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妙法聖念處經卷第三第四同卷
宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門法天奉 詔譯
爾時佛告諸比丘言若復有人於未來世求
生人天猒離苦果應當遠離諸業煩惱暴惡
淫逸及離妄語破壞損惱一切有情修諸善
業漸令增長相續恒時獲報安樂捨離苦惱
爾時世尊即說偈言
暴惡能遠離
苦澁果非有
輕毀妄語無
聞名皆歡喜
邪執宿冤賊
伏除令不起
覺悟煩惱染
恒修諸對治
爾時佛告諸比丘言若復有人值遇違縁於
自及他應當覺悟破壞遠離虚妄計執想諸
聖賢修於忍行又於財物離貪妄想人及非
人世及出世正道非道若男若女善惡業果
眞實虚妄宮殿房室恭敬供養乃至一切諸
染淨境勿起妄執亦非憎嫉眞實離妄悲愍
有情入聖階漸遠離地獄損壞琰魔除滅黑
暗修習智慧貪忿染因猶如火毒悉應捨離
業報艱辛懴悔發露不應覆藏文字曉了宣
說苦因咸應遠離佛告比丘若復有人於諸
惡友及他眷屬勿生憎嫉應起是念我從無
始多劫已來輪轉諸趣父母親族善友知識
轉輪生死徃來不定於諸有情應當悲愍起
親愛想貪瞋等惑由此遠離時諸比丘白世
尊言若復有人虚妄兩舌離間彼此當感何
果願佛演說我等樂聞利益未來一切有情
佛告比丘應知兩舌獲報差別略有十種何
等爲十一種族卑賤眷屬乖離二遠離善友
惡友增多三愚癡暗鈍增長過非四毀謗聖
賢不信因果五藏護己失樂說他非六虚妄
轉增忠實行寡七死墮地獄受苦無窮八恣
縱貪瞋惡名流布九財貨散失恒時憂苦十
遠離正法恒生邊地比丘應知兩舌之業獲
報如是不應執著皆當棄捨於是比丘復白
佛言若有衆生發麤惡語感於何果佛告比
丘應知語業獲報有十何等爲十一者口出
刄焰焚燒自身二者邪見熾盛無惡不作三
者遠離聖賢日增惡友四者衆皆猒棄猶如
諸毒五者外器險隘高下不等六者煩惱熾
盛壞散財物七者焚燒衆善非法轉增八者
身體臭穢聞皆嫌猒九者肢節枯乾恒時病
苦十者死墮險趣輪轉生死比丘應知麤語
業招如斯報汝應遠離爾時世尊乃說頌言
衆善應可愛
如父復如母
美善體安然
能離於喧諍
美善人天喜
美善增勤勇
美善眷屬多
美善三塗離
美善息諸惡
美善離煩惱
能棄語過非
應修諸衆善
爾時世尊說此偈已告諸比丘如是所發麤
惡之語悉應遠離伏除不起勿令增長墮於
地獄受飢渴苦種種痛惱於彼惡趣恒時飢
渴如火焚燒常思飲食量如芥子終不能得
何況多食比丘應知彼諸有情由此惡業極
苦纏縛飢渴炎火相續逼迫時無暫息如是
苦果皆由虚妄麤惡語業之所招感比丘應
知虚妄惡業及諸功德人天勝善皆由心造
若癡增上輕毀賢善起惡意業遠離平等樂
說彼此長短是非如油欲盡燈光漸暗智慧
損減過犯轉增是故比丘恒應遠離虚妄惡
業勿令侵害於他名利若生嫉妬及諸忿等
惱亂身心時無暫息比丘應知此等惡因焚
燒自善於當來世必招苦果輪廻不息應當
棄捨時諸比丘復白佛言若有衆生於情非
情恒起瞋忿獲於何報佛告比丘應知瞋忿
於當來世得十衰損何等爲十一者冤家增
盛人皆嫌猒二者生於邊地遠離正法三者
縈纏諸病貧乏困苦四者死墮豺狼巇險暴
惡五者或處毒蛇恒時瞋恚六者諸根醜陋
眷屬乖離七者死墮黑繩受苦相續八者肢
體乾焦衆苦燒然九者增於邪執毀謗聖賢
十者恒處三塗輪轉不息如是十種皆由瞋
恚比丘當知悉應遠離爾時比丘復白佛言
若有衆生恒修無瞋獲於何報佛告比丘得
十勝利何等爲十一者善美流布二者遠離
慢輕三者能伏瞋恚四者三塗捨離五者冤
敵不侵六者恒生人天七者眷屬圓滿八者
諸根無缺九者色相具足十者成就解脫比
丘應知如是勝利汝當修習爾時世尊乃說
頌言
衰損由瞋業
沉淪苦海深
諸根多缺陋
逼迫事難任
善因生善道
非法入泥犂
傍生并鬼趣
善惡業恒隨
爾時世尊說此偈已告諸比丘善惡之業損
益不同互相增減隨業勢力受報非虚時諸
比丘復白佛言有情慳貪不行惠施自無依
託迷暗愚癡不信因果毀謗聖賢獲報云何
佛告比丘若諸有情慳貪不信於諸財物自
不受用何況施他應知比丘無智愚人遠離
善友復造諸非由此因縁墮諸地獄受苦無
窮彼諸比丘聞是語已憂愁悲惱哽咽號泣
復白佛言此諸有情復於何時當捨此苦願
佛演說利益未來爾時世尊告諸比丘乃說
頌曰
人間六萬歲
阿部陀晝夜
積彼年及月
初三萬六千
承斯餘壽命
後後二萬增
八寒大地獄
相續苦無盡
爾時世尊說此偈已告諸比丘此大地獄受
苦有情由身語意輕慢賢善毀謗正法造作
非法破壞佛形焚燒經典謗眞實法言無義
味由此業因牽引有情墮險惡處種種治罰
相續受苦而無窮盡時諸比丘復白佛言若
復有人於佛正法甚深經典讀誦演說令他
信受發菩提心獲何勝利爾時佛告諸比丘
言功德無量微妙最勝此諸有情受持讀誦
如是深法敷演解說依法修行起於正信伏
除障染遠離惡趣恒處人天安隱快樂一切
聖賢護助稱讃於當來世獲得最上多聞緫
持福德智慧憶念不忘宮殿珍寳悉皆具足
乃至圓寂速得成就恒離老病慳貪嫉妬迷
惑醉亂毀謗正法虚妄邪執八難艱險及諸
非法悉能遠離爾時佛告諸比丘言若復有
人愚迷邪執於諸世間虚妄愛樂廣造諸非
於其所作亦無悔恨其心增盛諸惡相續不
怖險處遠離善友由此業因輪轉地獄受苦
澁果決定非虚比丘應知諸有智者悉皆捨
離諸不善業發起正信修習對治比丘當知
由心造罪獲果亦然解脫生死流轉諸趣亦
由於心能行諂誑又能調伏亦能暴惡能趣
三塗得大怖畏亦由於心又能捨離修諸善
法而能棄背眞實安樂及能遠離虚妄顚倒
種種因縁果報差別若假若實獲報決定及
不決定有益無益若善非善皆能遠離亦能
顯於二空之理譬如明燈能破黑暗復能顯
現諸物像等心亦如是又如善惡因果差別
互相隨逐恒不捨離輪轉諸趣亦由於心又
如染淨隱顯雖殊互相增減假實理事亦非
即離正見邪執愛非愛業出離沉淪理非即
離皆由心造比丘應知諸業繫縛徃來生死
猶如羂索繫縛有情恒不自在愚迷虚妄煩
惱纏縛障覆眞理令智不起於法非法不能
了達亦非修習趣證之行二空眞理無由顯
證比丘當知此由無明迷於正理於佛教法
曾無所悟障礙留難自不依修復障他學妄
說過非深增猒離由此業因毀謗正法諸佛
冤賊世世愚昧恒墮黑暗地獄之中備受衆
苦而無窮盡從彼出已復墮餓鬼愚迷暴惡
互相殘害恒時受苦飢渴逼迫而無暫息受
種種苦復從彼出墮畜生中疲乏飢困衆苦
纏縛恒無止息瞋心增猛互相食噉極惡意
樂相續不斷亦如世火能燒林野此業亦爾
能燒衆善損害有情爾時世尊乃說頌曰
迷惑諸有情
謗佛毀正法
墮落於三塗
窮劫不能出
恒處地獄苦
黑暗絶光明
餓鬼及傍生
飢虚無窮盡
有情由業縛
智慧煩惱覆
險惡海沉淪
劫壞不能免
爾時世尊說此偈已告諸比丘由前謗法惡
業之因輪轉三塗受苦無量從彼出已若生
人中貧窮困苦諸根不具飢渴所逼煩惱增
盛其性暴惡猶如象馬[ ]悷不調愚迷邪執
恒時相應病苦纏縛而無間斷其心放逸虚
妄攀縁時無止息聾盲瘖瘂不值正法恒處
邊地智慧乏少愚癡邪執受種種苦而無窮
盡比丘應知謗法之罪獲報無量說不能盡
佛告比丘若復有人修諸靜慮趣求解脫於
佛法僧不生毀謗恒時尊重稱讃信受猶如
父母亦如善友恒時愛護尊敬信受不起邪
謗令心歡喜時諸比丘復白佛言有情云何
捨離過非修習勝行願佛演說利益未來爾
時世尊告諸比丘諦聽諦聽今爲汝說若復
有人捨離身語諸不善業恒修善業又於三
世安住觀察伏諸邪慢尊重三寳策勤三業
趣證菩提復於三時遠離諸執及貪瞋等復
次比丘由於三業離諸過患安住愛樂三聚
淨戒趣三菩提及三眞如遠離煩惱安住思
惟令心平等觀察最勝復離慢疑三業清淨
伏除障染於一切處能離繫縛修習正行憶
念苦空樂趣解脫微妙甚深遠離諸惡發起
方便破壞愚暗及諸貪欲是故比丘應修善
行棄捨諸非及能遠離飢渴寒熱顏容憔悴
愚暗破裂憂惱悔恨種種諸苦皆悉捨離獲
於人天富饒安樂聦慧廣聞恒修捨行及諸
香燈華鬘瓔珞諸供養具復次比丘若起邪
執慳貪嫉妬虚妄諂誑墮於餓鬼受諸苦惱
逼迫殘害相續無斷飢渴焚燒業因熟時纎
毫難免憂苦纏縛遠離解脫時諸比丘白世
尊言此諸有情云何得脫如是衆苦復於何
時而得解脫獲於正信我今思惟不能了達
又此有情於鬼趣中日夜長時恒受飢渴寒
熱憂苦身首乾枯癡暗迷覆恒無暫捨願佛
演說利益未來佛告比丘此諸有情於過去
世造諸惡業不修福慧慳嫉虚誑煩惱熾盛
恣縱貪瞋不能伏除命終之後墮於地獄受
苦無量從彼出已復墮餓鬼衆苦逼迫飢渴
纏縛於一切處恒時受苦無救無依思念飲
食終無所得悔恨號哭念我何時當捨此苦
比丘應知愚癡有情煩惱纏縛由惡三業輪
轉三塗受如斯苦比丘當知若復有人近事
男女諸天魔梵破彼惡業修習善法愛樂眞
諦審觀自身四大五蘊苦空無常亦如水泡
芭蕉夢電皆悉虚幻是故比丘於諸善法修
令增長於一切惡對治不起安住人天最勝
可愛皆得自在身語意業遠離諸非虚妄欺
詐及諸驚怖決定棄捨愛樂最勝寂靜思惟
離諸散亂造作衆善初中及後令無間斷降
伏諸根捨離繫縛及諸惡趣愚癡黑暗不了
果因廣作不善輪廻三塗備受衆苦爾時世
尊而說頌曰
若樂於住處
應觀胎藏苦
遠離顚倒貪
破壞令不起
纏縛於業繩
三塗苦無盡
來徃似蟻環
沉淪難出離
爾時世尊說此偈已告諸比丘老病死苦纏
繞有情恒不捨離譬如魚鹿網箭纏縛亦復
如是復次比丘貪愛如毒瞋忿似火虚妄諂
誑迷覆淨心熾然煩惱恒相隨逐令不出離
若復有人貪求財物廣行虚誑養活身命妄
執纏縛輪轉諸有如魚吞鉤因貪所起如炎
中水從愛心生爾時世尊乃說頌言
迷執虚妄見
業縁有幻身
果因恒離倒
離因果非眞
輪轉因煩惱
了達證眞空
解脫煩惱離
眞實理非無
最上妙覺位
二障悉皆亡
湛然恒不動
利樂諸有情
爾時世尊說此偈已告諸比丘若復有人起
謗不信損壞三寳花卉果實貨易活命以此
因縁墮於惡趣彼有獯狐及諸鷲鳥其觜鋒
利猶如金剛形貌醜惡嬈亂驚怖來集食噉
身肉手足眼目骨髓周徧無遺受苦無量業
繩纏縛隨逐不捨而無依怙亦非救濟輪轉
如是三惡徃來恒不捨離從彼出已復墮餓
鬼飢渴所逼增長衆苦口吐火炎如山相續
而無間斷設降大雨徧一切處此惡業火終
不能滅比丘應知若復有人修習施戒乃至
智慧而能解脫種種衆苦復次比丘惡業爲
因招三塗果有情迷執不能伏除分別俱生
煩惱一百二十八使於三界內欲四諦行乃
有十二上二合論二十四行約三界說復次
比丘四諦四智乃有十六及二見道修四念
處八正道支五根五力解脫暴惡遠離焚燒
復次比丘最上二諦智應修習及三念住遠
離衆魔及諸餓鬼飢渴困苦增長白法爾時
世尊乃說頌曰
十惡因心造
沉淪路嶮巇
執貪癡境縛
果感必相隨
極苦泥犂趣
堪嗟無所依
縁熟如影響
壞劫報難移
三業勤精進
多聞習緫持
二嚴修六度
圓滿證菩提
爾時世尊說是偈已告諸比丘若復有人修
三善業施戒多聞捨離暴惡愚迷貪愛解脫
衆苦及離不善地獄餓鬼比丘應知諸餓鬼
界受種種苦寒熱飢渴痛惱逼迫不能遠離
由此惡業我慢虚詐墮落三塗於彼趣中互
相殘害貪瞋纏縛恒時不捨由昔遠離布施
持戒及於多聞造作諸非不能了知法非法
等及於正信亦皆迷暗而非省悟由此障礙
人天善趣不能修習亦非觀察得失等事時
諸比丘復白佛言阿素囉趣何業所招爾時
佛告諸比丘言應當諦聽今爲汝說彼阿素
囉由昔虚詐恒時諂曲業及諸惑纏縛不捨
墮於彼趣亦由不信謗毀賢善於正因果不
能了悟墮於彼趣而無智慧愚迷妄執怖畏
怯懼恒非安隱爾時帝釋忉利諸天聞佛所
說歡喜踊躍即於佛前以偈頌曰
平坦三乗路
牟尼親所宣
眞空無漏理
本體離諸纏
應佛興慈廣
懷悲愍苦深
光明恒照耀
不捨利他心
爾時帝釋說此偈已合掌恭敬在一面立佛
告天帝三乗淨法汝應修習離諸繫縛平等
清白能離險隘絶諸黑暗光明無染猶如珍
寳體性清淨諸天歡喜愛樂最勝寂靜修習
奉持不捨又於戒施及三摩地觀察愛樂亦
如諸天敬事天主遠離過非尊仰瞻奉及諸
有情柔輭和美若生天上獲身淨妙遠離貪
恚息除塵垢及諸境界貪忿因縁解脫沉溺
破壞諸有親族朋寮互相憎嫉五欲淤泥悉
皆遠離處諸有情謙敬和順安住恒時善離
諸染威儀有軌抖擻煩惱降伏魔羅智慧安
住最勝清淨善護三業恒習靜慮棄捨惡友
及非梵行永離繫縛恒處諸天良友知識勸
發大心速登彼岸
妙法聖念處經卷第三
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