護國品第五
爾時世尊告波斯匿王等諸大國王諦聽諦
聽我爲汝等說護國法一切國土若欲亂時
有諸災難賊來破壞汝等諸王應當受持讀
誦此般若波羅蜜多嚴飾道場置百佛像百
菩薩像百師子座請百法師解說此經於諸
座前然種種燈燒種種香散諸雜華廣大供
養衣服卧具飲食湯藥房舍床座一切供事
每日二時講讀此經若王大臣比丘比丘尼
優婆塞優婆夷聽受讀誦如法修行災難即
滅大王諸國土中有無量鬼神一一復有無
量眷屬若聞是經護汝國土若國欲亂鬼神
先亂鬼神亂故即萬人亂當有賊起百姓喪
亡國王大子王子百官互相是非天地變怪
日月衆星失時失度大火大水及大風等是
諸難起皆應受持講讀此般若波羅蜜多若
於是經受持讀誦一切所求官位富饒男女
慧解行來隨意人天果報皆得滿足疾疫厄
難即得除愈杻械枷鏁撿繫其身皆得解脫
破四重戒作五逆罪及毀諸戒無量過咎悉
得消滅大王徃昔過去釋提桓因爲頂生王
領四軍衆來上天宮欲滅帝釋時彼天主即
依過去諸佛教法敷百高座請百法師講讀
般若波羅蜜多經頂生即退天衆安樂大王
昔天羅國王有一太子名曰斑足登王位時
有外道師名爲善施與王灌頂乃令斑足取
千王頭以祀塚間摩訶迦羅大黑天神自登
王位已得九百九十九王唯少一王北行萬
里乃得一王名曰普明其普明王白斑足言
願聽一日禮敬三寳飯食沙門斑足聞已即
便許之其王乃依過去諸佛所說教法敷百
高座請百法師一日二時講說般若波羅蜜
多八千億偈時彼衆中第一法師爲普明王
而說偈言
劫火洞然
大千俱壞
須彌巨海
磨滅無餘
梵釋天龍
諸有情等
尚皆殄滅
何況此身
生老病死
憂悲苦惱
怨親逼迫
能與願違
愛欲結使
自作瘡疣
三界無安
國有何樂
有爲不實
從因縁起
盛衰電轉
蹔有即無
諸界趣生
隨業縁現
如影如響
一切皆空
識由業漂
乗四大起
無明愛縛
我我所生
識隨業遷
身即無主
應知國土
幻化亦然
爾時法師說此偈已時普明王聞法悟解證
空三昧王諸眷屬得法眼空其王即便詣天
羅國諸王衆中而作是言仁等今者就命時
到悉應誦持過去諸佛所說般若波羅蜜多
偈諸王聞已亦皆悟解得空三昧各各誦持
時斑足王問諸王言汝等今者皆誦何法爾
時普明王即以上偈答斑足王王聞是法亦
證空定歡喜踊躍告諸王言我爲外道邪師
所誤非汝等咎汝各還國當請法師解說般
若波羅蜜多時斑足王以國付弟出家爲道
得無生法忍大王過去復有五千國王常誦
此經現生獲報汝等十六諸大國王修護國
法應當如是受持讀誦解說此經若未來世
諸國王等爲欲護國護自身者亦應如是受
持讀誦解說此經說是法時無量人衆得不
退轉阿脩羅等得生天上無量無數欲色諸
天得無生忍
不思議品第六
爾時十六國王及諸大衆聞佛說此般若波
羅蜜多甚深句義歡喜踊躍散百萬億衆寳
蓮華於虚空中成寳華座十方諸佛無量大
衆共坐此座說般若波羅蜜多是諸大衆持
十千金蓮華散釋迦牟尼佛上合成華輪蓋
諸大衆復散八萬四千芬陀利華於虚空中
成白雲臺臺中光明王佛與十方諸佛無量
大衆演說般若波羅蜜多是諸大衆持曼陀
羅華散釋迦牟尼佛及諸衆會復散曼殊沙
華於虚空中變作金剛寳城城中師子奮迅
王佛共十方諸佛大菩薩衆演說勝義般若
波羅蜜多復散無量天諸妙華於虚空中成
寳雲蓋徧覆三千大千世界是華蓋中雨恒
河沙華從空而下時波斯匿王及諸大衆見
是事已歎未曾有合掌向佛而作是言願過
去現在未來諸佛常說般若波羅蜜多願諸
衆生常得見聞如我今日等無有異佛言大
王如汝所說此般若波羅蜜多是諸佛母諸
菩薩母不共功德神通生處諸佛同說能多
利益是故汝等常應受持爾時世尊爲諸大
衆現不可思議神通變化一華入無量華無
量華入一華一佛土入無量佛土無量佛土
入一佛土一塵剎土入無量塵剎土無量塵
剎土入一塵剎土無量大海入一毛孔無量
須彌入芥子中一佛身入無量衆生身無量
衆生身入一佛身大復現小小復現大淨復
現穢穢復現淨佛身不可思議衆生身不可
思議乃至世界不可思議當佛現此神變之
時十千女人現轉女身得神通三昧無量天
人得無生法忍無量阿脩羅等成菩薩道恒
河沙菩薩現身成佛
奉持品第七
爾時波斯匿王覩佛神變見千華臺上徧照
如來千華葉上千化身佛千華葉中無量諸
佛各說般若波羅蜜多白佛言世尊如是無
量般若波羅蜜多不可識識不可智知云何
諸善男子於此經中明了覺解爲人演說佛
言大王汝今諦聽從初習忍至金剛定如法
修行十三觀門皆爲法師依持建立汝等大
衆應當如佛而供養之百千萬億天妙香華
而以奉上善男子其法師者習種性菩薩若
比丘比丘尼優婆塞優婆夷修十住行見佛
法僧發菩提心於諸衆生利樂悲愍自觀己
身六界諸根一切無常苦空無我了知業行
生死涅槃能利自他饒益安樂聞讃佛毀佛
心定不動聞有佛無佛心定不退三業無失
起六和敬方便善巧調伏衆生勤學十智神
通化利下品修習八萬四千波羅蜜多善男
子習忍以前經十千劫行十善行有退有進
譬如輕毛隨風東西若至忍位入正定聚不
作五逆不謗正法知我法相悉皆空故住解
脫位於一阿僧祇劫修習此忍能起勝行復
次性種性菩薩住無分別修十慧觀捨財命
故持淨戒故心謙下故利自他故生死無亂
故無相甚深故達有如幻故不求果報故得
無礙解故念念示現佛神力故對治四倒三
不善根三世惑業十顚倒故我人知見念念
虚僞了達名假受假法假皆不可得無自他
相住眞實觀中品修習八萬四千波羅蜜多
於二阿僧祇劫行諸勝行得堅忍位復次道
種性菩薩住堅忍中觀諸法性得無生滅四
無量心能破諸闇常見諸佛廣興供養常學
諸佛住迴向心所修善根皆如實際能於三
昧廣作佛事現種種身行四攝法住無分別
化利衆生智慧明了甚深觀察一切行願普
皆修習能爲法師調御有情善觀五蘊三界
二諦無自他相得如實性雖常修勝義而受
生三界何以故業習果報未壞盡故於人天
中順道生故上品修習八萬四千波羅蜜多
於三阿僧祇劫修二利行廣大饒益得善調
伏諸三摩地住勝觀察修出離行能證平等
聖人地故復次歡喜地菩薩摩訶薩超愚夫
地生如來家住平等忍初無相智照勝義諦
一相平等非相無相斷諸無明滅三界貪未
來無量生死永不生故大悲爲首起諸大願
於方便智念念修習無量勝行非證非不證
一切徧學故非住非不住向一切智故行於
生死魔不動故離我我所無怖畏故無自他
相常化衆生故自在願力生諸淨土故善男
子此初覺智非如非智非有非無無有二相
方便妙用非倒非住非動非靜二利自在如
水與波非一非異智起諸波羅蜜多亦非一
異於四阿僧祇劫滿足修習百萬行願此地
菩薩無三界業習更不造新由隨智力以願
生故念念常行檀波羅蜜多布施愛語利行
同事廣大清淨善能安住饒益衆生復次離
垢地菩薩摩訶薩四無量心最勝寂滅斷瞋
等習修一切行所謂遠離殺害不與不取心
無染欲得眞實語得和合語得柔輭語得調
伏語常行捨心常起慈心住正眞心寂靜純
善離破戒垢行大慈觀念念現前於五阿僧
祇劫具足清淨戒波羅蜜多志意勇猛永離
諸染復次發光地菩薩摩訶薩住無分別滅
無明闇於無相忍而得三明悉知三世無來
無去依四靜慮四無色定無分別智次第隨
順具足勝定得五神通現身大小隱顯自在
天眼清淨悉見諸趣天耳清淨悉聞衆聲以
他心智知衆生心宿住能知無量差別於六
阿僧祇劫行一切忍波羅蜜多得大總持利
益安樂復次焰慧地菩薩摩訶薩修行順忍
無所攝受永斷微細身邊見故修習無邊菩
提分法念處正勤神足根力覺道具足爲欲
成就力無所畏不共佛法於七阿僧祇劫修
習無量精進波羅蜜多遠離懈怠普利衆生
復次難勝地菩薩摩訶薩以四無畏隨順眞
如清淨平等無差別相斷隨小乗樂求涅槃
集諸功德具觀諸諦此苦聖諦集滅道諦世
俗勝義觀無量諦爲利衆生習諸技藝文字
醫方讃詠戲笑工巧呪術外道異論吉凶占
相一無錯謬但於衆生不爲損惱爲利益故
咸悉開示漸令安住無上菩提知諸地中出
道障道於八阿僧祇劫常修三昧開發諸行
復次現前地菩薩摩訶薩得上順忍住三脫
門能盡三界集因集業麤現行相大悲增上
觀諸生死無明闇覆業集識種名色六處觸
受愛取有生老死等皆由著我無明業果非
有非無一相無相而不二故於九阿僧祇劫
行百萬空無相無願三昧得一切般若波羅
蜜多無邊光照復次遠行地菩薩摩訶薩修
無生忍證法無別斷諸業果細現行相住於
滅定起殊勝行雖常寂滅廣化衆生示入聲
聞常隨佛智示同外道示作魔王隨順世間
而常出世於十阿僧祇劫行百萬三昧善巧
方便廣宣法藏一切莊嚴皆得圓滿復次不
動地菩薩摩訶薩住無生忍體無增減斷諸
功用心心寂滅無身心相猶如虚空此菩薩
佛心菩提心涅槃心悉皆不起由本願故諸
佛加持能一念頃而起智業雙照平等以十
力智徧不可說大千世界隨諸衆生普皆利
樂於千阿僧祇劫滿足百萬大願心心趣入
一切種一切智智復次善慧地菩薩摩訶薩
住上無生忍滅心心相證智自在斷無礙障
具大神通修力無畏善能守護諸佛法藏得
無礙解法義詞辯演說正法無斷無盡一剎
那頃於不可說諸世界中隨諸衆生所有問
難一音解釋普令歡喜於萬阿僧祇劫能現
百萬恒河沙等諸佛神力無盡法藏利益圓
滿復次法雲地菩薩摩訶薩無量智慧思惟
觀察從發信心經百萬阿僧祇劫廣集無量
助道法增長無邊大福智證業自在斷神通
障於一念頃能徧十方百萬億阿僧祇世界
微塵數國土悉知一切衆生心行上中下根
爲說三乗普令修習波羅蜜多入佛行處力
無所畏隨順如來寂滅轉依善男子從初習
忍至金剛定皆名爲伏一切煩惱無相信忍
照勝義諦滅諸煩惱生解脫智漸漸伏滅以
生滅心得無生滅此心若滅即無明滅金剛
定前所有知見皆不名見唯佛頓解具一切
智所有知見而得名見善男子金剛三昧現
在前時而亦未能等無等等譬如有人登大
高臺普觀一切無不斯了若解脫位一相無
相無生無滅同眞際等法性滿功德藏住如
來位善男子如是諸菩薩摩訶薩受持解說
皆徃十方諸佛剎土利安有情通達實相如
我今日等無有異善男子十方法界一切如
來皆依此門而得成佛若言越此得成佛者
是魔所說非是佛說是故汝等應如是知如
是見如是信解爾時世尊欲重宣此義而說
偈言
彼伏忍菩薩
於佛法長養 堅固三十心
名爲不退轉
初證平等性 而生諸佛家
由初得覺悟
名爲歡喜地 遠離於染汙
瞋等種種垢
具戒德清淨 名爲離垢地
滅壞無明闇
而得諸禪定 照曜由慧光
名爲發光地
清淨菩提分 遠離身邊見
智慧燄熾然
名爲焰慧地 如實知諸諦
世間諸技藝
種種利群生 名爲難勝地
觀察縁生法
無明至老死 能證彼甚深
名爲現前地 方便三摩地
示現無量身
善巧應群生
名爲遠行地 住於無相海
一切佛加持
自在破魔軍 名爲不動地
得四無礙解
一音演一切 聞者悉歡喜
名爲善慧地
智慧如密雲 徧滿於法界
普灑甘露法
名爲法雲地 滿足無漏戒
常淨解脫身
寂滅不思議 名爲一切智
佛告波斯匿王我滅度後法欲滅時一切有
情造惡業故令諸國土種種災起諸國王等
爲護自身太子王子后妃眷屬百官百姓一
切國土即當受持此般若波羅蜜多皆得安
樂我以是經付囑國王不付比丘比丘尼優
婆塞優婆夷所以者何無王威力不能建立
是故汝等常當受持讀誦解說大王吾今所
化大千世界百億須彌百億日月一一須彌
有四天下此贍部洲十六大國五百中國十
萬小國是諸國中若七難起一切國王爲除
難故受持解說此般若波羅蜜多七難即滅
國土安樂波斯匿王言云何七難佛言一者
日月失度日色改變白色赤色黃色黑色或
二三四五日並照月色改變赤色黃色日月
薄蝕或有重輪一二三四五重輪現二者星
辰失度彗星木星火星金星水星土等諸星
各各爲變或時晝出三者龍火鬼火人火樹
火大火四起焚燒萬物四者時節改變寒暑
不恒冬雨雷電夏霜氷雪雨土石山及以砂
礫非時降雹雨赤黑水江河汎漲流石浮山
五者暴風數起昏蔽日月發屋拔樹飛沙走
石六者天地亢陽陂池竭涸草木枯死百穀
不成七者四方賊來侵國內外兵戈競起百
姓喪亡大王我今畧說如是諸難其有日晝
不現月夜不現天種種災無雲雨雪地種種
災崩裂震動或復血流鬼神出現鳥獸怪異
如是災難無量無邊一一災起皆須受持讀
誦解說此般若波羅蜜多爾時十六國王聞
佛所說皆悉驚怖波斯匿王白佛言世尊何
故天地有是災難佛言大王由贍部洲大小
國邑一切人民不孝父母不敬師長沙門婆
羅門國王大臣不行正法由此諸惡有是難
興大王般若波羅蜜多能出生一切諸佛法
一切菩薩解脫法一切國王無上法一切有
情出離法如摩尼寳體具衆德能鎮毒龍諸
惡鬼神能遂人心所求滿足能應輪王名如
意珠能令難陀跋難陀等諸大龍王降霔甘
雨潤澤草木若於闇夜置高幢上光照天地
明如日出此般若波羅蜜多亦復如是汝等
諸王應作寳幢及以旛蓋燒燈散華廣大供
養寳函盛經置於寳案若欲行時常導其前
所在住處作七寳帳衆寳爲座置經於上種
種供養如事父母亦如諸天奉事帝釋大王
我見諸國一切人王皆由過去侍五百佛恭
敬供養得爲帝王一切聖人得道果者來生
其國作大利益若王福盡無道之時聖人捨
去災難競起大王若未來世有諸國王建立
正法護三寳者我令五方菩薩摩訶薩衆徃
護其國東方金剛手菩薩摩訶薩手持金剛
杵[敬]青色光與四俱胝菩薩徃護其國南方[放]
金剛寳菩薩摩訶薩手持金剛摩尼放日色
光與四俱胝菩薩徃護其國西方金剛利菩
薩摩訶薩手持金剛劔放金色光與四俱胝
菩薩徃護其國北方金剛藥叉菩薩摩訶薩
手持金剛鈴放瑠璃色光與四俱胝藥叉徃
護其國中方金剛波羅蜜多菩薩摩訶薩手
持金剛輪放五色光與四俱胝菩薩徃護其
國是五菩薩摩訶薩各與如是無量大衆於
汝國中作大利益當立形像而供養之爾時
金剛手菩薩摩訶薩等即從座起頂禮佛足
却住一面而白佛言世尊我等本願承佛神
力十方世界一切國土若有此經受持讀誦
解說之處我當各與妙是眷屬於一念頃即
至其所守護正法建立正法令其國界無諸
災難刀兵疾疫一切皆除世尊我有陀羅尼
能加持擁護是一切佛本所修行速疾之門
若人得聞一經於耳所有罪障悉皆消滅況
復誦習而令通利以法威力當令國界永無
衆難即於佛前異口同音說陀羅尼曰
娜謨囉怛娜二合怛囉二合夜野一娜莫引阿哩
夜二合吠無蓋切[
]者娜引野二怛他引[
]多引[蘖]
夜阿囉訶二合諦三三藐三没馱引野四娜莫
阿引哩野二合五三滿多跋[
]囉二合引野六冐地
薩怛嚩二合引野七摩賀薩怛嚩二合引野八摩
賀迦引嚕抳迦引野九怛你野他引十枳穰二合
娜鉢囉二合你引閉十一惡乞叉二合野句勢十二鉢
囉二合底婆引娜嚩底十三薩嚩没馱引嚩路枳
諦十四喻誐跛哩你濕跛二合寧十五儼避引囉努
囉嚩誐引係十六底哩野二合特嚩二合十七跛哩你
濕跛二合寧十八冒地質多散惹娜你十九薩嚩引
毗曬迦引毗色訖諦二合二十達磨娑引誐囉三
步諦二十一阿慕伽室囉二合嚩儜二十二摩賀三
滿多跋[
]囉步彌二十三涅奴逸切哩野二合諦二十
四尾野二合羯囉拏二十五跛哩鉢囉二合跛你二十
六薩嚩悉馱二十七娜麼塞訖哩二合諦二十八薩
嚩冐地薩怛嚩二合二十九散惹娜你三十婆誐嚩
底丁以切三十一没馱引麼諦三十二阿囉妳迦囉妳
三十三阿囉拏迦囉妳三十四摩賀鉢羅二合枳穰
二合三十五播囉弭諦娑嚩二合賀三十六
爾時世尊聞是說已讃金剛手等諸菩薩言
善哉善哉若有誦持此陀羅尼者我及十方
諸佛悉常加護諸惡鬼神敬之如佛不久當
得阿耨多羅三藐三菩提大王吾以此經付
囑汝等毗舍離國憍薩羅國室羅筏國摩伽
陀國波羅痆斯國迦毗羅國拘尸那國憍睒
彌國般遮羅國波吒羅國末吐羅國烏尸尼
國奔吒跋多國提婆跋多國迦尸國瞻波國
如是一切諸國王等皆應受持般若波羅蜜
多時諸大衆阿脩羅等聞佛所說諸災難事
身毛皆竪高聲唱言願我未來不生彼國時
十六王即捨王位修出家道具八勝處十一
切處得伏忍言忍無生法忍爾時一切人天
衆阿脩羅等散曼陀羅華曼殊沙華婆師迦
華蘇曼那華以供養佛隨其種性得三脫門
生空法空菩提分法無量無數菩薩摩訶薩
散拘勿頭華波頭摩華而供養佛無量三昧
悉皆現前得住順忍無生法忍無量無數菩
薩摩訶薩得恒河沙諸三昧門眞俗平等具
無礙解常起大悲於百萬億阿僧祇佛剎微
塵數世界廣利衆生現身成佛
囑累品第八
佛告波斯匿王今誡汝等吾滅度後正法欲
滅後五十年後五百年後五千年無佛法僧
此經三寳付諸國王建立守護令我四部諸
弟子等受持讀誦解其義理廣爲衆生宣說
法要令其修習出離生死大王後五濁世一
切國王王子大臣自恃高貴破滅吾教明作
制法制我弟子比丘比丘尼不聽出家修行
正道亦復不聽造佛塔像白衣高座比丘地
立與兵奴法等無有異當知爾時法滅不久
大王破國因縁皆汝自作恃己威力制四部
衆不聽修福諸惡比丘受別請法知識比丘
共爲一心互相親善齋會求福是外道法都
非我教百姓疾疫無量苦難當知爾時國土
破滅大王法末世時國王大臣四部弟子各
作非法橫與佛教作諸過咎非法非律繫縛
比丘如破獄囚當知爾時法滅不久大王我
滅度後四部弟子一切國王王子百官乃是
任持護三寳者而自破滅如師子身中蟲自
食師子肉非外道也壞我法者得大過咎正
法衰薄民無正行諸惡漸增其壽日減無復
孝子六親不和天龍不祐惡鬼惡龍日來侵
害災怪相繼爲禍縱橫當墮地獄傍生餓鬼
若得爲人貧窮下賤諸根不具如影隨形如
響應聲如人夜書火滅字存毀法果報亦復
如是大王未來世中一切國王王子大臣與
我弟子橫立記籍設官典主大小僧統非理
役使當知爾時佛法不久大王未來世中一
切國王四部弟子當依十方一切諸佛常所
行道建立流通而惡比丘爲求名利不依我
法於國王前自說過患作破法縁其王不別
信受此語橫立制法不依佛戒當知爾時法
滅不久大王未來世中國王大臣四部弟子
自作破法破國因縁身自受之非佛法咎天
龍捨去五濁轉增若具說者窮劫不盡爾時
十六大國王聞說未來如是諸誡悲啼號泣
聲動三千天地昏闇光明不現時諸王等各
各至心受持佛語不制四部出家學道當如
佛教爾時恒河沙等無量大衆皆共歎言當
爾之時世間空虚是無佛世爾時波斯匿王
白佛言世尊當何名此經我等云何奉持佛
告大王此經名爲仁王護國般若波羅蜜多
亦得名爲甘露法藥若有服行能愈諸疾大
王般若波羅蜜多所有功德猶如虚空不可
測量若有受持讀誦之者所獲功德能護仁
王及諸衆生猶如垣墻亦如城壁是故汝等
應當受持佛說是經已彌勒師子月等無量
菩薩摩訶薩舍利弗須菩提等無量聲聞欲
界色界無量天人比丘比丘尼優婆塞優婆
夷阿脩羅等一切大衆聞佛所說皆大歡喜
信受奉行
仁王護國般若波羅蜜多經卷下
