云何爾時世尊大毗盧遮那如來讃金剛手
菩薩摩訶薩言善哉善哉金剛手汝今善問
祕密行相我今爲汝如理開示或有大士愛
樂嬉戲祕密行相或有大士愛樂寳鬘祕密
行相或有大士愛樂妙歌祕密行相或有大
士愛樂旋舞祕密行相或有大士普徧愛樂戲鬘歌舞祕密行相如是一切祕密行相中
起愛樂時隨所樂心即入如來三摩地金剛
蓮華相應法中獲得無上祕密成就爾時金
剛手菩薩摩訶薩前詣佛所右膝著地恭敬
頂禮而白佛言世尊若有正士大法器者應
當於是祕密供養相應法中如理修學彼能
成就一切事業乃至得成佛無上智況復餘
法有不成者爾時世尊大毗盧遮那如來即
入諸佛大智三昧加持安住三摩地從是三
摩地出已即結金剛嬉戲大菩薩祕密智印
復爲攝集令金剛手菩薩摩訶薩表示祕密
神通行相謂本所有一眞法性從是出生諸
菩薩等從吽字等而爲大智由此即生金剛
嬉戲祕密菩薩及持明藏一切賢聖是諸賢
聖皆悉同本一眞法性爾時金剛手菩薩摩
訶薩受世尊大毗盧遮那如來教勑已即說
祕密行相所謂依如來部金剛印成就廣大
儀軌中法用若作持誦時當不動舌端脣齒
二相合離諸音聲但以金剛語音而爲持誦
即能成就一切儀軌此說即是金剛語菩薩
法復次金剛部祕密印成就廣大儀軌中法
用謂以自身金剛杵入一切相應賢聖眞法
性中祕密行人作是法時即得一切事業成
就此說即是金剛薩埵菩薩法復次金剛部
祕密印成就廣大儀軌中法用謂諸所欲得
佛世尊究竟眞常常施一切衆生妙樂復能
成就一切事業此說即是金剛手菩薩法爾
時金剛手菩薩摩訶薩復白一切如來言如
來善聽此祕密智勝無有上若欲得成諸佛
身者應當寂靜住等引心入一切如來智三
摩地從是三摩地出已得成佛身即能成就
諸三摩地法所謂劔成就三摩地藥叱尼成
就三摩地一切執曜阿吠舍成就三摩地遣
除一切執曜三摩地破一切惡三摩地持明
人三摩地神通成就三摩地財寳成就三摩
地入脩羅宮成就三摩地常得國王及王眷
屬愛念成就三摩地此如是等有無數種三
摩地法及祕密章句中今此四種祕密供養
而爲最上金剛部大菩薩與金剛嬉戲等如
理相應金剛嬉戲者此說即是和合出生之
義而此菩薩一切所欲得諸如來常施歡喜
即此金剛嬉戲菩薩爲增勝主常於一切如
來而生歡喜
復次祕密種子文字所謂
野部引骨嚕二合卒魯二合阿引莎引剎呼引[
]
吽引鑁[
]引
此等文字即是金剛嬉戲本部大菩薩與金
剛蓮華二法相應即此金剛而爲警覺所有
蓮華即觀自在菩薩三摩地門而彼蓮華離
諸所著以金剛鎖堅牢而住於諸所動相應
平等而常不離三摩呬多然後同一眞實吽
字智門出敬愛事而能成就一切事業此說
即是金剛手菩薩法爾時聖觀自在菩薩摩
訶薩白諸如來言所有金剛杵住於蓮華上
彼金剛杵及與蓮華二法和合相應成就獲
得妙樂無滅無盡爾時金剛手菩薩摩訶薩
住於世尊大毗盧遮那如來前作是白言世
尊彼金剛杵云何能住於蓮華上此金剛杵
及與蓮華作用行相復云何說世尊此理甚
深我於是義不能解了爾時世尊大毗盧遮
那如來讃金剛手菩薩摩訶薩言善哉善哉
金剛手汝今當知彼金剛杵住蓮華上者爲
欲利樂廣大饒益施作諸佛最勝業是故於
彼清淨蓮華之中而金剛杵住於其上乃入
彼中發起金剛眞實持誦然後金剛及彼蓮
華二事相擊成就二種清淨乳相一謂金剛
乳相二謂蓮華乳相於二相中出生一大菩
薩善妙之相次復出生一大菩薩猛惡之相
菩薩所現二種相者但爲調伏利益一切衆
生由此出生一切賢聖成就一切殊勝事業
爾時金剛手菩薩摩訶薩復白佛言世尊何
者是乳相復從何生起唯願世尊顯明開示
爾時世尊告金剛手菩薩摩訶薩言即汝金
剛手所有最勝祕密供養是即乳相從[根]生[是]
起金剛手菩薩摩訶薩復白佛言世尊我不
解佛所說義佛言金剛手當知乳相者即是
本眞相如祕密降三世教中所說爾時世尊
大毗盧遮那如來普攝金剛手等一切菩薩
同一眞實同一出生都成爲一金剛薩埵之
身告諸如來言今此所說祕密供養等祕密
行相但爲警覺邪外之衆故佛菩薩隱密而
說是時所現金剛薩埵身與本部菩薩同住
正見出生敬愛唯以金剛縛而普攝已所有
本部大菩薩等同處于左根本之位住蓮華
中以金剛杵開覺蓮華而悉同一三昧相應
爾時本部大菩薩衆得開覺已即說頌曰
快哉一切正覺尊
我所敬愛施妙樂
唯此妙樂外無餘
而能成就祕密法
爾時世尊大毗盧遮那如來即說頌曰
快哉妙樂無有上
諸有正士應當修
今此祕密妙法門
有罪染者不應受
祕密蓮華此無上
金剛嬉戲即彼法
金剛蓮華教亦然
緫攝毗盧遮那智
世尊大毗盧遮那如來說是頌時有無數百
千殊妙瑞相一時出現
佛說祕密相經卷下
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