佛說白衣金幢二婆羅門縁起經卷中
    宋西天三藏朝奉大夫試光禄卿傳法大師施護奉　詔譯

復次白衣過極久遠此界壞時當界有情還
復徃生光音天中過極久遠此界成時別界
有情光音天殁而來生此是諸有情各有身
光清淨皎潔騰空而行隨欲能徃適悅快樂
如意自在以彼有情身有光故世界爾時日
月光明悉不出現以其日月光不現故星亦
不現星不現故宿亦不現宿不現故亦不分
別晝夜殊異以其不分晝夜異故年月日時

亦無差別亦復不分男女形相爾時有情法
爾自然身光互照復次白衣彼時大地大水
湧現色如酥乳味如甘蔗又或如蜜香美細
妙爲人所食資益諸根其名地味時一有情
於是地味極生愛樂舉以指端用甞其味餘
諸有情見已亦然起希欲想亦以指端舉甞
其味隨生愛樂爾時有情旣於地味極生愛
樂而爲所食資養支體由多食已諸有情身
漸覺堅實旋復麤重以麤重故不能騰空隨
欲而徃身光隱没身光没故爾時大地皆悉

冥暗世間乃有日月出現日月現故星宿亦
現始分晝夜旣分晝夜即有年月日時差別
復次白衣彼時有情初食地味其味久時爲
世資養以彼有情貪食多者色相瘦弱若食
少者色相充實時充實者見瘦弱者不知其
故乃作是言汝是瘦弱者我是充實者由此
乃起憍慢之想以是縁故地味隱没爾時有
情見彼地味旣隱没已咸唱是言苦哉苦哉
今此地味何故隱没復次白衣地味旣没地
餅復生色如餐那迦味如甘蔗又或如蜜香

美細妙爲人所食彼時有情次食地餅久爲
資養以彼有情貪食多者色相瘦弱若食少
者色相充實時充實者見瘦弱者不知其故
乃作是言汝是瘦弱者我是充實者由此乃
起憍慢之想以是縁故地餅隱没爾時有情
見彼地餅旣隱没已咸唱是言苦哉苦哉今
此地餅何故隱没復次白衣地餅旣没林藤
復生如迦籠嚩迦枝有四種色味如甘蔗又
或如蜜香美細妙爲人所食彼時有情後食
林藤久爲資養以彼有情貪食多者色相瘦

弱若食少者色相充實時充實者見瘦弱者
不知其故乃作是言汝是瘦弱者我是充實
者由此乃起憍慢之想以是縁故林藤隱没
爾時有情見彼林藤旣隱没已咸唱是言苦
哉苦哉今此林藤何故隱没白衣如今時人
或有苦法當觸惱時亦唱是言苦哉苦哉復
次白衣林藤旣没香稻復生而此香稻無糠
無粃妙香可愛依時成熟旦時刈已暮時還
生暮時刈已旦時還生取已旋活中無間絶
旦暮二時取其香稻但爲資養不知本因彼

時有情而競貪食以是縁故身轉麤重乃有
男女二相差別由此有情互起憎愛以憎愛
故互相毀謗又復漸起互相染著此染著因
爲過失本又諸有情由毀謗故乃以杖木瓦
石互相打擊於是世間乃生非法及不正行
白衣如今世人以其童女飾以衆華嚴諸妙
服求其異姓而用妻之設此非法以爲正法
然於其義都不能知彼時有情亦復如是過
去正法今爲非法過去律儀爲非律儀如是
漸生諸非法行由起非法行故漸生逼迫減

失厭離旋增懈[墮]或於一日二日三日乃至[惰]

一月不住家中不營家業游行曠野覆藏過
非時有一人性懶[墮]故不能依時徃取香稻[惰]

乃作是念我今何故受斯苦惱旦時旦時去
取香稻暮時暮時還復徃取我今若能一日
一徃[并]取旦暮二時香稻豈非善[邪]作是念[併][耶]

已即徃[并]取二時香稻復次白衣時別一人[併]

來相謂言汝今同我徃取香稻懶[墮]者言汝[惰]

但自徃我已取來旦暮二時所食香稻時來
喚者乃作是念日取二時所食香稻旣爲善

者我今何不一徃併取二日三日所食香稻
作是念已即徃併取復次白衣時又一人來
相謂言汝今同我徃取香稻前人答言汝但
自徃我已取來二日三日所食香稻其人爾
時乃作是念一徃併取二日三日所食香稻
旣爲善者我今何不一徃併取四日五日所
食香稻作是念已即徃併取復次白衣初取
香稻無糠無粃香美妙好一懶惰者而爲因
故其後漸次展轉多取乃爲貯積充已受用
爾時香稻漸生糠粃旦時刈已暮時不生暮

時刈已旦時不生不復還活不知其因彼諸
有情即共集會互相議言我等初時各有身
光騰空而行快樂自在以身光故日月星宿
光明不現亦不分別晝夜殊異年月日時亦
無差別亦復不分男女形相法爾有情身光
互照是時大地大水湧現色如酥乳味如甘
蔗又或如蜜香美細妙爲人所食資益諸根
其名地味時一有情見極生愛舉以指端用
甞其味餘諸有情見已亦然皆甞其味咸生
愛樂我等爾時用爲所食資養支體於是地

味貪食旣多我等身支漸覺麤重以是縁故
不能騰空隨欲而徃身光隱没由是世界皆
悉冥暗爾時乃有日月星宿光明出現始分
晝夜年月日時亦有差別是時地味我等所
食久爲資養貪食多者色相瘦弱若食少者
色相充實時充實者見瘦弱者起憍慢想以
是縁故地味隱没地餅復生甘美細妙色香
具足我等所食久爲資養貪食多者色相瘦
弱若食少者色相充實時充實者見瘦弱者
起憍慢想以是縁故地餅隱没林藤復生甘

美細妙色香具足我等所食久爲資養貪食
多者色相瘦弱若食少者色相充實時充實
者見瘦弱者起憍慢想以是縁故林藤隱没
香稻復生爾時香稻無糠無粃妙香可愛旦
時刈已暮時還生暮時刈已旦時還生我等
所食但爲資養不知本因貪食旣多滓穢旋
礙爾時乃有男女相異後起憎愛互相毀謗
又復漸生互相染著此染著因爲過失本我
等爾時互毀謗故杖木瓦石互相打擊於是
世間乃生非法起非法故漸生逼迫減失厭

離旋增懈惰一日二日乃至一月不住家中
不營家業遊行曠野覆藏過非時有一人性
懶惰故不能依時徃取香稻乃作是念我今
何故受斯苦惱旦時旦時去取香稻暮時暮
時還復徃取我今宜應一日一徃併取旦暮
二時香稻作是念已即徃併取時別一人來
相謂言汝今同我徃取香稻懶惰者言汝但
自徃我已取來二時香稻其人爾時乃作是
念二時香稻取爲善者我今一徃當取二日
三日香稻作是念已即徃併取時又一人來

相謂言汝今同我徃取香稻前人答言汝但
自徃我已取來三日香稻其人爾時乃作是
念三日香稻取爲善者我今一徃當取四日
五日香稻作是念已即徃併取汝等當知初
取香稻無糠無粃後漸多取以爲貯積爾時
香稻漸生糠粃旦時刈已暮時不生暮時刈
已旦時不生不復還活不知其因我等今時
宜應普以一切地界均布分擘各爲齊限此
是汝地界此是我地界彼諸人衆互相議已
即分地界立爲齊限佛言白衣爾時人衆分

地界已時有一人徃取香稻艱難所得即作
是念我今云何能得所食云何令我養活其
命我今自分香稻將盡他界雖有然彼不許
我今須徃盜其少分作是念已以己香稻蜜
固護之即徃他界竊取香稻其主見已告盜
人言咄汝盜人何故來此竊我香稻盜人答
言我不如是不曾取汝界中香稻復次前人
於第二時徃取香稻亦復難得又生前念我
今云何能得所食云何令我養活其命我今
自分香稻將盡他界雖有然彼不許我今須

徃盜其少分作是念已以己香稻密固護之
即徃他界竊取香稻其主復見於第二時還
來盜已又復告言咄汝盜人何故復來竊我
香稻盜人答言我不如是不曾取汝界中香
稻

佛說白衣金幢二婆羅門縁起經卷中