佛說除蓋障菩薩所問經卷第二十
    宋西天三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳梵大師法護等奉　詔譯

爾時復有無數百千夜叉之衆雨諸蓮華而
伸供養又復吹擊和風觸者安樂復有無數
諸佛剎中彼彼如來爲供養世尊釋迦牟尼
佛及正法故各從眉間放大光明其光具有
青黃赤白紅頗胝迦及翡翠等種種之色及
種種相種種光明右繞於此三千大千世界
普徧照耀而悉除破一切暗冥光復旋還繞
象頭山後從世尊頂門而入復有無數百千

婆羅門剎帝利士庶人民各持香花塗香末
香衆妙花鬘衣服幢幡及諸寳蓋置於佛前
以伸供養當佛宣說如是正法及諸天龍神
獻供養時有七十二那庾多菩薩得無生法
忍無數百千俱胝那庾多有情遠塵離垢得
法眼淨無數百千俱胝那庾多有情先未曾
發菩提心者皆發無上大菩提心爾時有一
天女名曰長壽久住於此象頭山中與自眷
屬先在佛會即從座起爲供養佛故徃自宮
中取諸供養還來詣佛到佛所已尊重恭敬

專諦一心獻諸供養如是至誠作供養已前
白佛言世尊我知過去久久生中有十萬二
千諸佛如來悉曾於此象頭山中說此正法
亦如是義亦如是理亦如是文佛言長壽天
女汝快得善利值遇如是法寳出世一一親
聞爾時會中有諸天子咸作是念今此天女
久已曾聞如是正法復曾親近多佛如來何
故不能轉此女身時除蓋障菩薩知諸天子
心所念已白佛言世尊何因何縁此長壽天
女具大威德久已曾聞如是正法復曾親近

多佛如來何故不轉此女人身佛言善男子
不轉女身者廣爲利樂一切有情大因縁故
所以者何善男子今此天女已住不可思議
解脫菩薩之位我知此長壽天女曾於超過
筭數諸如來所勸請發菩提心乃至入大涅
槃以是縁故而此天女獲是廣大神通威德
善男子此長壽天女即於賢劫中供養諸佛
已此佛剎中當得成佛號曰長壽如來應供
正等正覺爾時世尊復告長壽天女言汝今
應現自佛國土莊嚴之事時長壽天女即入

現一切色相三摩地於是三摩地中現此三
千大千世界地平如掌除去黑山土石山等
及餘一切本有樹木清淨可愛瑠璃所成處
處皆有妙劫波樹處處皆有清淨嚴好泉源
池沼八功德水充滿其中除去一切凡常人
類亦復不聞女人之聲處處皆現廣大蓮華
其一一華量如車輪諸蓮華中有菩薩像加
趺而坐復現世尊長壽如來應供正等正覺
與諸菩薩共會說法有無數百千俱胝那庾
多帝釋梵王護世天等之所圍繞又有無數

百千俱胝那庾多菩薩之衆圍繞聽法所謂
亦說如是法門爾時長壽天女如是現已即
從三摩地起於世尊前右繞三帀隱而不現
爾時除蓋障菩薩前白佛言世尊若有善男
子善女人於此正法聽聞受持讀誦記念解
釋其義復爲他人廣大說者是人得幾所福
佛言善男子正使三千大千世界滿中有情
悉行布施經無量時相續不斷若有善男子
善女人於此正法發清淨心如法書寫復善
詳校又以淨心轉施於他是人所獲福德倍

勝於前何以故善男子夫財施者不出生死
而法施者最上最勝所以者何一切有情在
生死中貪受種種財利事故不能受彼最上
法味出於世間又善男子正使有人以此三
千大千世界滿中有情悉令安住十善業道
若復有人於此正法聽聞受持讀誦記念解
釋其義復爲他人廣大說者是人所獲福德
倍勝於前何以故善男子十善業道從是正
法所出生故又善男子正使三千大千世界
滿中有情悉令證得須陀洹果斯陀含果阿

那含果阿羅漢果若復有人於此正法聽聞
受持讀誦記念解釋其義復爲他人廣大說
者是人所獲福德倍勝於前何以故善男子
當知一切聲聞縁覺皆悉從是法性中來諸
菩薩者亦悉從是法性中來如來亦得是法
性故出現世間又善男子若人能於如是正
法受持讀誦解其義者是人即同於諸經[中]
受持讀誦解釋義趣何以故此法性者是諸
法母善男子而諸菩薩若不得此正法性者
即不能得廣大法性爾時會中諸大聲聞各

從座起偏袒右肩右膝著地俱白佛言世尊
我等獲得此法性已而能普盡廣大生死耶
佛言諸苾芻如是如是爾時世尊普告在會
諸大衆言善男子若諸地方有能宣說如是
正法之處而彼地方當知即是大菩提場即
是轉法輪處即是大靈塔處當起是念是我
大師所遊止處何以故善男子法性即是菩
提即是轉法輪法輪即是如來善男子若供
養法者是即供養諸佛如來若諸地方有說
法師所遊止處當於彼地起靈塔想於說法

師起大師想又復當起善知識想又應當起
善導師想由如是故若時見彼說法師已當
起淨信歡喜之心尊重恭敬承迎於前稱揚
讃嘆白言善哉復次善男子我若讃說尊重
恭敬法師功德及說報其法師大恩如是等
事若經一劫若過一劫我亦不能說其少分
善男子若有愛樂法者諸善男子及善女人
於說法師所履道中以自身血散灑其地亦
不能報彼說法師少分恩德何以故說法師
者以能任持如來法眼極難行故善男子是

故諸說法師當說如是正法之時應現無畏
不應沉下生障礙心著新淨衣起清淨心當
說法時若人讃嘆不起高心不現我相不生
慢執不自稱譽不凌毀他亦復不生染著之
心應當恭敬尊重說法爾時帝釋天主前白
佛言世尊若諸他方有說如是正法之處我
當率諸宮屬徃詣彼所聽受如是甚深正法
及爲護助彼說法師佛言善哉善哉憍尸迦
汝善守護如來正法如汝所作今正是時爾
時除蓋障菩薩白佛言世尊此經何名我等

云何奉持佛言善男子是經名曰除蓋障菩
薩所問亦名寳雲亦名寳積功德亦名智燈
如是名字汝當受持佛說此經已除蓋障菩
薩等彼諸菩薩摩訶薩衆并在會菩薩聲聞
之衆帝釋梵王護世諸天大自在天子等無
數百千諸天子衆及餘無數百千天龍夜叉
乹闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
非人等一切大衆聞佛所說歡喜信受
佛說除蓋障菩薩所問經卷第二十

是故如來發起大悲三者一切法無壽者而諸有情執以爲有是故如來發起大悲四者一切法無補特伽羅而諸有情生其取著是故如來發起大悲五者一切法無性而諸有情起有性見是故如來發起大悲六者一切法無礙而諸有情著於所礙是故如來發起大悲七者一切法無含藏而諸有情生其樂著是故如來發起大悲八者一切法無主宰而諸有情著於我相是故如來發起大悲九者一切法無攝屬而諸有情起於執取是故如來發起大悲十者一切法無物像而諸有情著於境物是故如來發起大悲十一者一切法無種姓而諸有情生其取著是故如來發起大悲十二者一切法無生無滅而諸有情著於生滅是故如來發起大悲十三者一切法無染汙污而諸有情自生染汙污是故如來發起大悲十四者一切法離貪而諸有情生其貪愛是故如來發起大悲十五者一切法離瞋而諸有情生其瞋恚是故如來發起大悲

大悲心等一切佛菩薩法悉能任持具足又復常持一切世出世間百千法蘊而悉成就是爲菩薩無量法雲含潤任持廣大法雨善男子云何是菩薩大法種種莊嚴樓閣布飾妙好如世間風悉能普徧吹布一切莊嚴樓閣種種安置殊妙可愛及一切樹林枝葉牙莖華果蕊等及一切有情身諸分位悉由風力常所吹布菩薩之風亦復如是以無邊無礙無著解力辯才之智悉能施設一切世出世間種種法門行列具足照明開示最勝殊妙種種法者所謂此相是惡趣所成之法此是善趣所成之法此是增上所成之法此是地獄此是餓鬼此是畜生此是人此是天此是轉輪迴聖王此是帝釋梵王護世諸天此是色相眷屬聦利福力此是明慧善計此是藝能此是善解種種諸教典籍此是聲聞乗法成聲聞果此是縁覺乗法成縁覺果此是大乗之法具諸勝相自利利他佗事業圓滿成就普賢一切勝智乃至此是十地十波羅蜜多十三摩地十二陀羅尼六通三明十自在八解脫十力四無所畏四無礙解十八不共法

出妙音聲普徧調一切衆會猶如是故從智風輪迴出諸法蘊彼所調伏觀察最上妙法光明無著諸行勝力具足深固作意內心正住成三摩地想蘊處界及三有身所作諸行而悉破散無身所作了知皆是虚妄分別超越一切世間然後乃現不可思議無相出世勝福圓滿依止隨轉獲勝清淨住後邊際離諸憂惱是爲菩薩阿僧祇劫潔白聖會建立積集三摩地解脫緫總持門海布妙高山日月光明法教叢林善妙宮殿輪迴圍山等及一切有情成熟調伏莊嚴善住無上無身依止隨轉智風曼拏羅解脫因故善男子菩薩若修如是十種法者即得如風爾時除蓋障菩薩摩訶薩前白佛言希有世尊希有善逝善說如是廣大之法乃至具足一切勝相而能令諸菩薩大士咸生歡喜世尊若天及人能於如是法中信解修行者如佛所說是人即得一切具足受勝妙樂適悅自在乃同梵王帝釋護世天等所有此世他佗生得一切圓滿利他佗勝行今