陀羅尼功德軌儀品第九
爾時會中有一菩薩摩訶薩名祕密主金剛
手即從座起偏袒右肩右膝著地頂禮佛足
合掌恭敬而白佛言世尊如佛所說陀羅尼
門如是一切陀羅尼門云何名爲陀羅尼門
何等陀羅尼能爲一切陀羅尼母何等陀羅
尼普能利樂一切衆生何等陀羅尼能令有
情速得阿耨多羅三藐三菩薩爾時世尊告
祕密主金剛手言善哉善哉善男子能問如
來如是深義我今爲汝分別解說善男子有
一陀羅尼即是一切陀羅尼母名守護國界
主若有菩薩受持證得此陀羅尼則得其身
同如意寳衆生見者所願滿足亦能速得無
上菩提爾時金剛手聞是語已而白佛言善
哉世尊願爲我說此陀羅尼少分功能軌儀
法則我等聞已精勤修習便能證得此陀羅
尼佛告祕密主言善男子毗盧遮那世尊色
究竟天爲天帝釋及諸天衆已廣宣說我今
於此菩提樹下金剛道場爲諸國王及與汝
等略說於此陀羅尼門汝當諦聽善男子陀
羅尼母所謂唵字所以者何三字和合爲唵
字故謂婀烏莾一婀字者是菩提心義是諸
法門義亦無二義亦諸法果義亦是性義是
自在義猶如國王黑白善惡隨心自在又法
身義二烏字者即報身義三莾字者是化身
義以合三字共爲唵字攝義無邊故爲一切
陀羅尼首與諸字義而作[光]導即一切法所[先]
生之處三世諸佛皆觀此字而得菩提爲一
切陀羅尼母一切菩薩從此而生一切諸佛
從此而出現即是諸佛一切菩薩諸陀羅尼
集會之處猶如國王住於王城臣佐輔翼婇
女圍遶或出遊巡狩還歸皇居必嚴四兵導
從千萬但言王住王之徃來雖不說餘而無
不攝此陀羅尼亦復如是雖說一字無所不
收爾時祕密主金剛手復白佛言世尊如佛
所說諸佛常住平等三昧等視衆生猶如一
子今者云何但言守護國界主邪諸有貧窮
孤惸困苦無依無歸無救無護何不愍念而
守護邪爾時如來無上調御告祕密主金剛
手言善男子諦聽諦聽當爲汝說諸佛如來
非不住於平等三昧由平等故守護國王善
男子譬如良醫見小嬰孩身縈疾病不勝醫
藥乃以良藥令母服之由母服藥力及於乳
其子飲乳疾病皆除諸佛如來亦復如是哀
愍一切守護國王若護國王獲七勝益何等
爲七所謂若能守護國王即是守護國王之
太子若守護太子即守護大臣若守護大臣
即守護百姓若守護百姓即守護庫藏若守
護庫藏即守護四兵若守護四兵即守護隣
國若能如是一切皆安善男子是故國王與
諸衆生爲日爲月爲燈爲眼爲父爲母若諸
有情無眼無燈無日無月無父無母身命何
存若無國王不可安立又善男子如大龍池
龍若住時水常盈滿黿鼉魚鼈水族皆安龍
若去時水便枯涸水性之屬皆滅無餘國王
亦爾若諸國王受持於此陀羅尼門能令無
量無數衆生現在安樂長守尊貴身壞命終
得生善道是知國主善能關閉諸惡趣門開
示人天涅槃正路故我徧說守護國王爾時
世尊復告祕密主金剛手言善男子如汝所
問軌儀法則諦聽諦聽我今爲此陀羅尼故
說金剛城大曼荼羅軌儀法則善男子若欲
建立曼荼羅時金剛阿闍棃先擇其地若山
若野其地若有種種果木輭草名華平坦可
樂或有清淨池沼澄潭泉流盈滿諸佛稱讃
可以建立曼荼羅場或大河側或近龍池蓮
華莊嚴所謂優鉢羅華拘勿頭華波頭摩華
芬陀利華復有鳧雁鴛鴦白鶴孔雀鸚鵡舍
利拘枳羅等諸妙鳥王翔集莊嚴或是諸佛
及諸菩薩獨覺聲聞曾所止住寂靜可讃諸
天龍等所守護處及餘城邑聚落僧房舍宅
堂閣塔廟天祠牛所住處閑靜園苑空舍之
中並可建立此曼荼羅若無如是稱法之處
不復簡擇隨所便宜以用安置但隨心地作
曼荼羅復次善男子若阿闍棃選擇地時其
地若有沙石瓦礫樹根株杌髮毛爪齒糠[
]
灰炭骸骨塚墓蛇窟蟻穴如是等地不堪建
立曼荼羅場旣擇地已闍棃當選好宿直日
於清旦時吉祥相時五體投地禮如來足隨
其力分隨心廣狹以建壇場量極大者一千
由旬或復九百七百五百三百一百一由旬
量或七肘量五肘三肘或一肘量或一手掌
乃至一爪甲量我今當說作金剛城勝曼荼
羅量之儀則當畟方作面開一門上安閥閱
以爲莊嚴一面各自有三十二[磔]手之量四[搩]
周欄楯盡成三重共十二角以種種寳用作
華鬘而爲莊嚴於壇中心畫毗盧遮那如來
之像并畫四波羅蜜菩薩四方四佛各四菩
薩或安種子一一菩薩各有一俱胝那[由]佗[四]
菩薩以爲眷屬次安十二供養菩薩最外一
院安置十天彼一一尊各有眞言五佛眞言
已如上說
唵一薩怛嚩二合二嚩入聲日哩二合引三娑嚩二合引
賀引四
唵一囉怛曩二合引二嚩入聲日哩二合引三娑嚩二合引
賀引四
唵一達摩二嚩入聲日哩二合引三娑嚩二合引賀引四
唵一羯摩二嚩入聲日哩二合引三娑嚩二合引賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二薩埵嚩二合引三娑嚩二合引
賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二囉佐三娑嚩二合引賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二囉誐三娑嚩二合引賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二娑度三娑嚩二合引賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二囉怛曩二合三娑嚩二合引
賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二諦者三娑嚩二合引賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二計覩三娑嚩二合引賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二悉蜜二合多三娑嚩二合引
賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二達摩三娑嚩二合引賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二底乞史那三娑嚩二合引
賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二系覩三娑嚩二合引賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二婆灑三娑嚩二合引賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二羯磨三娑嚩二合引賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二囉乞灑二合三娑嚩二合引
賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二藥乞灑二合三娑嚩二合引
賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二珊第三娑嚩二合引賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二欏洗三娑嚩二合引賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二摩[
]三娑嚩二合引賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二儗諦三娑嚩二合引賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二你哩二合諦三娑嚩二合引
賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二努閉三娑嚩二合引賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二補澀閉二合引三娑嚩二合引
賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二阿嚕計三娑嚩二合引賀
引四
唵一嚩入聲折囉二合引二巘第三娑嚩二合引賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二阿麌舍三娑嚩二合引賀
引四
唵一嚩入聲折囉二合引二波舍三娑嚩二合引賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二娑普二合吒三娑嚩二合引
賀引四
唵一嚩入聲折囉二合引二巘吒三娑嚩二合引賀引四
唵一因達囉二合也二娑嚩二合引賀引三
唵一阿仡廼二合裔上聲二娑嚩賀引三
唵一閻麼也二娑嚩二合引賀引三
唵一泥上聲以仾二娑嚩二合引賀引三
唵一嚩上聲嚕那也二娑嚩二合引賀引三
唵一麼那平聲吠上聲二娑嚩二合引賀引三
唵一拘米囉也二娑嚩二合引賀引三
唵一伊舍那二娑嚩二合引賀引四
唵一陀羅抳二娑嚩二合引賀引三
唵一末囉没泥二娑嚩二合引賀引三
爾時佛告祕密主言依此軌儀次第安布皆
周畢已其阿闍棃爲入壇者先當授與三昧
耶戒以爲先導然後灌頂旣灌頂已然後教
其念誦眞言脣齒相合其舌微動勿使出聲
量力記數及時多少以爲常限要當要期得
勝境界若無剋獲不出道場如是精勤以求
悉地我今當說用珠差別而說偈言
佛部紹佛種 當用菩提子 金剛部中珠
亦用金剛子 寳部之中用
金等寳爲珠
眞珠爲念珠 諸佛所稱讃 蓮華部中用
蓮華子爲尊
羯磨部中珠 種種和合作
五部掐珠法 用大拇指同
佛部頭指承
金剛部中指 寳部無名指
蓮華部合三
羯摩四指承 皆用於初節 金珠兩倍福
眞珠得俱胝
金剛蓮子珠 百千俱胝福
若持菩提子 及與和合珠 無數福莊嚴
諸佛之所說 珠有一百八
攝亂心不馳
毗盧遮那印 當鼻端繫想 爲除煩惱等
增長三摩提 當想於本尊
護摩勤念誦
先觀月輪淨 想自坐輪中 發燄光熾然
天光嚴自體 十方現在佛
五色青白[硃][殊]
莊嚴極可尊 常觀現前住
三千塵數佛
悉來入我身 我身等虚空
扇底迦供養
想菩薩歡喜 是增長護摩 忿怒入我身
內外冤皆滅 美色菩薩入
相敬愛想身
瑜伽內護摩 過去諸佛說
爾時世尊說此偈已告祕密主金剛手言善
男子諦聽諦聽此一字陀羅尼門即是一切
陀羅尼母無邊俱胝陀羅尼門以爲眷屬若
有觀察此陀羅尼無邊俱胝三昧現前過去
現在一切諸佛由觀察此陀羅尼故得阿耨
多羅三藐三菩提善男子我今爲諸國王略
說一字令得受持若諸國王得一字觀一剎
那頃便得五種三昧現前所有煩惱不復現
起善男子此大金剛城曼荼羅所有功能不
可思議若善男子及善女人有能入此曼荼
羅者則爲已見一切諸佛一切菩薩何以故
此曼荼羅即是一切諸佛賢聖集會議論甚
深法處若能入者則爲諸佛一切菩薩證知
護念爲諸如來法王眞子能爲一切衆生之
父紹三寳種斷三惡趣開人天門住不退地
遠一切罪得三十七菩提分法十力無畏以
爲瓔珞而自莊嚴善男子隨其城邑有此道
場受持修行四天大王帝釋諸天八部擁護
於此國土常無飢饉亦無冤敵一切人畜無
諸灾疫諸國小王欽德歸化於諸王中殊勝
第一遠離一切憂患苦惱隨其壽命安隱快
樂乃至夢中常見一切諸佛菩薩轉身受生
常得安樂有大名稱富有財寳好行惠施能
修安忍具足智慧愛樂善法生生常得宿住
智慧於百千世作轉輪王那由佗劫作天帝
釋百俱胝世常作人王祕密主若有善男子
善女人以恒河沙世界滿中七寳持用布施
若復有人爲欲利樂一切衆生發菩提心入
此金剛曼荼羅者其福勝彼爾時世尊欲重
宣此義而說偈言
諸佛曼[荼]羅 已說三身法 法身及報化[茶]
相續次第成 修佛菩提中
最勝微妙法
不久當成佛 三身皆得圓 十方諸世尊
共證加護念 當成法王子
持佛種常全
已斷惡趣因 復遠諸苦果 隨順不退轉
修行趣菩提 常安住勤修
三十七道品
又住四梵住 無畏十力中 若見此道場
遠離一切罪 應受人天等
敬養尊重心
現世成如來 衆生癡闇滅 諸天恒見佛
常護道場門 金剛道場中
若得灌頂者
法王子灌頂 不久必當成 千世爲輪王
那由劫帝釋 億劫四王位
無數世人王
十度悉皆圓 安住於十地
成就十種智
十自在皆通 趣三解脫門
建立三乗法
隨順成佛地 相好以莊嚴 轉生所受身
得樂大名稱 能脫諸病惱
智慧決無疑
富貴施貧窮 安忍愛樂善 生生知宿住
世世盡端嚴 世界如恒沙
滿中皆[七]寳
淨心將布施 縁覺及聲聞 若發菩提心
爲利諸含識
入此道場者 此福勝過前
從發菩提心 生佛及菩薩 從菩薩流出
縁覺與聲聞
及色究竟天 剎利諸族姓
并餘諸善業 凡夫之所行 菩提心出生
菩薩不退地 故修諸勝行
先發菩提心
爾時祕密主金剛手聞說此已白佛言世尊
我今聞此大金剛城曼[荼]羅一切陀羅尼母[茶]
一切如來成正覺法心得清淨歡喜踊躍隨
其所在國土城邑若有建立此曼[荼]羅我祕[茶]
密主以陀羅尼而爲供養即說陀羅尼曰
曩謨一囉怛曩二合怛囉二合也耶二曩謨嚩折
囉二合播曩曵平聲三摩賀四藥乞叉二合犀那鉢
戴曵平聲五摩賀麼囉六鉢囉訖囉二合摩也七
摩賀嚩折囉二合八[
]囉嚩也九唵十阿没[
]
二合多十一軍吒[
]十二吽十三癹十四翳系十五翳奚十六
阿劫臘摩十七阿劫臘摩十八阿迦哩灑二合也十九
阿迦哩灑二合也二十嚩入聲質哩二合曩上聲二十一薩
嚩努瑟吒二合二十二那伽難上聲二十三室囉斯上聲
二十四頻那頻那二十五嚩折囉二合曩二十六吽二十
七吽二十八吽二十九引癹癹癹三十瞋陀瞋陀瞋陀
三十一嚩入聲折囉二合曩三十二薩嚩努瑟吒二合三十
三娜健難三十四毗灑邪毗灑邪三十五仡囉二合
娑三十六娑麼娑麼三十七彌勃多二合入嚩二合囉
三十八摩哩那三十九嚩入聲折哩二合娜[乃四北切]那[乃也切四十]
賴也那賴也四十一戶嚧戶嚧四十二吽吽吽四十
三阿没哩二合多四十四嚩入聲哩灑二合你四十五嚩
入聲哩殺二合覩四十六祢嚩上聲娑上聲滿低曩四十七
癹癹癹癹癹癹癹四十八佉佉佉佉佉佉佉四十
九佉上聲呬奚以切下同佉呬佉呬佉呬佉呬佉呬
佉呬五十攞攞攞五十一娑嚩二合引賀引五十二
世尊我今復當說於念誦軌儀法則金剛阿
闍棃凡欲所爲要當先於一切衆生起慈悲
心若有國土亢陽無雨金剛阿闍棃徃有蓮
華大龍池所或河流岸或復小池當結大界
或四方界或四隅界結護己身此處作壇壇
上圖畫七頭龍王散種種華燒種種香塗香
粖香華鬘資具種種供養壇場四面懸青色
旛建赤色幢當以穀麥油麻大麥臘沓子銀
金錢等投龍池中右遶四面合掌禮拜以爲
供養次備飲食以爲供養謂酪蜜酥乳糜白
粳米飯種種飲食轉讀大孔雀王經起大悲
心發大誓願爲諸衆生祈降甘雨作是法已
若不降雨當以忿怒尊陀羅尼念誦加持我
當自來以金剛杵而擬龍頭令彼驚怖時龍
雲中恭敬合掌下微細雨普徧充洽龍亦歡
喜唯除衆生有決定業甘雨不降餘必應心
念誦之時食三白食所謂乳酪及白粳米誦
十萬徧便得成就若雨過時便誦止雨陀羅
尼曰
唵一阿蜜[
]低底二吽三底瑟咤二合四娑嚩
二合引賀引五
誦此陀羅尼七徧或以鉢器或瓶缸等盛蜀
葵華以鉢瓶等覆在地上便即晴明若佗方
冤敵來相侵擾當誦此陀羅尼曰
南謨一囉怛曩二合怛囉耶也二唵三阿蜜[
]
二合多四嚩入哩二合阿蜜[
]二合低五吽六孽捙
孽捙七曵佗蘇佉八三昧也九摩奴三末囉
十娑嚩二合引賀引十一
燒安[悉]香以華置掌中作金剛合掌誦此眞[息]
言四向散華冤賊退散若國土內一切災難
諸惡鬼神流行疾毒惱於人畜及有佗方冤
敵侵擾當作極大威德忿怒王金剛手甘露
軍荼利金剛啞啞而笑要勝祕密心法亦取
諸毒刺火焚念誦而作護摩如上災難皆悉
消滅若欲効驗先誦眞言滿十萬徧即得悉
地若欲先知善惡吉凶定不定者應當誦此
陀羅尼曰
南謨一囉怛曩二合怛囉二合耶也二南謨三始
戰拏嚩折囉二合引跛曩曵四摩賀五藥乞叉
二合犀那鉢戴曵平聲六翳鬘七勿[
]亭也切八鉢囉
乞叉二合茗九娑茗十勿[
]亭也切十一三没哩[
]
亭也切覩十二唵十三阿蜜[
]二合低癹十四怛你也二合
佗十五戰抳戰抳十六印抳泯抳十七僧羯喇摩十八
泯抳十九阿尾奢矯禰二十鉢囉二合尾奢矯禰二十
一阿悉泯二十二阿麌瑟咤二合二十三[曼]荼哩二十
四鉢扇努二十五那囉迦二十六那哩迦二十七你
尾那二十八斫芻灑二十九阿閉覩三十摩努山斫
芻三十一抳熠眠斫芻三十二跛囉二合嚩入聲多也
三十三覩系那紇哩二合單三十四曵入聲寫紇哩二合
單三十五曵入聲怛囉二合三十六悉他此單三十七怛
薩挽三十八捺哩灑二合也三十九莎嚩二合引賀引四十
次說持念軌儀金剛阿闍棃先以瞿摩夷塗
成方壇以乳酪末你耶平聲二合阿樂多樂闌各切二合
各盛滿椀置壇四角四角置燈然後散華燒
安息香或於劔中或鏡或牆或指或掌或燈
或佛像或水精或壇或瑠璃中稱心所欲見
其善惡當以童男或有童女身無瘢痕清淨
無過澡浴身體著鮮白衣誦此眞言用加持
之我當至彼自現其身隨其所問三世之事
悉皆辯說隨心疑惑悉皆斷除若爲癲癎鬼
魅所著當以楊枝及石榴枝以上眞言加持
七徧燒安息香於地畫彼鬼神形像令前童
子執楊枝等鞭彼圖畫鬼神形像胷背等處
時彼病人如撻其身嘷呌啼泣叩頭求救從
今永去不敢更來時阿闍棃令鬼立誓若再
來者願我眷屬喪滅無餘鬼立誓後更不再
來病者平復非唯去病種種勝事此緫持力
皆得稱心成就所作爾時世尊告祕密主金
剛手菩薩言善哉善哉善男子此陀羅尼能
與未來一切衆生作大利益一切如來悉皆
隨喜此陀羅尼能令衆生發菩提心又令一
切外道異見悉皆調伏與諸佛法以爲先導
隨諸國土有此緫持國無饑饉人民安樂國
主無病無復冤敵佛法流通無諸障礙祕密
主菩薩以此陀羅尼爲主覆護自身能持種
種陀羅尼寳於夜闇中而爲明炬又以種種
陀羅尼門而作瓔珞莊嚴其身以此陀羅尼
而爲先導以此陀羅尼而爲器仗過現未來
恒須執持以此陀羅尼而爲室宅安住其中
而行布施守護淨戒修習安忍勤行精進深
入禪定照明般若祕密主菩薩云何安住於
此陀羅尼中而行布施祕密主以此菩薩不
捨平等而行施故謂陀羅尼平等故布施平
等布施平等故我平等我平等故衆生平等
衆生平等故法平等法平等故菩提平等菩
提平等即陀羅尼平等故此菩薩住陀羅尼
能行布施如是布施非隨煩惱而行布施與
勝義法相應布施悉能捨離一切煩惱名最
勝捨諸見不起內外眷屬一切皆捨祕密主
此是安住陀羅尼住處修行布施祕密主云
何菩薩住陀羅尼修行淨戒此菩薩見身口
意本性寂靜而護持戒於身口意心無所著
不依此世不依佗世不依於內不依於外不
依蘊界處不依菩提亦不依於陀羅尼門不
依涅槃及一切法護持淨戒亦不念言我能
持戒是爲菩薩安住緫持護持淨戒祕密主
云何菩薩住陀羅尼修習安忍此菩薩修忍
辱時不見自身不見衆生不見補特伽羅不
見壽者不見於我及以我所此菩薩內心清
淨衆生清淨一切法清淨以無所依依清淨
心而行安忍此菩薩修安忍時無有少法而
可修習亦無少法而可損減亦無少法而可
增長亦不爲於少法生故亦不爲於少法滅
故亦不爲於少法盡故亦不爲於少法寂靜
故亦不爲於一切衆生無我性故亦不爲於
一切衆生寂靜性故亦不爲於無恐怖故亦
不爲於身滅盡故亦不爲於語言盡故亦不
爲於心意盡故並不爲於如是等法修習安
忍此菩薩於身修安忍時爲佗所害節節支
解當自觀身與草木牆壁瓦礫等無有異此
菩薩於語修安忍時爲佗毀辱以妙言詞而
酬答之自在觀察言語性空不可執持體性
寂靜無有住處又此法體皆不相待剎那剎
那不相續故如是觀察修行安忍此菩薩於
心修安忍時無有濁亂亦無高下見身與心
各不相知了見身心無有住處此是菩薩安
住緫持修習安忍祕密主云何菩薩住陀羅
尼勤行精進此菩薩爲欲增長諸善法故勤
行精進而觀法界不見增長不見損減無少
眞實可得成就無少顚倒可得壞減無世界
成無世界壞依此清淨陀羅尼門觀察諸法
亦復如是不見善法而可增長不見惡法而
可滅減彼諸法性無大無小無有住處來無
所從去無所至如是知見一切諸法依如是
法莊嚴自身爲令衆生眞實解了顚倒法故
而爲說法如是說時觀察衆生實不可得以
知衆生不可得故則一切法亦不可得何以
故謂離衆生無有少法而可得者離法亦無
衆生可得又此法性即是我性我性即是一
切法性一切法性即是佛性此彼本性體平
等故觀察尋求如是佛法無少可得法不可
得故佛不可得又能觀心尚不可得況所求
法而當可得內外能所二相俱忘如是說法
此是菩薩安住緫持勤行精進祕密主菩薩
云何住陀羅尼修習靜慮此菩薩若入諸定
當入諸禪平等體性非有成就非無成就觀
察諸定無增無減不依諸境而有觀察悟諸
禪定及一切法平等體性不亂不滅不相障
礙於諸靜慮支類功德不依身求不依心求
如是入時依於實相眞際法性而入於定觀
諸衆生體性平等諸法無生如是相應修習
於定如是入定心不住內亦不住外亦不住
心此菩薩不住於識超過一切有見衆生持
戒入禪亦悉超過一切外道五通神仙聲聞
縁覺一切三昧三摩鉢底此菩薩所有禪定
從陀羅尼而得出生遠離諸見及諸煩惱而
皆迴向無上菩提成就衆生常住純一眞實
三昧乃至涅槃無有變異是爲菩薩住陀羅
尼修習靜慮祕密主云何菩薩住陀羅尼修
習於法毗鉢舍那謂此菩薩以智慧眼明見
諸法非肉眼見非天眼見此菩薩如是見時
見法寂靜見近寂靜見無所行見無合會虚
閑寂靜無有成就此菩薩以如是見見一切
法若見少法不名爲見不見少法是名爲見
何以故若見法體智慧不生若無智慧亦無
無智亦無有見如是見法非有我見非衆生
見非壽者見非養育見非士夫見非補特伽
羅見如是見者是名見法如是見法即見衆
生虚妄顚倒是故菩薩於諸衆生起極堅固
大悲之心作是念言奇哉衆生如是妙法如
是清淨云何而爲煩惱所纏恒受大苦爲欲
令其解脫妄苦而起大悲是爲菩薩住陀羅
尼修習於法毗鉢舍那佛言祕密主我於無
量無數劫中修習如是波羅蜜多至最後身
六年苦行不得阿耨多羅三藐三菩提成毗
盧遮那坐道場時無量化佛猶如油麻徧滿
虚空諸佛同聲而告我言善男子云何而求
成等正覺我白佛言我是凡夫未知求處惟
願慈悲爲我解說是時諸佛同告我言善男
子諦聽諦聽當爲汝說汝今宜應當於鼻端
想淨月輪於月輪中作唵字觀作是觀已於
後夜分得成阿耨多羅三藐三菩提善男子
十方世界如恒河沙三世諸佛不於月輪作
唵字觀得成佛者無有是處何以故唵字即
是一切法門亦是八萬四千法門寳炬關鑰
唵字即是毗盧遮那佛之眞身唵字即是一
切陀羅尼母從此能生一切如來從如來生
一切菩薩從菩薩生一切衆生乃至少分所
有善根善男子此陀羅尼具如是等不可思
議威德功用窮劫演說劫數可盡此陀羅尼
功用威德不可窮盡爾時世尊欲重顯示此
陀羅尼勝功德故而說偈言
若離煩惱塵 能斷一切垢 離垢心清淨
此寳炬緫持
若身口意淨 平等起慈心
光明如淨月 此寳炬緫持
解脫諸二見
遠離念與疑 得智慧想心
此寳炬緫持
入於念智門 大智功德具 如空際無垢
此寳炬緫持
不斷三寳種 遠離三種垢
脫三有惑苦 此寳炬緫持
滅盡貪瞋癡
隂翳諸煩惱
不爲劫濁亂 此寳炬緫持
上中下世界 所有諸音聲 妙入無塵相
此寳炬緫持
具足甚深法 無邊諸字句
脫我所二見 此寳炬緫持
妙建立四行
具足於四禪 隨順得解脫
此寳炬緫持
得勝義法眼 四攝梵住圓 五通爲先導
此寳炬緫持
建立妙念處 常隨順正斷
恒修四神足 此寳炬緫持
具信等五根
安住於五力 速住七覺分
此寳炬緫持
八正道引攝 住於止觀峯 俱解脫前道
此寳炬緫持
自在行地滿 常隨解脫道
永斷一切過 此寳炬緫持
光明普照世
如淨日月輪 能令眼清淨
此寳炬緫持
天眼妙清淨 慧明無翳障 法眼亦清淨
此寳炬緫持
能淨煩惱魔 及淨蘊魔道
死魔已降伏 諸魔軍退滅 緫持自在住
那由佗剎中 見那由佗佛
聽聞無上法
聞斯廣大法 眞明力念持 文義悉皆圓
廣爲衆生說
住此緫持者 於法微細知
分別諸因縁 心智剎那滅 滿此緫持者
無著無所依 三智眼已明
安住三解脫
得此最勝持 廣說眞言要 獲多緫持法
無量難可稱 諸定及解脫
無量無有邊
遊戲諸通明 無邊門悉具 如大海無量
能納諸細流 如是最勝明
無邊法歸處
欲悟無盡智 善入無盡聲 永滅結縛源
說此眞明法
若欲諸色相 種族悉崇高
生生殊勝身 獲得如意寳 能入甚深教
忍不出不生 智地不動搖
說此緫持法
無數諸菩薩 求無上菩提 得此陀羅尼
菩提不難得 十方一切佛
說法利衆生
得此最勝明 辯才常不斷 得此眞明法
說法皆不空 知心根樂殊
無量衆生喜
住此眞明法 轉於最勝輪 衆生脫苦源
最勝乗安住
那由佗億劫 讃嘆此功德
此功德無邊 佛說不能盡
爾時祕密主金剛手菩薩摩訶薩聞說此已
歡喜踊躍即起合掌右遶世尊經百千帀還
復本座恭敬瞻仰佛說此陀羅尼功德品時
那由佗菩薩得此陀羅尼無量無數衆生發
阿耨多羅三藐三菩提心
守護國界主陀羅尼經卷第九
