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佛說法乗義決定經卷中
   
西天三藏明因妙善普濟法師金緫持等奉 詔譯

爾時勇猛甚深比丘復白佛言世尊云何名
爲住四念處佛言比丘所謂應觀內身外身
內外身住有色不淨一切世間憂悲苦惱正
念了知觀內受外受內外受住種種諸苦一
切世間憂悲苦惱正念了知觀內心外心內
外心
[]虚幻無常一切世間憂悲苦惱正念[]

了知觀內法外法內外法住悟無我理一切
世間憂悲苦惱正念了知比丘是名住四念

處比丘復白佛言世尊云何四正斷佛言所
謂未生不善法以精進力攝伏斷除令永不
生故已生不善法以精進力攝伏斷除令永
斷滅故未生善法以精進力正念攝受令生
起故已生善法以精進力堅固安住正念攝
受令增長故是名四正斷比丘復白佛言世
尊云何四神足佛言所謂欲定斷行具神足
力自欲獲得思惟依止離欲依止寂滅依止
於此攝受伏除諍論勤定斷行具神足力自
勤獲得思惟依止離欲依止寂滅依止於此 

攝受伏除諍論心定斷行具神足力自心獲
得思惟依止離欲依止寂滅依止於此攝受
伏除諍論觀定斷行具神足力自觀獲得思
惟依止離欲依止寂滅依止於此攝受伏除
諍論佛言比丘是謂四神足比丘復白佛言
世尊云何五根佛言所謂信根進根念根定
根慧根云何信根謂於因果而生信樂輪廻
世間信行正見業報差別若作諸業或善或
惡彼彼業果如如招報於自信根如實了知
是名信根云何進根謂於妙法而生信樂勤 

加精進如法修行是名進根云何念根以精
進力積集善行念念修習而無退轉是名念
根云何定根謂於法念專心一境而無散動
是名定根云何慧根謂於定中觀照一切通
達無礙是名慧根比丘復白佛言世尊云何
五力佛言所謂信力進力念力定力慧力云
何信力謂諸有情受如來法信爲根本善能
安住而無流轉若沙門婆羅門若天魔梵若
世間法皆能信解隨順攝受是名信力云何
進力謂能勇猛精進堅固安住善法無有疲 

懈雖被衆苦而能堪忍不捨善軛行大精進
是名進力云何念力謂於念中安住分位堅
固憶持常無散動亦無忘失是名念力云何
定力謂能摧伏欲染業果諸不善法乃至安
住四禪三昧是名定力云何慧力謂住世間
發起正慧於聖道行具足修行擇不善法離
諸苦際是名慧力比丘復白佛言世尊云何
七覺支佛言所謂擇法覺支念覺支定覺支
精進覺支輕安覺支捨覺支喜覺支云何擇
法覺支謂於諸法而能揀擇思惟依止離欲

依止寂滅依止攝伏諍論故云何念覺支謂
於諸法正念修習思惟依止離欲依止寂滅
依止攝伏諍論故云何定覺支謂能發起清
淨妙慧思惟依止離欲依止寂滅依止攝伏
諍論故云何精進覺支謂於善行精進無懈
思惟依止離欲依止寂滅依止攝伏諍論故
云何輕安覺支謂於諸法遠離麤重調暢身
心思惟依止離欲依止寂滅依止攝伏諍論
故云何捨覺支謂於諸法遠離放逸令心寂
靜思惟依止離欲依止寂滅依止攝伏諍論 

故云何喜覺支謂於諸法而生喜受思惟依
止離欲依止寂滅依止攝伏諍論故佛告比
丘是名七覺支比丘復白佛言世尊云何八
聖道佛言所謂正見正思惟正語正業正命
正勤正念正定云何正見於所見境有取有
與有善惡行有善惡行所招之果有世出世
間一切衆生所作之業乃至須陀洹果斯陀
含果阿那含果阿羅漢果此世他世微妙善
行皆以正見通達明了淨修梵行永斷惑障
所作已辦到於彼岸是名正見云何正思惟

謂以智慧分別揀擇令身語意三業無失離
諸過咎是名正思惟云何正語謂能永斷妄
言綺語惡罵兩舌是名正語云何正業謂諸
有情永離殺生偷盜染欲是名正業云何正
命謂受世間衣服卧具飲食醫藥而爲資養
非邪命故是名正命云何正精進謂能勇猛
破煩惱魔常修善行無有懈怠是名正精進
云何正念謂憶過去所修善法念念攝持而
無錯謬是名正念云何正定謂心能安住於
奢摩他毗鉢舍那寂然不動是名正定佛告 

比丘是名八聖道爾時勇猛甚深比丘復白
佛言世尊云何十六心念佛言所謂念心和
合故和合平等如實了知念心相應故相應
平等如實了知念法自性和合故和合平等
如實了知念法自性相應故相應平等如實
了知念法增長和合故和合平等如實了知
念法增長相應故相應平等如實了知念身
正知和合故和合平等如實了知念身正知
相應故相應平等如實了知念身行正知和
合故和合平等如實了知念身行正知相應

故相應平等如實了知念一切身正知和合
故和合平等如實了知念一切身正知相應
故相應平等如實了知念一切身行正知和
合故和合平等如實了知念一切身行正知
相應故相應平等如實了知念輕安身行和
合故和合平等如實了知念輕安身行相應
故相應平等如實了知念喜正知和合故和
合平等如實了[]念喜正知相應故相應平[]

等如實了知念樂正知和合故和合平等如
實了知念樂正知相應故相應平等如實了

知念心正知和合故和合平等如實了知念
心正知相應故相應平等如實了知念心行
正知和合故和合平等如實了知念心行正
知相應故相應平等如實了知念輕安心行
和合故和合平等如實了知念輕安心行相
應故相應平等如實了知念喜樂心和合故
和合平等如實了知念喜樂心相應故相應
平等如實了知念勝解心和合故和合平等
如實了知念勝解心相應故相應平等如實
了知念等引心和合故和合平等如實了知

念等引心相應故相應平等如實了知如是
乃至無常觀離欲觀寂滅觀出離觀和合平
等如實了知相應平等如實了知佛言比丘
如是名爲十六心念比丘復白佛言世尊云
何聲聞四果佛言所謂須陀洹果斯陀含果
阿那含果阿羅漢果如是四果諸聲聞衆皆
能信解如來十號功德圓滿了知正法清淨
流布無有窮盡了知僧伽具足衆善功德圓
滿於無我理皆悉了達如是信解淨修梵行
具戒定慧無礙解脫解脫知見出世功德轉 

正法輪證須陀洹果功德具足證斯陀含果
功德具足證阿那含果功德具足證阿羅漢
果功德具足淨戒圓滿聖智現前自在安隱
離諸熱惱清淨無染盡未來際無有間斷亦
無退轉以方便智觀察一切通達無礙佛言
比丘如是名爲聲聞四果比丘復白佛言云
何如來十力佛言所謂處非處智力因果相
應及不相應如實了知故自業智力三世三
業如實了知故靜慮解脫等持等至智力皆
能了知故根勝劣智力信等五根或輭中上

皆能了知故種種勝解智力觀一切法勝解
明了皆能通達故種種界智力無量世界種
種界性皆能了知故徧趣行智力諸趣徧行
種種差別皆能了知故宿住隨念智力過去
世境宿住隨念皆能了知故生滅智力諸有
情類生滅因縁皆能了知故漏盡智力根隨
諸惑淨盡無餘故佛告比丘如是名爲如來
十力比丘復白佛言云何四無所畏佛言所
謂正等覺無畏佛於正覺諸法等覺諸法皆
悉了知心無所畏故諸天魔梵沙門婆羅門

天人阿脩羅等皆悉恭敬漏盡智無畏如來
諸漏欲染煩惱皆已盡故住安隱地無有驚
怖於大衆中作師子吼梵釋諸天轉輪聖王
尊重讃歎出障道無畏如來通達三乗聖道
於一切法無有障礙故心無所畏諸天魔梵
沙門婆羅門等皆悉恭敬出苦道無畏如來
於無數劫修習善法乃能決定出離苦道諸
天魔梵沙門婆羅門等皆悉恭敬佛告比丘
如是名爲四無所畏比丘復白佛言云何四
無礙辯佛言所謂法無礙辯義無礙辯詞無

礙辯辯才無礙辯法無礙辯於無漏法智無
退轉故義無礙辯於所詮理智無退轉故詞
無礙辯隨諸衆生所有問難一音解釋普令
歡喜故辯才無礙辯世出世間一切諸法皆
悉通達智無退轉故佛告比丘如是名爲四
無礙辯比丘復白佛言云何如來十八不共
法佛言所謂如來無悞失無卒暴語無種種
想無不定心無忘失念無不擇捨欲無減念
無減精進無減定無減慧無減解脫無減身
業隨智慧行語業隨智慧行意業隨智慧行

知過去世無著無礙知未來世無著無礙知
現在世無著無礙佛告比丘如是名爲十八
不共法比丘復白佛言云何如來三十二相
佛言所謂足下平滿高下等觸相足下千輻
輪文網轂圓滿相手足柔輭如覩羅綿相手
足指間咸有網鞔金色交絡相手足諸指纎
長圓滿相足跟廣長與趺相稱相足趺脩高
充滿柔輭與跟相稱相雙腨纎圓如翳泥耶
鹿王腨相雙臂脩圓如象王鼻平立過膝相
密處深隱如龍象王相身諸毛孔一一毛生

柔輭紺青右旋宛轉相髮毛上靡柔輭紺青
螺文右旋相身眞金色光潔晃曜衆寳莊嚴
相皮膚薄潤塵垢不住相手足掌中頸及雙
肩七處平滿相肩項之間妙好充滿相膊腋
清淨悉皆充實相容儀圓滿端嚴殊妙相身
相脩廣端直相稱相體相縱廣量等周帀圓
滿如諾瞿陀相其身上半如師子王威容廣
大相身常放光面各一尋相具四十齒齊平
淨密相四牙鋒利白逾珂雪相於諸味中得
最上味相舌相廣薄徧覆面輪相梵音洪雅

隨衆等聞相眼睫齊整猶若牛王相其目紺
青鮮白紅環間飾皎潔相面如滿月雙眉皎
淨如天帝弓相眉間白毫右旋宛轉如覩羅
綿鮮白光淨相其頂上現烏瑟膩沙高顯周
圓如天蓋相佛告比丘如是名爲三十二相

佛說法乗義決定經卷中


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