佛說光明童子因縁經卷第四
    宋西天三藏朝奉大夫試光禄卿傳法大師施護奉　詔譯

爾時光明長者施作種種悲愍利樂布施等
事已而不告諸眷屬親愛潜詣佛所到已頭
面禮世尊足前白佛言世尊願佛今時施我
善利我今於佛法中樂欲出家受具足戒而
爲苾芻淨修梵行願佛大慈攝受於我佛言
善來於我法中勤修梵行作是言時光明長
者鬚髮自落僧伽梨衣自然著身成苾芻相
然後執持應器及淨軍持經七晝夜心住正

念淨修梵行威儀可法如百臘者佛以自著
僧伽梨衣與覆其頂光明苾芻諸根寂靜一
心正住是時空中有聲讃言佛於今時與滿
意願光明苾芻即復發起勤勇堅固之意諦
觀五趣生死輪迴動轉循環無有窮盡衆生
諸行種種差別墮生死中唯佛正法而能解
脫如是觀已見四諦法了知生死遠離三界
貪愛之想視諸金寳與泥土等斷盡煩惱證
阿羅漢果三明六通悉得具足最上無比履
空高舉如意自在於世名聞利養等事而悉

不著釋梵諸天咸來供養是時會中諸苾芻
衆見是事已心生疑念俱白佛言世尊今此
光明苾芻以何因縁未出家時現於人中受
天勝福入佛法中始出家已即能斷除一切
煩惱證阿羅漢佛言諸苾芻此光明苾芻宿
種善根今已成熟逮得所利如應決定今正
是時是故光明苾芻以宿善因縁獲如是果
復次諸苾芻當知諸業果報皆從自因所作
非外地界所成亦非水火風界所成亦非從
餘[蕰]處界成若善不善皆由自業獲諸報應[蘊]
爾時世尊爲諸苾芻說伽陀曰

一切衆生所作業  縱經百劫亦不忘
因縁和合於一時  果報隨應自當受

佛告諸苾芻汝等諦聽光明苾芻徃昔因縁
過去九十一劫有佛出世號毗婆尸如來應
供正等正覺明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊其佛與六百二十萬
苾芻衆遊行到滿度摩底大國城中安止一
處彼國有王名滿度摩其王正信正法治國
國土廣大人民熾盛安隱豐樂離諸疾苦飢

饉等難亦無闘諍怨害盜賊恐怖人民和順
善相具足時彼城中有一長者名曰積財於
法正信其家大富財寳無量與毗沙門天王
等無有異時彼長者知毗婆尸如來與苾芻
衆來至城中即自思惟我欲請佛及苾芻衆
飲食供養及就我舍安居三月作是思惟已
詣彼佛所到已頭面禮佛雙足退坐一面時
毗婆尸佛乃爲長者如其所應宣說法要示
教利喜積財長者聞正法已即從座起整治
衣服合掌向佛而白佛言世尊我今請佛及

苾芻衆就我舍中飲食供養及就我舍安居
三月一切所須供給承事願佛慈悲赴我所
請毗婆尸佛即時默然積財長者見佛默然
知已受請心生歡喜頭面禮足即出佛會還
復自舍是時滿度摩王聞毗婆尸佛與六百
二十萬苾芻衆遊行到此國城之中即作是
念我今請佛及苾芻衆就我宮中飲食供養
及就我宮安居三月一切所須隨應供給作
是念已即與臣佐官屬圍繞詣彼佛所到已
頭面禮佛雙足退坐一面是時彼佛如其所

應爲說法要示教利喜王聞法已即從座起
整治衣服合掌向佛而白佛言世尊我今請
佛及苾芻衆就我宮中飲食供養及就我宮
安居三月一切所須飲食衣服卧具醫藥隨
應供給承事供養願佛慈悲受我所請佛言
大王我已先受積財長者所請王言願佛且
就我宮飲食供養我當告勑積財長者佛言
大王法爾不應違於先請爾時滿度摩王頭
面禮毗婆尸佛足禮已即從佛會還所居宮
亟遣人使詣積財長者所傳教勑言汝今當

知我已先請毗婆尸佛及苾芻衆汝可別日
營辦供養積財長者白使者言願王哀察我
已先請彼佛及苾芻衆使還白王王復遣告
長者汝今居我國中於理亦應我先供佛長
者白使者言大王若言居王國中王合先請
者理實不然願王今時勿相違礙使還具白
王復遣言長者當知設汝所請我亦不障然
若能造勝上食者佛堂自赴爾時積財長者
聞是語已即於是夜然以香木營辦種種清
淨最勝上味飲食滿度摩王亦於宮中辦造

飲食至明旦時長者[舍]中敷設莊嚴妙好牀

座及淨水器安布已訖遣人詣佛白彼佛言
飲食已辦食時亦至願佛降赴今正是時爾
時毗婆尸佛與苾芻衆食時著衣執持應器
詣積財長者舍受其供養到彼舍已佛先洗
足處於最上妙好之座諸苾芻衆亦各洗足
次第而坐積財長者恭敬合掌前禮佛足禮
已即持最上飲食躬自奉上佛世尊已次第
各各奉諸苾芻是時彼佛及苾芻衆飯食訖
已收置其鉢盥手清淨次第安坐積財長者

亦於佛前恭肅而坐聽佛說法爾時毗婆尸
佛爲積財長者如其所應宣說法要示教利
喜長者得聞法已心大歡喜頂禮佛足積財
長者如是供養已佛出其舍爾時滿度摩王
尚於宮中營辦飲食求勝長者乃謂侍臣言
我此宮中眷屬嬪御而甚廣大何人善爲營
造勝上殊妙飲食而能勝彼積財長者侍臣
白言大王但當禁止諸賣薪者而彼長者自
不能辦供佛之膳王如其言即令禁止若固
賣者不應住我國中時積財長者聞有教勑

禁賣薪者心生忿恚即作是言今我舍中自
有香木何須彼薪以焚身耶是時長者舍中
先然香木及以香油營造飲食是香普熏彼
大城中滿度摩王聞是香已問侍臣言今此
妙香從何所來侍臣白言此是積財長者然
以香木營造飲食是彼餘香來至於此王聞
是語知佛已赴長者所請轉復愁惱謂侍臣
言今我宮中何無香木侍臣白言市無香木
其何能得大王當知彼積財長者家雖巨富
而無子息一旦終殁必無繼嗣凡彼所有悉

歸於王時滿度摩王雖聞是語亦復不悅臣
白王言大王且止愁惱王當別日請佛供養
如王所欲我悉能令勝彼長者爾時臣佐作
是言已即於滿度摩底城中悉令除去一切
沙礫不淨等物以栴檀香水灑令清淨列淨
水瓶焚諸妙香以眞珠寳交錯垂布立諸幢
旛散種種華猶如天中歡喜之園等無有異
清淨莊嚴衆寳具足敷置種種妙寳之座營
辦廣大細輭甘美種種上味清淨飲食色香
具足如天酥陀悅意上味如是飲食所應供

養三界中尊旣安布已時諸臣佐具白王言
今此大城內外清淨種種莊嚴上味飲食悉
已成辦願王請佛飯食供養時滿度摩王見

是事已心生歡喜即遣使者詣毗婆尸佛所
而白佛言飯食已辦食時亦至願佛降赴今
正是時爾時毗婆尸佛與苾芻衆食時著衣
執持應器詣滿度摩王宮受其供養到已佛
先洗足處於最上妙好之座諸苾芻衆亦各
洗足次第而坐時滿度摩王即持寳吉祥瓶
自佛已降徧行淨水以佛神力故有吉祥龍

自然住空持[百]傘蓋覆佛世尊及苾芻頂王[白]

第一妃執其珠金衆寳莊嚴上妙寳扇侍立
佛側餘諸宮嬪亦執寳扇侍苾芻側時滿度
摩王前禮佛足已即持上味飲食躬奉世尊
然後各各奉諸苾芻爾時積財長者知佛亦
赴滿度摩王所請即時遣人潜詣王宮觀其
敷設莊嚴飲食等事所作何若是人至彼具
見殊勝貪止不還如是累遣人去亦復不還
最後長者即亦自徃至王宮已備見莊嚴供
養等事乃自思惟今王宮中如是敷設不知

何人而能辦作我家何故無能此者作是念
已還歸自舍謂守庫人言汝可取諸金寳置
於門首有來求者隨意當與勿須引入我不
能見時積財長者作是念已即入舍中寂止
一處搘頥不悅是時帝釋天主以淨天眼見
是事已乃作是念今此界中積財長者布施

供養毗婆尸佛是爲上首施主彼心淨信我
宜變身助其營造作是念已隱帝釋天主身
現婆羅門相詣積財長者所到彼舍已謂守
門人言汝可入告長者言有憍尸迦族婆羅

門今在門外欲見長者守門人曰長者有言
凡有來者不應引入或有所求隨意當給汝
婆羅門若有所欲自宜持去何故須求見長
者耶婆羅門言我於諸物都無希取然今但
欲求見長者汝宜爲我速入[隨]達時守門人[通]

即入白言有一憍尸迦族婆羅門今在門外
欲見長者長者告言汝可謂彼婆羅門曰若
有所求自當持去何故須欲求見我耶時守
門人即出具告婆羅門復言我無所求唯欲
與彼長者相見時守門人再白長者於是長

者許其相見婆羅門入已白長者言汝今何
故搘頥不悅有何憂愁爾時長者說伽陀曰

我不說憂事  說亦不能脫  若令我得脫
我即爲汝說

時婆羅門言汝但具說憂愁所因我必爲汝
善解其事時積財長者具說所因已彼帝釋
天主即攝婆羅門相還復本身謂長者言我
是帝釋天主我今當遣毗首羯磨天子來助
於汝營辦勝上飲食供佛作是語已隱復天
宮即勑毗首羯磨天子言汝徃積財長者舍

[潜]助營辦供佛之事不亦善乎時彼天子奉[替?]

帝釋命潜[助]長者乃以神力即變大城悉令

清淨如天境界敷設種種上妙珍寳嚴飾之
具天諸寳座天妙飲食皆悉具足有愛囉嚩
努龍王自然住空持百傘蓋覆於佛頂餘吉
祥龍各持傘蓋覆諸苾芻頂有天童女執金
寳莊嚴最上寳扇侍立佛側餘諸天女各執
寳扇侍苾芻側時積財長者即持種種上味
飲食躬自奉上佛及苾芻時滿度摩王即謂
使者言汝可潜詣積財長者舍觀其敷設莊

嚴飲食其事何若使者奉命即潜詣彼具見
莊嚴殊異等事見已忘還復遣近臣去亦不
還遣太子去亦復不還乃至最後王自詣彼
潜立門側爾時毗婆尸佛知王在外即謂長
者言汝先因滿度摩王發不善語業斯爲罪
咎其王今在汝舍門外汝可速出悔謝其過
長者即出見其王已悔過自責迎王前入王
入舍已具見種種天妙莊嚴及飲食等見已
悉忘前事乃謂長者言汝所供佛勝上若此
如能日日如是供養佛及苾芻斯無等比時

積財長者起清淨心前禮佛足發是願言願
我以此如實布施佛及苾芻所作善根當生
獲得大富自在一切具足所生之處得於人
中現受天福不起多貪具離貪行願如今日

得善法利值佛正法歸佛出家發是願已毗
婆尸佛及苾芻衆即徃長者舍安居三月爾
時釋迦牟尼佛告諸苾芻言於汝意云何爾
時毗婆尸佛法中積財長者豈異人乎今光
明苾芻是也彼時於滿度摩王所出不善語
業由是因故果報無失於五百生中與母同

其火焚乃至今生亦復如是然於毗婆尸佛
所先種善根及發大願今已成熟爲大富長
者一切具足現於人中受天勝福所作善利
乃至威力等事與彼毗婆尸佛時等無有異
而今最後於我法中出家學道斷諸煩惱證
阿羅漢諸苾芻以是因縁汝等當知一切衆
生若造一黑業因決定當受一黑業報若造
一白業因決定當受一白業報是故諸苾芻
若黑業因若白業因一一果報決定無失當
知皆是自分所作汝等諸苾芻應如是修學
佛說此經已諸苾芻衆聞佛所說皆大歡喜
信受奉行

佛說光明童子因縁經卷第四