隂持入經卷上上下同卷
後漢安息國三藏安世高譯
佛經所行示教誡皆在三部爲合行何等爲
三一爲五隂二爲六本三爲從所入五隂爲
何等一爲色二爲痛三爲想四爲行五爲識
是爲五隂色隂名爲十現色入十現色入爲
何等一眼二色三耳四聲五鼻六香七舌八
味九身十樂是爲十現色入是名爲色種痛
種爲何等痛種爲身六痛一眼知痛二耳知
痛三鼻知痛四舌知痛五身知痛六心知痛
是爲身六痛名爲痛種思想種爲何等思想
種爲身六思想一色想二聲想三香想四味
想五更想六法想是爲身六思想名爲思想
種行種爲何等行種名爲身六更一色所更
二聲所更三香所更四味所更五觸所更六
法所更是爲身六更是名爲行種識種爲何
等識種名爲身六識眼識耳識鼻識舌識身
識心識是爲身六識是爲識種名爲五隂種
當知是是從何知爲非常苦空非身從是知
亦有二知一爲慧知二爲斷知從慧知爲何
等爲非常苦空非身是爲從慧知從斷知爲
何等愛欲已斷是爲從斷知隂根爲何等積
爲隂根足爲隂根譬如物種名爲物種木種
名爲木種火種名爲火種水種名爲水種一
切五隂亦如是有十八本持十八本持爲何
等一眼二色三識四耳五聲六識七鼻八香
九識十舌十一味十二識十三身十四更十
五識十六心十七法十八識是名爲十八本
持已知是從何知爲非常苦空非身是爲知
從是知亦有二知一爲從慧知二爲從已斷
知從慧知爲何等非常苦空非身是爲從慧
知從斷知爲何等愛欲已斷是爲從斷知彼
爲具足具足爲何等或言無有餘具足已無
有餘令眼明見明一行者說是已爲斷眼本
耳本遍說如是率名爲本持譬是人爲多熱
如是名遍譬喻是爲具足亦有十二入何等
爲十二自身六外有六自身六爲何等眼耳
鼻舌身心是爲自身六入外有六爲何等色
聲香味更法是爲十二入一切從何知爲非
常苦空非身是從是知亦有二知一從慧知
二從斷知從慧解知爲何等爲非常苦空非
身是爲從慧知從斷知爲何等愛欲已斷是
爲從斷知何等爲入解從是致名爲入從入
解譬從金入名爲金地從銀入名爲銀地如
是各各應是譬喻所從所入是從是有如是
從所意念有行罪苦法如是從所致是名爲
從是入亦有從是入譬如王有入所有名是
亦如是爲有四諦苦習盡道苦名爲要語身
亦念習名爲要癡亦所世間愛盡名爲要慧
亦解脫道名爲要止亦觀亦有三十七品經
法四意止四意斷四神足五根五力七覺意
賢者八種道行是爲三十七品經法過去佛
亦有是現在佛亦有是未來佛亦有是辟支
佛亦從是得度世道佛弟子亦從是爲度世
無爲道四意止爲何等或見比丘自身身相
觀行止外身身相觀行止內外身身相觀行
止盡意念以却世間癡心方便自痛痛相觀
行止外痛痛相觀行止內外痛痛相觀行止
盡意念以却世間癡心方便自意意相觀行
止外意意相觀行止內外意意相觀行止盡
意念以却世間癡心方便自法法相觀行止
外法法相觀行止內外法法相觀行止盡意
念以却世間癡心方便
何等爲從四意正斷或比丘有未生弊惡意
法發方便令不生勸意不捨方便行精進攝
制意捨散惡意是爲一斷意已生弊惡意發
清淨法欲斷勸意求方便行精進攝制意捨
散惡意是爲二斷意未生清淨法勸意發方
便令生行精進攝制意捨散惡意是爲三斷
意已生清淨法令止不忘令不減令行不翅
令行足發方便行精進攝制意捨散惡意是
爲四意正斷何等爲四神足或有比丘爲欲
定斷生死隨行增神足惡生死猗却欲猗從
方便意生遣離去是爲一神足精進定斷生
死隨行增神足惡生死猗却欲猗盡猗從方
便意生遣離去是爲二神足意定斷生死隨
行增神足惡生死猗却欲猗盡猗從方便意
生遣離去是爲三神足戒定斷生死隨行增
神足惡生死猗却欲猗盡猗從方便意生遣
離去是爲四神足四意止四意斷四神足爲
已說具何等爲五根信根精進根念根定根
慧根是名爲五根彼根應何義根爲根義屬
爲根義可喜爲根義不爲同事爲根義是名
爲根義何等爲五力信力精進力念力定力
慧力是名爲五力彼力應何義無有能得壞
爲力義有所益爲力義有膽爲力義能得依
爲力義是名爲力義有七覺意何等爲七覺
意一念覺意二法分別觀覺意三精進覺意
四愛可覺意五猗覺意六定覺意七護覺意
是名爲七覺意有得道者八種道行何等爲
八一直見二直行三直語四直業五直利六
直方便七直念八直定是名爲八道行八種
道行爲墮合三種一戒種二定種三慧種彼
所直語直業直利是名爲戒種彼所直方便
直念直定是名爲定種彼所直見直行是名
爲慧種皆從是教戒令不翅教戒令不翅教
意令不翅慧教戒彼戒種比丘爲拔瞋恚惡
本爲散瞋恚結爲合恚瘡爲識苦痛爲度欲
界彼定種比丘爲拔慳惡本爲散欲結爲合
欲瘡爲知樂痛爲度色界彼慧種比丘爲拔
癡惡本爲散癡結爲合憍慢瘡爲知不樂不
苦痛爲得度無色界是爲三種比丘止爲拔
三惡本散三惡使合四瘡知三痛度三界
何等爲十二種從求如求等生從癡因縁令
有行從行令有識從識令有名字從名字令
有六入從六入令有致從致令有痛痒從痛
痒令有愛從愛令有受從受令有有從有令
有生從生令有老死憂悲苦不可心致惱如
是具足苦種爲致習癡已盡便行盡已行盡
便識盡已識盡便名字盡已名字盡便六入
盡已六入盡便致盡已致盡便痛痒盡已痛
痒盡便愛盡已愛盡便受盡已受盡便有盡
已有盡便生盡已生盡便老死盡已老死盡
憂悲苦不可心惱便盡如是具足苦種便得
盡彼癡名爲不知四諦如有不解不見不相
應不受不解不解貌是名爲癡彼癡因縁行
爲何等爲六望受何等爲六色聲香味身法
是爲身六望受是名爲行彼行因縁識爲六
身識眼耳鼻舌身心是名爲六身識彼識因
縁名字字爲色名爲四不色隂痛想行識是
爲名色爲四大本謂地水火風是上爲名是
四爲色是二相連共爲名字彼名字因縁身
六入受眼耳鼻舌身心是名身六入受彼六
入因縁身六思望眼耳鼻舌身心是名爲身
六思望彼思望因縁身六痛眼耳鼻舌身心
是名爲身六痛彼痛因縁六入身愛色愛聲
愛香愛味愛身愛法愛是名爲六身愛彼愛
因縁受爲四受一欲受二見結受三戒願受
四身結行受是名爲四受彼受因縁有爲三
有一欲界二色界三無色界是名爲三有彼
有因縁生爲上五隂六持六入己有如有生
聚已住墮致分別根已入得有是名爲生死
爲何等名爲人人所在在所住已住壞已過
死是時命六根已閉塞是爲死上本爲老後
要爲死是故名爲老死癡相爲何等爲冥中
見冥如有不解令從是致墮行相處行相爲
何等爲令後復有是爲行相上從是發起令
從是致墮識處識相爲何等爲識物識事是
爲識相令從是致墮名字處名字相爲何等
爲俱猗是爲名字相令從是致墮六入處六
入相爲何等爲分別根是爲六入處令從是
致墮思望處思望相爲何等爲相會更生是
爲思望相令從是致墮痛處痛相爲何等爲
更覺是爲痛相令從是致墮愛處愛相爲何
等爲發徃是爲愛相令從是致墮受處受相
爲何等爲受持是爲受相令從是致墮有處
有相爲何等爲致令墮若干處是爲有相令
從是致墮生處生相爲何等爲已有五隂是
爲生相令從是致墮老處老相爲何等爲轉
熟是爲老相令從是致墮死處死相爲何等
爲命根盡是名爲死相令從是致墮苦處苦
相爲何等爲身急是爲苦相令從是致墮不
可處不可相爲何等爲心意急是爲不可相
令從是致墮悒悒憂悒悒相爲何等爲憂五
隂令從是致墮愁惱處悲愁相爲何等口出
聲言令致悲惱懣懣爲惱亦爲懣
九絶處爲一切惡行合部伴從流行爲有二
本從有結罪爲三惡本亦有四倒彼二本罪
惱爲何等一爲癡二爲墮有愛名爲二本三
惡本爲何等一爲貪欲二爲瞋恚三爲癡惑
是名爲三惡本有四倒四倒爲何等非常念
常是爲思想倒爲意倒爲見倒是爲一倒計
苦爲樂非身爲身不淨爲淨思想意見倒如
上說是名爲四倒彼癡名爲不解四諦不慧
不見不相應不解受爲惡是爲癡彼有愛爲
何等爲所世間欲發徃不捨是爲有愛是名
爲二本彼欲貪本爲何等爲所在所種貪爲
奇珍寳奇財產奇嚴事爲有嫉在奇貪可貪
欲可徃愛相愛哀相徃不捨是爲貪惡本是
本爲誰爲所有貪爲身非法行口非法行心
非法行亦餘俱相連惡種所作意念是法本
是故名爲貪惡本彼瞋恚非法本爲何等爲
在人爲在行恚想恚不忍不識因縁瞋恚發
訐諦念不可說不可所念念不好令意却是
爲恚非法本是本爲誰爲非法本所身罪所
言罪所心罪亦餘所相連意念爲是法本是
故爲瞋名爲非法本彼癡惑非法本爲何等
不知四賢者諦如有不解不見不相應不解
受非法或隨或受或在或不識或癡冥在冥
蔽覆令冥令無眼令恚壞盡不能致無爲度
世是癡惑非法行本是本爲誰爲惑非法身
行作口行作心行作亦所共相助非法意所
念非法本是名爲癡惑非法本彼當知倒亦
當知所倒當知從所倒當知是彼有一倒從
一倒爲四倒從所有爲三倒何等爲一倒爲
對或受非常爲常爲苦爲樂非身爲身不淨
爲淨是爲一倒何等爲四倒所有身痛意法
是爲四倒何等爲三倒一爲想二爲意三爲
見是爲三倒使彼所可意根相連著若色若
像爲受想是爲欲想以爲有欲想相隨久不
斷在意念是爲欲念種若彼所想分別受是
名爲想倒彼或意不如有受所從不應受解
是名爲意倒以所受不捨在意念在色不淨
意計淨聽可意念已快所見受徃是名爲見
倒彼所見已爲相分別應當爲十二倒何等
爲十二倒在身有三在痛有三在意有三在
法有三有四想倒意倒亦有四見倒亦有四
亦爲在入因縁相會色令爲十二倒身三痛
三意三法三合爲十二倒爲如是六爲七十
二倒從本得因縁起隨因縁多少無有量不
可數在人無有數無有數倒彼五隂爲四身
有從所有色隂是屬身從有痛隂是屬痛身
從有識隂是屬意身從有想隂亦行隂是屬
法身從有是五隂令受四身因縁有彼身不
淨計淨是爲身倒彼痛苦計爲樂是爲痛倒
彼意非常計爲常是爲意倒彼法不爲身計
爲身是爲法倒爲欲止四倒故佛爲現四意
止爲說分別彼爲身身相觀行止爲不淨意
念淨倒得解彼爲痛痛相觀爲苦計爲樂倒
得解彼爲意意相觀非常計爲常倒得解彼
爲法法相觀非身計爲身倒得解彼冥中冥
如有不解是爲癡相令隨所倒處欲得徃是
爲受相令從是受色爲身故令欺奇是爲貪
相令墮不與取所可不如意是爲恚相令墮
殺處爲不解事是爲癡惑相令受邪墮邪處
爲作從所行法不却受相是爲令墮有常想
不知身體物爲更相會相令計樂想爲墮身
處爲不解所法相爲有身想令墮是爲是我
所處爲墮受色像相令計是爲淨想令從是
墮不攝守根處是爲九品爲已分別爲一切
不可行非法伴已說竟是多聞者能解不多
聞者卒不解是爲慧人能解不慧卒不解是
行者能解不隨行不解有
隂持入經卷上
