佛本行集經卷第五十九
隋天竺三藏法師闍那崛多譯
婆提唎迦等因縁品第五十八之三
爾時長老提婆達多見其阿難徃向佛所而
告之言長老阿難欲何處去爾時阿難而報
之曰我於今者欲徃見佛爾時長老提婆達
多報阿難言阿難汝今若必然者少時相待
我亦欲徃諮優波陀共汝相隨俱徃佛處爾
時提婆達多即至跋[
]瑟吒僧伽之所頂禮
其足却住一面而白之言我今意欲徃見於
佛唯願尊者慈愍聽許爾時長老跋[]瑟吒
僧伽報彼提婆達多作如是言汝若知時徃
至佛所爲我通傳頂禮佛足問訊世尊少病
少惱身安已不起居輕利行來化導不損德
也身體氣力勝常已不提婆達多報彼跋[]
瑟吒僧伽作如是言如尊者教不敢違背遂
即頂禮圍繞三帀辭退而去爾時阿難與彼
長老提婆達多二人相隨發雪山下徃向佛
所到佛所已頭面禮足却住一面爾時長老
提婆達多白佛言世尊我昔求請如來出家
如來而不與我出家如來今日可不見我得
出家耳爾時佛告提婆達多作如是言提婆
達多汝爲何事而出家也願汝得已莫有背
也時諸比丘俱白佛言希有世尊世尊徃昔
恒常教彼提婆達多爲利益事提婆達多今
反捉佛以爲怨難作是語已佛告諸比丘作
如是言汝諸比丘非但今日我教彼人提婆
達多爲利益事反爲其人以我爲怨過去世
時亦復如是我教利益反怨於我時諸比丘
白佛言世尊此事云何願爲論說爾時佛告
諸比丘言我念徃昔久遠世時於雪山下有
二頭鳥同共一身在於彼住一頭名曰迦嘍
[嗏]鳥一名優波迦嘍[嗏]鳥而彼二鳥一頭若
睡一頭便覺其迦嘍[嗏]又時睡眠近彼覺頭
有一果樹名摩頭迦其樹華落風吹至彼所
覺頭邊其頭爾時作如是念我今雖復獨食
此華若入於腹二頭俱時得色得力並除飢
渴而彼覺頭遂即不令彼睡頭覺亦不告知
默食彼華其彼睡頭於後覺時腹中飽滿咳
噦氣出即語彼頭作如是言汝於何處得此
香美微妙飲食而噉食之令我身體安隱飽
滿令我所出音聲微妙彼頭報言汝睡眠時
此處去我頭邊不遠有摩頭迦華果之樹當
於彼時一華墮落在我頭邊我於爾時作如
是念今我但當獨食此華若入於腹俱得色
力並除飢渴是故我時不令汝覺亦不語知
即食此華爾時彼頭聞此語已即生瞋恚嫌
恨之心作如是念其所得食不語我知不喚
我覺即便自食若如此者我從今後所得飲
食我亦不喚彼覺語知而彼二頭至於一時
遊行經歷忽然值遇一箇毒華便作是念我
食此華願令二頭俱時取死于時語彼迦嘍
[嗏]言汝今睡眠我當覺住時迦嘍[嗏]聞彼憂
波迦嘍[嗏]頭如是語已便即睡眠其彼憂波
迦嘍[嗏]頭尋食毒華迦嘍[嗏]頭旣睡覺已咳
噦氣出於是即覺有此毒氣而告彼頭作如
是言汝向覺時食何惡食令我身體不得安
隱命將欲死又令我今語言麤澀欲作音聲
障礙不利於是覺頭報彼頭言汝睡眠時我
食毒華願令二頭俱時取死於時彼頭語別
頭言汝所爲者一何太卒云何乃作如是事
也即說偈言
汝於昔日睡眠時
我食妙華甘美味
其華風吹在我邊
汝反生此大瞋恚
凡是癡人願莫見
亦願莫聞癡共居
與癡共居無利益
自損及以損他身
佛告諸比丘汝等若有心疑彼時迦嘍[嗏]鳥
食美華者莫作異見即我身是彼時憂波迦
嘍[嗏]鳥食毒華者即此提婆達多是也我於
彼時爲作利益反生瞋恚今亦復爾我教利
益反更用我爲怨讎也爾時長老婆提唎迦
旣出家已即於彼時夏三月內成就三通摩
尼婁陀得成天眼長老跋涪婆長老因耆長
老難提迦此諸人等證羅漢果阿難復得須
陀洹果提婆達多成就世間凡夫神通爾時
長老婆提唎迦得羅漢果或在樹林或住在
於空閑房室或住露地或住在於祇陀園林
晝夜三時恒唱是言嗚呼快樂如是三稱
爾時衆多諸比丘等詣向佛所而白佛言世
尊其彼長老婆提唎迦喬瞿彌子不樂在於
世尊法中不喜不樂恒常憶昔王位時事富
貴之樂恒常憶念如此事故或住樹下或住
空房或在露地三時唱言嗚呼快樂如是三稱
爾時世尊喚一比丘而告之言汝來比丘當
徃詣彼婆提唎迦比丘之邊而爲我語作如
是言世尊喚汝其彼比丘白言如教不敢違
也即徃詣彼婆提唎迦長老之所到已告言
婆提唎迦世尊喚汝爾時長老婆提唎迦聞
彼語已詣向佛所到已頂禮却住一面爾時
佛告婆提唎迦作如是言婆提唎迦汝實不
樂於我法中行梵行不恒常憶昔王位樂不
由憶彼故或在樹下或在閑房或在露處三
時唱言嗚呼快樂嗚呼快樂如是以不爾時
長老婆提唎迦而白佛言如是世尊如是跋
檀多佛復告言汝見何利或在樹下乃至三
時唱如是言嗚呼快樂嗚呼快樂爾時長老
婆提唎迦白佛言世尊我昔在家治於王位
剎利灌頂七重牆壁圍我宮殿守護我等復
有象軍七重守護復有馬軍如是七重復有
車軍及以步軍皆各七重俱被鐵甲手執戎
仗所謂弓箭刀槊矛楯金剛大杵及大鐵棒
[矛
]鐵輪三叉鉞斧諸戎仗等周帀繞我牆
外復有七重水壍如是守護如是障蔽猶於
夜中若聞諸聲心生恐怖不得安樂身毛皆
竪恒生慚愧諸根變動世尊我今或在樹下
或在閑房或在露處夜聞種種諸惡獸聲無
有恐怖身毛不竪無有慚愧諸根不變是故
我恒獨坐思惟心作是念我今大得利益之
事今者世尊爲我大師自覺說法於彼法中
我得出家行於梵行多有禁戒攝受於我成
妙行人我於今者善得活命善得命終是故
世尊我以徃昔王位樂時及富貴時比於今
日出家之樂坐空閑樂覺觀之樂寂定之樂
沙門等樂憶念此故或在樹下或在閑房或
在露處知足少欲從他乞食身毛不竪猶如
山鹿心得自在坐卧去住無有障礙三時唱
言嗚呼快樂如是三稱
爾時長老婆提唎迦在於佛前對諸大衆而
說偈言
我昔在於深宮裏
七重牆壁甚高峻
嚴治樓櫓及却敵
并有七重隍塹等
軍衆宿衛執戎仗
無晝無夜守護我
如是種種自防守
身意猶故不安寧
我今在於世尊前
無有一人守護我
及以在於空閑處
或在樹下山林中
如我佛子婆提迦
諸人各各相守護
行住坐卧常安樂
是故心無有攀縁
我昔宮內乗大象
身著繒綵上妙衣
食噉粳粮甘美飯
羹臛調和肉味等
今者坐卧隨意鋪
空閑身著糞掃衣
捨愛拔除苦根本
欲有所行隨我意
爾時世尊因此事故復說偈言
若人知命不生惱
亦即不憂是命終
若能勇猛見眞諦
雖墮苦海終無怖
已斷有愛比丘等
於一切物悉已斷
生死煩惱皆滅盡
如是無復有後有
爾時世尊告諸比丘作如是言汝諸比丘若
知於我聲聞弟子豪貴之中捨家出家最第
一者所謂即此婆提唎迦比丘是也爾時諸
比丘白佛言世尊今此長老婆提唎迦徃於
昔日造何善根今生釋種大豪貴家乃至多
饒資財產業無所乏少復作何業承繼釋種
得昇王位復作何業便得出家受具足戒獲
羅漢果世尊復記汝諸比丘若於聲聞弟子
之中捨彼豪望而出家者婆提唎迦最爲第
一爾時佛告諸比丘僧作如是言汝諸比丘
我念徃昔久遠之時有一貧人以乞自活從
一城至波羅奈城至彼城已其城所有乞人
見者皆訶責言汝從何來而至於此遂遮不
聽遊行告乞爾時彼人見有障礙作是思惟
我於彼輩無有過失何故障我而乞告也於
時波羅奈城有一長者遺失銅鉢時彼長者
求覔銅鉢所在不獲因求鉢故至餘一村時
彼乞人於糞聚中得彼銅鉢掛於杖頭將來
徃入波羅奈城從街至街從巷至巷從此交
巷至彼交巷從此隅角至彼隅角口唱是言
此之銅鉢是誰之物識者收取而彼遊歷處
處東西求覔其主了不能得旣不得主便即
徃至付梵德王乃至長者後聞有人從彼糞
中得一銅鉢掛於杖頭將來入彼波羅奈城
從街至街從巷至巷而口唱言是誰銅鉢處
處遊訪不知主處旣不得主便付梵德旣聞
是已到梵德邊到已白言大王當知前者乞
人所奉銅鉢是我之物時梵德王遣使徃喚
彼之乞人而語之言汝於前者所送銅鉢今
此長者云是我許其事如何彼人即白梵德
王言如是大王我本不知彼之銅鉢是誰之
物在糞聚中我旣得已即掛杖頭將來徃入
波羅奈城東西訪問不知主處以不得主遂
即將來奉與大王任王所用爾時梵德聞彼
語已心大歡喜而告彼言仁者汝今欲於我
邊乞何等願我當與汝而彼銅鉢還其長者
爾時彼人白梵德王作如是言大王今若必
欲歡喜與我願者願王於此波羅奈城所有
乞人用我爲王時梵德王復告彼言今者何
用與彼乞兒而爲王也但當更乞諸餘好願
或金或銀或索國中最勝村落用爲封邑我
即與汝時彼乞人復白王言王若歡喜與我
願者我今止欲得前所願王遂報言任汝所
樂隨汝作耳爾時在彼波羅奈城合有五百
乞兒依住彼乞願者悉喚令集而告之言我
今得與汝等爲王汝等必當聽我處分時諸
乞人問彼王言汝今云何處分我等令作何
事時彼人言汝等相共或有捉我置髆上者
或有取我而背負者自餘皆悉爲我左右圍
繞而行而彼五百諸乞兒輩聞彼語已即從
處分或有輿者或背負者處處遊行所有飲
食坐席之所即徃彼乞乞已將向一處分張
而共食噉如是方便多時活命時有一人屏
處獨食摩呼荼迦此言歡喜丸爾時乞主從其人
邊奪取彼食摩呼荼迦奪已將走其王徒衆
五百乞兒逐彼王走至於遠處皆悉疲乏旣
疲乏已悉各迴還其彼乞王身力壯健走而
不乏更至遠已迴頭望看五百乞兒悉皆不
見旣不見已入一園內取水洗手坐於一邊
欲食彼食未食之間便生悔心我今不善我
今何故於彼人邊奪取其食更復誑我隨從
人輩此食旣多我食不盡若世間內有諸聖
人願知我意而來此者我即分與發是心已
有辟支佛名曰善賢從虚空裏飛騰而來在
彼人前從空直下去其不遠其人遙見彼辟
支佛威儀庠序行步齊亭舉動得所不緩不
急見如是已於彼辟支心得淨信得淨心已
作如是念由我徃昔所受貧煎及以現在皆
悉不值如是福田於如是人不行布施恭敬
供養我昔若值如是福田今日應不遭斯困
頓亦應不被他人逼切而得活命我今將此
摩呼荼食奉上僊人未審此僊受納已不若
蒙受者願我將來免此貧煎困厄之身作是
念已即將此食摩呼荼迦奉此僊人然辟支
佛有如是法唯現神通教化衆生更無別法
時辟支佛受取彼食摩呼荼迦愍斯人故從
彼地方騰空而去其人見彼辟支世尊騰空
去已歡喜踊躍徧滿其體不能自勝以歡喜
心頂戴指掌遙禮彼尊辟支佛足作是禮已
心發是願願我此身於未來世恒常值遇如
是世尊或勝此者而彼世尊所說之法願我
一聞速得證解又願我於未來世中在大威
德豪族姓家爲王治化更莫在彼貧兒之內
復作是願生生世世不墮惡道佛告諸比丘
作如是言汝諸比丘若有心疑於彼之時波
羅奈城乞兒之王施辟支佛摩呼荼迦此是
誰者莫作異見婆提唎迦比丘是也時乞兒
王施辟支佛摩呼荼食因彼業果今生釋種
大豪貴族乃至資財無所乏少復於彼時作
如是願願我來世於大威德豪族種姓爲王
教化因彼業報今於釋種得受王位又時乞
願願我當來生生世世不墮惡道因彼業報
不曾生墮惡道之中恒生人天流轉徃反多
受快樂又時復乞如是願言願我來世恒值
如是辟支世尊或勝此者彼之世尊所說經
法願我聞已速知速解因彼業報今值於我
而得出家受具足戒得羅漢果我又授記於
我聲聞弟子之中豪姓出家最第一者婆提
唎迦比丘是也汝諸比丘婆提唎迦昔造如
是善根因縁以造如是善根因故今生豪姓
釋種之家大富大貴乃至資財無所乏少於
釋種中得紹王位捨其王位而得出家受具
足戒得羅漢果故我授記於我聲聞弟子之
中豪姓出家婆提唎迦比丘第一其彼長老
婆提唎迦乃至已得阿羅漢果恒住蘭若乞
食活命著糞掃衣常坐不卧隨宜鋪設唯持
三衣更無畜積至於一時依住在彼舍婆提
城於阿蘭若樹林之內時彼長老求覔諸草
及以樹葉了不能得即時求覔乾白象糞聚
以爲鋪上鋪坐具結跏趺坐端身正直即得
正念過於一夜爾時長老婆提唎迦於晨朝
時著衣持鉢欲徃入彼舍婆提城徃來乞食
於彼之時城內多有乞食諸人乞得食已從
其城出去城不遠各各別欲食所得食爾時
長老婆提唎迦遙見如是諸乞食人從城乞
食旣得彼食去城不遠別坐欲食遂徃彼邊
默然而住爾時一切諸乞人等作如是念此
之比丘必於我等欲有憐愍故來乞食作如
是念已各各自於所食之內減取少分與彼
長老婆提唎迦爾時波斯那憍薩羅國其王
乗騎一大白象其象名曰一分陀利從其彼
城舍婆提出共一大臣其臣名曰尸利跋陀
此言德賢時波斯那憍薩羅國其王遙見婆提唎
迦從彼乞兒乞食而食即告大臣尸利跋陀
作如是言尸利跋陀此何比丘乃從乞兒乞
食而喫爾時大臣審更熟看婆提唎迦知是
不虚而白王言大王當知此是釋王婆提唎
迦其王即告彼大臣言若如是者汝驅白象
向彼婆提唎迦之邊尸利跋陀聞王勑已而
白王言如王教勑不敢違也受王勑已將此
白象王乗其上詣向長老婆提唎迦邊時波
斯那憍薩羅國其王去彼婆提唎迦住處不
遠從其象上下禮長老婆提唎迦禮彼足已
却住一面時波斯那憍薩羅國王啓白長老
婆提唎迦作如是言阿棃耶今者何故乃發
如是貧煎之意乃於如此貧人等邊乞食而
食爾時長老婆提唎迦告波斯那憍薩羅王
作如是言大王我今不以貧故而從彼乞我
今自有七種寳財但我意樂從於貧人而乞
食耳又欲令彼諸貧兒輩斷貧窮故而從乞
也大王當知我已有眼但欲爲彼無明衆生
開眼目故而來從乞復次大王我今已脫一
切繫縛但以爲彼貪欲瞋恚所縛衆生得解
脫故而從乞食大王我今已度彼岸但爲拔
脫煩惱淤泥所溺衆生故從彼乞復次大王
我已獲得無病之處但欲治彼煩惱所病諸
衆生故而從彼乞時波斯那憍薩羅國其王
復白婆提唎迦作如是言阿棃耶我亦貧無
七種財寳我亦幽冥住於黑闇我亦被於煩
惱淤泥之所沉溺我今亦有貪欲之病願阿
棃耶憐愍我故唯悕數數來至我家爾時長
老婆提唎迦告波斯那憍薩羅王作如是言
大德大王不須如此作是語已捨王而去
摩尼婁陀等因縁品第五十九之一
又時世尊爲諸比丘演說諸法於時長老摩
尼婁陀睡眠不覺爾時佛告摩尼婁陀作如
是言摩尼婁陀汝何於此法義之內如是睡
眠汝於此事深爲不善汝起莫睡從此已後
摩尼婁陀更不睡卧正以多時不得睡故壞
其肉眼唯以天眼觀世間色爾時世尊告比
丘言汝諸比丘於我聲聞諸弟子中清淨梵
行最第一者所謂摩尼婁陀是也又於一時
摩尼婁陀數數縫綻諸衣裳等又時五指緫
持五針爾時長老大目揵連詣向其所而語
之言摩尼婁陀汝今共我遊行去來爾時長
老摩尼婁陀報目連言長老目連且住且住
待我衣成爾時目連復語長老摩尼婁陀汝
今若以神通縫者願速成就若以今意所欲
成者亦願早成摩尼婁陀縫此衣時其針線
脫爾時長老摩尼婁陀獨自唱言世間誰樂
欲作功德與我穿針爾時世尊獨在房內攝
心坐禪及以清淨天耳聞此摩尼婁陀作如
是語聞是語已譬如壯士屈伸臂頃即於本
處不現其身徃至長老摩尼婁陀住於前已
取針而貫爾時長老摩尼婁陀問言是誰爲
我穿針佛告之言摩尼婁陀是我爲汝貫穿
針耳爾時一切諸比丘等傳聞此語云道世
尊爲彼長老摩尼婁陀以綖穿針旣聞此語
各各思惟世尊猶尚爲彼清淨梵行之人佐
助不辦況復我等何故默然不相助也因爾
已後諸比丘僧有所作者各各相助時諸比
丘以此因縁徃詣佛所白言世尊其彼長老
摩尼婁陀徃於昔日種何善業今得出家受
具足戒得羅漢果世尊復記言諸比丘於我
聲聞弟子之中得淨天眼最第一者所謂長
老摩尼婁陀比丘是也作是語已佛告一切
諸比丘言汝諸比丘我念徃昔過去久遠[超]
於無量阿僧祇劫有佛出世名曰然燈如來
應供正徧知明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊彼佛世尊爲諸比丘
說法之時種種讃歎天眼之事爾時有一居
士之子名曰大財來集彼會坐於衆內聽說
其法彼居士子旣聽法已作是思惟我今雖
復不語父母捨家出家我今但可爲未來世
得天眼故造諸善根作是念已備辦脂油得
其百斛於然燈佛無上正眞等正覺所然燈
供養心起是願願我來世值如是佛彼佛說
法速得證解於彼世尊聲聞弟子漸有天眼
願我第一又發是願生生世世不墮惡道爾
時然燈如來應供正徧知明行足善逝世間
解無上士調御丈夫天人師佛世尊告彼居
士子大財言於未來世有佛名曰釋迦牟尼
多他伽多阿羅訶三藐三佛陀十號具足於
彼世尊聲聞弟子得天眼者汝當第一爾時
佛告諸比丘言汝等比丘或有心疑彼時然
燈佛邊大富居士子大財者此即摩尼婁陀
是也爾時佛復告諸比丘作如是言我念徃
昔久遠之時有一賊人於闇夜中行在小徑
欲爲竊盜至於半路其鞋綱斷爾時彼處有
一辟支佛舍利塔於其塔所時有一人然燈
求福供養承事而彼燈油將欲盡滅其賊至
彼見燈欲盡爲欲續彼斷鞋綱故遂益其脂
又以箭鏃挑出燈炷爾時彼燈還得明熾爾
時彼賊見燈明已去邊不遠續彼鞋綱因彼
明故得見彼塔見彼塔已遂得心淨得心淨
已發如是願此塔是誰願我來世當值此塔
本體世尊或勝此者若彼世尊所說之法願
我聞已速得知解於彼世尊所有聲聞弟子
之中得天眼者最爲第一又願當來生生世
世不墮惡道
佛本行集經卷第五十九
