無有能得長短者
三者心一返念在所欲生何所
四者十方人知誰慈心者
五者十方人所信用悉知
六者十方人若干種悉知
七者十方人所作爲悉知
八者十方諸佛剎土成敗悉知
九者得神足念飛在所至到
十者諸悉淨潔是爲鳩摩羅浮童男菩薩

教法九住何等爲喻羅闍菩薩法住者佛K言
用十事得

一者十方人所出生悉知
二者十方人所繫恩愛悉知
三者十方人所念本末
所從來悉知
四者
十方人所住宿命所趣向悉知
五者若干種諸法悉知
六者十方人所念若干種變化悉知
七者諸佛剎善惡壞敗悉知
八者過去當來現在無央數世事悉知
九者十方人等不等悉知
十者教授十方人說虚空法悉知是爲喻羅闍菩薩教法
§十住

何等爲阿惟顏菩薩法住者

佛言、菩薩入於十智中能分別知有十事

一者何因當感動十方諸佛剎中
二者當明無央數佛剎中
三者我日日當署置無央數佛剎中菩薩
四者
我日日當度脫無央數佛剎中人民
五者我當安隱無央數佛剎中衆生
六者十方人莫不聞我聲歡喜得度脫者
七者悉念十方人民使得佛道皆捨家作沙門
八者十方人所思想善惡我悉知之
九者十方人我悉當內著佛道中悉使發菩薩意
十者十方人我悉當度脫

是阿喻羅闍菩薩K了不能及知、阿惟顏身所行、口所言、心所念、所作爲了不能及、知阿惟顏菩薩事亦不能知、神足念不能知、飛行亦不能逮知、阿惟顏菩薩、當來過去、今現在事、是爲阿惟顏菩薩教法

佛說菩薩內戒經


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