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衆許摩訶帝經卷第十一第十二同卷
宋西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師法賢奉 詔譯
爾時世尊復謂民彌娑囉王曰汝觀色是常
非常耶王曰非常佛言是苦非苦耶對曰是
苦世尊又言受想行識是常非常耶對曰非
常又曰是苦非苦耶對曰是苦佛言色受想
行識悉是非常是苦是顚倒法一切無我佛
又告言大王當以正智正慧觀其眞實彼色
受想行識有過去現在未來耶有內外麤細
貴賤遠近耶對曰色受想行識非過去現在
未來亦非內外麤細貴賤遠近等佛言善哉
大王若能於此五蘊如實了知是非常苦空
無我之法復以正智觀其眞實知非過去現
在及以未來乃至內外麤細貴賤遠近等又
能不著不捨者斯眞解脫大王得斯解脫者
是智解脫梵行已立所作已辦我生已盡永
不復趣輪廻之道爾時世尊說是法時民彌
娑囉王及八萬天人遠離塵垢得法眼淨及
有婆羅門長者士庶等百千人衆亦離塵垢
得法眼淨於是民彌娑囉王得法知見已於
法堅固斷其貪愛除去疑惑正信不退即從
座起偏袒右肩合掌向佛白言世尊我心柔
順歸依佛法及以僧伽持近事戒永不殺生
今請世尊常住我國願盡形壽奉上衣服飲
食卧具湯藥常無乏少乃至聖衆盡生供養
佛即默然時王見佛默然受請歡喜踊躍不
能自勝即以頭面禮佛雙足旋繞畢已辭別
而退爾時諸苾芻衆見民彌娑囉王蒙佛世
尊爲說妙法不起於座遠塵離垢得法眼淨
心皆生疑此王云何遇佛世尊便得聞法證
法眼淨除去塵垢作是念已佛即玄知告而
言曰諸苾芻此民彌娑囉王乃於過去作大
善業所作決定果報無差今爲人王具大福
德乃宿世因感果如是諸苾芻地水火風外
界熟時蘊界六根一切好醜隨其所作善惡
之業悉皆獲得果報不虚爾時世尊即說偈言
衆生之所作
善惡經百劫
因業不可壞
果報終自得
諸苾芻過去世時有佛出世名阿囉曩毗十
號具足爲人天師時佛世尊爲諸衆生說種
種法化利畢已即入涅槃彼諸弟子收其舍
利擇清淨地建立妙塔復以種種香華而恒
供養過是已後久歷年歲有轉輪王出於世
間名羯里計時有兵衆十八俱胝常領是衆
飛空巡幸復有七寳常爲先導後於一日經
過塔上有虚空神捉其輪寳住空不進時羯
里計王思惟是事今我方行輪寳自住恐是
福盡感應斯現彼虚空神乃告之曰大王汝
非福盡下有阿羅曩毗佛舍利塔端指輪寳
不得直進時羯里計王與十八俱胝飛空兵
衆同時降下詣於塔所王及眷屬各以妙衣
共拭佛塔得清淨已散諸妙華及焚寳香又
作種種音樂而爲供養以頭面禮發其誓願
以我今日師事於佛所設供養種種功德果
報不虚當來獲得諸苾芻於意云何彼羯里
計轉輪聖王并諸眷屬者即民彌娑囉王及
眷屬等是諸苾芻以彼供養阿囉曩毗正覺
之塔種種功德當感無數百千俱胝劫受天
上人間最上快樂以本願力今值於我復作
供養所獲功德乃與阿囉曩毗正等正覺平
等無異諸苾芻一切衆生作黑業者黑業相
續作白業者白業不斷或作雜業亦復如是
諸苾芻所獲果報悉從因業汝等當知廣爲
人說爾時會中諸苾芻衆以民彌娑囉王見
佛聞法遠塵離垢又聞說彼徃昔之事乃於
烏嚕尾螺而起疑心云何世尊爲現神通種
種教化方得廻心彼曩提誐耶隨言受化佛
大慈悲具一切智必能斷除我等疑惑作是
念已將欲發問佛即告言修因感果定不虚
爾諸苾芻過去劫中人壽二萬歲時有佛出
世名曰迦葉如來應供正徧知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊彼
佛亦在波羅奈國鹿野苑中作大佛事化利
畢已即入涅槃時世有王名羯里計常於彼
佛恭敬供養佛旣入滅王以種種香木茶毗
世尊復以乳汁灑滅餘火即收舍利貯四寳
瓶又選勝地起大寳塔其塔高聳量一由旬
王及人民常作供養時彼國中有一長者家
中巨富等毗沙門天眷屬衆多自在快樂先
與別族長者而爲朋友常於佛塔廣興供養
後娶其門以爲姻戚歲月綿久乃生三子於
後長者年耄有疾服藥不差漸漸羸困乃趣
無常三子以禮葬於尸林是時三子思憶訓
誨旦暮啼泣又念家富共議追福長兄慳恡
先未知善忽聞欲施初即遲疑以孝存心尋
便允可長兄言曰布施之外分充受用二弟
應諾即持金銀種種財物詣於塔所作最上
供養如是施已同發誓言願以善根所生果
報於當來世以今正等正覺迦葉之稱爲其
姓氏佛出世間亦得值遇聞法信解證於菩
提發誓願已禮拜旋繞歡喜而歸是故迦葉
今得此姓值遇於我而爲沙門復聞正法證
無學果諸苾芻烏嚕尾螺初難化者以彼宿
世欲檀施時心有遲疑是故我現種種神變
方得省悟曩提誐耶而易化者亦由徃昔檀
施之時心本清淨始終無異諸苾芻是故烏
嚕尾螺及曩提誐耶復爲兄弟得迦葉姓又
值於我聞法證道此徃昔事汝等諦信爾時
世尊說是迦葉徃昔事已離杖林塔於王舍
城不遠就一樹下與千苾芻衆圍繞而住時
民彌娑囉王以佛近住欲立精舍安佛及僧
而久住止民彌娑囉王爲太子時常出城外
而爲遊戲去城至近有一園苑林樹蓊鬱泉
池清淨雖復四序華竹恒茂太子愛樂而欲
求買園主長者自恃耆耄兼亦家富太子逼
取終不允從出言悖慢聞於太子我寧離此
國不捨此園太子聞已謂左右曰今此耆耄
言甚不遜我若紹位無得忘也於後父王摩
賀鉢納摩崩已即灌頂傳寳號民彌娑囉王
旣紹其位乃憶前事下令所司發使奪取時
彼長者速得心病便趣無常命終之後以其
憤怨積聚毒惡乃於園內生蛇趣中含毒伺
隙欲酬前恨後於一日王因春節將諸嬪婇
遊幸彼園盡極歡娛以肆其意王方疲困寢
息園中時彼毒蛇謂其得便疾出窟穴欲來
蠚王時諸嬪嬙散行遊冶王有親近內侍一
人執劔侍衛防其不虞時有飛禽名迦蘭那
迦飲啄翺翔常在園內忽見蛇出相呼鳴噪
執劔內侍見蛇出已即斷其命禽衆極噪王
亦驚寤問執劔者縁何喧擾執劔者曰適有
毒蛇欲來蠚王迦蘭那迦相呼驚噪我旣目
見已斷蛇命王聞是語心驚毛豎令詔太子
及諸大臣共議斯事古剎帝利灌頂大王或
於身命欲致危害有能忠力濟其難者當何
賞賜大臣對曰能於身命脫其難者可分半
國以賞其功王乃允從分其半國與迦蘭那
迦用賞其功大臣對曰彼迦蘭那迦飛禽之
類與國境土當何所用王謂大臣此事如何
大臣對曰可就窠巢多植竹木使其遂性勿
令傷害如斯可矣餘不能爲王聞曰善遂從
其奏乃於園外別擇一處廣種竹樹安迦蘭
那迦令人守之不得傷害王有親舅本事仙
道常求淨處進其修習王以迦蘭那迦竹林
無諸雜穢權令安處及見世尊將諸苾芻近
城樹下露地宴息思欲捨彼造立精舍王乃
嚴駕自詣佛所禮雙足已却住一面爾時世
尊爲王說法以種種方便化令歡喜復勸精
進當求最上寂靜快樂時王聞法歡喜頂受
即起於座偏袒右肩合掌頂禮白言世尊我
今請佛及諸聖衆於我宮內來晨受食唯願
慈悲哀愍聽許佛即默然爾時大王見佛默
然知已受請歡喜踊躍禮拜而歸乃下所司
即於是夜疾速備辦種種飲食及與香華皆
令倍常美妙清淨復勑宮城內外乃至四衢
道巷之中悉使嚴潔纔至明旦即遣使人白
於世尊飯食已辦請佛降臨於是世尊與千
阿羅漢著衣持鉢前後圍繞行詣王宮王於
門首執爐焚香待世尊至佛旣到已迎入就
座諸聖衆等亦各就坐王與眷屬瞻禮畢已
奉上飲食焚香散華歡喜供養佛與聖衆食
畢澡手王及眷屬樂欲聽法佛爲說法各各
諦聽歡喜信受王復離座合掌白佛我今欲
以迦蘭那迦竹林作佛精舍願佛納受世尊
默然王知佛許即取金瓶灌於佛手奉施畢
已願佛隨意即爲世尊廣作嚴飾佛與聖衆
隨意而住迦蘭那迦竹林精舍因茲所立爾
時世尊後於一時爲利樂故與諸聖衆離迦
蘭那迦竹林精舍徃寒林中經行宴坐時王
舍城有一長者請佛及衆來晨供養乃於是
夜與諸眷屬及僮僕侍人共辦飲食香華等
事時給孤長者因有事故到王舍城經過彼
家遇夜止宿見其長者家中老幼皆不寢寐
辦造飲食珍饌之類怪而問曰長者之家老
幼不寐辦造飲食當何所用爲請王耶爲請
大臣莫爲姻親而有聚會長者報言我不請
王及大臣等亦無姻親聚會之事今爲有佛
出於世間將一千聖衆遊化此國王及眷屬
大臣士庶悉皆歸向次第供養我爲彼佛及
與聖衆來晨設齋是不寢寐給孤長者聞此
語已歎異非常又復問言云何名佛對曰彼
釋族中有王淨飯生一童子號悉達多具輪
王相棄捨出家苦行修習證得阿耨多羅三
藐三菩提斯即佛也又復問言云何聖衆對
曰有剎利族或婆羅門族乃至毗舍輸陀如
是之族善男子輩投佛出家剃除鬚髮被袈
裟衣正信修行聞法悟解悉皆證得阿羅漢
道此是隨佛一千聖衆我所供養正爲此也
給孤長者聞是說已身毛皆豎歡喜踊躍又
復問言如我云何得見彼佛及與聖衆對曰
明旦咸來我舍受食給孤長者雖聞是語有
若心狂不待天曉欲徃佛所時方半夜值月
明朗即便出門行詣寒林未至中途月忽雲
蔽又至一門不敢前進給孤長者以天隂黑
便生怕怖佇立思量得無非人之類而來惱
我耶心欲退還足不前進時有天人發聲告
曰長者但去勿得退心唯有吉祥定無惱亂
於意云何譬如百車百馬種種莊嚴可令衆
生見者愛樂以斯布施不如向佛前進一步
十六分之一分功德又復告言長者但去勿
得退心唯有吉祥無惱亂事於意云何譬如
一百金象衆寳莊嚴以斯布施不如向佛前
進一步十六分之一分功德長者乃至百童
女以眞珠瓔珞衆寳嚴身以斯布施亦復不
及向佛一步十六分之一分功德時彼天人
即發身光照耀途路自彼門所直至寒林如
月盛明等無有異給孤長者乃問天曰是何
聖賢能作斯事天人告曰我昔曾爲舍利子
母名捺誐囉也命終之後生四天王界今名
摩度娑健馱摩拏嚩迦見守此門願勿疑慮
長者可去必獲吉祥給孤長者聞是語已讃
言善哉稀有斯事我今定去見佛無疑給孤
長者又復思惟若無正覺出於世間無由得
聞最上妙法於是長者得其光明無所障礙
直至寒林世尊住處爾時世尊在寒林外經
行時長者見佛威德相好異於常人即便合
掌而發問言是世尊否佛答言是長者身心
歡喜無量又復問言世有何人而得安睡佛
說伽陀而答之曰
若人心寂靜
一切得安睡
若人繫染欲
熱惱心不止
染欲熱惱除
解脫無所繫
心意調伏已
得息得安睡
爾時世尊說伽陀已與給孤長者同入林中
佛還本座長者即前禮佛雙足於一面坐樂
欲聽法佛乃勸發令心歡喜爾時世尊告長
者言布施持戒得生天上雖五欲自在非爲
究竟欲免輪廻當斷煩惱於善惡法廣爲分
別是時長者得聞是法以宿善力深心思惟
蓋障即除心喜無量佛知是已即爲廣說苦
集滅道四聖諦法是時長者不起於座證四
諦理如潔白衣易染其色隨彼所染皆成上
妙長者得法知見永斷疑惑於佛法僧深信
堅固即從座起偏袒右肩合掌頂禮白言世
尊我今歸依佛法及苾芻衆持近事戒永不
殺生爾時世尊問長者言汝何名字長者對
曰我於國中少有資產或是貧匱孤獨之人
來丐求者我施飲食及彼資具國人名我爲
給孤獨汝國何名對曰舍衛願佛及衆來降
我國當以次服飲食卧具湯藥一切受用畢
生奉施佛言長者我與苾芻數踰千人彼無
精舍何以安住長者對曰佛若降臨速當建
立唯願大慈不違我請佛即默然給孤長者
見佛默然知已受請歡喜踊躍頭面禮足旋
遶而退於是長者入王舍城營搆事畢將欲
還家再詣寒林請佛及衆勿慮精舍願早垂
降言已還家自此日後一切皆停於舍衛城
周徧內外求覓殊勝清淨之地欲建精舍安
佛及僧唯有祇陀童子園苑最勝何以故此
童子園其地寬廣無諸穢惡行樹蓊鬱泉池
清淨寒風暑氣俱不能侵又無蚊[虻]含毒之
蟲唯有吉祥飛走之類又復王城不遠不近
非求法人不能到此若建精舍斯爲最勝思
念已竟即詣園主祇陀童子而告之曰童子
勿怪我有勝事欲以上聞童子可容方敢陳
說童子告言有事可說長者起立謂童子言
欲買茲園當爲世尊及千聖衆造立精舍而
請安住尊若容允價即稟言祇陀童子告長
者曰一切可得唯園勿言長者又曰我聞佛
言一切無常無有主者以不堅法宜易堅牢
童子報言非我所知勿復更說長者又曰佛
者難值園即易求今或遲疑後施無及祇陀
童子雖聞此說心未能捨乃以要言阨彼長
者若能以金布滿其地我即與汝任自所爲
長者審知恐未誠信報而言曰童子若爾可
聞市官當使兩情執無反覆童子俛仰共聞
市官時四天王遙知斯事佛今出世舍衛城
中給孤長者買祇陀園造立精舍兩人商議
取正市官我今變身與成其事天王變身作
市官已來於市肆顒望給孤與童子至二人
至已給孤先言我買彼園欲造精舍令以黃
金布徧其地若能爾者即可相與今來取正
此價云何市官言曰二人之心得可否未對
言已定市官言曰善哉善哉童子收金長者
得園童子默然更無違悔長者即日速以車
乗象馬之類乃至僮僕搬運黃金處處布訖
唯前面少許而未周足長者籌慮取何藏金
可徧此地如是之際童子告言汝已廻意便
可收金長者報言我意不廻思何藏金可徧
此地以斯事故籌慮少時童子思惟奇哉長
者能捨如是大財爲佛及僧造立精舍又復
思惟我曾聞說若非正覺出於世間一切衆
生不聞正法斯可助施理必相容即謂長者
勿更取金欲廻此地我施作門美可共成功
亦圓滿長者報言我非無金童子爾者誠爲
甚善布金纔畢方欲命工外道悉知速來惑
亂謂長者曰瞿曇沙門今在摩竭陀國王舍
城居此舍衛城地貴名高非彼所住勿立精
舍勿得迎請長者即怒報外道曰此舍衛城
非汝所有何關汝事外道聞已知不從心復
詣於王王亦不允諸外道輩面慙無色心極
煩惱復詣長者而告言曰我先所說不爲園
苑但以彼衆非我同修長者今日若是堅執
斯有所報請不相違我聞瞿曇有大弟子先
已到此可與論義即辯勝劣如彼得勝精舍
可爲若其不勝何用迎請我此所說君見如
何長者告言此說甚善若定勝劣足得相依
清濁要分眞僞斯辯
衆許摩訶帝經卷第十一
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