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佛說巨力長者所問大乗經卷中
    宋西天同譯經寳法大師賜紫沙門智吉祥等奉 詔譯

爾時世尊復告巨力長者及諸長者言汝等
宿植善本信根堅固欲學菩薩摩訶薩所修
之行伏斷障染求證菩提應當觀彼諸有情
類從無始來輪迴流轉受苦報身經歷多生
不可限數而此色身無有堅實如幻如化是
諸有情顚倒妄念搆造業因外藉衆縁積集
成就如水爲冰及如聚沫五蘊四大先業爲
因招感勢力積集諸種住識藏中假彼父母

情愛和合貪喜俱極最後各出濃厚精血號
羯羅藍識依於彼最初而住以至後時精血
交結不淨凝成處於胎中所歷諸位業風內
吹肢相增長由業勢力漸漸所資色身四大
諸根具足心識煩惱亦共俱生旣離胎胞外
風所觸楚痛發聲於一切境不能明了風縁
動轉有出入息飲噉母乳結生便利心識現
行生諸分別耽衆食味資益諸根皮膚血肉
腸胃骨髓髮毛爪齒涕唾便利身形肢體好
醜之相從自業因受諸異報貪瞋癡慢煩惱

隨逐於冤親境妄生違順五欲色相縱意染
著於業報身復增業報密近惡友踈慢尊親
於菩薩人及眞實法心不愛樂亦不餐採恣
[]癡造作諸惡嗔恚暴害諂曲嫉妬忿戾[]
闘諍捶打罵辱損惱有情於男女色橫生染
著如繩縛物不相捨離於自身相不念無常
謂得長時永無殞謝於諸資財及以珍寳多
求積聚而無猒足塵勞垢染覆蓋心識不修
智慧增長無明不覺世間男女色相及以自
身五根四大雜染所起由顚倒縁墮不淨處

皮膚血肉髮毛爪齒本無自相從彼貪愛結
業所生流轉輪迴因縁不斷生死苦果無暫
停息煩惱業火燒逼身心於晝夜時未嘗安
適愚盲闇鈍懈怠放逸不樂菩提違背聖道
於自心垢不求清淨身常倨傲心意貢高誣
謗因果輕毀賢善於有爲相虚幻空法不覺
不知如是無智諸有情類處生死海無有出
期汝諸長者於如是事應悉覺悟了知色相
珍玩資具男女眷屬假縁而有相會暫時眷
念方隆已歸磨滅五蘊身相本性皆空由諸

妄因受諸異報如夢中人歷種種事覺已皆
空都無所有是故菩薩摩訶薩志求阿耨多
羅三藐三菩提於諸色相覺悟解脫障染輕
微智慧明了雖發大願徃諸趣中受種種身
爲化衆生心無顚倒如是乃至徧十方剎隨
順衆生作諸事業布施軟語利行同事方便
攝受饒益有情捨邪見家入於正道修諸善
行同趣大乗遠至菩提誓無退屈善男子菩
薩摩訶薩爲求阿耨多羅三藐三菩提身心
清淨得四緫持於名句義印忍不忘諦審思

惟達彼眞實諸法自性菩薩摩訶薩身心清
淨於諸有情平等任持不生冤親憎愛分別
菩薩摩訶薩身心清淨不著世間上妙美食
唯餐法喜禪悅之味菩薩摩訶薩身心清淨
觀諸世間一切有爲生滅之相皆是虚妄無
有眞實菩薩摩訶薩身心清淨孝養父母敬
順師長承受教誨無輕慢心菩薩摩訶薩身
心清淨生於上族爲大國王正法化民息除
闘諍菩薩摩訶薩身心清淨遠離暴害屠兒
魁膾諸惡律儀旃陀羅行少欲知足無不與

取常修梵行絶愛染心菩薩摩訶薩身心清
淨言語眞實離於虚妄音聲清徹令人樂聞
說法如泉流注不斷菩薩摩訶薩身心清淨
善能調伏貪嗔癡等於三有果心不染著苦
法資具亦不捨離智慧現前心常明了菩薩
摩訶薩身心清淨四等六度晝夜修習乃至
長時無少疲倦八萬四千煩惱塵勞一一對
治生諸功德菩薩摩訶薩身心清淨不著菩
提不猒生滅於諸法中心得自在或入流轉
或證涅槃菩薩摩訶薩身心清淨於今佛說

最上大乗深生愛樂及能憶念過去諸佛甚
深經典任持不忘亦能宣轉諸佛法輪如大
江河流注無盡菩薩摩訶薩身心清淨遠離
諂曲憍慢嫉妬惡獸毒蟲畢舍遮行慈愛有
情不生損惱菩薩摩訶薩身心清淨不貪資
具不念飲食不捨貧乏及與孤露所生之處
資財豐足眷屬成就身相端正有大威德菩
薩摩訶薩身心清淨於一切樂無不了知於
一切苦無不解脫生老病死親愛別離所欲
難得仇
會遇衆苦現前悉能曉了不爲惱

觸觀諸有情及以色相如夢如幻無有堅固
汝諸長者隨其所聞當如是知諸大菩薩身
心清淨四大五蘊色身空聚畢竟非實爾時
世尊復告巨力長者等言善男子如是菩薩
摩訶薩於生死界其所愛身爲縁有情示現
形相無有希求於種種境遠離愛染身心平
等無取無捨常作善事利益安樂饒益衆生
未甞懈廢所有壽命於三界中或增或減隨
順衆生所樂差別爲令覺悟心無所欲於諸
衆生平等一觀於諸世中上妙珍寳受用之

具金銀庫藏錢財穀米衣服飲食牀榻卧具
塗香末香花鬘瓔珞婇女眷屬一切世間種
種上妙嚴飾之具於自所有色身壽命而是
菩薩摩訶薩悉無愛戀若有衆生而來求乞
錢財穀米金銀庫藏珍妙之物衣服飲食牀
榻卧具塗香末香花鬘瓔珞男子婇女內外
眷屬色身壽命悉皆能捨未嘗有心於剎那
頃暫生慳悋何以故是菩薩摩訶薩久悟虚
幻於生滅相而無染著爲欲圓滿六波羅蜜
到於彼岸度脫衆生亦離苦際是故於此生

滅因縁虚幻境相唯求遠離無心取著故無
悋惜善男子當知菩薩摩訶薩如是脩行六
到彼岸微妙勝行精進長時無少懈怠即當
速得成就無上正等菩提永契眞常心無退
轉爾時世尊爲諸長者重宣此義而說偈言

善哉長者 汝等當知 是菩薩人 於生滅法
種種身相
種種壽命 嚴飾之具 婇女眷屬

爲欲圓滿 六波羅蜜 轉化衆生 遠離苦際
於此所有 皆不愛著 汝善男子 歡喜諦聽

於菩薩行 當勤修習 勿以貪嗔 煩惱繩索
晝夜繫縛
淪墮三塗 無有休息 汝善男子

是身猶如 飲食之器 內外之間 常令清淨
諸惡毒物
不令入中 叅諸上味 若有飲噉

損壞色身 及與壽命 身中若有 貪瞋癡等
煩惱毒藥 叅諸法味 衆生飲噉 損壞法身

及與慧命 汝善男子 一切衆生 無始時來

少有智慧 如彼嬰兒 但念乳食 餘無知見
於諸境相 不能分別 生滅過患 由因感果

果復造因 智不現前 心常癡暗 唯貪飲食
資益四大
常處夢中 而無醒覺 於佛教法

心無修習 猶如醉人 言無義味 於五欲境
未嘗遠離
晝夜邪思 唯增苦惱 愁憂積集

身心放逸 縱無明流 入生死海 漂沉
受諸業報 飢寒困苦 羸瘦憔悴 遠於彼岸

不能解脫 此諸衆生 從久遠來 於自眞心

塵惑所昏 不能覺悟 故於幻境 貪愛染著
汝諸長者 當知己身 假因縁成 無有堅固

但由業力 造作招集 生死輪迴 受諸異報
循環遠劫
無解脫時 智者觀之 深心猒捨

凡夫愚昧 不念無常 著我著人 專自逸樂
不親善友
自構業縁 身壞命終 當墮地獄

輪轉三界 受諸苦惱 大火逼身 逃竄無地
諸佛大悲 哀愍世間 自無信心 亦難救護

智者自知 色身虚幻 無有眞實 但由業因

之所招集 根塵大種 和合積聚 假名爲身
如沫如泡 畢竟無體 膿血敗壞 何所愛著

是故當知 於此聚中 作不淨觀 深生猒離

勤修聖法 趣不壞身 遠離衆惡 近善知識
信最上乗 修菩提行 廣修福慧 生佛國中

身心安樂 清淨無畏 以微妙衣 及上飲食  

牀榻卧具 花鬘瓔珞 無價寳香 種種資具
充足無乏 以清淨心 歡喜供養 慚愧勝解

希除罪業 增長福智 如是之人 百千劫中

於無上乗 發生信解 漸以覺悟 實性眞空
本來寂靜 如海湛然 無有增減 雖遇風縁

水成波浪 即波爲水 動靜一源 如是了知

住佛境界 不生惡趣 漸息輪迴 百千俱胝
那庾多劫 明了心地 貪瞋癡慢 煩惱業因

而不現行 雜類苦果 自然不受 色身堅固
經無量時
歡喜快樂 心無邪念 亦無妄想

於顚倒境 常生思惟 善說法要 利益衆生
自無病行
令他亦無 適悅調順 安隱快樂

深入禪定 離諸苦縛 常以善行 守護衆生
不作惡縁 親近智者 稱揚如來 最勝妙法

恭敬讃歎 踊躍奉行 觀諸世間 有爲事相

皆如幻夢 無一眞實 了知飲食 色力壽命
煩惱苦本 愚夫無知 耽染愛著 無一剎那

暫時間斷 味諸飲食 增長過失 善友教誨

心不信受 遇惡知識 密近隨逐 深入愚癡
不能覺悟 於諸塵境 妄想執著 晝夜無時

染諸娛樂 智者觀之 深生猒捨 又諸世間

色相幻惑 畢竟衰謝 妻子男女 眷屬因縁
如行路人 暫時而會 因縁報盡 恩愛別離

難以剎那 相戀而住 汝諸長者 當知幻身

譬如畫師 繪衆色相 好醜雖成 畢竟當[][]
又如冬月 積水爲氷 堅厚暫時 終鎔成水

所以者何 色相虚幻 體性非實 而愚癡人

隨境生貪 染著愛樂 心旣顚倒 造不善因
淪墮三塗 受種種苦 經於長劫 無有出期

設生人天 耽諸快樂 由此幻身 造作惡業  

無有窮盡 如是癡人 常爲結使 冤家魔嬈
妻子男女 父母眷屬 繫縛在心 未甞捨離

晝夜之間 爲彼纏縛 妄認爲樂 實是苦因

恣任三毒 憎長憍慢 如是之人 違背善縁
[]智慧 造作無邊 諸不律儀 於諸眷屬[]

父母妻子 珍寳飲食 生苦法中 心無猒足

不思出離 耽染愛著 多求財寳 積集庫藏
見諸貧窮 飢餓衆生 無憐愍心 拯濟困厄

不行正道 邪念增強 智人教示 不能聽受
故處輪迴
汝諸長者 人之色身 譬如大樹

根莖枝葉 悉皆繁茂 久無濕潤 土地乾亢
爲日所炙
脂脉皆盡 不經歲月 必當枯朽

一切衆生 盛年壯色 身相充滿 貪著世間
縱五欲樂 筋血衰耗 病苦所侵 形貌憔悴

諸根衰謝 不得久停 終歸磨滅 如是癡人

愛著色身 貪諸財寳 不知罪福 不念無常
如樹枯朽 不久摧壞 汝諸長者 觀此幻身

及彼資生 金銀瑠璃 眞珠摩尼 硨磲碼碯

珊瑚琥珀 體無眞實 猶如聚沫 愚者迷情
妄生貴重 但增貪欲 雜亂正心 於佛法門

無所趣入 智者了知 色身資具 一切皆如

夢所見物 都無自相 防護六根 閉於五欲
親近三寳 行施等行 息諸慳悋 絶愛染心

觀彼諸欲 如大火聚 燒煮衆生 甚可怖畏

不應戀著

佛說巨力長者所問大乗經卷中


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