手先作金剛拳如勇進射箭勢次如立幢及
高舉勢後以金剛拳猶如電轉升舉盤旋復
作嬉戲然以二手作有力緊密合掌捧持華
等先置頂上徐徐而下作嬉戲相次第獻諸供養後作金剛旋舞祕密供養又以嬉戲及
金剛高舉相作旋轉勢而復觀視頂禮一切
賢聖此印亦名大三昧耶大印能作一切不
空成就事業
復次宣說一切如來最上身金剛界大自在
印其印先作無畏坐身分平正後以二手作
一切如來金剛縛二頭指如鉤後復磔開彼
二頭指如圓光相成印
復說金剛印從一切金剛出生其印先作[跏]
趺坐次作金剛縛其縛向外如安立最初三
昧金剛杵相後從金剛薩埵等金剛縛中出
生諸指以二頭指如金剛相成印
復次右手作有力持劔勢名金剛善哉印復
次諸指頭背相鉤名爲寳印又不改前印諸
指入中名金剛火燄印又不改前印如轉衣
勢作金剛蓮華合掌後諸指入掌中次復磔
開名爲輪印又不改前印即此頭指等亦名
指輪印又不改前印作金剛掌名出生印又
以二頭指如鉤名中金剛印又以二頭指向
內捻二大指名三昧金剛拳印復以二手作
金剛拳依本法結此名羯磨縛印
復次宣說諸菩薩心印此中先以右手作如
來拳左手作忿怒指名金剛手菩薩印又以
二手作金剛忿怒指二小指如刀相名金剛
寳印又以二頭指二大指作四門相名灌頂
印又以二手作緊密合掌二小指二頭指磔
開如四葉蓮華相名大蓮華印復次此中屈
入大指名如來拳豎立頭指名金剛拳若用
頭指如劔相如鐶相亦名善哉印或如寳形
亦名火燄出現印復以二手作金剛拳左手
大指豎立右手如三旛相名三旛印復以右
手大指捻中指甲名四方轉輪印復以右手
握左手五指名數珠印復以二手作戲鬘歌
舞從頂後下散然後二手頭指各安掌心餘
指展舒而復相觸名手相觸印復以二手作
拳二頭指如鉤二小指相捻向外而轉名利
牙印
復次宣說諸心印中羯磨法用行人隨結諸
心印時應持誦本部大明一徧當與本尊隨
念智相應後隨其力能而求成就如是等印
於一切儀軌中求成就時日日應當依法結
用即得一切最上成就
復次宣說一切教中通用印相
此中身印有其四種一者奮迅二者鉤召三
者作阿吠舍四者作播多那若結此等四印
能作一切敬愛鉤召破惡等法於剎那間即
得成就
語印有四種是即法智印明所謂
惡吽引吽[
]一句
此等印明能作一切阿吠舍等諸成就法
心印有四種一者一心徧入諸身廣作敬愛
二者能攝他心三者作諸義利四者息除諸
苦此等四印能作如上四種成就
復次金剛印亦有四種所謂以金剛拳一舉
二下三打四持此等四印能作一切升舉沉
墜破壞斷滅等事
觀視印亦有四種一者戲笑開舉金剛視二
者瞬動剎那光明視三者顰眉大惡忿怒視
四者兩目不瞬堅固視此等四印能除一切
瘧毒執持等苦
復次一切印中若結大印即得最上成就彼
大印者所謂金剛手菩薩大印諸如來金剛
降伏大印觀自在菩薩大印虚空藏菩薩大
印即此大印亦是三昧耶印此中金剛手三
昧耶印者如本法說
復次二手作金剛拳先以左拳向外豎立頭
指右拳向內安於本心名一切如來三昧耶
印又復先以右臂曲如環相左手豎立頭指
作期剋相此名金剛降伏三昧耶印
又復二手作緊密合掌二小指二大指磔開
如四葉蓮華相此名蓮華部中觀自在菩薩
三昧耶印
又復二手作金剛縛二頭指大指垂下如開
四門相從三昧心起於灌頂門住此名虚空
藏菩薩三昧耶印彼彼復有法智印明所謂
吽引阿引吽引紇哩二合引怛覽二合引一句
其羯磨三昧耶印依本法結
復次宣說諸菩薩心印中羯磨拳此中金剛
手菩薩羯磨拳者即是金剛拳如來部中一
切如來羯磨拳者即前金剛拳屈入大指名
如來拳金剛部中金剛拳者豎立頭指作期
剋相名金剛拳蓮華部中蓮華拳者以大指
相並捻中指甲名蓮華拳寳部中寳拳者如
大寳三昧拳及金剛寳拳依法結已即名寳
拳所有餘合用印如諸儀軌中幖幟而結
此答第七問
所言印成就者
行人日日清旦時
應結大印求成就
本尊根本心大明
依法持誦滿百徧
然後持誦小心明
一切事業依法作
復誦吽字妙歌音
剎那即得印成就
此答第八問
所言祕密供養者
祕密歌舞大供養
金剛薩埵成就者
若增若減當隨應
所作皆成獲妙樂
又言金剛供養者
如彼諸教中所說
上下旋轉復觀瞻
一切衆生得成就
此答第九問
所言本尊成就者
世間所有諸衆生
若一切持求成就
當與本尊法相應
爲利益故常持誦
此答第十問
所言持誦及法用者
行人不動於舌端
復令脣齒二相合
當依諸教中法儀
離金剛語而持誦
出深妙聲如鼓音
此即佛部持誦法
金剛部法雲雷音
金剛種生微妙語
三摩地語蓮華部
如其教勑如儀軌
一切祕密妙歌音
即是妙樂金剛語
諸部持誦一百數
鉤召法中二十一
最上法中如教說
不應懈倦常持誦
此答第十一問
所言何人不得成就法者
如我金剛手菩薩
一切敬愛大樂門
從彼出生一切法
不清淨者不成就
此答第十二問
所言云何尠福人得成就者
諸曼拏羅勝無等
入者但當依法儀
設使造罪尠福人
亦於現生得成就
此答第十三問
此名大三昧耶大教王一切儀軌中最上儀
軌
爾時金剛手菩薩摩訶薩又復承諸如來教
勑普徧告語梵王帝釋等諸天衆作如是言
諸天子汝等於此大儀軌中應當各各亦說
心明隨其所說於長夜中作諸成就廣爲利
益一切衆生作是言已時諸天衆咸皆歡喜
踊躍慶快心生適悅即時俱共右繞世尊釋
迦牟尼如來及諸如來已各各合掌恭敬頂
禮復向金剛手菩薩摩訶薩前咸禮足已次
第各各說自心明
爾時帝釋天主先說心明曰
唵引嚩日囉二合母瑟致二合薩哩網二合酤嚕一句
我此心明若有行人依法持誦滿一洛叉是
人即得最上帝網成就及能請雨亦能止雨
又能止除一切雷雹閃電等事一切闘戰皆
悉得勝乃至一切種子苗稼滋生增廣此名
帝釋天儀軌
爾時娑婆界主大梵天王說心明曰
唵引部引哩部二合嚩莎一薩多二合咄薩二合尾
覩哩嚩二合哩引[
]引二婆哩仵二合引禰引嚩寫
提引摩呬提引踰引三踰引那鉢囉二合祖引那
夜引咄半音四
我此心明若有行人依法持誦滿一洛叉是
人能作息災增益敬愛降伏鉤召等法一切
事業皆悉圓滿及能成就諸護摩事此名大
梵天王儀軌
爾時那羅延天主說心明曰
唵引摩引野引作訖囉二合娑引達野薩哩網
二合一薩哩嚩二合捺摩那吽引二
我此心明若有行人依法持誦滿一洛叉是
人即能入阿脩羅宮能現一切幻化等事能
作一切調伏之法乃至誦此心明滿一洛叉
已即於世間得大自在此名那羅延天儀軌
爾時大自在天一切三界主說心明曰
唵引帝哩二合一薩哩嚩二合薩哩嚩二合商葛囉
二摩賀引嘮捺囉二合薩哩網二合娑引達野吽
引三
我此心明若有行人依法持誦滿百千徧是
人於世間一切法中而得成就若於一切種
類中誦是心明時悉能鉤召或作禁縛或令
阿吠舍或令作敬愛或使其來或遣其去或
使動搖或令歌舞或令迷亂或令破壞財物
乃至一切受用等物或令悉得隨意受用於
一切母鬼衆中得無能勝於諸曼拏羅中得
爲阿闍棃一切事業隨意能作乃至功行成
已一切最上成就法皆得成就
爾時三十三天諸天子衆說心明曰
唵引薩哩嚩二合囉底囉引誐悉[
]切身呼引一句
我此心明若有行人依法持誦滿洛叉數即
得一切天女及阿脩羅女生信重心於一切
悉帝哩中得自在愛樂復得一切人常所愛
重及於天中而得自在
爾時一切天女衆說心明曰
唵引囉底尾邏引婆一薩哩嚩二合迦引母二
羯囉摩羯囉摩三囉引摩野虎虎虎虎四
我此心明若有行人依法持誦一徧者是人
即得一切阿鉢蹉囉作大愛敬如其行人隨
心所欲即得彼來施諸成就若滿四年已彼
爲現身作愛樂事及餘一切所作事業皆悉
成就復說三十三天諸佛菩薩現集大曼拏
羅當知此即世間儀軌餘所有法是不空成
就勝成就法其曼拏羅相四方四門當依法
粉畫種種寳樹周帀莊嚴豎立旛幢諸妙寳
蓋復以彼天妙園生樹及俱尾那囉樹廣爲
嚴飾其內復畫帝釋宮殿中安世尊釋迦牟
尼如來十六大菩薩而共圍繞如其方位依
法安布於外曼拏羅次第復安諸天等衆如
是安布曼拏羅已金剛阿闍棃依法結印其
印以二手先作金剛拳次二小指二大指相
結徐徐高起成金剛水印復持妙華入曼拏
羅依法拋華後誦本部大明一徧即能請召
金剛薩埵等諸賢聖然後令弟子亦如前法
結印持華入曼拏羅入已拋華華所墮處即
是本尊然後阿闍棃授與三昧頌曰
一切佛法僧三寳
執金剛尊亦復然
隨力常行孝敬心
汝得所欲皆成就
說是頌已又復告言從今已後一切所作皆
得成就此名三十三天現集會大曼拏羅
爾時金剛手菩薩摩訶薩於諸如來前宣說
如上祕密大教王甚深法門已復爲利益諸
衆生故說此頌曰
我爲利益諸衆生
復令一切教成就
說此祕密大教王
緫集大三昧耶法
若有欲求成就者
應當常發淨信心
而彼大執金剛王
常居其頂作衛護
行人諸欲受用等
常得如意復作護
彼一切苦悉銷除
得衛護故無諸難
所說一切成就事
爲利一切諸有情
或耳或舌或夢中
得金剛手常加被
諸有所求速圓滿
普集祕密大三昧
得一切佛及聖賢
常施一切成就法
爾時金剛手菩薩摩訶薩說是種種祕密法
已一切如來咸共讃言善哉善哉是時一切
大會等衆皆大歡喜信受奉行
佛說祕密三昧大教王經卷第四
