宋西天三藏朝散大夫試光禄卿傳梵大師法護等奉 詔譯
菩薩身密品第一之一
如是我聞一時世尊在王舍城鷲峯山中與
大苾芻衆四萬二千人俱菩薩八萬四千皆
是已得神通妙智諸大菩薩摩訶薩悉從他
方諸佛剎中來此集會已得忍不退轉一生
補處獲諸緫持及三摩地具無礙辯能善超
度無邊佛剎善於十方無邊一切諸佛剎中
建立示現以神通智遊戲自在降伏衆魔制
諸異論了知一切衆生心意所行復以勝智
善別他根解入一切波羅蜜多理教法門具
善巧方便到於究竟最上彼岸爲一切佛共
所稱讃於無量無邊百千俱胝那庾多刼中
積集畢竟菩提道行其心平等如地水火風
縁虚空無邊善修慈觀如理相應所起一切
住著障礙悉能超越獲那羅延妙好身相具
金剛堅固不壞之身能師子吼宣演法音善
於一切大衆會中得勝無畏有大光明映蔽
日月已得諸法如其所說三世平等以決定
智善說最上甚深法要深入一切縁生法門
遠離斷常二種邊見於禪定解脫三摩地三
摩鉢底若入若起而悉能知功德智慧名聞
十方任持最上正法寳王能使不斷三寳聖
種如是等積集無量福智勝行其名曰寳上
菩薩月幢菩薩清涼幢菩薩光幢菩薩吉祥
光菩薩吉祥峯菩薩吉祥密菩薩那羅延天
菩薩龍喜菩薩龍上菩薩龍授菩薩持妙色
菩薩高天菩薩德光王菩薩光明手菩薩常
舉手菩薩常下手菩薩寳印手菩薩寳手菩
薩普光菩薩星王菩薩金剛手菩薩金剛慧
菩薩金剛大慧菩薩金剛步菩薩不動跡步
菩薩三界跡步菩薩無邊步菩薩無邊慧菩
薩精妙慧菩薩堅固慧菩薩天慧菩薩炎熾
慧菩薩最勝慧菩薩增長慧菩薩常慘菩薩
常喜菩薩喜根菩薩滅惡趣菩薩除蓋障菩
薩自相持無垢光菩薩勇猛精進菩薩慧積
菩薩常觀察菩薩觀自在菩薩得大勢菩薩
高峯菩薩虚空藏菩薩不瞬菩薩無悕望菩
薩寳上菩薩寳思惟菩薩善思惟菩薩善思
義菩薩決定義菩薩緫持自在王菩薩持地
菩薩莊嚴王菩薩剎土莊嚴菩薩寳積菩薩
祕密巖菩薩帝釋天菩薩水天菩薩梵網菩
薩明網菩薩天冠菩薩妙臂菩薩妙眼菩薩
香象菩薩象中香象菩薩師子幢菩薩成義
慧菩薩海慧菩薩善調御菩薩寂慧菩薩慈
氏菩薩妙吉祥童眞菩薩如是等八萬四千
諸大菩薩摩訶薩衆及此三千大千世界梵
王帝釋護世天等并餘大威德諸天王衆或
龍王衆夜叉王衆阿修羅王衆迦樓羅王衆
緊那羅王衆摩睺羅伽王衆乾闥婆王衆如
是等衆悉來集會所謂阿那婆達多龍王娑
伽羅龍王嚩嚕拏龍王摩那斯龍王得叉迦
龍王金色龍王無邊色龍王蘇尸摩龍王如
是等龍王與多百千諸龍眷屬來此集會親
近世尊瞻禮聽法復次阿修羅王衆所謂羅
睺阿修羅王毗摩質多羅阿修羅王妙臂阿
修羅王娑羅阿修羅王多羅阿修羅王淨戒
阿修羅王大笑阿修羅王廣腹阿修羅王盡
無邊阿修羅王如是等阿修羅王與多百千
諸阿修羅眷屬來此集會親近世尊瞻禮聽
法爾時摩伽陀國主阿闍世王與宮嬪眷屬
來此會中親近世尊瞻禮聽法并餘四衆苾
芻苾芻尼優婆塞優婆夷等皆來集會復有
地居諸天欲色界天淨居天等諸天子衆亦
悉來會親近世尊瞻禮聽法爾時世尊處大
會中有無數百千天人大衆恭敬圍繞聽受
說法佛告大衆我有正法名普攝諸菩薩摩
訶薩最上勝行清淨妙門此能圓滿一切行
故謂若菩薩修布施行即能成熟一切有情
若諸菩薩修持戒行即得一切勝願圓滿若
諸菩薩修忍辱行即得一切相好具足若諸
菩薩修精進行即能圓滿一切佛法若諸菩
薩修禪定行能令一切調伏其心若諸菩薩
修智慧行即能斷除一切煩惱若諸菩薩修
說法行即能成就無礙辯才若諸菩薩修勝
福行即能長養一切有情若諸菩薩修妙智
行即能成就無礙之智若諸菩薩修奢摩他
行即能令彼心業調暢若諸菩薩修妙觀行
即能遠離一切分別若諸菩薩修於慈行即
得一切心無障礙若諸菩薩修於悲行即得
身心俱無懈倦若諸菩薩修於喜行即能遊
戲法喜園苑若諸菩薩修於捨行即能斷除
違順二法若諸菩薩修聽法行即能斷除一
切障累若諸菩薩修出離行即能捐棄一切
取著若諸菩薩修住阿蘭若行即得所作善
法皆無壞失若諸菩薩修於念行即能獲得
諸緫持門若諸菩薩修於慧行即獲勝慧善
別諸法若諸菩薩修於住行即得一切無能
勝心若諸菩薩修趣向行即能隨知一切義
趣若諸菩薩修四念處行即能伺察身受心
法若諸菩薩修四正斷行即能斷除諸不善
法圓滿一切善法若諸菩薩修四神足行即
得身心清淨輕安若諸菩薩修五根行即能
善知自他根性若諸菩薩修五力行即得不
爲一切煩惱之所屈伏若諸菩薩修七覺支
行即於諸法如實覺了若諸菩薩修八正道
行即能超越一切邪道若諸菩薩修四諦行
即能成就無動轉法若諸菩薩修四無礙解
行即能斷除一切有情疑惑之心若諸菩薩
修歸趣行即得自在之智若諸菩薩修善知
識行即能積集一切功德若諸菩薩修意樂
行即與一切世間不相違背若諸菩薩修深
心行即得一切所向最勝若諸菩薩修相應
行即能勤勇救拔出離若諸菩薩修住僧坊
行即得隨所聞法而無壞失若諸菩薩修四
攝法行即能攝受一切有情若諸菩薩修攝
受正法之行即能不斷三寳聖種若諸菩薩
善修回向之行即能嚴淨佛土若諸菩薩修
善巧方便之行即能圓滿一切智智世尊如
是宣說普攝諸菩薩摩訶薩最上勝行清淨
妙門廣大正法當佛世尊說是法時金剛手
大秘密主菩薩摩訶薩現威神力侍佛之右
是時金剛手菩薩摩訶薩前白佛言希有世
尊如來善攝諸菩薩摩訶薩最上勝行清淨
妙門廣大正法如我解佛所說義趣如我所
得諸菩薩摩訶薩一切勝行皆從福智二行
中出當知隨入福智二行何以故諸菩薩修
福行故能令一切有情離諸障礙若修智行
能爲一切有情善說法要令生喜悅世尊是
故諸菩薩摩訶薩福行智行二應和合何以
故菩薩修福行故即能圓滿善巧方便波羅
蜜多修智行故即能圓滿般若波羅蜜多故
此二行即是菩薩二種聖道普攝一切道行
菩薩住是道者即能降伏難降伏者諸業魔
衆菩薩已能超出諸惡魔道不退轉於阿耨
多羅三藐三菩提即此不退轉菩薩能善開
明諸佛如來甚深秘密使不隱覆
爾時會中寂慧菩薩摩訶薩前白金剛手大
秘密主菩薩摩訶薩言大秘密主汝常近侍
諸佛如來汝能樂說如來所有秘密之法願
爲發起此非聲聞縁覺所入境界況餘凡夫
如是言已時金剛手大秘密主菩薩摩訶薩
默然而住爾時寂慧菩薩知是事已前白佛
言惟願世尊勑金剛手大秘密主菩薩摩訶
薩爲此衆會發明如來秘密之法令諸菩薩
摩訶薩衆聞已歡喜廣大積集菩提分法成
就如來秘密之法如理而行爾時世尊告金
剛手大秘密主菩薩摩訶薩言我今勸請於
汝應善爲此會大衆宣說菩薩秘密如來秘
密眞實之法此會大衆而悉樂聞時金剛手
大秘密主菩薩承佛聖旨前白佛言世尊如
佛教勑我今宣說菩薩秘密如來秘密眞實
之法然此會中若有少能悟入之者皆是世
尊威神建立譬如夜中冥暗所覆燈光發明
普能照現一切色像今此衆會亦復如是於
菩薩秘密如來秘密眞實法中若有聞已少
悟入者當知皆是如來威神之所建立爾時
金剛手大秘密主菩薩摩訶薩告寂慧菩薩
摩訶薩言善男子今此衆會於菩薩秘密如
來秘密眞實法中若能聞已不驚怖者斯爲
甚喜時寂慧菩薩摩訶薩普告在會諸大衆
言諸仁者如佛所說有其四種不可思議何
等爲四一者業不可思議二者龍不可思議
三者定不可思議四者佛不可思議仁者當
知於此四中唯佛如來不可思議最上第一
所有諸佛阿耨多羅三藐三菩提法由此四
種不可思議共所成立是故汝諸仁者於諸
菩薩不可思議法如來不可思議法聞已不
驚不怖不生畏怯應生最上廣大喜悅之心
是時寂慧菩薩以佛威神加持力故能知此
會一切大衆悉於諸佛菩薩秘密法中信樂
聽受即時廣大布散天花雨集于膝普伸供
養爾時金剛手大秘密主菩薩摩訶薩告寂
慧菩薩摩訶薩言汝應諦聽我今具說菩薩
秘密眞實之法寂慧當知今我世尊昔於然
燈如來法中居菩薩位從彼佛所得授阿耨
多羅三藐三菩提記從是以來我常隨逐釋
迦菩薩而是菩薩所有身業曾無異作亦不
見有邪曲之相語無異作亦不曾聞虚妄之
言心無異作亦不曾聞愛著之失隨其身業
現威儀相但爲成熟一切有情不自稱譽由
彼菩薩身威儀相無其邊際乃至一切有情
諸威儀事悉入菩薩威儀相中而菩薩不假
勤力亦無發悟安然而住所謂應以禪定可
度者諸有情類即現禪定而爲化度應以鼓
樂絃歌可度者即現鼓樂絃歌而爲化度應
以童男身可度者即現其身而爲化度應以
童女身可度者即現其身而爲化度應以男
子身可度者即現其身而爲化度應以女人
身可度者即現其身而爲化度應以少年身
可度者即現其身而爲化度應以中年身可
度者即現其身而爲化度應以老年身可度
者即現其身而爲化度應以卑劣身可度者
即現其身而爲化度應以屠膾身可度者即
現其身而爲化度應以瘖瘂身可度者即現
其身而爲化度應以盲聾身可度者即現其
身而爲化度應以三惡趣相及人趣身可度
者即皆現之而爲化度應以天身可度者即
現其身而爲化度應以天龍及夜叉乾闥婆
阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等身可度
者即皆現之而爲化度應以帝釋身可度者
即現其身而爲化度應以梵王身可度者即
現其身而爲化度應以護世身可度者即現
其身而爲化度應以轉輪王身可度者即現
其身而爲化度應以苾芻苾芻尼優婆塞優
婆夷身可度者即皆現之而爲化度應以聲
聞身可度者即現其身而爲化度應以縁覺
身可度者即現其身而爲化度應以菩薩身
可度者即現其身而爲化度應以如來身可
度者即現其身而爲化度非可現者謂除無
色
佛說如來不思議秘密大乗經卷第一
