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大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第二十
宋西天三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師天息災奉 詔譯

生無量功德果報品第二十七
爾時世尊釋迦牟尼佛復觀察淨光天告妙

吉祥童子言妙吉祥所有一切眞言廣大儀
軌一切祕密明若有修行者生無量功德獲
一切果報我今爲修行者稱量成就速疾之
義若有多生於此儀軌曾修行者法易成就
而此成就爲最爲上童子若有衆生能依次
第修習祕密明法者是最上修行是大智者
若不依法無以得成若依法修行相應和合
得最上句若依法修行誦眞言者不得令口
有聲若口有聲誦爲非誦須默然持誦當得
成就彼持誦行人求法成就者當須食三白 

食及諸果藥若如是食者決定得最上法成
就又若一心觀想決定當得安靜無惱若食
不依法及不專注所求眞言不得成就至於
梵王及彼帝釋所有眞言不能成就何況諸
佛菩薩所有眞言及彼慳貪我慢及性懈怠
睄皏@法不能離慾如此之人無成就分至
於天人阿脩羅等眞言之法若不依儀則及
不專注亦不得作降伏等法若作者返得迷
惑及與愚癡或作法人有如是相者將來當
感惡趣之果若或見有如是等者當以佛部

眞言作降伏法而與救護得解脫已彼人復
以專注次第再持誦者亦得成就以彼眞言
威德力故及得大善寂靜復得不空成就與
作降伏救護者我說此人是衆生善友速能
成就三乗平等寂靜之道又有專注身心依
法念誦難成就者是人宿有輪迴之業更須
重重懴悔求罪消滅必得解脫過是已後於
悔求罪消滅必得解脫過是已後於眞言中
當得成就得見果報所作不虚若有因即有
果若無因者定是無果因果和合有生有滅

因儀則法生寂靜界以彼專心親近善友行
於佛法作大佛事生大善性彼持誦行人若
於末法之世人心顚倒之時於此法中得成
就者於當來世亦得成就乃至究竟大善寂
靜爲於世間宣說無造無作寂靜之句諸佛
如來清淨之義一切諸佛不可言說而於其
中說於祕密成就之句彼祕密句是佛如來
無性自性之所生出以大法力爲於世間當
令衆生決定成就若復衆生於末法時修眞
言行求佛菩提於眞如空相不能成就者當

宜疾速於時時中不得間斷依於儀則作法
修行承眞言功決定成就此教法中有諸行
人於佛在時修眞言行速得最上成就於佛
滅後像法之時修眞言行得中品成就於末
法時得下品成就於諸時中善能修習眞言
法行必定獲得三種大果若佛在時於如來
族痡o成就於佛滅後唯蓮華族而得成就
於末法時唯金剛族最得成就彼觀自在菩
薩妙吉祥菩薩多羅菩薩部里俱胝菩薩金
剛手菩薩如是等菩薩以願力故令諸衆生

於眞言中得決定成就若一切時有諸行人
於眞言中深心愛樂決定修習若爲求諸聖
賢及降伏一切夜叉羅剎用上品心決定成
就若有行人於末法時依幖幟說世間所有
諸仙人阿脩羅夜叉羅剎迦樓羅毗舍左乃
至部多衆及彼宿曜人非人類住欲界者於
人世間作不饒益者而作調伏決定成就所
有大福德者梵王帝釋及嚕捺囉乃至伊舍
那大那羅延天如是大福大力天等於諸行
人一切所作皆悉隨願至於一切極惡部多

於諸人中作惱亂者以眞言力而調伏之皆
得隨願若於末法之時大怖之中於諸眞言
無上品心不能於法精勤修習不得果報者
於他世中亦不成就妙吉祥我今與汝授記
汝於末法大怖之世可於是時救度化導善
根衆生於佛法僧歸信供養之者乃至於彼
修眞言行人而作擁護

印儀則品第二十八
爾時世尊釋迦牟尼佛復觀察淨光天衆告
妙吉祥童子言妙吉祥諦聽汝最上祕密眞

言及彼印法不得爲無信衆生及於佛教無
信重者宣說乃至不入曼拏羅三昧者斷三
寳族者不親近善友者無福無德者親近惡
人者親近罪友者遠離佛法者一切虚妄者
於此儀軌不依阿闍梨教者不受灌頂者於
汝童子最上祕密曼拏羅三昧不見者不依
如來族者如是人等皆不得爲說何以故如
是之人所持眞言一切部多而不信受及不
依行故爲以心不信佛法遠離菩提道故所
有印法儀軌不得傳付如是等人復不得於

是人等而顯現故或有大愚迷者深貪愛者
亦不得傳付若妄傳付者彼人於法不得成
就彼持誦人是心顚倒彼人若得或輒有爲
作乃於自身速得破壞若是心信善者於三
昧眞如而獲得者歸重三寳常供養者於佛
法中行儀軌者或有發菩提心知莊嚴菩提
心琣瘚迡ㄨD如是人等可與宣說印法儀
則又有行於眞言儀軌法求三昧次第者爲
欲求成大菩提道又復發菩薩辟支佛聲聞
等心求正法者得爲宣說祕密印法若以信

心離大慳妬依於佛法行無礙行者當與宣
說祕密印法妙吉祥我說眞言印法定量正
滿八百不增不減乃至過去諸佛亦同此量
汝妙吉祥大儀軌法平等無別所有一切佛
眞言藏所說亦爾妙吉祥凡有所作利益成
就當須眞言及印一一和合如車二輪不得
闕一若闕一者無能運轉一切眞言無印所
作亦復如是若眞言及印相應和合事速成
就轉彼三界一切天人阿脩羅等不爲難事
何況求作人間之事若依法修行決定得果

印有眞言二種相應求清淨儀則制伏部多
若依第一佛子眞言及印脩行者於三種事
如在掌中誦者得大地富貴一切隨意所有
眞言定印及印定眞言眞言不得闕印印亦
不得闕於眞言印及眞言須具和合凡所作
事必獲果證彼眞言印互相依倚如因成果
如果酬因持誦行人若依法用作無法不成
若依儀則以一切定印所印眞言作請召事
無有不成乃至最上世界及輪迴中所有衆
生用請召者亦無不成若或於此請召之事

有不成者當依儀則請大力諸菩薩乃至十
地菩薩爲作擁護使一切部多等作障難者
不能得見不能得近當令行人得法成就若
具此一切佛眞言法印於行住中得爲擁護
又一切眞言中有印一切印中亦有眞言印
與眞言互相生出若修行者依法念誦及作
護摩一切聖道此中生出若彼行人精勤修
習不懈不怠復不退屈得一切眞言不空成
就佛之所言言不虚妄若依儀軌畯蛈瑼
有大利益妙吉祥童子此儀軌王眞言印法

我皆重重宣說所有廣大利益果報亦重重
宣說如是宣說此最上祕密廣大眞言印決
定法時彼妙吉祥以童子相現熈怡顏問於
世尊最上牟尼何因菩薩變化所生得大精
進十地之位又此廣大眞言義法過去諸佛
之所宣說今釋師子爲何亦說我今有疑唯
願開示爾時如來最上牟尼以迦陵頻伽微
妙梵音說於菩薩得十地位又說眞言利益
等事妙吉祥我於過去多劫之前爲菩薩時
有佛號開華王如來我於彼佛得此祕密大

儀軌王即爲衆生作其利益以悲愍心發其
大願願於最上如來佛法中生於末法時以
此教法轉彼法輪我以如是經無量時爲於
衆生得十地位於次後時此儀軌王我傳於
汝我入滅後世間空虚南閻浮提遠離如是
佛法之藏汝於是時末法之中教彼衆生作
此儀軌汝以此廣大儀軌王爲於衆生發起
大行若於末法大怖之時或有衆生無正道
心及有人王不行正法琤H惡心惱害衆生
又有一切惡人非人於此大教欲作破壞妄

加毀謗當爲此等不饒益者說此一切調伏
法藏祕密眞言童子汝此過去爲利益故發
菩薩行求於儀軌乃至於彼佛涅槃後以佛
遺教而作佛事於世世中作童子形隨我行
處以眞言相教化衆生童子此是汝之過去
所作願力汝今復爲童子得我爲說童子汝
復又於別佛剎土無佛世時爲於衆生以眞
言相爲於一切愚癡之者教導開化使知佛
法求解脫道當復施與一切富貴童子我滅
度後末法之時爲於世間一切衆生現汝最

上童子之形當於大野雪地及適悅地乃至
跋提河岸我涅槃處如是諸處隨大願心而
作佛事

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第二十


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