一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經卷第五
  天三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師天息災奉　詔譯

鈴杵相分出生儀則品第六
爾時金剛手菩薩從衆會中起如師子王示
其威德於彼大衆周徧觀察已於世尊前不
近不遠瞻仰而住乃爲未來諸有情等而作
是言世尊末法之時有比丘比丘尼優婆塞
優婆夷等修眞言行者云何了知曼拏羅賢
聖之位及彼眞言印相乃至大相應法及各
各眞如之智又復弟子入曼拏羅云何得福
云何得眞言成就云何阿闍梨而得解脫爾

時世尊告金剛手菩薩言我今爲於有情以
大悲心說密中之密最上微妙眞如之智賢
聖色相眞言悉地一切解脫金剛手若得眞
言成就一切解說者自然當得一切諸佛諸
大菩薩所得正道金剛手譬如轉輪聖王於
人世中最爲第一彼眞如智賢聖色相乃至
菩薩祕密明王諸忿怒明王於三界中而爲
最勝亦復如是又復阿闍梨識五智之體解

種種之相於種種相而能深信現大無畏於
三摩地能生金剛蓮華界佛及生種種賢聖
又能破壞一切魔王并諸眷屬能成息災增
益等法復能成就入脩羅宮及成就聖藥眼
藥牛黃長年藥乃至劔輪數珠賢瓶如意寳
幢三股叉等如是諸法彼阿闍梨及持誦人
若能一一了知者獲得廣大利益復次金剛
手諸曼拏羅中隨法賢聖所有色相種種不

同金剛手彼息災增益最上成就法等曼拏
羅中佛及賢聖我今說之金剛手中方賢聖
者佛三界尊毗盧遮那如來白色如滿月相
頂戴寳冠著紅衣最上微妙一切莊嚴於金
剛師子座上作金剛跏趺之坐東方阿閦如
來大青寳色其面圓滿猶如秋月相好具足
著妙青衣光明無數照於一切種種莊嚴左
手作金剛拳安[髀]上右手作觸地印面東坐

象座一切莊嚴南方寳生智自在佛身如日
色面如滿月頂戴寳冠著黃白色衣面向南
坐左手作金剛拳安[髀]上右手作施願印乗

一切普徧智蓮華王寳馬之座西方無量光

如來身黃金色面如滿月作入三摩地相髮
髻嚴好頭冠莊嚴身著紅衣背月輪光迴面
向西坐忿怒明王座北方不空成就如來身
緑色面如滿月光明晃耀現微笑容髮髻嚴
好頭冠殊妙著青色衣種種莊嚴左手作金
剛拳安[髀]上右手作說法相坐大寳蓮華金

翅鳥王座有五義見怖金剛手白言世尊云
何名五義見怖佛言金剛手我今說彼五義
之道所謂二諦及生滅無常五蘊等法是爲
五義金剛手如是諸法若有阿闍梨及諸行
人依法修行佛威德故令諸行人於如是之
見皆能省覺不執不住悉能安住金剛眞實
妙三摩地諸佛境界金剛手汝今諦聽所有
如來金剛蓮華界大乗眞如心於三界中出
生種種三摩地色所謂金剛薩埵菩薩而作
月色金剛王菩薩黃色金剛愛菩薩紅色金
剛善哉菩薩青色一切有情見者歡喜又復
福德聚金剛寳菩薩如日紅色金剛光菩薩
如淡紅色或淺黃色金剛幢菩薩金剛笑菩
薩俱淺青色又復智慧門金剛法菩薩黃色

得大無畏相金剛利菩薩紅色如童子相金
剛因菩薩作淺青色金剛語菩薩黑色又復
大精進金剛業菩薩翡翠色有大力勢金剛
護菩薩黃色金剛藥叉菩薩赤黑色口出利
牙作大忿怒相金剛拳菩薩大緑色又適悅
心金剛戲菩薩翡翠色金剛鬘菩薩紅色常
樂受持祕密之鬘金剛歌菩薩黃色作祕密
相金剛舞菩薩淺青色又復眞如熏金剛香
菩薩淺青色金剛華菩薩紅黃色金剛燈菩
薩紅色如大光明破諸黑暗如一切智智之

力金剛塗香菩薩淺青色又復有堅固智金
剛鉤菩薩如大青色有大力勢金剛索菩薩
紅色如曼度迦華金剛鎻菩薩黃赤色如童
子相金剛鈴菩薩有大光明能迷惡者又復
各各盡隨方主菩薩身隨方色與金剛鉤等
相向坐佛子隨衆生心所有信樂現於神通
又復眞如體能生一切法化有情身作轉輪
王復於金剛蓮華界三摩地作變化相現種
種形或現善相示於無畏或現極惡示於忿
怒復有嚩日囉吽迦囉大忿怒明王身翡翠

色作顰眉相此明王於三界中最勝復有大
樂欲明王如牛乳色手持金剛蓮華貌如欲
界天復有金剛欲自在明王紅黑色住下方
作幻化相手持金剛示大忿怒相眼目脩廣
清淨無垢復有金剛大笑明王紅色復有大
力最上金剛索明王身緑色此等明王常護
諸佛菩提道場復有十七佛頂輪王所謂圓
滿如來一切智智大力輪王身黃色復有無
垢佛頂輪王身亦黃色或如深朱色復有大
白無垢佛頂輪王身如雪色復有最上智未

曾有佛頂輪王身大青寳色復有蓮華薩埵
三摩地化身佛頂輪王具大悲心現種種力
當令種種衆生皆生信樂復有蓮華大自在
佛頂輪王身如白曼度迦華色復有三界最
勝大力不空蓮華佛頂輪王身黃色降伏大
地蓮華佛頂輪王身黃色降伏大地蓮華佛
頂輪王身如月色蓮華吽迦囉佛頂輪王赤
黑色蓮華開敷大相應佛頂輪王黃金色世
間最上蓮華佛頂輪王黃白色蓮華大笑佛
頂輪王淺紅黑色大忿怒蓮華佛頂輪王如

蓮華色蓮華薩埵大白佛頂輪王如金色十
二面蓮華佛頂輪王黃白色大忿怒大白蓮
華佛頂輪王蓮華色最上自在相應蓮華佛
頂輪王秋月色如是諸大輪王等所有三摩
地變化種種色相隨彼諸曼拏羅持誦護摩
成就之法自性正色及彼眞言印相所有持
誦之人若能依法持誦修行一切成就復次
金剛手菩薩白佛言世尊此法於末世時云
何受持佛言金剛手菩薩若有此比丘比丘
尼優婆塞優婆夷爲一切有情行眞言教作
大利益及求福報者當須受持頂戴及戴臂
上或絡腋中金剛手彼人當得阿閦如來寳
幢如來無量光如來不空成就如來加持覆
護由如世人愛護其子

復次金剛手菩薩白佛言世尊云何名金剛
杵彼杵上下中間云何分別唯願世尊以大
智自在而爲開說佛告金剛手菩薩言諦聽
金剛杵者以三印印之金剛手我今說五股
杵上五股表毗盧遮那佛阿閦佛寳生佛無
量光佛不空成就佛下五股者表四波羅蜜

所謂金剛波羅蜜等中表清淨菩薩變化身
忿怒明王金剛手彼阿闍梨及彼持誦人若
有依法受持復發勇猛精進之心想自身如
金剛薩埵當得一切佛最上微妙法界最上
勇猛智清淨法金剛手菩薩復言佛今已說
金剛杵相分所有隨佛隨法祕密眞言乃至
別相微妙金剛杵及一切眞言等調伏藥叉
羅剎并破壞一切極惡之者一切法等唯願
如來以自在智慧方便演說佛言金剛手金
剛杵有隨部種種之相若復五股作圓相令

股不相著其中股比餘股長半指節其杵上
下正分三分兩頭并中是名三分此金剛智
慧自在菩薩金剛杵或如寳形及圓相頭稍
磔開此寳部金剛杵或如蓮華相寳莊此是
蓮華部金剛杵或如優鉢羅華形有四面作
十二股於蓮華中出股頭不相著此名羯磨
金剛杵或有三股亦是羯磨金剛杵若復堅
牢圓相作五股頭相著其股作三稜相此是
如來最上金剛杵若復作九股上下猛炎相
此是忿怒金剛杵若復獨股即是微妙心金

剛杵又復降伏藥叉羅剎用金剛劔亦於調
伏法而得成就又復屈如中指中節此名金
剛叉又有微妙祕密金剛鈴亦分三亭或分
七亭其金剛鈴上有三界道其上面杵或九
股是忿怒變化明王鈴或是七股亦是金剛
忿怒明王鈴若上面五股杵是五部金又鈴
有獨韹者有多韹者若或鈴聲清響遠近樂
聞用獨韹者於佛所說眞言而得成就若二
韹者得降龍法成就若三韹者得降藥叉法
成就若四韹者於天人法得成就若五韹者

於阿脩羅法得成就若六韹者於諸聖人法
中得成就若七韹者當於調伏他呪而得成
就復次說韹之形相亦有分別若韹如金剛
杵相者此是金剛部金剛手法中之相若韹
如寳相者此是金剛寳部之相若韹如蓮華
者此是金剛蓮華部之相若韹如金剛羯磨
杵團圓相者及如輪者此是羯磨部之相可
於一切羯磨法中使用若降拏枳你及阿脩
羅者乃至作大忿怒法者亦可用此羯磨鈴
金剛手菩薩復白佛言世尊作一切曼拏羅

時及作一切護摩法彼諸最勝護世及諸宿
曜乃至羅剎諸龍鬼等云何而爲彼等作供
養又作供養時所用眞言云何佛言金剛手
彼一切護世及宿曜羅剎等若作曼拏羅及
護摩時當隨力分求諸香華燈塗而爲供養
每作供養當須自東北方起首作供養復誦
眞言曰
曩莫室戰二合拏嚩日囉二合播^引拏曵^引烏芻
瑟摩二合骨嚕二合馱摩賀^引摩羅賀曩賀曩尾
日林二合婆阿曩野阿曩野薩里嚩二合努瑟吒

二合喃^引吽[ ]吒娑嚩二合賀
此眞言若爲種種曼拏羅及護摩中供養者
當依如是儀則亦可於一切處通用復有呪
食作供養先念請召一切眞言曰
唵^引祢^引[嚩]曩^引誐羅剎娑^引部多僧伽^引[縛]

悉馱尾你也二合馱囉室唧二合布單曩羯吒布

單曩嚕閉尼部多吠多^引拏巘馱里嚩二合引

阿酥囉緊曩囉^引阿鉢娑摩二合引嚕烏娑多

二合囉迦娑母多^引室唧二合引嚩那^引囉計^引

娑賀賽^引怛也二合僧契[?]室嚕怛嚩二合左帝[^引]  

^引阿^引里炎二合覩娑里吠二合伊賀部訖多二合

迦^引摩^引阿誐蹉他阿誐蹉他麼里沙二合引

酥鉢囉拏仡囉二合賀囉叉婆^引室左二合曵計

^引唧部冐^引你嚩散底祢尾也二合引彌^引撓

^引舍摩二合捨你^引左嚩你^引左扇底曵^引酥
摩不里二合瑟致二合引囉尾曼拏隷^引左仡囉

二合引彌^引數薩里嚩二合數喃那曩嚩你^引數

娑鱗酥薩里嚩二合引酥左娑誐彌^引數嚩^引

閉多拏^引計^引數左波羅末二合隷^引數曵^引
俱波嚩^引播也二合引酥左曩惹里^引數囉怛
曩二合引羅曵^引左訖里二合多^引地嚩^引娑^引

曩里^引數薩里吠二合數戌怛也二合引羅曵^引

祢^引嚩仡里二合呬^引嚩散帝尾賀^引囉制^引

怛也二合引娑嚩二合怛也二合引舍囉二合彌^引數
囉他也二合酥吠^引體數左左怛嚩里^引數曵

^引阿娑嚩二合舍^引囉^引誐祭二合滿祢里^引阿
秦迦没里剎^引數摩賀^引鉢體^引數祢尾二合

閉數左曵^引嚩散帝紇里二合瑟吒二合摩曩娑

^引娑怛二合他^引度波補瑟軰二合引仡里二合恨
赦二合覩朋去聲惹敢二合覩閉挽覩薩里吠二合伊

難左羯里磨二合娑賀楞俱嚕他閉挽覩曵^引

薩里嚩二合你婆^引左囉^引[ ]^引

誦此眞言請召已然將所供養物香華食等
復以大力明王眞言及印而加持之彼諸賢
聖等方敢就食大力明王眞言曰
唵^引嚩日囉二合引骨魯[合]馱摩賀^引摩羅惹[二合]

致羅楞冒^引那囉烏芻瑟摩二合骨魯二合馱賀

曩那賀鉢左尾特鑁二合娑野烏蹉^引那野吽

誐里二合恨拏二合誐里二合恨拏二合誐里二合恨拏

二合播野部惹部惹部惹波野部惹波野伊[ ]

^引薩里嚩二合努瑟吒二合薩怛嚩二合引吽吽吽

[ ]吒[ ]吒[ ]吒娑嚩二合賀
大力明王印以二手作拳以二大指小指相
著合豎成印誦此眞言百徧結印加持所供
養香華食等令彼一切天龍夜叉羅剎等得
食如上勝妙供養之食得供養已與彼阿闍
梨所作曼拏羅及一切所求皆悉如願種種
所作悉皆成就

造塔功德品第七
復次金剛手菩薩白佛言世尊於未來世有
諸衆生或剎帝利婆羅門乃至信心善男子
善女人等是中若有爲求法故或求福壽或
自發心或隨他發心造於塔廟所造佛塔及
於佛像乃至供養儀則云何佛告金剛手菩
薩言金剛手造塔像儀者而有三種第一金
銀銅鑄成第二白檀木雕成第三香泥印成
將欲造於塔像者先選求殊勝吉祥清淨之
地得是地已相度可用方停不定多少掘深
至膝去諸瓦礫灰炭及與毛骨一切不祥之
類然却於異處求清淨之土填築用吉祥木
爲杵築實當須平正勿令塵坌先以大明王
眞言而加持之大明眞言曰

唵^引曩摩悉怛里野四合特嚩二合努誐哆^引喃
^引薩里嚩二合怛他^引誐多^引喃^引怛你也二合

他^引唵^引酥剎彌二合引酥剎彌二合引努誐帝

^引扇^引帝^引扇^引帝^引難^引帝^引難^引帝^引

你囉^引俱隸^引野輸^引野輸^引嚩底帝^引祖

^引帝祖嚩底薩里嚩二合没馱^引地瑟姹二合曩
地瑟恥二合帝^引娑嚩二合引賀
金剛手此大明乃是過去諸佛之所受持我

今宣說此明名一切如來藏若加持地者於
此地上所作功德於一切有情能滅一切重
罪能盡一切惡業若諸有情得遇此明速證
無上菩提復次金剛手若諸有情欲以泥印
脫作佛像者先想二手中有阿字得字現已
復見字有光明晃耀若得如是已方可取泥
入手作團復念加持作團眞言曰
唵^引阿囉祖^引尾囉祖^引娑嚩二合引賀一句
復念眞言曰
唵^引訖魯二合囉嚩日囉二合誐里[ ]二合娑嚩二合[鼻]

^引賀一句
念此眞言已將泥團入印中入印已復念入
印眞言曰
唵^引涅里二合茶去聲嚩酥地^引娑嚩二合引賀一句
將泥入印已想此泥決定便能成就佛之相
好作是念已又想二手中前想成者阿字變
成月輪又想月輪變成日輪復想唵字變成
毗盧遮那佛處中而坐作入三摩地相此想
成已念所作成就眞言曰
唵^引達里摩二合馱^引覩誐里鼻二合引娑嚩二合

^引賀一句
念此眞言已復念出印眞言曰
唵^引達里摩二合馱^引覩嚩日囉二合娑嚩二合引
賀一句
念此眞言出印已又想野字變成大蓮華座
復想彼座有種種上妙珍寳及以金銀而嚴
飾之又想殊妙繖蓋而覆其上作是想已復
念莊嚴眞言曰
唵^引祢尾也二合囉娑嚩日囉二合娑嚩二合賀一句
如是莊嚴已然後安置所作佛像復念安像

眞言曰
唵^引酥鉢囉二合底瑟恥二合多嚩日嚕二合引訥
婆二合嚩^引野娑嚩二合引賀一句
如是安置已然後逐日燒香獻華而爲供養
當用俱嚕吒華迦俱羅華俱母那華若無此
華者但隨力隨時所得諸華亦可供養所獻
香當求恭俱摩香白檀香龍腦香等若無如
上香者即用隨所得者好香而爲供養
獻香眞言曰

唵^引摩賀^引彌^引伽娑頗二合囉拏尸羅度閉

^引娑嚩二合引賀一句
獻華眞言曰
唵^引薩里嚩二合囉嚩日嚕二合引娑嚩二合引賀
獻華鬘眞言曰
唵^引祢尾也二合俱酥摩麼^引羅^引嚩日嚕二合
^引娑嚩二合引賀一句
獻燈眞言曰
唵^引達里麼二合引路^引迦鉢囉二合祢波^引野
娑嚩二合引賀一句
以如是勝妙寳蓋寳座一切珍寳乃至上妙

香華華鬘種種供養已復念迴向眞言曰
唵^引薩里嚩二合薩怛嚩二合紇里二合那野誐里
鼻二合引娑嚩二合引賀一句

佛告金剛手菩薩言若諸有情以眞實心欲
造佛塔供養者所獲果報我今略說金剛手
若諸有情以眞實心造佛塔如阿摩勒果或
高四指或高一肘或高佛尺量一尺如上大
小當得大福金剛手譬如滿閻浮提一切有
情所有珍寳及種種樂具若有善男子善女
人以如是等珍寳及種種樂具行檀波羅蜜

悉皆布施三寳及一切有情如是施已所獲
福報其數無量金剛手彼所造塔或如阿摩
勒果其福勝彼何況如四指及一肘或佛一
尺量金剛手若能如是造於佛塔如造一切
如來法界之藏金剛手若如是塔者不得以
足蹈泥若是蹈泥者返招重罪不獲善報何
以故以彼心不敬重故金剛手譬如有人身
患重病不求眞言威德之力亦復不求善友
妙藥醫治之力當自用意徃屍多林中作火

壇法欲除病苦而作禳災以無智故心住無
明而於火中却得屍起不吉之相彼人修塔
心不專志失於恭敬却獲罪報亦復如是造
塔泥者當用手和用諸香水如前印佛儀則
眞言加持其泥造塔成已當結金剛族忿怒
明王印及金剛族百字明加持而作擁護安
住然後復以左手作金剛拳右手持佛入塔
中想如金剛薩埵菩薩持佛入塔亦得金剛
薩埵擁護安住已復結夜摩天印而作護門
夜摩天印以二手作金剛拳以二中指頭相
拄成印作是印護門已次作發遣前來初起

首造於塔像或有觀想現前或復自來隨喜
乃至所請召來一切諸佛賢聖及彼天龍鬼
神旣有請來須却發遣奉請各還本位結發
遣印及念眞言發遣印以二手作金剛拳相
對少開二頭指豎如針以二大指相顚倒成
印發遣眞言
唵^引娑嚩二合娑^引嚩秣馱嚩日囉二合阿賀左
阿賀左尾娑里惹二合曵唵^引唵^引盎盎誐蹉
誐蹉達里摩二合馱^引覩誐里鼻二合引娑嚩二合

^引賀

以此眞言及印請諸賢聖及一切天龍鬼神
各還本位作是發遣已又想前來種種所作
皆爲利益恐於一切蜎飛[蠕]動微細有情有
所傷害或於儀軌有所闕失何以故居凡夫
位不能觀察諸微細故若有如是之過若不
懴悔慮却招罪當用虔至專注一心念懴悔
眞言曰
唵^引阿迦^引舍馱^引覩誐里鼻二合引娑嚩二合

^引賀一句
如是作懴悔已復起大慈悲心迴向一切有

情皆得無上福果此後任意以諸香華上妙
供具及隨力隨時而作供養復次金剛手菩
薩我今復說造佛菩薩及衆賢聖等量功德
金剛手若復有人造一尺量三摩地化身菩
薩一千身功德果報不如造一化身如來像
乃至佛塔功德亦復如是若復有人能造化
身如來像化身菩薩像乃至諸化身賢聖之
像所得功德無量無邊得大富貴所求成就
復次金剛手若復有人發精進心行於布施
專注不二於初中後不生退屈造百千佛以

至圓滿此人所獲果報當生上族感身端正
復得無病長壽後獲宿命之智復次金剛手
菩薩白佛言世尊若諸有情欲畫佛像及書
經法乃至作大供養其法云何爾時世尊告
金剛手言若有善男子善女人若自爲求增
益善果畫於佛像及書經法者當選書畫之
人諸根具足相貌圓滿於諸有情心無殺害
亦不謗毀者如是之人畫於佛像及書經法
者彼善男子善女人所獲功德殊勝無比爾
時金剛手菩薩復白佛言世尊若善男子善

女人得知如是正法種種儀則有其人云何
佛言金剛手若有善男子善女人得知如是
正法種種儀則者是人眞是功德之主彼人
如是依法作已復行布施及依法作護摩者
所作所求一切成就爾時金剛手菩薩聞佛
世尊如是說已從座而起合掌向佛作是讃
言善哉善哉快說如是微妙法要我今得聞
願爲未來一切有情流傳演說如是讃已歡
喜旋繞作禮而退

一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼
拏羅經卷第五