佛本行集經卷第五十二
隋天竺三藏法師闍那崛多譯
優陀夷品第五十四之一
爾時佛復告舍利弗作如是言汝舍利弗我
今當行遊歷國土初欲徃到本自生地微妙
之處亦當如是時舍利弗即從坐起整理衣
服偏袒右臂合掌向佛而作是言世尊何時
當欲遊歷國土觀看聚落爾時佛告舍利弗
言汝舍利弗我於今月過半月已布薩事訖
然後當行遊歷國土爾時世尊過彼半月布
薩已訖與諸比丘涉歷諸國爾時世尊至王
舍城飯食已訖迴還以足蹋城門閫時彼大
地六種震動動已復動湧已復湧時摩伽陀
彼國之王頻婆娑羅與諸人衆俱詣佛所即
隨佛行遊涉諸國觀看聚落時虚空中無量
諸天千億萬衆見佛將欲遊歷國土皆來集
會歡喜踊躍徧滿其體不能自勝口出種種
微妙音聲歌嘯喜樂唱呼大喚旋裾舞袖拂
弄天衣復以天上優鉢羅花拘勿頭花波頭
摩花分陀利花以散佛上復持種種末香塗
香及香花鬘亦散佛上散已復散時婆伽婆
所行至處觀看諸國一切衆類皆悉恭敬尊
重供養如來到處得諸衣服最勝最妙飲食
湯藥牀褥卧具如是資物不可稱計利養殊
妙無所乏少名聞流布徧滿世間而佛於此
名聞利養不生染著猶如蓮花處於濁水爾
時世尊有如是等無量威德於諸世間威德
最勝殊妙第一時婆伽婆多他阿伽度阿羅
訶三藐三佛陀明行足善逝世間解無上士
調御丈夫天人師佛世尊此世彼世若天若
魔梵沙門等及婆羅門諸天人境以神通智
皆悉證知而彼世尊爲世說法辭義巧妙初
中後善悉令具足清淨梵行爾時世尊知諸
衆生堪受化者即教化之宜建立者教令建
立隨其住處便得成就應受三歸授三歸法
應受五戒授與五戒應受八關齋戒之法即
授八關齋戒之法應受十善授十善法應出
家者令得出家應受具戒授具足戒如是次
第展轉漸進至迦毗羅婆蘇都城園林而住
爾時世尊至迦毗羅婆蘇都城住尼拘陀樹
林園內而以偈說遊歷國土勝妙之事
釋種如來大師子
瞿曇最勝威德者
徃觀城邑及聚落
悉有廣大諸異相
所欲至於村聚落
徃見如來大聖師
處處一切諸人衆
恭敬尊嚴來迎奉
所欲至於村聚落
徃見如來大聖師
凡是一切諸花樹
悉各傾向世尊所
至於一切林樹下
世尊若立若止息
是樹自然雨其花
徧布其地悉充滿
所至一切林樹下
世尊於中若止住
是樹甘果自然落
枝葉婀娜悉低垂
有樹人所攀及者
花果紛雜自可憐
瞿曇如來大聖師
遊行應感如是事
樹有人所不及者
妙花甘果自然落
瞿曇雄猛大聖師
遊行應感如是事
諸天在於虚空裏
雨花名曰畺迦羅
瞿曇雄猛大聖師
遊行應感如是事
諸天在於虚空裏
雨花名曰曼殊沙
瞿曇雄猛大聖師
威德應感如是事
諸天在於虚空裏
雨於雜種妙色花
瞿曇雄猛大世尊
威神應感如是事
諸天在於虚空裏
雨花名曰曼陀羅
瞿曇雄猛大聖師
威德應感如是事
諸天在於虚空裏
雨花名曰波利耶
瞿曇雄猛大聖尊
遊行應感如是事
諸天在於虚空裏
雨花名曰毗婆伽
瞿曇師子大聖師
遊行應感如是事
諸天在於虚空裏
雨花名曰香勝香
瞿曇師子天人尊
遊行應感如是事
諸天在於虚空裏
雨於種種妙香花
瞿曇大聖人天眼
遊行應感如是事
諸天在於虚空裏
雨花名曰普至香
瞿曇雄猛大聖尊
遊行應感如是事
諸天在於虚空裏
雨於微妙金色花
瞿曇雄猛大聖師
遊行應感如是事
諸天在於虚空裏
雨諸微妙寳色花
瞿曇十力大聖尊
遊行應感如是事
諸天在於虚空裏
雨諸妙色寳莖花
瞿曇雄猛人天眼
遊行應感如是事
諸天在於虚空裏
雨優鉢羅微妙華
瞿曇雄猛天人師
遊行應感如是事
諸天在於虚空裏
雨於沉水妙香末
瞿曇三界天人尊
威德應感如是事
諸天在於虚空裏
雨赤栴檀妙香末
瞿曇師子大聖師
遊行應感如是事
諸天在於虚空裏
雨於牛頭妙香末
瞿曇雄猛大世尊
遊行應感如是事
諸天在於虚空裏
奏作種種諸天樂
瞿曇威猛大聖尊
遊行應感如是事
非人在於虚空裏
拂弄種種妙天衣
瞿曇師子大聖師
遊行應感如是事
諸天隨順佛行路
悉持種種妙香花
爲彼大聖天中天
隨路雨花恒至膝
彼時無寒復無熱
種種蚊[虻]諸惡蟲
微妙大聖天中尊
應感能招如是事
一切大地皆平正
山陵堆阜悉坦然
瞿曇十力大聖尊
遊行應感如是事
一切大地甚清淨
無有惡刺諸荊棘
瞿曇威德天人尊
遊行應感如是事
一切大地微徐動
并大巨海及諸山
瞿曇三界無上尊
遊行應感如是事
一切剎利婆羅門
并及毗舍首陀等
其數千萬有千萬
恒共如來相隨逐
復有地居妙勝天
有諸色力大威嚴
瞿曇雄猛大世尊
行住坐立相隨逐
復有護世四天王
並大威力最勝者
瞿曇微妙大聖尊
行住坐立相隨逐
須彌山頂帝釋王
及以梵王娑婆王
瞿曇奇特最勝尊
恒共如是相隨逐
復有欲界諸天衆
及以色界四禪等
瞿曇威猛大聖尊
恒共如是相隨逐
復有諸龍金翅鳥
揵闥婆等阿脩羅
夜叉及以羅剎衆
皆共隨逐如來行
世間所有衆生類
已說及以不說者
悉逐雄猛瞿曇師
遊歷國土及城邑
世尊如是遊行時
教化無量人天等
憐愍所生親族故
今至本城迦毗羅
爾時長老優陀夷及以長老車匿二人俱詣
佛所頂禮佛足却住一面時二長老白佛言
世尊輸頭檀王曾無信心有不淨心乃至不
欲見諸比丘爾時世尊知是事故告諸比丘
作如是言諸比丘等誰能徃詣輸頭檀王所
至已教化令其信敬爾時衆中有一比丘白
佛言世尊今此長老舍利弗者堪能徃詣輸
頭檀王所方便教化令其信敬或有比丘白
言世尊今此長老目揵連者堪能徃詣輸頭
檀王所方便教化令其信敬或有比丘白言
世尊今此長老摩訶迦葉堪能教化令其信
敬或有比丘白言世尊今此長老大迦旃延
堪能教化令其信敬或有比丘白言世尊今
此衆中長老優樓頻螺迦葉堪能教化令其
信敬或有比丘白言世尊今此衆中那提迦
葉堪能教化令其信敬或有比丘白言世尊
今此長老優波斯那堪能徃詣輸頭檀王所
方便教化令其信敬爾時世尊告優陀夷作
如是言優陀夷汝於今者頗能徃詣輸頭檀
王所到已教化令信敬不時優陀夷白言世
尊我今堪能佛即告言汝優陀夷汝令徃詣
輸頭檀王所方便教化令其信敬爾時長老
優陀夷者聞佛世尊如是語已而白佛言唯
然世尊如佛所教不敢違也時優陀夷於其
晨朝日始初出著衣持鉢徃詣向彼輸頭檀
王宮到已問彼守門人言仁者應知輸頭檀
王今在何許彼人報言王今在殿治理王務
爾時長老優陀夷徃至輸頭檀王之所在於
一廂默然而住爾時左右諸大臣等見優陀
夷在一邊已即告四門諸守人言速徃斷此
出家之人勿令在此致使王見起發惡心其
守門人聞大臣命速徃至彼優陀夷邊欲驅
令出時守門人見已始知是國師子昔時[恒][植]
共太子悉達少小朋遊拊塵之戲不忍驅逐
而復迴還時諸大臣問守門人作如是言汝
等何故不驅如此出家人却時守門人報諸
臣等作如是言其人乃是國師之子從生已
來悉達太子交故朋親拊塵之好是故我等
不忍驅遣爾時輸頭檀王在殿斷理事訖起
欲還閤諸大臣等左右圍繞將入宮內時優
陀夷速徃直至輸頭檀王所執其王手當於
爾時輸頭檀王默然不語作如是念我今若
語恐守門人驅令出去其守門人復作是念
諸大臣輩自應驅遣其諸大臣復作是念宮
門內人當應遮却宮門內人復作是念此人
本是輸頭檀王恒所愛念如今還復執手而
行爾時各作如是念故無有一人能驅遣者
爾時輸頭檀王漸進入宮昇其內殿坐師子
座時優陀夷見淨飯王入彼宮內昇其殿已
優陀夷亦上其殿去王不遠在前而立輸頭
檀王見優陀夷相去不遠在前立已即生煩
惱出微細聲作如是言嗚呼苦哉我子形容
如此枯悴可猒惡也汝等速驅此出家人阿
誰聽入使來此也時諸大臣白言大王如臣
等見是事不然大王不應驅此人出所以者
何此人旣是國師之子復是悉達小來朋伴
拊塵遊戲時優陀夷言辭哀愍不令傷損淨
飯王意而說偈言
規求穀實故犂種
貪覓寳貨入於海
我意今來貪住此
唯願其事速成就
如此道路常吉利
於諸無畏常安隱
欲至諸方求利者
必使瞿曇利得成
數數諸人耕其地
數數於中散種子
數數諸天下甘雨
數數國內五穀成
數數乞士恒常乞
數數施主恒常施
數數此世行檀那
數數天上獲其果
數數牸牛[
]得乳
數數犢子向母邊
數數婦人懷胎藏
數數生產受諸苦
數數死屍向寒林
數數諸親悲啼送
若得聖道無後有
於煩惱中不受生
爾時輸頭檀王聞優陀夷作如是等哀愍語
已猶懷小疑尋復重問優陀夷言尊者本於
誰邊出家大師是誰時優陀夷說偈以報淨
飯王言
師父名曰輸頭檀
所生尊母名摩耶
懷在胎中經十月
生已母終生忉利
如是聖者生汝家
大德大聖天中天
彼家七世已濟拔
名聞處處皆流布
丈夫人中最希有
於一切處不受生
所生如是大聖者
其家恒受大安樂
釋種親族最名稱
尊生百福莊嚴身
如是釋子天中勝
我於彼邊出家者
爾時輸頭檀王復問長老優陀夷言善哉比
丘汝實誰邊而得出家而彼人師頗有正信
及能正意行梵行不在阿蘭若空閑樹下生
意樂不爾時長老優陀夷以偈復報輸頭檀
王作如是言
王問誰邊出家者
彼人正信行梵行
無有方所懷憂怖
在於樹下常受樂
不畏他聲猶師子
不被羅網如猛風
教授他人自無學
拔諸恐怖身不怖
輸頭檀王復問長老優陀夷言如是比丘今
在何處優陀夷言如大王問然彼多他伽多
阿羅訶三藐三佛陀今已在此迦毗羅城尼
俱陀林爾時輸頭檀王即作是念此優陀夷
乃是我兒之弟子也以是因縁告諸大臣作
如是言卿等今可請此比丘在座安坐其諸
大臣聞王勑已白言大王不敢違背即請長
老優陀夷坐時淨飯王復勑諸臣卿等將食
與此比丘諸臣得勑即持淨水與優陀夷澡
洗手已即將飯食授優陀夷時優陀夷得此
食已而不自食欲將此食奉獻世尊輸頭檀
王遂問長老優陀夷言比丘何故不食此食
優陀夷言此食擬將奉獻世尊是故不食時
淨飯王心復懊惱涕淚橫流而作是言嗚呼
我子身體柔輭昔在宮內恒受快樂身無諸
苦今日何故受如此困乃使比丘乞得食已
爾乃方食時淨飯王作是語已悲啼哽咽復
告優陀夷作如是言比丘今者但食此食我
今更爲別取飲食將與汝師時優陀夷復白
王言如是大王此食已擬奉獻世尊此食世
間所有衆生無能消者所以者何然彼世尊
戒行最勝禪定最勝智慧亦勝時淨飯王告
諸大臣作如是言卿等今者更取飯食與此
比丘令其食已速將此食送彼太子諸臣即
時更將別食與優陀夷時優陀夷飯食已訖
而白王言如是大王如來世尊阿羅訶三藐
三佛陀如是王者及諸人衆無量無邊皆來
恭敬然爾大王亦應宜徃到於彼處作是語
已從坐而起欲出宮時輸頭檀王復白長老
優陀夷言尊者於先至悉達所作如是言我
今不久欲來見汝優陀夷言敬如王命爾時
長老優陀夷即持彼食從城而出至尼俱陀
樹林之內至佛所已白言世尊輸頭檀王我
已教化令得歡喜欲來見佛其優陀夷從宮
出時須臾之間其輸頭檀王勑諸大臣作如
是言卿等知時悉達太子已至此城我等今
者當作何事諸大臣言善哉大王若更有別
餘沙門來到王所者我等尚須供養供給況
復今者悉達太子與我等身無異無別豈得
安然不生恭敬我等但護大王心意未至彼
耳爾時輸頭檀王勑令振鐸普告城內悉使
知聞我今欲至悉達太子徃觀彼處汝等各
各備辦莊嚴隨從於我迦葉遺師作如是說
其摩訶僧祇師復作是說乃言爾時輸頭檀
王白優陀夷作如是言如比丘意欲爲太子
作何等食時優陀夷而白王言如是大王若
其欲爲世尊造食當須好作清淨甘美香潔
餚饍世尊唯食如此食耳爾時輸頭檀王勑
諸大臣卿等須知速爲太子辦諸清淨香潔
飯食諸大臣等聞王勑已而白王言依大王
教不敢違也遂即供辦種種餚饍清淨香潔
甘美飯食辦如是已付優陀夷其優陀夷自
食訖已持王所辦餚饍飲食清淨香潔從迦
毗羅婆蘇都城徃至於尼俱陀林至彼佛所
而白佛言世尊我已教化輸頭檀王令心歡
喜欲來見佛先以如此香美飲食辦具與我
敬奉世尊願佛納受如法食耳爾時諸比丘
而白佛言希有世尊云何長老優陀夷教化
輸頭檀王能令歡喜又能令辦清淨香潔甘
美飲食將奉世尊作是語已佛告諸比丘作
如是言汝諸比丘其優陀夷非但今日至於
輸頭檀王之所教化訖已復將甘美飲食與
我徃昔亦曾教化於彼令歡喜已將甘美食
而與我來時諸比丘復白佛言唯然世尊其
事云何願爲我等說如是事我輩今者願樂
欲聞佛告諸比丘我念徃昔久遠之時波羅
奈國有一烏王其烏名曰蘇弗多羅此言善子而
依住彼波羅奈城與八萬烏和合共住善子
烏王有妻名曰蘇弗窒利此言善女時彼烏妻共
彼烏王行欲懷妊時彼烏妻忽作是念願我
得淨香潔飲食現今人王之所食者而彼烏
妻思是飲食不能得故宛轉迷悶身體憔悴
羸瘦顫掉不能得安善子烏王旣見己妻宛
轉迷悶身體憔悴羸瘦顫掉不自安故問其
妻言汝今何乃宛轉於地身體憔悴羸瘦顫
掉不能自安彼時烏妻報烏王言善哉聖子
我今有娠乃作是念願得清淨香潔餚饍如
王食者時善子烏告其妻言異哉賢者如我
今日何處得是香美飲食王宮深邃不可得
到我若入者於彼手邊必失身命彼妻又復
報烏王言聖子今者若不能得如是飲食我
死無疑并其胎子亦必無活善子烏王復告
妻言異哉賢者汝今死日必當欲至乃思如
是難得之物善子烏王作是語已憂愁悵怏
思惟而住復作是念如我意者如是香潔清
淨飲食如王食者實難得也爾時烏王群衆
之內乃有一烏見善子烏心懷愁憂不樂而
住見是事已詣烏王所白烏王言異哉聖者
何故憂愁思惟而住善子烏王於時廣說前
事因縁彼烏復白善子王言善哉聖子莫復
愁憂我能爲王覓是難得香美餚饍王所食
者是時烏王復告彼烏作如是言善哉善友
汝若力能爲我得辦如此事者我當報汝所
作功德爾時彼烏從烏王所居住之處飛騰
虚空至梵德宮去厨不遠坐一樹上觀梵德
王食厨之內其王食辦有一婦女備具餚饍
食時將至專以銀器盛彼飲食欲奉與王爾
時彼烏從樹飛下在彼婦女頭上而立啄嚙
其鼻時彼婦女患其鼻痛即翻此食在於地
上爾時彼烏即取其食將與烏王烏王得已
即將與彼善女烏妻其妻得已尋時飽食身
體安隱如是產生爾時彼烏日別數徃奪彼
食取將與烏王時梵德王屢見此事作如是
念奇哉奇異云何此烏數數恒來穢汙我食
復以[嘴]爪傷我婦女而王不能忍此事故尋
時勑喚網捕獵師而語之言卿等急速至彼
烏處生捕將來其諸獵師聞王勑已啓白王
言如王所勑不敢違命獵師徃至以其羅網
捕得此烏生捉將來付梵德王時梵德王語
其烏言汝比何故數汙我食復以[嘴]爪傷我
女婦爾時彼烏語梵德王善哉大王聽我向
王說如此事令王歡喜時梵德王心生喜悅
作如是念希有斯事云何此烏能作人語作
是念已告彼烏言善哉善哉汝必爲我說斯
事意令我歡喜爾時彼烏即以偈頌向梵德
王而說之曰
大王當知波羅奈
有一烏王恒依止
八萬烏衆所圍繞
悉皆取彼王處分
彼烏王妻有所憶
我向大王說其縁
烏妻所思香美饍
如是大王所食者
是故我今數數來
抄撥大王香美食
今者爲彼烏王故
致被大王之所繫
善哉唯願大聖王
慈悲憐愍放脫我
我爲烏王彼妻故
數來抄撥大王食
我念從此一生來
未曾經造如此事
今爲大王一勑已
於後不敢更復爲
時梵德王旣聞彼烏如此語已心生喜悅作
如是言希有此事人尚不能於其主邊有如
是等愛重之心如此烏也作是語已其梵德
王而說偈言
若有如是大臣者
彼應重合食封禄
須似如是猛健烏
爲主求食不惜命
其梵德王說此偈已復告烏言善哉汝烏於
今已去常來至此取香美食若其有人遮斷
於汝不與食者來語我知我自與汝己分所
食而將去耳佛告諸比丘汝等當知彼烏王
者我身是也彼時爲主偷食烏者即優陀夷
比丘是也梵德王者此即輸頭檀王是也於
時比丘優陀夷令彼歡喜爲我取食今亦復
爾令淨飯王心生歡喜又復爲我而將食來
時淨飯王於後方始扣其鈴鐸勑迦毗羅婆
蘇都城所有人民不得一人於先徃見悉達
太子若欲見者要須共我相隨而見
佛本行集經卷第五十二
