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衆許摩訶帝經卷第十二
宋西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師法賢奉 詔譯
爾時世尊在於寒林受給孤長者請預知舍
衛國中有諸外道各各苦行又復聦明雖勤
修習不得解脫根縁已熟受化是時世尊又
觀誰可徃彼唯舍利弗乃有宿因此若先行
必有大利於是世尊喚舍利弗令先徃彼舍
衛大城助給孤獨建立精舍尊者受命徃舍
衛城詣長者所事皆參議給孤長者承外道
意來白尊者彼欲論義於理如何又云此國
之人素未知佛於法勝劣宜其宣揚舍利弗
曰善哉善哉斯言誠諦尊者於是入定觀察
諸外道輩及舍衛國人根縁成熟有幾時分
見彼人衆唯餘七日尊者出定告長者曰請
語外道過七日已可來論義長者具告外道
思惟立七日限斯有二事一者知己非勝設
計私逃二者或求本朋來共商搉如是思已
我今云何不求朋侶由是諸處親自訪尋乃
得一人名赤眼婆羅門而告之曰彼瞿曇沙
門有大弟子索我論義汝婆羅門應宜相助
何以故若自得勝利養猶存彼或勝時我等
何徃彼即問言何時論義報曰後當七日至
時相報必來助汝然婆羅門憂其墮負心甚
煩惱發信諸處求告朋黨七日滿已給孤長
者就寬靜處權立論場即爲舍利弗尊者排
師子座爲彼外道對排高座列座旣畢遠近
咸集若公若私迨及少長有百千人集彼論
處亦有別國外道婆羅門亦來會所給孤長
者手執香爐焚以妙香與眷屬等同爲擁從
迎舍利弗上師子座尊者坐定一切瞻仰覩
其威容悉皆讃歎時彼外道與衆相隨亦昇
高座安坐已定尊者告言汝欲何作外道言
我現神通我旣現已汝當亦現尊者報言我
所作者天上人間所不能作云何汝言能同
我作尊者又言赤眼婆羅門汝所作者我悉
能破赤眼婆羅門化作華樹如實芳葩豔冶
動衆尊者神力出微少風其華根苗吹散異
處又化一池水滿澄湛蓮花徧發人讃異常
尊者化出大象膚體端正入池蹂踐須臾狼
藉外道又化一龍而有七首張鱗努目奮惡
拏空尊者化金翅王從空飛下坐於龍首龍
自降伏時彼外道乃於最後化羅剎身立在
衆前醜惡異常人見恐怖尊者持呪神力縛
之羅剎苦惱翻生瞋怒外道驚怖身毛皆豎
恐惡自傷發言求救告尊者言我今歸依願
賜救護尊者解呪羅剎怒息時赤眼婆羅門
得脫羅剎怖畏之難又復覺知本所修習非
是正行告舍利弗曰願於尊者正法出家而
爲沙門尊者大慈哀愍聽許舍利弗即與攝
受度爲沙門後修梵行斷盡煩惱雖居三界
而離貪毒其心平等由如虚空觀金如土而
無別異於後修習得三明六通證阿羅漢果
乃得帝釋諸天而來供養時大衆驚怪目注
心疑異口同聲讃舍利弗是論義師無人能
敵猶如牛王處於衆群一切瞻仰無有猒足
時舍利弗知衆心意及其種性即爲廣說苦
集滅道四聖諦法是會大衆有發三歸心者
有發聲聞菩提心者有發辟支菩提心者有
發無上菩提心者亦有出家證得須陀洹果
有證斯陀含果有證阿那含果有證阿羅漢
果論義畢已會衆皆散諸外道中有執性者
以其論義不勝辱於屈伏潜共計議欲謀不
軌可投長者請作工人或得便時殺彼尊者
設計已定白長者言汝已斷我一切利養今
者無所歸趣却願相愍收作工人或察卑心
且住鄉土或不從允各去他邦哀告再三傍
不忍聽長者於是具述彼意白舍利弗仁可
思察於理如何舍利弗即入三昧觀彼根縁
證道非遙遽云無患長者即退録其姓名遣
作工夫例與其直時舍利弗化出一人於工
夫中便爲首領尊者於後觀知根熟來彼役
所就一樹下安詳而坐時彼外道初爲得便
各各心喜欲來親近而彼首領執杖驅策不
得前進役旣疲苦乃發聲言聖大尊者救我
救我舍利弗曰汝等疲勞可自歇息諸外道
言此大尊者我發殺心欲謀其命今亦知我
而令止息實自慙懼無以再言時舍利弗察
其追悔又知根性成熟時分乃呼近前便與
說法即爲演說苦集滅道四聖諦法外道聞
已所有身見如二十山峯以金剛智悉破無
餘應時獲得須陀洹果復言尊者欲於正法
出家爲僧舍利弗攝受度爲沙門漸漸進修
精持梵行見於輪廻趣其究竟斷盡煩惱證
阿羅漢果其心平等猶如虚空觀彼金土兩
物不異棄捨世利得大清涼當受帝釋諸天
一切供養爾時舍利弗化外道已即與給孤
長者共持一繩各執其頭量度精舍都大界
至界至已定給孤長者所感果報於兜率天
現金宮殿給孤長者不達聖意謂舍利弗曰
今此精舍不獨只爲諸阿羅漢我爲如來應
正等覺舍利弗曰我本所作正爲如來及阿
羅漢又謂長者曰汝此封地天報已現即借
天眼令其自見長者見已驚喜無量於是復
發上上品心舍利弗又自持繩一頭令長者
還執一頭於中分擘十六殿堂六十小堂佛
僧住處各各已定彼金宮殿變寳莊嚴尊者
借通復令觀見長者歡喜乃自歎曰我此所
作當感如是福德之利長者自見當來福報
重重有異復更於事轉倍精勤擘殿堂已及
備其中一切受用精舍事畢復白尊者世尊
行住其量云何尊者報言用輪王儀於是長
者自舍衛國至王舍城每十俱嚕舍各造一
宮以備如來止宿之地及置庫藏收貯一切
所受用物復令主者而恒守護以白檀水日
日灑淨伺候如來令其香潔處處如是皆使
嚴備辦事畢已即發一人詣王舍城請佛及
衆謂所去人汝到於彼代我詞曰給孤長者
稽首雙足白于世尊少病少惱起居輕利安
樂行否所立精舍今已嚴備願佛及衆愍念
降臨當盡此生奉上僧伽梨飲食湯藥并卧
具種種受用不使乏少佛正徧知願鑒虔切
去人領意到於佛所以長者言具白世尊復
倍虔心而伸告請傳意已畢五體著地禮佛
雙足旋繞三帀顒住佛前佛利樂故默然許
之去人知佛決定赴請速還舍衛見於長者
而白言云世尊默然必來降赴長者歡喜於
是陳列傘蓋幢旛名香妙華處處迎接爾時
世尊告諸大衆阿羅漢等可共徃赴給孤之
請佛領大衆前後圍繞離王舍城詣舍衛國
瞻顧左右告羅漢等我此眷屬是調伏是離
欲是善解脫是阿羅漢是佛眷屬譬如牛王
處於衆群亦如象王衆象圍繞師子王師子
圍繞鵝王鵝衆圍繞金翅王金翅圍繞又如
衆學隨師衆病求醫衆兵輔將衆商依主又
如轉輪聖王千子圍繞持國天王樂神圍繞
增長天王鳩槃茶鬼圍繞廣目天王龍衆圍
繞多聞天王夜叉圍繞日天千光圍繞月天
星宿圍繞帝釋天衆圍繞梵王梵衆圍繞乃
至復如悉帝彌魚處於海中亦如海神攝聚
衆水如來之身三十二相八十種好具足圓
滿光明莊嚴如千日光照耀一切行步巍巍
猶如寳山具足大悲十力四無畏等一切諸
法爾時世尊成就如是殊勝威德解脫眷屬
次第行化至舍衛國時給孤長者與其眷屬
將諸侍人各各執持幢旛寳蓋及妙香華出
舍衛城遠迎世尊及大聖衆復有國中長者
士庶若男若女百千人衆亦來迎接又有無
數諸天在虚空中隨喜讃歎爾時世尊入城
門時即以右足蹈其門閫於是大地六種震
動放大光明照耀世間天鼓自鳴雨衆天華
所謂優鉢羅華鉢捺摩華俱母那華奔拏里
迦華乃至曼陀羅劫樹等華又降沉檀及多
摩羅等衆妙香末又復舍中種種音樂不鼓
自鳴盲者得視聾者聞聲啞者能言不完具
者皆得完具迷醉者得醒食毒者自安相憎
者和解禁縛者解脫懷妊者得生男至貧者
得豐資財世尊入城之時乃有如是百千吉
祥瑞應利益之事至長者宅佛與大衆次第
而坐長者所有若親若踈一切眷屬皆來焚
香散華禮拜供養種種畢已給孤長者執爐
焚香引佛世尊入於精舍佛昇寳座諸阿羅
漢亦皆就坐時給孤長者即取金瓶欲灌世
尊網縵之手瀉水不出長者思惟我莫昔有
不善業耶乃於今日致有斯事佛告長者無
不善業但爲此地汝於過去正等正覺已曾
捨施修爲精舍勿作住心今爲能施若離此
者水必流出長者對曰如佛所說作是語已
瓶水出聲具五功德灌佛手已願佛隨意又
復白言請爲立名時祇陀童子亦在佛會作
是念曰佛若知者先說我名佛應所思立精
舍名號祇樹給孤獨園祇陀童子得聞是已
乃於如來轉倍發心歡喜愛樂更以四寳莊
嚴其門祇樹給孤精舍之名因此所立爾時
舍衛國主勝軍大王聞佛遊化來入其國受
給孤長者請住於精舍歡喜踊躍詣於佛所
以種種語讃歎世尊禮拜旋繞却坐一面作
是言曰我聞瞿曇沙門知自心相證得阿耨
多羅三藐三菩提瞿曇沙門依法喜論說彼
所有心亦得名邪亦得名正亦可作善亦可
作惡而此心相無有去來不可知不可說是
甚深法云何可知佛言王所說者乃是眞實
而彼心者亦得名邪亦得名正亦可作善亦
可作惡而此心相無有去來不可知不可說
是甚深法我知是心證得無上正等正覺王
言瞿曇沙門云何乃作如是之說彼有耆舊
迦葉摩蹉梨娛舍離子散惹曵尾囉致子阿
[ ]多計舍劔末羅迦俱那迦旦也二合野曩禰
誐囉陀倪也二合帝子彼等亦知心相尚不證
無上正等正覺云何沙門少年始新出家言
證無上正等正覺佛言大王勿作是說世有
四事不得輕慢何者爲四一者王子不得輕
慢二者龍小不得輕慢三者火小不得輕慢
四者僧小不得輕慢何以故而彼王子生剎
利種具足王相有大福德於後成長必紹尊
位愚人無智謂小可慢彼處寳位獲罪無悔
又復龍者稟性毒惡變現不恒或隱大身作
小形質愚人不識輕慢觸惱須臾恚怒翻被
傷害又復火者能燒一切或見微少不得輕
慢人若輕者後必蔓延聚落山林皆悉燒壞
又復僧者清淨自守雖是年少不得輕慢見
道證果非止老幼亦復不擇久近貴賤世人
無慧不辯凡聖遇阿羅漢輕起毀辱所獲罪
報如斷多羅樹頭不得再生雖勤懴謝亦不
除滅時勝軍王得聞如來說是四法深心信
受追悔言過即以頭面禮佛雙足懴謝旋繞
歡喜而退爾時世尊於舍衛國化利畢已思
欲徃彼迦毗羅城時勝軍王承佛化導心堅
歸向遂發使奉書上淨飯王汝皇太子悉達
多證得無上甘露法味於世出世間咸蒙濟
度淨飯王聞已遽即思慮雖喜我子已成正
覺今若遣使定化出家以手搘頥再三詳審
時有大臣名烏那曵曩見王如是而發問言
大王云何搘頥不樂王即報言我非不樂有
所思事勝軍大王有書報我悉達太子已成
正覺在舍衛國給孤精舍有千弟子皆阿羅
漢我昔爲彼苦行去時發人尋求至今不廻
今若遣使定是不復云何可知有如此事彼
悉達多聦明智慧咸悉過人凡所言說誰不
諦信我以此事而思慮之烏那曵曩即白王
言臣今請行願勿爲慮王曰唯汝一人我常
在念若能爾者誠爲大善王即親手而修書
曰汝一切義成是我親子旣猒煩惱棄國出
家爲求無上正等正覺已聞成道教化衆生
思念之心日時相續令他人得樂唯我苦惱
譬如大樹因地而生旣有根苗終望果實汝
心已遂宜憶徃願昔者所言若不證無上菩
提寂靜之道誓不再入迦毗羅城大行已成
宜應愍我及眷屬等烏那曵曩從王受書速
至舍衛行詣精舍旣至佛所白言世尊父王
淨飯致書於佛言訖捧上佛乃親受開封披
讀須臾默然時烏那曵曩又白佛言今請世
尊去迦毗羅城佛言我去烏那曵曩即五體
投地方伸禮敬禮已再禮以至於極又白佛
言世尊若去斯亦無言或不去者必堅請去
爾時世尊爲烏那曵曩說伽陀曰
佛眼淨能見
無所著之者
見無邊不徃
汝何能將徃
佛眼見無邊
不著貪愛者
精進力無徃
汝何能將徃
若人心不亂
彼亦無降伏
無邊智無步
汝何能堅徃
若人有得無降伏
彼亦無有不降伏
如佛進力步無邊
汝以何步能堅徃
時烏那曵曩白世尊言我欲持此所說偈頌
聞淨飯王佛告烏那曵曩我意不爾又曰若
不爾者其意云何佛言欲汝出家又曰我本
來時與王有約若是見佛定須廻還佛言汝
勿違約要去可去但剃髮染衣斯亦無礙烏
那曵曩言世尊爲菩薩時尚依父母師長之
所教授我今何敢不依教也今求出家願佛
濟度佛即應時度爲沙門佛便告言烏那曵
曩汝今可徃若到本國至宮城門不得便入
但立門外請報於王或問何名稱釋迦苾芻
王或呼召乃可前進又若問言汝實是釋迦
苾芻否即答是實若問一切義成亦如是像
耶答言亦爾又問一切義成來否言來當在
何時便言後當七日言訖便出若留者亦不
得住王曰一切義成若來住宮內否答言不
住王曰樂住何處答曰林野或住精舍若問
何名精舍便可如祇樹給孤精舍具以聞奏
佛教示已烏那曵曩欲行佛又告言王者一
言便成富貴天起心念一切皆得一切聖人
亦復如是佛借神力烏那曵曩於剎那頃到
迦毗羅城如佛所教心住正念到宮城門住
立不進謂閽吏曰汝可奏聞有釋迦苾芻詣
門不進王[令]呼入時烏那曵曩蒙召即入淨
飯纔見怪而問曰烏那曵曩汝出家耶答言
出家王言汝當去時何言奏我答曰奉命即
爾本不出家世尊威神方便開化佛世難值
正法難聞皇子尚捨至尊小臣何可固執王
言似責心實不瞋又以儀相非常不以舊臣
見待即命上殿執手慰勞乃令近臣敷座盥
淨奉上湯藥及果實等烏那曵曩威儀非凡
舉止有則言必詳審情極和暢王以初覩烏
那曵曩剃髮易服言論久之全忘問佛及至
於此而復問言我子一切義成善相威儀亦
如此耶答言以我喻佛由將芥子等須彌山
又如牛跡比於大海乃至[窻]牖之明同彼日
光王聞是語思念於子不覺悶絶仆於地上
近臣以水灑面方穌良久復問我子來耶答
來又曰何時到來後當七日王即下勑潔淨
內宮嚴飾殿宇以備世尊及聖衆至烏那曵
曩白大王言世尊若來不住宮內王曰樂住
何處若非林野即住精舍王曰何名精舍烏
那曵曩即以精舍次第白於王曰十六殿堂
六十小堂世尊居中聖衆四布諸受用具悉
使備足王聞說已遣使速徃你也二合誐嚕馱
林克日併功如給孤精舍次第建立倍持珍
寳而嚴飾之爾時世尊至時遣大目[犍]連汝[揵]
可徧告諸苾芻衆我今欲徃迦毗羅城宜各
受持袈裟應器或可爲見父母宗親而行化
利大目[犍]連奉佛教勑具以佛言徧告一切[揵]
阿羅漢等已佛領大衆出給孤精舍徃赴迦
毗羅城父王之請諸阿羅漢前後圍繞佛即
瞻顧謂阿羅漢等曰我此眷屬是調伏是離
欲是善解脫是阿羅漢是佛眷屬譬如牛王
處於衆群亦如象王衆象圍繞師子王師子
圍遶鵝王衆鵝圍遶金翅王金翅圍遶又如
衆學隨師衆病求醫衆兵輔將衆商依主又
如轉輪聖王千子圍遶持國天王樂神圍遶
增長天王鳩槃茶鬼圍遶廣目天王龍衆圍
遶多聞天王夜叉圍遶日天千光圍遶月天
衆星圍遶帝釋天衆圍遶梵王梵衆圍繞乃
至復如悉帝彌魚處於海中亦如海神攝聚
衆水如來之身三十二相八十種好具足圓
滿光明莊嚴如千日光照耀一切行步巍巍
猶如寳山具足大悲十力四無所畏等一切
諸法爾時世尊與是眷屬隨路而去次第遊
化至迦毗羅城不遠有嚕賀迦河時淨飯王
將諸眷屬及大小臣同在河邊預嚴寳蓋幢
旛擊鼓吹貝廣設妓樂焚香散華顒望世尊
又復自嚕賀迦河至你也二合誐嚕馱林乃至
城中及與[鄞]外王勑士庶預令嚴潔丘虚沙[郊]
礫悉使除去布以淨土灑以香水量其遠近
各置香爐俟佛經過焚香供養時迦毗羅城
士庶長者若男若女各各執持殊妙香華立
於路次供養世尊是彼人衆咸謂世尊昔爲
太子今得成佛歡喜踊躍欲觀儀範又有起
念父子相見其禮云何若子拜父與世無殊
若父拜子國禮未可太子修道苦行成佛必
應與世有別異也人衆填噎路無間隙佛與
聖衆將至河次知王眷屬悉在彼處乃自思
惟今迦毗羅城父王眷屬及人民等各各念
言太子去時百千天人前後圍遶乗空而去
雪山修行又云已成正覺領衆化導今徒步
歸國有何奇特我今宜應現其神足令父王
見及使人民歎異歡喜王及眷屬目見大衆
方欲奔趨迎接世尊佛於是時入三摩地出
於東方虚空之中現行立坐卧四威儀相或
身上出水身下出火身上出火身下出水復
於身中放大光明或青或黃或赤或白及與
紅等間雜諸色猶如玻瓈互相映徹乃至南
西北方亦復如是又諸苾芻各各現通踊身
上昇高七多羅樹世尊於中亦現一身諸苾
芻衆現通不等或六多羅樹或五或四或三
二一佛恒高出與衆有異如是現已佛與聖
衆忽然隱没如彈指頃已在本處王及眷屬
倍生信仰旣前迎接王見大衆皆被袈裟儀
相相似初不辯認誰是世尊孰爲弟子時烏
那曵曩引淨飯王至世尊前王見世尊尚存
子想烏那曵曩乃謂王曰如來斷煩惱習心
得自在如日照世住於虚空乗眞如乗證最
上覺圓滿十力具一切智相好光明清淨照
物於法自在利益無邊請王歸仰當求聖道
時淨飯王聞此語已惺悟諦信五體投地禮
佛雙足說伽陀曰
生時大地皆震動
樹影覆身不隨日
復以普眼觀衆生
是故我禮最尊足
時諸釋衆見淨飯王禮佛足已即有言曰世
尊云何背於世法化衆生也王聞衆議告而
言曰汝豈不聞悉達生時大地咸皆六種震
動一切世間光明普照所有黑闇日不到處
諸威德光亦所不及是時光明皆悉照耀彼
黑闇處所有衆生皆以惡業而墮於中忽因
光照互得相見各各有言此中何時更生衆
生於此之時我已頂禮最尊之足是悉達多
未出家時行詣贍部樹下而坐清淨無欲離
不善法已斷一切分別疑惑樂住無諍寂靜
之定一切林樹影隨日轉贍部樹影廕身不
移我旣得見驚怪非常乃於此時又禮尊足
我今所禮方在第三
衆許摩訶帝經卷第十二
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