佛說興起行經卷下
後漢外國三藏康孟詳譯
佛說地婆達兜擲石縁經第七
聞如是一時佛在阿耨大泉與大比丘衆五
百人俱皆是阿羅漢六通神足唯除一比丘
阿難也是時佛告舍利弗徃昔過去世於羅
閱祇城有長者名曰須檀大富多饒財寳象
馬七珍僮僕侍使產業備足子名須摩提其
父須檀奄然命終須摩提有異母弟名修耶
舍摩提心念我當云何設計不與修耶舍分
須摩提復念唯當殺之乃得不與耳須摩提
語修耶舍大弟共詣耆闍崛山上有所論說
去來修耶舍曰可爾須摩提即執弟手上山
旣上山已將至絶高崖頭便推置崖底以石
塠之便即命絶佛語舍利弗汝知爾時長者
須檀者不則今父王眞淨是也爾時子須摩
提者則我身是弟修耶舍者則今地婆達兜
是佛語舍利弗我爾時貪財害弟以是罪故
無數千歲在地獄中燒煑爲鐵山所塠爾時
殘縁今雖得阿惟三佛故不能免此宿對我
於耆闍崛山經行爲地婆達兜舉崖石長六
丈廣三丈以擲佛頭耆闍崛山神名金埤羅
以手接石石邊小片迸墮中佛脚拇指即破
血出於是世尊即說宿命偈曰
我徃以財故
殺其異母弟
推著高崖下
以石塠其上
以是因縁故
久受地獄苦
於其地獄中
爲鐵山所塠
由是殘餘殃
地婆達下石
崖片落傷脚
破我脚拇指
因縁終不朽
亦不著虚空
當護三因縁
莫犯身口意 今我成尊佛 得爲三界將
阿耨大泉中
說此先世縁
佛語舍利弗汝觀如來衆惡已盡諸善普具
諸天龍神帝王臣民一切衆生皆欲度之尚
有宿縁不能得免況復愚冥未得道者舍利
弗等當學如是莫犯身口意佛說是已舍利
弗及五百羅漢阿耨大龍王天龍鬼神乾沓
和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒聞佛所說
歡喜受行
佛說婆羅門女旃沙謗佛縁經第八
聞如是一時佛在阿耨大泉與大比丘衆五
百人俱皆是羅漢六通神足除一比丘阿難
也佛告舍利弗徃昔阿僧祇劫前爾時有佛
號名盡勝如來至眞等正覺明行成爲善逝
世間解無上士道法御天人師號佛世尊時
在波羅奈國與大比丘六萬八千衆皆是羅
漢舍利弗爾時盡勝如來有兩種比丘一種
比丘名無勝一種比丘名常歡無勝比丘者
六通神足也常歡比丘者結使未除爾時波
羅奈城有長者名大愛有象馬七寳資財無
極大愛長者有婦名曰善幻端正無比兩種
比丘徃來其家以爲檀越善幻婦者供養無
勝比丘衣被飲食牀卧醫藥四事無乏供養
常歡至爲微薄何以故無勝比丘斷於諸漏
六通具足常歡比丘結使未盡未成道故也
常歡比丘見無勝比丘偏受供養興妬嫉意
橫生誹謗曰無勝比丘與善幻通不以道法
供養自以恩愛供養耳佛語舍利弗汝知爾
時盡勝如來弟子常歡者不即我身是欲知
善幻婦人者則今婆羅門女名旃沙者是佛
語舍利弗我爾時無故誹謗無勝羅漢以是
罪故無數千歲在地獄中受諸苦痛今雖得
佛爲六師等諸比丘衆漏盡未盡及諸王臣
民清信士女說法時以餘殃故多舌童女舞
盂起腹來至我前曰沙門何以不自說家事
乃說他事爲汝今日獨自樂不知我苦耶何
以故汝先共我通使我有娠今當臨月事須
酥油養於小兒盡當給我爾時衆會皆低頭
默然時釋提桓因侍後扇佛以神力化作一
鼠入其衣裏嚙於盂帶忽然落地爾時諸四
部弟子及六師徒等見盂墮地皆大歡喜揚
聲稱慶欣笑無量皆同音罵曰汝死赤吹罪
物何能興此惡意誹謗清淨無上正眞此地
無知乃能容載如此惡物也諸衆各說是時
地即爲劈裂炎火涌出女便墮中徑至阿鼻
大泥犁中大衆見此女現身墮泥犁阿闍世
王便驚恐衣毛爲竪即起叉手長跪白言此
女所墮今在何處佛答大王此女所墮名阿
鼻泥犁阿闍世王復問佛此女不殺人亦不
偷盜直妄語便墮阿鼻耶佛語阿闍世王我
所說縁法有上中下身口意行阿闍世王復
問何者爲重何者爲中何者爲下佛語阿闍
世王意行最重口行處中身行在下阿闍世
王復問佛何以故佛答曰身行麤現此事可
見口行者耳所聞此二事者世間所聞見佛
語大王意行者設發念時無聞見者此是內
事衆行爲意釘所繫王復問佛意不可見云
何獨繫意釘耶佛答王曰若男子女人設欲
身行殺盜婬者先當思惟朝中人定何時可
行也思惟何處可徃佛復語王夫人作行先
心計校然後施行是故繫於意釘不在身口
也佛復語王是口行者欲行口行時先意思
惟若在大會講論法時若在都坐斷當律時
設問我者我當違反彼說此間非是已事若
有是語者我當反之此受他意氣故作是語
耳若行此三事不著者復更作計當徃闘之
曰彼欲殺汝破汝壞汝汝當隨我語莫信他
人若作此兩舌者成於虚僞滅其正法命終
之後墮於泥犁佛語王是故口行繫於意釘
不繫身口王復問佛何以故佛答王曰身三
口四皆繫意釘意不念者身不能獨行是故
身口繫意釘於是世尊即說偈曰
意中熟思惟
然後行二事
佯慚於身口
未曾愧心意
先當慚於意
然後恥身口
此二不離意
亦不能獨行
於是阿闍世王聞佛說法涕泣悲感佛問王
王何爲涕泣王答曰爲衆生無智不解三事
恒有損減是故悲耳此衆生但謂身口爲大
不知意爲深奧世尊我本謂身口爲大意爲
小今從佛聞乃至意爲大身口爲小佛問王
曰本何以知身口大意爲小今方云意大身
口小耶王復白佛夫人殺生人皆見之若偷
盜婬妷亦人所見此身三事天下盡見口行
妄語惡口兩舌言不至誠此口四事天下所
聞意家三事非耳所聞非眼所見是故衆生
以眼見耳聞爲大今聞佛說乃知心意爲大
身口爲小以是故身口二事繫於意釘佛復
問王云何知意釘爲大身口二事繫於意釘
王白佛言此多舌女人欲設謗毀先心思念
當以繫盂起腹在大衆中說是輩事又聞佛
說是故我知意大身口小佛語大王今云何
解意大身口小王答曰設欲行事先心發念
然後身口行之是故知意大身口小佛言善
哉善哉大王善解此事常當學此意大身口
小說是法時衆中八十比丘漏盡意解二百
比丘得阿那含道四百比丘得斯陀含道八
百比丘得須陀洹道八萬天與人皆得法眼
淨十萬人及非人皆受五戒二十萬鬼神受
三自歸於是世尊說宿縁偈言
盡勝如來時
我比丘多歡
毀謗於無勝
墮於地獄久 以是殘因縁 多舌童女來
在於大衆中 前立謗毀我 宿對終不滅
亦不著虚空
當護三因縁
莫犯身口意
今我成佛道
得爲三界將
阿耨大泉中
自說先世縁
佛語舍利弗汝觀如來衆惡已盡諸善普具
諸天龍鬼神帝王臣民一切衆生皆欲度之
尚不免此宿縁況汝愚冥未得道者舍利弗
當護身口意佛說是已舍利弗及五百羅漢
阿耨大龍王八部鬼神聞佛所說歡喜受行
佛說食馬麥宿縁經第九
聞如是一時佛在阿耨大泉與大比丘衆五
百人俱皆是羅漢六通神足佛告舍利弗過
去久遠世時佛名比婆葉如來至眞等正覺
明行成爲善逝世間解無上士道法御天人
師號佛世尊在槃頭摩跋城中與大比丘衆
十六萬八千人俱王名槃頭與群臣庶民清
信士女以四事供養比婆葉如來及衆終已
無乏爾時城中有婆羅門名因提耆利博遠
梵志四圍典籍亦知尼犍筭術及婆羅門戒
教五百童子王設會先請佛佛便默然許之
王還具饌種種濃美及設牀座氍氀毾[
]辦
已畢王執香罏於座上長跪啓曰今時已到
唯願屈尊時比婆葉佛見時已至便勑大衆
著衣持鉢當就王請大衆圍繞徃詣王宮就
座而坐王即下食手自斟酌種種殽饍爾時
有一比丘名曰彌勒時病不行佛及大衆食
已各還還時皆爲諸病比丘請食過梵志山
梵志山王見食香美便興妬嫉意曰此髠頭
沙門正應食馬麥不應食此甘饌之供告諸
童子汝等見此髠頭道人食於甘美殽饍不
諸童子曰爾實見此等師主亦應食馬麥佛
語舍利弗汝知爾時山王婆羅門不則我身
是爾時五百童子者今五百羅漢是爾時病
比丘彌勒者則今彌勒菩薩是佛語舍利弗
我爾時興妬嫉意言是輩不應食甘饌正應
食馬麥耳及卿等亦云如是以是因縁我及
卿等經歷地獄無數千歲今雖成佛爾時殘
縁我及卿等於毘蘭邑故食馬麥九十日我
爾時不言與佛馬麥但言與比丘以是故我
今得食擣麥人以卿等加言當與佛麥故今
日卿等食著皮麥耳於是世尊說宿縁偈言
我本爲梵志
所學甚廣博
教授五百童
在於樹園中
在比葉佛世
形罵諸比丘
不應食粳粮
正應食馬麥
汝等童子說
實如師所道
并及[此]等師
亦應食馬麥[比]
以是因縁故
[久]受地獄苦
爾時殘餘殃[义]
亦五百比丘
婆羅門時請
當會此蘭邑
與卿食馬麥
九十日不減
因縁終不朽
亦不著虚空
當護三因縁
莫犯身口意
今我成佛道
得爲三界將
阿耨大泉中
自說先世縁
佛語舍利弗汝觀如來衆惡已盡諸善普具
諸天龍神帝王臣民一切衆生皆欲度之尚
不能得免宿世餘殃況愚冥未得道者佛語
舍利弗當學護三因縁莫犯身口意舍利弗
當學如是佛說是已舍利弗及五百羅漢阿
耨大龍王八部鬼神聞佛所說歡喜受行
佛說苦行宿縁經第十
聞如是一時佛在阿耨大泉與大比丘衆五
百人俱皆是阿羅漢六通神足唯除一比丘
阿難也是時佛告舍利弗徃昔波羅奈城邊
去城不遠有多狩邑中有婆羅門爲王太史
國中第一有一子頭上有自然火鬘因以爲
名姿首端正有三十相梵志典籍圖書讖記
無事不博外道禁戒及諸筭術皆悉明練時
有一瓦師子名難提婆羅與火鬘少小親友
心相敬念須臾不忘瓦師子精進勇猛慈仁
孝順其父母俱盲供養二親無所乏短難提
婆羅雖爲瓦師手不掘地亦不使人掘唯取
破墻崩岸及鼠壤和以爲器成好無比若有
男子女人欲來買者以穀麥麻豆置地取器
而去初不爭價數亦不取金銀財帛唯取穀
米供食而已迦葉如來所住精舍去多狩邑
不遠與大比丘衆二萬人皆是羅漢護喜語
火鬘曰共見迦葉如來去乎火鬘答曰護喜
用見此髠頭道人爲直是髠頭人耳何有道
哉佛道難可得如是至三護喜後日復語火
鬘曰共至水上澡浴乎火鬘答曰可爾便共
詣水澡浴已著衣服護喜舉右手遙指示曰
迦葉如來精舍去是不遠可共暫見不火鬘
答曰護喜用見此禿頭道人爲禿頭道人何
有佛道佛道難得護喜便捉火鬘衣牽曰共
至迦葉佛去來去佛甚近不遠火鬘便脫衣
捨走護喜逐後捉腰帶挽曰爲可暫共見佛
便還耶火鬘復解帶捨走曰我不欲見此禿
頭沙門護喜便捉其頭牽曰爲一過共見佛
去來佛語舍利弗爾時波羅奈國俗諱捉人
頭捉頭者法皆斬刑火鬘代其驚怖心念曰
此瓦師子分死捉我頭耶護喜語火鬘曰爾
我死終不相置要當使卿見佛火鬘心念此
非小事必當有好事耳乃使此人分死相捉
火鬘曰放我頭我隨子去耳護喜即放火鬘
便還結頭著衣服即相隨共詣迦葉佛所護
喜禮迦葉如來足於一面坐火鬘直立舉手
問訊而已便坐一面護喜叉手白迦葉佛言
此火鬘者多狩邑中太史之子是我少小親
友然其不識三尊不信三寳不見佛不聞法
不供養衆僧願世尊開化愚冥使其信解火
鬘童子熟視世尊從頭至足從足至頭覩佛
相好威容巍巍諸根寂定純淑調和以三十
二相嚴飾其體八十種好以爲姿媚儀如娑
羅樹華身猶須彌山無能見其頂面如月滿
光如日明身色如金山火鬘見佛相好已便
念心曰我梵讖記所載相好今佛盡有唯無
二事耳火鬘於是說偈問曰
所聞三十二
大士之相好
於此人中尊
唯不覩二事
豈有丈夫體
猶如馬藏不
寧有廣長舌
覆面舐頭不
願爲吐舌示
令我決狐疑
我見乃當知
如經所載不
於是迦葉如來便出廣長舌相以覆其面上
及肉髻并覆兩耳七過舐頭縮舌入口色光
出照大千世界蔽日月明乃至阿迦膩吒天
光還繞身七帀從頂上入迦葉如來以神足
力現隂馬藏令火鬘獨見餘人不覩火鬘童
子具足見佛三十二相無一缺減踴躍歡喜
不能自勝迦葉如來爲火鬘童子說法說何
法說菩薩斷功德法何等爲斷菩薩功德法
身行惡口言惡意念惡身不可行而行口不
可言而言意不可念而念云何菩薩身不可
行而行者後作佛時身形短小族姓子是爲
菩薩身不可行而行報也云何菩薩口不可
言而言者後出家學時力極勤苦乃當得佛
族姓子是爲菩薩口不可言而言報云何菩
薩意不可念而念者菩薩後成佛時境內衆
僧常不和合在在處處共相是非族姓子是
爲菩薩心不可念而念報族姓子是爲菩薩
三惡行對族姓子當棄是於是火鬘童子即
退前禮佛足長跪叉手白佛言我今懴悔身
不可行而行口不可言而言意不可念而念
願世尊當受我此懴悔從今已徃不復敢犯
如此懴至三迦葉如來默然受之火鬘童子
護喜童子俱起稽首佛足辭退而還火鬘童
子於中路思惟向三惡報便報護喜曰卿爲
失利不爲得利卿爲無利不爲有利我不應
見卿面不喜聞卿名護喜答曰何以故爾火
鬘曰卿早從迦葉佛聞佛法寳何能在家而
不作道護喜答曰卿不知我父母年老又復
俱盲供養二親何由出家我亦久欲爲道耳
若我出家爲道者父母便當命終以是故不
得出家耳火鬘語護喜曰我從迦葉佛聞菩
薩行三惡縁對不復樂在家我欲從此還至
佛所求爲比丘護喜報曰善哉善哉火鬘得
思惟力耶便可時還所以然者佛世難值故
也火鬘童子即抱護喜已便繞三帀叉手謝
曰我設有身口意過於卿者願見原恕苦卿
指授正眞大道於是火鬘童子說頌讃曰
仁爲我善友
法友無所貪
導我以正道
是友佛所譽
火鬘童子於是說偈已繞護喜三帀已還詣
精舍迦葉佛所稽首佛足兩膝跪地叉手白
佛言寧可得從迦葉如來下剃髮入道受具
足戒不佛語舍利弗迦葉即度火鬘童子爲
道授其具足戒佛語舍利弗汝知爾時火鬘
童子不則我身是火鬘父者今父王眞淨是
爾時瓦師童子護喜者我爲太子在宮婇女
時夜半作瓶天子來謂我曰時到可出家去
爲道者是舍利弗此護喜者頻勸我出家則
是作道善知識也佛語舍利弗我前向護喜
作惡語道迦葉佛禿頭沙門有何佛道佛道
難得以是惡言故臨成阿惟三佛時六年受
苦行舍利弗爾時日食一麻一米大豆小豆
我如是雖受辛苦於法無益我忍饑渴寒熱
風雨蚊蟲之苦身形枯燥謂乎我成佛道實
無所得舍利弗我六年苦行者償先縁對畢
也然後乃得阿耨三耶三菩阿惟三佛耳於
是世尊說宿縁偈曰
我昔火鬘童
向於護喜說
髠頭何有佛
佛道甚難得
以是因縁故
六年日不減
受此勤苦行
望得成佛道
不以是苦行
能得成佛道 非道而行求 因縁自纏繞
宿縁終不朽 亦不著虚空 當護三因縁
莫犯身口意
今我成佛道
得爲三界將
阿耨大泉中
自說先世縁
佛語舍利弗汝觀如來衆惡已盡諸天人神
鬼乾沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒一
切衆生皆欲度之我猶未免宿對況復愚冥
未得道者舍利弗當學護身三口四意三舍
利弗當學如是佛說如來先世因縁時萬一
千天子得須陀洹道八千龍皆受五戒五千
夜叉受三自歸阿耨大龍王叉手白佛世尊
於我泉上受我供養說宿命因縁法使我將
來成佛時莫有如此因縁使我衆惡皆盡作
眞淨如來佛語阿耨大龍王汝欲得如是願
者當極護身口意不令犯者可得如上所願
衆惡消盡作眞淨如來阿耨大龍王聞佛所
說踴躍歡喜以天栴檀香散佛及五百羅漢
上佛於是爲諸天龍神說安慰法何謂安慰
法行布施法行持戒法行生天道法行斷欲
法行斷三惡道法行無漏法行清淨法佛說
如是已與諸比丘各離本華坐比丘圍繞佛
踊在虚空高七多羅以神足飛行猶鳥翔雲
徐徐而還在羅閱祇竹園精舍佛說是已舍
利弗及五百羅漢阿耨大龍王八部鬼神歡
佛說興起行經卷下
