宋西天三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師天息災奉 詔譯
先法攝受弟子品第五
爾時金剛手菩薩摩訶薩於大衆中即從座
起遶佛三帀合十指掌而白佛言世尊阿闍
梨云何攝受弟子入曼拏羅復云何而作先
法佛言金剛手阿闍梨攝受弟子入曼拏羅
者其弟子將入曼拏羅當預潔淨身心若內
若外使令相應其阿闍梨方可引弟子至曼
拏羅所令面北或面東跪坐手執白華當依
本尊儀則以明王眞言加持水與弟子灑淨
復用甘露軍吒利眞言及印與作擁護令弟
子發無上菩提心
甘露軍吒利眞言曰
唵引阿蜜哩二合帝引入嚩二合羅入嚩二合羅吽
[
]吒一句
甘露軍吒利印以二手相叉作拳豎二中指
相著如針以頭指附中指第三節屈二大指
入掌成印以眞言及印加持擁護訖令弟子
自發菩提心願願云我今爲一切有情起不
退心行菩薩行若我成佛誓度一切有情咸
登佛果其阿闍梨復爲弟子發大悲心與弟
子說於菩薩不退地法令弟子志求次爲弟
子說佛所得功德如是說已然後與受三歸
竟令弟子入三昧以線作結誦金剛羯磨眞
言而作擁護眞言曰
唵引嚩日囉二合引蜜里二合多摩賀引尾里也
二合鉢囉二合底誐里二合恨拏二合娑嚩二合[
]一句
作擁護已令弟子直至得阿耨多羅三藐三
菩提不復退轉
又復結金剛羯磨印用右手大小指相捻直
舒餘指成印以此印復作擁護及與眞言同
用眞言曰
唵引阿蜜里二合帝洛叉洛叉摩引吽[
]吒一句
誦此眞言以前印印弟子心上臂上頸上頂
上而爲擁護又於十四日早辰食時亦如是
坐已復與灑淨令塗香已手執白華作金剛
合掌復與受三歸并五戒法已令安坐然後
阿闍梨自結毗盧印入無相定想一切莊嚴
之具頭冠瓔珞種種而自莊嚴已便想自身
爲毗盧遮那如來放青赤黃白[緑]等光明普
照一切復於彼毗盧遮那佛右邊想蓮華如
摩尼相其蓮華上有寳生如來其如來身如
日色亦放光明照於弟子其光至弟子左耳
上住復想不空成就如來於弟子左耳中出
現大風輪吹弟子身破壞復變成火聚作大
燒然散如灰塵不見形像喻如般若波羅蜜
多無相無色復次想無量壽佛如來於眉間
毫相中出光光中有明名甘露大明王色相
如毗盧遮那佛身眞金色手持髑髏中盛黃
色甘露之水灑前灰塵令其止息塵相息已
其塵聚作團又想阿閦如來心中出無量數
相隨色光入彼灰塵之團如是想已總成眞
實爾時世尊毗盧遮那如來舒右手指前五
色光并眞珠等七寳甘露之水浮彼灰塵之
團現作如來五色之相即時又復變化一切
弟子本形作是觀想已復念眞言云
唵引阿蜜里二合多摩引隷你嚩日囉二合愈世
嚩里嚩娑嚩二合引賀一句
以此眞言安前所變化身弟子如是安已然
後阿闍梨復以金剛利眞言加持齒木及白
華等以右手大指與頭指捻華齒木等授與
弟子弟子作金剛合掌受齒木華等復以大
惡忿怒明王眞言加持線作結繫弟子右臂
以爲擁護眞言曰
唵引努瑟吒二合嚩日囉二合骨嚕二合馱賀曩賀
曩薩里嚩二合波引半怛囉二合吒吽[
]一句
復誦眞言曰
唵引嚩日囉二合酥囉洛叉洛叉伊[
]引吽[
]
吒一句
又眞言曰
唵引嚩日囉二合底訖叉拏二合佉那佉那郝一句
金剛手彼阿闍梨觀想一切如來以大神通
變化作菩薩衆住虚空中各各放光照於弟
子復觀弟子運身徧禮彼一切如來及菩薩
衆乃至諸明王等一切印契又復弟子於十
方一切佛菩薩等祈求攝受并及懴悔其弟
子想自身立於寳生蓮華羯磨部佛菩薩等
面前而作是言願我自從無始已來至於今
日從無明根生煩惱枝葉成身口意不善之
業願從今日得智慧風吹法性火燒彼無始
已來至於今日因於三業所作之罪一切都
盡無有遺餘如是重重作是懴已復乞金剛
手蓮華羯磨部十方一切佛菩薩等乃至一
切印契眞言明王及衆賢聖皆攝受我又我
今歸命十方一切諸佛圓滿涅槃遺身舍利
願攝受我又復我今對金剛蓮華羯磨部一
切諸佛一切印契眞言明王賢聖等捨於自
身及一切莊嚴之具願垂納受又願一切最
上大悲一切成就之師而垂攝受願我所有
迴向金剛手蓮華羯磨部一切諸佛一切印
契眞言明王及衆賢聖如是善根令我於世
間出世間所有邪見皆悉除去一切正見皆
得現前所有世間出世間一切有情悉皆能
發如是善意者願得圓滿亦得諸佛菩薩一
切賢聖之所攝受復作是念我佛世尊一切
大悲普賢之心乃是我身口意金剛本元而
此本元體淨無垢如太虚空我以是心趣求
最上菩提願如三世諸佛得成正覺復爲一
切有情持三種戒及衆善法於此戒行堅牢
受持復於最上三寳而恒歸命至於佛一切
祕密之法印相及鈴杵等我一心受持所有
阿闍梨於大金剛族一日六時迴施四衆專
注不忘於大寳族恒常住彼最上適悅三昧
於大蓮華族所有三乗微妙顯教密教恒樂
受持於大羯磨族成大菩提一切戒法誓取
圓滿恒樂依法以一切最上供養而獻諸佛
及衆賢聖復作是念云我今所發無上菩提
之心持一切戒正爲利樂一切有情使未度
者令得度未解脫者得解脫未安者令得安
已安者得住寂靜而此正道最上吉祥於不
空乗當得圓滿是等有情圓滿果已徃彼彼
處成佛菩提恒以如是菩提之心而修利他
之行阿闍梨以如是儀則攝受弟子以爲先
法復次阿闍梨再以甘露軍吒利眞言及印
而作擁護其[阿]闍梨攝受弟子已將欲更以[何]
擁護之法而擁護者可令弟子於常修行作
觀想壇外令面東坐受以齒木作淨已然後
阿闍梨結甘露軍吒利印以二手互相附豎
二中指相著如針以二頭指附二中指第三
節以二大指入二中指中間成印
甘露軍吒利眞言曰
唵引阿蜜里二合帝引賀曩賀曩吽洛剎[
]一句
其阿闍梨與弟子等於此時俱只不離曼拏
羅所或至夜止宿亦可只在曼拏羅東面地
上敷吉祥草眠卧卧時以頭向南面向曼拏
羅本尊止宿至晨旦以金剛眞言加持其地
及加持香水於曼拏羅所而爲灑淨其阿闍
梨復須著新白衣從東北方誦眞言塗拭曼
拏羅所眞言曰
唵引嚩日囉二合羯里摩二合囉憾尾囉洛叉脚
酥誐多引怛摩二合惹你鼻俱引尸計引曩嚩
娑怛里二合引拏摩尼嚩日囉二合囉引誐引地
波三摩引里惹二合夜引彌薩里嚩二合引誐囉
引薩里嚩二合尾近努二合扇多曵吽賀囉二合護
引呬曩[
]吒
阿闍梨以此眞言塗拭曼拏羅已虔心奉獻
香華等而爲供養以所求事告白諸聖賢至
心禮拜禮已復更以種種歸命讃歎而讃於
佛阿闍梨復云今願一切諸佛正徧知者乃
至菩薩及諸聖賢忿怒明王等願爲證明我
今依眞言教與諸佛子而作灌頂得灌頂已
當令一切有情得無上智復得諸佛菩薩之
所攝受作是語已於前所加持地中復以白
檀香同爲塗飾作曼拏羅其阿闍梨手持鈴
杵起勇猛心作忿怒相擲杵震鈴以瞋目瞻
視曼拏羅地或如師子作威怒相行曼拏羅
所或現微笑容作舞蹈相行曼拏羅所而作
瞻視復自東北方起首徧四方四維各於本
天位安本天主復稱吽字并念呬字內外瞻
顧而作分別其阿闍梨手擲金剛杵自北方
面南東邊作金剛步次行南方作金剛寳步
西方作金剛蓮華步次北方作金剛羯磨步
如是以各各方作本方本族行步及念眞言
而作分布常求諸佛聖賢而作覆護又或暫
出曼拏羅時常以堅固勇猛心不散亂於少
時頃却入曼拏羅已便須端坐冥心復作觀
想觀於諸佛初想東方佛位而作黑色次想
南方佛位而作紅色次西方黃色或如華或
如寳色次北方如大緑色其阿闍梨住曼拏
羅所修行之者常以此儀而爲安住復次阿
闍梨或爲息災增益作曼拏羅分布聖位亦
作金剛步先作觀想於中方想作白色於東
方想作青色南方想作金色西方想作紅色
北方想如黑雲色乃至作忿怒法亦作金剛
步其阿闍梨及持誦人或作曼拏羅當隨法
光觀想聖賢方位顏色已然作金剛步行於
四方而作加持又復先於中方面向中方作
智金剛行步此金剛步名最上步復次阿闍
梨或持誦人以勇猛精進心手擲金剛杵自
在右旋遶曼拏羅所復以微妙梵音說金剛
歌讃曰
嚩日囉二合薩怛嚩二合僧屹囉二合賀嚩囉二合囉
怛曩二合麼努多囕嚩囉二合達麼誐引野乃嚩
囉二合羯麼迦嚕引婆嚩
復次金剛手我今演說密中祕密微妙最上
諸金剛步相分金剛手其金剛步者或以左
足跟蹋右足指或以右足跟蹋左足指此名
金剛步或行速疾者此名吠舍佉步復次金
剛手若於曼拏羅東方作金剛步者先以左
足跟蹋右足指次右足跟蹋左足指次第行
步左旋者此名智金剛步又復若於曼拏羅
南方先於右足前安左足然以右足跟蹋左
足指如是互相繞速移速起如彼浮漚者此
名寳金剛步又復若於曼拏羅西面先以左
足跟蹋右足指於左邊畫地安足前復以右
足跟蹋左足指於右邊畫地安足前此名金
剛蓮華步復次先依甘露軍吒利立西北方
以吠舍佉步行至東北方以精進心繞曼拏
羅直至西南方隨彼方面以種種讃歎供養
復還本方位此名羯磨金剛步又復若於諸
曼拏羅所初首作金剛步者須念金剛步眞
言
金剛步眞言曰
唵引嚩囉二合惹拏二合曩訖囉二合斛吽[
]一句
當以如是儀攝受弟子
一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼
拏羅經卷第四
