佛說興起行經卷上亦名嚴成宿縁經
後漢外國三藏康孟詳譯
聞如是一時佛在摩竭國普爲衆生故止於
竹園中佛語諸比丘及神足羅漢各齎所乞
食器共至阿耨泉路由五姓國將諸比丘衆
於中共乞食比丘五百人以神足飛下比丘
僧圍繞到阿耨大泉世尊坐其中世尊食已
訖諸比丘故食當於飲食時地爲大震動比
丘問世尊此何爲震動世尊便爲說愍此衆
生動地獄有罪人極行衆逆惡鬼神有千人
斫其兩大肋須臾不休息斧斤皆燒赤斫滿
止千歲力極乃得斷問作何等罪乃致此苦
痛此肋大爾許使地爲震動此本世間人恒
得婬他妻坐貪色欲故又殺清信士以是宿
縁故致得此大身鬼神有千人恒斫此兩肋
也世尊說如是佛問諸四道汝等作何縁各
各可自說神通大弟子能繼轉法輪智慧舍
利弗起問於世尊世尊無雙比無事不見聞
世尊先自說宿世諸因縁孫陀利生惡謗望
得其敬事無故誹謗世尊此是何因縁坐奢
彌跋提此五百比丘無故相誹謗此是何因
縁何爲得頭痛誅殺五親時諸節皆疼痛及
患脊背剛強木槍刺脚調達崖石擲搥破脚
拇指此是何因縁多舌童女人舞[盂]起其腹
無故來相謗在於大衆中又在毘蘭邑三月
食馬麥國師梵志請此是何因縁在於鬱祕
地苦行足六年斷息禪羸瘦此是何因縁世
尊爲演說舍利弗諦聽今當盡爲說先世所
行縁
佛說孫陀利宿縁經第一
聞如是一時佛在阿耨大泉與大比丘五百
人俱皆是阿羅漢六通神足大有名稱端正
姝好各有衆相不長不短不白不黑不肥不
瘦色猶紅蓮華皆能伏心意唯除一比丘何
者阿難是也舍利弗自從華座起整衣服偏
露右臂右膝跪蓮華上向佛叉手問世尊言
世尊無事不見無事不聞無事不知世尊無
雙比衆惡滅盡諸善普備諸天龍神帝王臣
民一切衆生皆欲度之世尊今故現有殘縁
願佛自說此縁使天人衆生聞者開解以何
因縁孫陀利來誹謗以何因縁坐奢彌跋提
被謗及五百羅漢以何因縁世尊頭痛以何
因縁世尊骨節疼痛以何因縁世尊脊背強
以何因縁剛[水]刺其脚以何因縁地婆達兜[木]
以崖石擲以何因縁多舌女人舞盂大衆中
有漏無漏前來相誹謗曰何以不自說乃爲
他說爲我今臨產當須酥油以何因縁於毘
蘭邑與五百比丘食馬麥以何因縁在鬱祕
地苦行經六年謂呼當得佛佛語舍利弗還
復華座吾當爲汝說先世諸因縁舍利弗即
便還復於座阿耨大龍王聞佛當說因縁法
踊躍歡喜即爲佛作七寳交露蓋蓋中雨栴
檀末香周遍諸座無數諸天龍鬼神乾沓和
阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒皆來詣佛叉
手作禮圍繞而立佛便爲舍利弗說徃昔過
去世波羅奈城中有博戲人名曰淨眼巧於
歌戲爾時有婬女名曰鹿相端正姝好嚴淨
無比時淨眼徃至鹿相所語此女曰當共出
外詣樹園中求於好地共相娛樂女答曰可
爾鹿相便歸莊嚴衣服詣淨眼家淨眼即嚴
駕好車與鹿相共載出波羅奈城至於樹園
共相娛樂經於日夜淨眼覩其衣服珍妙便
生貪心當殺此女取其衣服復念殺已當云
何藏之時此園中有辟支佛名樂無爲去其
所止不遠淨眼又念此辟支佛晨入城乞食
後我當殺鹿相埋其廬中持衣服而歸誰知
我處明旦辟支佛即入城乞食淨眼於後便
殺鹿相脫取衣服埋尸著樂無爲廬中平地
如故便乗車從餘門入城爾時波羅奈國王
名梵達國人不見鹿相遂徹國王衆人白王
鹿相不見王即召群臣詣里遍巷戶至視之
諸臣受教如命視之遍視不得便復出城見
樹間衆鳥飛翔其上衆人便念城中已遍不
得此必有以當共徃彼即尋便徃到樂無爲
廬前搜索得尸諸臣語樂無爲曰已行不淨
胡爲復殺辟支佛嘿然不答問如此至三不
答如前樂無爲手脚著土此是先世因縁故
嘿然不答衆臣便反縛樂無爲拷打問辭樹
神人現半身語衆人曰莫[栲]打此人衆臣曰[拷]
何以不打神曰此無是法終不行是諸臣雖
聞神言不肯聽用將此樂無爲逕詣王所白
王曰此道士行不淨已又復殺之王聞是語
瞋恚大喚語諸大臣看是道士行於非法應
當爾耶王勑諸臣急縛驢馱打鼓遍巡然後
出城南門將至樹下[
]鉾針之貫著竿頭聚
弓射之若不死者便斫其頭諸臣受教急縛
驢馱打鼓巷至巡之國人見之皆怪所以或
有信者或不信者衆人集觀喚呼悲傷於時
淨眼在破墻中藏聞衆人云云聲便於墻中
傾顧盜視見樂無爲反縛驢馱衆人逐行見
已心念此道士無故見枉當死此不應有愛
欲我自殺鹿相非道士殺我自受死當活道
士淨眼念已便出走趣大衆並喚上官曰莫
困殺此道士非道士殺鹿相是我殺之耳願
放此道士縛我隨罪治我諸上官皆驚愕曰
何能代他受罪即共解辟支佛縛便捉淨眼
反縛如前諸上官等皆向辟支佛作禮懴悔
我等愚癡無故枉困道士當以大慈原赦我
罪莫便我將來受此重殃如是至三樂無爲
辟支佛嘿然不答辟支佛心念我不宜更入
波羅奈城乞食我但於此衆前取滅度耳辟
支佛便於衆前踊昇虚空於中徃反坐卧住
立腰以下出煙腰以上出火或復腰以下出
火腰以上出煙或左脇出煙右脇出火或左
脇出火右脇出煙或腹前出煙背上出火或
腹前出火背上出煙或腰以下出火腰以上
出水或腰以下出水腰以上出火或左脇出
火右脇出水或腹前出水背上出火或腹前
出火背上出水或左肩出水右肩出火或左
肩出火右肩出水或兩肩出水或兩肩出火
然後舉身出煙舉身出火舉身出水即於空
中燒身滅度於是大衆皆悲涕泣或有懴悔
或有作禮者取其舍利於四衢道起偷婆諸
上官即將淨眼詣王梵達此人殺鹿相非是
道士殺王便瞋此監司前時何爲妄白虚事
云此殺人今云非也乃使我作虚妄之人枉
困道士諸臣白王於時頻問道士何爲殺人
也時道士嘿不見答叉手脚復著土以是故
臣等謂呼其殺人王便勑臣驢馱此人於城
南先以矟針之然後立竿貫頭聚弓射之若
不死者便斫其頭諸臣受教即以驢馱打鼓
遍巡已出城南詣樹下矟針貫木聚弓射之
然後斫頭佛語舍利弗汝乃知爾時淨眼者
不則我身是舍利弗汝復知鹿相者不則今
孫陀利是舍利弗汝知爾時梵達王不則今
執殺釋種是舍利弗爾時殺鹿相枉困辟支
佛以是罪故無數千歲在泥犁中煑及上劔
樹無數千歲在畜生中無數千歲在餓鬼中
爾時餘殃今雖作佛故獲此孫陀利謗於是
佛自說宿命因縁偈曰
我先名淨眼 乃是博戲人 辟支名樂無
無過致困苦
此有眞淨行
爲衆所擾惱
毀辱而縛束
復欲驅出城
見此辟支佛
困辱被繫縛
我起慈悲心
使令得解脫
以是因縁故
久受地獄苦
乃爾時殘殃
今故被誹謗
我今斷後生
便盡於此世
坐此孫陀利
故得其誹謗
因縁終不脫
亦不著虚空
當護三因縁
終始不可犯
我自成尊佛
得爲三界將
故說先因縁
阿耨大泉中
佛語舍利弗汝觀如來衆惡皆盡諸善普備
能度天龍鬼神帝王臣民蜎飛[蠕]動皆使得
無爲安樂雖有是功德猶不免於宿縁況復
愚冥未得道者不攝身口意此等當如何佛
語舍利弗汝當學是及諸羅漢并一切衆生
當護身三口四意三舍利弗汝當學是并及
一切佛說是時舍利弗及五百羅漢阿耨大
龍王天龍鬼神乾沓和阿須倫迦樓羅甄陀
羅摩休勒聞佛所說歡喜受行
佛說奢彌跋宿縁經第二
聞如是一時佛在阿耨大泉與大比丘衆五
百人俱皆是羅漢六通神足唯除一比丘阿
難也是時佛告舍利弗過去久遠九十一劫
是時有王名曰善說城名善說所造有一婆
羅門名延如達好學廣博外道四部天文圖
讖占相藝術曉七種書及外道教戒[觧]了衆[解]
法世俗典籍相有三十常教學五百豪族童
子復有一婆羅門名曰梵天大富饒財象馬
七珍侍使僕從婦名淨音端正姝妙容貌第
一性行和調無嫉妬心延如達以梵天爲檀
越婦淨音供養延如達飲食衣被牀卧坐具
病瘦醫藥有一辟支佛名曰愛學徃到城內
著衣持鉢行欲乞食偶至梵天門淨音見辟
支佛衣服整齊行步詳審六根寂定心甚愛
樂即請供養曰自今已去衣被飲食牀卧醫
藥常從我受當爲我故受我請淨音即以濃
美飲食滿鉢與之辟支佛受已執鉢昇虚空
七反迴旋飛還所止時城內人見此神足曰
國有是人令我等有福舉國歡喜供養無猒
淨音供養辟支佛日進待延如達遂薄延如
達自覺薄已厚彼便興妬嫉誹謗之言此道
士實無才德何以故此淨音作不淨行故也
以是故厚供養之延如達告五百弟子曰此
道士犯戒無精進行諸童子各歸家宣令曰
此道士無有淨行與淨音通諸童子曰爾如
師所言此道士實有婬欲心五百童子受教
入城至巷宣令曰此道士有婬欲心與淨音
通國人咸疑神足如是有此穢聲耶此聲經
七年乃斷後辟支佛現十八變取於滅度衆
人乃知延如達爲虚妄辟支佛爲清淨佛語
舍利弗汝知爾時延如達不則我身是爾時
梵天者憂填王是爾時淨音者奢彌跋是爾
時五百童子者今五百羅漢是佛語舍利弗
我爾時因失供養故便生妬嫉心與汝等共
誹謗辟支佛以是因縁與汝等共入地獄鑊
湯見煑無數千歲由是餘殃今雖得佛故與
汝等有奢彌跋之謗也於是世尊說先世因
縁偈曰
我先爲梵志
廣學外四部
正於樹園中
教授五百童 有一辟支佛 清淨有神足
見是得供養 無故橫相謗 還語諸童子
道士不淨行
我適說是時
童子皆歡喜
童子聞是已
遍行諸里巷
盡向衆人說
道士犯不淨
以是因縁故
經歷地獄久
我及汝曹等
受是無限苦
由是殘因縁
是衆五百人
無故被誹謗
坐此奢彌跋
我今在末世
成於無上道
無故而被謗
坐此奢彌跋
如來成尊佛
三界之大將
阿耨大池中
自說本世縁
佛告舍利弗汝觀如來衆漏已盡諸善普具
慈愍天人乃至蠕動皆欲使濟度雖有此功
德猶不免於宿縁況復愚朦未識道者佛語
舍利弗汝當學是及諸羅漢一切衆生皆當
學是佛語舍利弗汝當護身三口四意三舍
利弗當學如是佛說是已舍利弗及五百羅
漢阿耨大龍鬼神乾沓和阿須倫迦樓羅甄
陀羅摩休勒聞佛所說歡喜受行
佛說頭痛宿縁經第三
聞如是一時佛在阿耨大泉與大比丘五百
人俱皆是羅漢六通神足唯除一比丘阿難
也佛告舍利弗過去久遠世於羅閱祇大城
中時穀貴饑饉人皆拾取白骨打煑飲汁掘
百草根以續微命以一升金貿一升穀爾時
羅閱祇有大村數百家名曰吱越村東不遠
有池名曰多魚吱越村人將妻子詣多魚池
止於池邊捕魚食之時捕魚人採魚著岸上
在陸而跳我爾時爲小兒年適四歲見魚跳
而喜以杖打頭時池中有兩種魚一種名[麩]
一種名多舌此自相語曰我等不犯人橫見
苦我等後世要當報此佛語舍利弗汝識爾
時吱越村人男女大小不則今迦毘羅越國
諸釋種是爾時小兒者我身是爾時[麩]魚者
毘樓勒王是爾時多舌魚者今毘樓勒王相
師婆羅門名惡舌者是爾時魚跳我以小杖
打魚頭以是因縁墮地獄中無數千歲我今
雖得作佛由是殘縁故毘樓勒王伐釋種時
我得頭痛佛語舍利弗汝知我云何頭痛舍
利弗我初得頭痛時語阿難曰汝以四升鉢
盛滿冷水來阿難如教持來以指[抆]額上汙
滴水中水即尋消滅猶如終日炊空大釜投
一滴水水即燋燃頭痛之熱其狀如是假令
須彌山邊旁出凸崖一由延至百由延值我
頭痛熱者亦當消盡舍利弗如來頭痛如是
佛爾時說宿縁偈曰
先世吱越村
有一吱越子
捕魚置岸上
以杖撓其頭
以是因縁故
經歷地獄久
名曰黑繩獄
燒煑甚久長
由是殘因縁
今得頭痛熱
殺是諸釋時
惡行毘樓勒
此縁終不化
亦不著虚空
當共自謹慎
防護身口意 我自成尊佛 得爲三界將
故說先世縁
阿耨大泉中
佛語舍利弗汝見如來衆惡已盡諸善普具
欲使天龍鬼神帝王臣民皆念其善由有此
縁況復愚冥未得道者佛語舍利弗汝當學
是及諸羅漢一切衆生皆學是佛語舍利弗
汝當護身三口四意三舍利弗當學是佛說
是已舍利弗及五百羅漢阿耨大龍王天龍
鬼神乾沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒
聞佛所說歡喜受行
佛說骨節煩疼因縁經第四
聞如是一時佛在阿耨大泉與大比丘衆五
百人俱皆是羅漢六通神足唯除一比丘阿
難也佛語舍利弗徃昔久遠世於羅閱祇城
中有一長者子得熱病甚困其城中有一大
醫子別識諸藥能治衆病長者子呼此醫子
曰爲我治病愈大與卿財寳醫子即治長者
子病旣得差之後不報其功長者子於後復
病復命治之差不答勞如此至三不報如前
後復得病續喚治之醫子念曰前已三差而
不見報長者子曰卿前後治我未得相報今
好治我差當併報醫子念曰見欺如此至三
如誑小兒我今治此當令大斷即便與非藥
病遂增劇便致無常佛語舍利弗汝知爾時
醫子不則我身是爾時病長者子者地婆達
兜是也佛語舍利弗我爾時與此長者子非
藥致令無常以是因縁數千歲受地獄燒煑
及畜生餓鬼由是殘縁今雖得作佛故有骨
節煩疼病生於是佛說宿縁頌曰
我徃爲醫子
治於長者兒
瞋恚與非藥
由此致無常
以是宿因縁
久受地獄苦
爾時餘因縁
故致煩疼患
因縁終不滅
亦不著虚空
以是三因縁
盡護身口意
我自成尊佛
得爲三界將
故說先世縁
阿耨大泉中
佛語舍利弗汝見如來衆惡已盡諸善普具
欲使天龍鬼神帝王臣民皆念其善由有此
縁況復愚冥未得道者佛語舍利弗汝當學
是及五百羅漢一切衆生皆當學是佛語舍
利弗汝當護身三口四意三舍利弗汝當學
是佛說是已舍利弗及五百羅漢阿耨大龍
王天龍鬼神乾沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅
摩休勒聞佛所說歡喜受行
佛說背痛宿縁經第五
聞如是一時佛在阿耨大泉與大比丘衆五
百人俱皆是羅漢六通神足唯除一比丘阿
難也於是佛語舍利弗徃昔久遠世時於羅
閱祇時大節日聚會時國中有兩姓力士一
姓剎帝利種一姓婆羅門種亦來在會時兩
力共相撲婆羅門力士語剎帝利力士曰卿
莫撲我我當大與卿錢寳剎帝利便不盡力
戲令其屈伏也二人俱得稱皆受王賞婆羅
門力士竟不報剎帝利力士所許到後節日
復來聚會相撲婆羅門力士復求首剎帝利
力士如前相許剎帝利復饒不撲得賞如上
復不相報如是至三後節日復會婆羅門力
士重語剎帝利力士曰前後所許當一時併
報剎帝利力士心念曰此人數欺我旣不報
我又侵我分我今日當使其消是剎帝利便
乾笑語曰卿誑我滿三今不復用卿物便右
手捺項左手捉胯腰兩手蹵之挫折其脊如
折甘蔗擎之三旋使衆人見然後撲地墮地
即死王及群臣皆大歡喜賜金錢十萬佛語
舍利弗汝知爾時剎帝利力士撲殺婆羅門
力士者不則我身是婆羅門力士者地婆達
兜是佛語舍利弗我爾時以貪恚故撲殺此
力士以是因縁墮地獄中燒煑榜治經數千
歲今我已成阿惟三佛諸漏已盡爾時殘縁
今故有此脊痛之患於是世尊自說宿縁頌
曰
節會共相撲
意欲屈彼人
一舉撲著地
令其脊中折
以是因縁故
久受地獄苦
先世殘餘殃
故致脊痛患
此縁終不滅
亦不著虚空
護是三因縁
莫犯身口意
我自成尊佛
得爲三界將
阿耨大泉中
自說宿世縁
佛語舍利弗汝見如來衆惡已盡諸善普具
諸天龍神帝王臣民一切衆生皆欲令得度
尚不免餘殃況復愚癡未得道者佛語舍利
弗汝等當學是護身三口四意三佛說是已
舍利弗及五百羅漢八部鬼神聞佛所說歡
喜受行
佛說木槍刺脚因縁經第六
聞如是一時佛在羅閱祇竹園精舍與大比
丘僧五百人俱世尊晨旦著衣持鉢與五百
比丘僧及阿難圍繞共入羅閱祇城乞食家
家遍至見此里中有破剛木者有一片木長
尺二迸在一邊於佛前立佛便心念此是宿
縁我自作是因自當受之衆人聞見皆共聚
觀大衆見之驚愕失聲佛復心念今當現償
宿縁使衆人見信解殃對不敢造惡佛便踊
在虚空去地一仞木槍逐佛亦高一仞於佛
前立佛復上二仞三仞四仞乃至七仞槍亦
隨上七仞世尊復上高一多羅槍亦高一多
羅佛復上乃至七多羅槍亦隨上立於佛前
佛復上高七里槍亦高七里佛復上高十里
槍亦如是佛復上高一由延槍亦隨之復上
七由延槍亦上隨之佛於空中化作青石厚
六由延縱廣十二由延佛於上立槍便穿石
出在佛前立佛復於空中化作水縱廣十二
由延深六由延於水上立槍復過水於佛前
立佛復於空中化作大火縱廣十二由延高
六由延於焰上立槍亦過焰至佛前立佛復
於空中化作旋風縱廣十二由延高六由延
於風上立槍從傍邊斜來趣佛前立佛復上
至四天王宮殿中住槍亦來上至佛前立佛
復上至三十三天上辟方一由延瑠璃石佛
於上立槍亦來上在佛前立佛去後四天王
相告曰佛畏此木槍槍亦逐不置皆共僉然
不悅從三十三天化去至焰天焰天化去至
兜率兜率化去至涅摩地涅摩地化去至婆
羅尼蜜婆羅尼蜜化去至梵天木槍從三十
三天以次來上乃至梵天於佛前立諸天皆
相謂曰佛畏此槍捨走然槍逐不置爾時世
尊與梵天說自宿縁法從梵天還至婆羅尼
蜜婆羅尼蜜下至涅摩羅地涅摩羅地下至
兜率兜率下至焰天焰天下至三十三天三
十三天下至四天王四天王下還至羅閱祇
所過諸天皆爲說宿縁法槍亦復從上下至
羅閱祇佛亦爲羅閱祇人說宿縁法佛與比
丘僧出羅閱祇城槍亦尋佛後國人盡逐佛
出城佛問衆人汝等欲何至衆人答曰欲隨
如來看此因縁佛語衆人各自還歸如來自
知時節阿難問佛如來何以遣衆人還佛語
阿難若衆人見我償此縁者皆當悶死墮地
阿難便默然世尊即還竹園僧伽藍自處己
房勑諸比丘各自還房各受教還房阿難問
佛我當云何佛語阿難汝亦還房阿難即還
佛便心念是縁我宿自造必當償之即取大
衣四疊襞之還坐本座佛便展右足木槍便
從足趺上下入徹過入地地深六萬八千由
延過此地至水水深亦六萬八千由延過水
至火火高六萬八千由延至火乃燋當爾時
地六反震動阿難諸比丘各自心念今此地
動槍必刺佛脚也佛被刺已苦痛辛痛疼痛
斷氣痛阿難即至佛所見佛脚刺槍瘡便悶
死倒地佛便以水灑阿難阿難乃起起已禮
佛足摩拭佛足嗚佛足涕泣墮淚曰佛以是
脚行至樹下降魔上至三十三天爲母說法
世尊金剛之身作何因縁爲此小木所害乃
爾佛語阿難且止勿憂涕泣世間因縁輪轉
生死有是苦患阿難問佛今者瘡痛增損何
如佛語阿難漸漸有降舍利弗將諸比丘僧
來詣佛所稽首佛足禮已一面住舍利弗問
佛不審瘡痛增損云何佛報舍利弗瘡痛漸
漸有損爾時比丘衆中漏未盡者見此瘡皆
悲喚號泣曰世尊大慈無物不濟而云何有
此痛縁也佛語此等比丘且止莫涕我乃先
世自造此縁要當受之無可逃避處此對亦
非父作亦非母作亦非王作亦非天作亦非
沙門婆羅門所作本我自造今自受之諸漏
盡神通者各自默然思惟佛徃日曾所說偈
曰
世人所作行
或作善惡事
此行還歸身
終不朽敗亡
耆婆聞佛爲木槍所刺涕泣至阿闍世王所
阿闍世王曰卿何以涕泣耆婆答曰我聞佛
爲木槍刺脚是以涕耳阿闍世王聞此語便
從牀上悶死墮地良久乃甦舉宮內外咸皆
驚怖王起涕泣勑諸臣曰速疾嚴駕欲至佛
所諸臣受教即便嚴駕白王曰嚴駕已訖王
即便上車出羅閱祇城內四姓宗族清信士
女聞佛爲木槍所刺王與弟耆婆及此人衆
百千圍繞共至佛所下車脫冠解劔退蓋步
進詣佛佛右脇側卧王禮佛已手捉佛足摩
[抆]口嗚自稱國號姓名曰摩竭王阿闍世問
訊世尊瘡痛寧有小損不佛報阿闍世當使
大王常得安隱長壽無病王當治以正法莫
行非法佛便命王使坐王即就坐王問佛言
我從如來所聞佛身金剛不可毀壞不審今
者何爲此木槍所刺耶佛告王曰一切諸法
皆爲縁對所壞我身雖是金剛非木槍能壞
宿對所壞於是世尊即說頌曰
世人所爲作
各自見其行
行善得善報
行惡得惡報
是故大王當學捨惡從善愚騃不學問未識
眞道者戲笑輕作罪後當號泣受是故大王
不可以戲笑作罪王當學如是王語耆婆汝
合好藥洗瘡呪治必令時差耆婆曰諾耆婆
即便禮佛洗足著生肌藥已復讀止痛呪耆
婆出百千價[
]用裹佛足以手摩足以口[嗚]
之曰願佛老壽此患早除一切衆生長夜之
苦亦得解脫即起禮佛於一面住佛於是爲
阿闍世王一切衆會故說四諦法何謂四諦
苦諦苦集諦苦盡諦道諦是爲四諦說時六
十比丘得漏盡意解萬一千人得法眼淨王
於是辭曰國事多故欲還請辭佛言可宜知
是時王即起稽首佛足遶三帀而歸諸衆亦
各禮佛遶三帀而還於是暮夜半有七天人
人人能出百種音聲來詣佛所稽首佛足遶
牀一帀而立一天白佛瞿曇沙門如師子受
瘡能忍苦痛不告他人一天又曰瞿曇沙門
如象受瘡能忍苦痛不語他人一天復曰瞿
曇沙門如犎牛嘷時不覺苦痛一天復曰瞿
曇沙門如水牛嘷時不覺痛一天復曰瞿曇
沙門如八臂天王受瘡能忍苦痛一天復曰
瞿曇沙門如寳馬不覺苦痛一天復曰瞿曇
沙門審諦清淨不覺苦痛一天曰佛人中師
子人中象人中犎牛人中水牛人中八臂天
王人中寳馬人中審諦清淨世尊如此等能
忍苦痛此輩愚耐痛世尊以慧耐不如外學
梵志已過中年懈廢取婦故望度苦無由得
度何以故不能究竟故也如來法中清淨究
竟斷諸愛欲滅盡涅槃如此乃度三界穢海
也何以故是輩心意正定從四諦求涅槃故
也天於是以偈頌曰
凶獷難降伏
癡疑無定智
志荒處野露
不度生死淵 定智除兇愚 調意衆縛解
志寂無狂惑
是度生死海
於是天說偈已佛默然可之諸天見佛默然
知爲可意即稽首佛足遶三帀已忽然化去
至清旦佛語舍利弗徃昔無數阿僧祇劫前
爾時有兩部賈客各有五百人在波羅奈國
各撰合資財欲嚴船度海裝束已訖解繫張
帆便引而去乗風徑徃即至寳渚渚上豐饒
有衣被飲食牀卧坐具及妙婇女種種雜寳
無物不有一部賈客主語衆人曰我等以資
財故勤身苦體度海至此所求已獲今當住
此以五樂自娛第二薩薄告其部衆此間雖
饒衆寳五樂婇女衣食無乏不當於此久住
是時於虚空中有天女慈愍此輩賈客欲使
從心所願多得財寳無爲還歸便於空中語
衆賈人曰此間雖有財寳五樂婇女衣被飲
食不足久住當早還去何以故却後七日此
地皆當没水語訖化去復有魔天女意欲使
此賈客於此没盡不得還歸於空中告曰卿
等不足嚴駕欲還去此間快樂極可娛樂此
地初無水至設當有水至此之衆寳飲食衣
被衆女五樂何由而有前天所說水當没此
皆是虚妄不足信之說已化去第一薩薄聞
天女語已勑其部衆卿等勿復嚴駕欲得還
去莫信前天所說此是虚妄耳此間快樂五
欲無乏閻浮勤苦正欲求此今已得之何縁
復去第二薩薄還告其衆卿等莫貪五樂於
此久住却後七日水當滿此速疾市買裝駕
治船前天所說至誠不虚設七日無水猶當
治嚴還去豈可捨本父母妻子乎若當却後
七日水不至者便當於此五樂自娛然後徐
歸若水審來如前天所說者治嚴已竟去復
何難佛語舍利弗却後七日如前天所言水
滿其地於時第二薩薄先已嚴辦水至之日
所將部衆即得上船第一薩薄先不治嚴水
至之日與治嚴者爭船船主護之不令得前
便著鎧持杖共相格戰第二薩薄於船上以
鑹矛鑹第一薩薄脚徹過即便命終佛語舍
利弗汝知第一薩薄者不則地婆達兜是第
二薩薄以矛鑹第一薩薄者則我身是爾時
第一賈客衆五百人者則今地婆達兜五百
弟子是爾時第二賈客五百衆者則今五百
羅漢是爾時第一天女者則舍利弗是爾時
第二天女則今名滿月比丘婆羅門弟子是
佛語舍利弗我徃昔作薩薄貪財分死度海
與彼爭船以鑹矛鑹彼薩薄脚以是因縁無
數千歲經地獄苦於地獄中無數千過爲鑹
矛所刺無數千歲墮畜生中爲人所射無數
千歲在餓鬼中上鐵錐上今雖得如來金剛
之身以是餘殃故今爲木槍所刺爾時世尊
說宿縁偈曰
先世作薩薄
乗船行度海
兩賈共爭船
以矛鑹彼脚
以是因縁故
地獄受鑹苦
爲畜常被射
餓鬼上錐樹
今已成佛道
愍念衆生故
雖得金剛身
不免於木槍
因縁終不滅
亦不著虚空
當護三因縁
莫犯身口意
今我成尊佛
得爲三界將
阿耨大泉中
自說先世縁
佛語舍利弗汝觀如來衆惡已盡諸善普備
諸天龍神帝王臣民一切衆生皆欲度之猶
不免此對況復愚冥未得道者是故舍利弗
當護身口意莫犯是三事舍利弗汝等當學
如是佛說是已舍利弗歡喜受行
佛說興起行經卷上
