佛本行集經卷第十
隋天竺三藏法師闍那崛多譯
相師占看品第八之二
大王是童子音言語哀美清揚遠震大王是
童子口四牙廣大大王是童子牙悉皆鋒利
大王是童子齒不缺不破大王是童子鼻端
立圓直如鸚鵡鳥大王是童子眉齊平而密
大王是童子耳穿環垂埵大王是童子耳不
乖不戾大王是童子耳不麤不澁大王是童
子眼無有缺減大王是童子眼無有傷損大
王是童子身諸根寂定大王是童子面額最
勝上大王是童子髮純紺青色大王是童子
頭髮色潤澤大王是童子髮不麤不澁大王
是童子髮不稠而厚大王是童子髮齊而細
密大王是童子髮不缺不破大王是童子髮
鬈卷而旋大王是童子髮圓而右旋狀如卍
字大王是童子頭其上肉髻猶如山頂大王
是童子頭顱顙堅鞕大王是童子頂若人非
人不可破壞大王是童子頂巍巍甚高無人
能見本闕三好大王若有一人身體具足三十二
大丈夫之相復有如是八十種好彼人一向
決定得成阿耨多羅三藐三菩提得菩提已
轉於無上最妙法輪爾時尊者阿私陀仙爲
王說已作是思惟今此童子幾時出家得成
佛道轉於最上勝妙法輪彼作如是思惟之
時自心出智即能知見從今已去三十五年
此之童子必得成於阿耨多羅三藐三菩提
轉於無上最勝法輪時彼仙人因此繫念思
惟之時復自見已諸根純熟覆自訶責如是
歎言嗚呼嗚呼我今在於如是童子法教之
外不值此時如是觀已悲號啼哭歔欷哽咽
淚流滿面時淨飯王見阿私陀仙人如是啼
哭懊惱不能自勝王亦悲哀失聲而哭摩耶
夫人旣見是已亦復流淚哽塞嗚咽彼諸釋
種大臣眷屬皆各號咷失聲呌吼宮內大小
亦悉悲啼流涕如雨時淨飯王涕淚交橫潸
然滿面白阿私陀大仙人言大德尊師此之
童子初欲生時即有五百釋種童子同日而
生略說乃至五百童女同日而生五百奴僕
五百婢媵五百馬駒五百白象皆悉六牙一
時同日集宮門外五百伏藏自然湧出五百
園林在迦毗羅城之四面自然而現五百商
主從諸方來迦毗羅城五百傘蓋五百金瓶
外方諸王隣境珠珍悉來送我復跪拜我復
有一萬天諸童女並在長者及婆羅門剎利
家生大仙尊師童子生日我一切利皆悉得
成我心願者皆滿具足我喚國內諸善解相
婆羅門等明吉凶者悉皆召集彼等見此童
子形容皆大歡喜踊躍充徧不能自勝唯獨
尊師今見童子何故悲啼何故流淚而令我
等眷屬狐疑大師爲我辯說此由爲我童子
有於災禍不祥事乎爲自身祟爲從外來時
阿私陀見淨飯王涕淚交臉愁憂怏悵而白
王言大王今者莫愁莫憂所以者何我今非
是見於童子有災有變亦不見有諸餘苦惱
不見身內及外不祥大王當知今此童子長
壽巍巍有大威德端正可喜黃白金容頂如
傘蓋鼻若截筒身體洪滿支節自稱猶如金
像身有三十二丈夫相大王此之童子兼有
八十微妙種好大王如是諸相非是轉輪聖
王之種大王如是相者皆是諸佛菩薩之相
大王是故我見童子決定得成阿耨多羅三
藐三菩提轉於無上清淨法輪爲彼諸天世
間人等說法安樂一切衆生而彼法寳初中
後善乃至說於清淨梵行若於是邊聽受法
已應生衆生即斷生法應老衆生即斷老法
應病斷病應死斷死憂悲苦惱一切衆生皆
蒙解脫大王我今自慨年耆根熟衰朽老邁
當於爾時不得覩見失此大利是故我今悲
惋自傷非彼不吉即爲大王而說偈言
自恨我有大顚倒
不值此當得道時
空過一生無所聞
豈非是我失大利
我今年老根純熟
死時將至不復奢
念此生分得遭逢
所以一喜一憂懼
大王釋種方興盛
誕此童子福德人
一切諸苦逼世間
此悉能令得安樂
大王無量無邊諸衆生等爲貪恚癡諸火惱
時此當能滅能與微妙甘露法水無量無邊
諸惡衆生已入邪見曠野澤中不見正道迷
惑之時此當能與淳直涅槃平坦好道無量
無邊諸苦衆生閉在煩惱牢獄之中此當能
解一切業縛無量無邊愚瞑衆生長夜昏闇
覆翳重盲此當爲生大智慧眼無量無邊染
著衆生以被煩惱毒箭所射此當拔濟令免
其苦我今年垂身心退敗慨恨彼時不見此
法是以啼泣大王如優曇華無量無邊億千
萬年時一出現諸佛如是無量無邊千萬億
劫出世甚難大王今此童子決定得成阿耨
多羅三藐三菩提決定轉於無上法輪我自
傷過不值此時今當背彼是故悲泣大王彼
等衆生大得財利大得福業若能見此大聖
童子在彼地方菩提樹下坐降四魔能得覩
者彼等衆生大得善利大得度脫大王若能
見此大聖童子得菩提已漸漸至於波羅奈
國當轉無上最妙法輪一切衆生大獲勝果
大王此之童子莊嚴清淨是閻浮提諸聖沙
門皆悉教令得阿羅漢作其弟子是故我啼
大王彼等衆生善得人身善來此世大得財
利大種福業又復得見童子至於三十三天
諸天圍繞乗七寳梯而下彼處無量無邊衆
生禮拜大王王今亦善得此人身大得財利
及以法利若王當見自子得道於天人中說
是妙法獲證無疑
私陀問瑞品第九
時淨飯王從彼仙人阿私陀邊聞此語已生
大歡喜即從[坐]起整理衣服右膝著地合十[座]
指掌向於仙人歡喜倍常得未曾有徧身毛
竪頂禮其足却住一面將二十具上妙衣裳
布施仙人時阿私陀於所施衣二十具中唯
受一具稱己用者而爲受之受一具已自餘
諸衣還持迴歸於淨飯王而作是言大王當
知我出家人婆羅門種無多威德少欲無求
應須知足大王國主賜賚處寬財物有限當
任意用自他已然大王童子在於母胎希有
之事理應無邊生育已前所有瑞相唯願大
王爲我盡說我得聞已是大布施令我歡喜
踊躍充徧不能自勝此則是我大得財寳時
淨飯王白仙人言聖師諦聽專心諦受我爲
聖師次第而說童子在胎希奇之事未曾有
法及童子生所有異相我悉說之大仙尊師
我念一時童子之母在於樓上卧妙牀敷睡
眠之中安詳覺起而語我言大王聽我夢所
見事今向王說我於昨夜夢見有一白象六
牙身鮮頭赤七支拄地形體端嚴然其六牙
皆是金裝飛行虚空從北方來入我右脇入
已我身即受快樂快樂希有於世間中無物
可喻耳不曾聞又快樂來於世間事我心不
樂亦不更願共於大王一處受樂一切五欲
皆悉願捨大仙尊師我於彼時即廣召喚諸
婆羅門有能占相善諳先夢依經據書而教
變出即語之言我大夫人夜所夢見事相如
前果報云何爲我解說是時一切諸婆羅門
即依先書諸聖所說占此夢相而白王言大
王今可特意歡喜是夢大善大有吉祥此大
夫人必生童子於世間中大得名聞天下最
尊無有雙匹時我聞是諸婆羅門如是語已
設大美食持好財寳布施彼等而發遣之我
於彼時在此城內所有街陌四衢道頭或復
坊巷隨有處立大無遮會所有財寳皆悉布
施須食與食乃至資生五行調度皆令滿足
願此功德迴施童子莊嚴其身復次大師童
子在胎有四天王來至我家在於四方各嚴
守護童子之母復次大師童子在胎童子之
母受大快樂身體敷愉無疲無倦復次大師
童子在胎母常持戒諸根調伏無有瞋恨復
次大師童子在胎童子之母無有欲心亦不
曾爲欲心所惱身口唯行清淨梵行復次大
師童子在胎童子之母不患寒熱不苦饑渴
復次大師童子在胎其母庶幾所有錢財珍
奇寳物人所須者恣意與之心生歡喜不生
慳悋復次大師童子在胎其母恒行慈悲憐
愍於一切命復次大師童子在胎童子之母
端正可喜世無有雙先時光澤倍更增進轉
勝於前復次大師童子在胎其母欲觀童子
之時即見童子在於胎內身體洪滿諸根完
具可喜端正猶如淨鏡見其面像母見此已
生大歡喜踊躍徧身不能自勝復次大師童
子在胎諸有病人來欲到於童子母所其童
子母以手摩觸或以草葉或持樹葉送於彼
邊彼等衆生皆得安樂身體無患無諸苦惱
大師童子在胎有如是等無量種種希奇之
事未曾有法復次大師時童子母摩耶夫人
父善覺釋遣使語我大王知時我女懷孕此
勝衆生威德甚大若彼出已我女不久必取
命終我意今者欲喚自女來向我園嵐毗尼
中共我相娛受於快樂亦望是處得保吉祥
唯願大王善好發遣我聞彼使如是語已即
時宣告嚴駕發遣摩耶夫人乃至從此迦毗
羅城到彼天臂兩城中間耘除一切荊棘砂
礫種種糞穢皆令清淨香湯灑地持諸妙華
而散其上飾童子母以諸妙香諸種華鬘莊
嚴其身作諸音樂持王勢力持王威神及其
宮內一切婇女前後圍繞乗大白象歸向善
覺天臂城中其童子母摩耶夫人遙見迎來
即持種種無量無邊莊嚴之具相隨共入嵐
毗尼園逍遙娛樂時童子母摩耶夫人從白
象下宮內婇女左右圍繞前後侍衛安詳進
入嵐毗尼園觀視林樹從此樹下如是次第
到波羅叉樹下之時伸舉右手攀彼樹枝安
詳而息是時童子見於其母摩耶夫人手攀
枝已從彼胎中一心正念安詳徐起從右脇
出其母右脇亦無疼痛亦無患難不劈不裂
是時童子右脇生時身放大光照曜世間大
師是名童子在母胎內初生之時有如是等
希奇之事未曾有法復次大師童子在胎不
憂不愁從其胎內安詳徐起身體鮮淨不爲
種種涕唾痰癊屎尿淤血之所穢汙復次大
師童子初從胎內出時一切諸天以迦尸迦
纏裹其身懷抱執持將向母前而語母言大
德夫人今應歡喜夫人今日生於聖子[天]人[大?]
中尊復次大師童子初生天人扶持住立於
地各行七步凡所履處皆生[連]華顧視四方[蓮]
目不曾瞬不畏不驚住於東面不似孩童呱
然啼呌言音周正巧妙辭章而說是言一切
世間唯我獨尊唯我最勝我今當斷生老死
根復次大師童子生時即於是處忽有二池
一暖一冷隨童子母恣意取用上界虚空復
流二水冷暖如前洗浴童子復次大師童子
生時有眞金榻坐童子身[令]童子浴復次大[今]
師童子生時身放光明翳障一切諸寳火燄
一切光明復次大師童子生時身放光明蔽
日月光狀如星宿復次大師童子生時一切
樹木隨時敷榮華果茂盛非時諸樹亦復開
鮮復次大師童子生時虚空諸天持其白蓋
眞金爲柄覆童子上復次大師童子生時虚
空諸天復持白拂摩尼爲柄拂童子上復次
大師童子生時虚空清淨無雲無霧及諸煙
塵但聞雷聲復次大師童子生時虚空無雲
而下細雨清淨妙水八味具足復次大師童
子生時一切諸方涼風勿起其風調適不爲
惱患諸方清淨無有煙雲及諸氛翳復次大
師童子生時於上空中出大梵聲非人所作
自然而響復次大師童子生時於童子上自
然而有無量音聲非人所作復聞無量歌樂
之聲復雨無量種種華香日光所照常鮮不
異復次大師童子生時於上虚空一切諸天
雨於種種天諸妙華優鉢羅華分陀利華拘
勿頭華波頭摩華復持無量種種末香復持
無量種種殊妙最勝華鬘散童子上散已更
散復次大師童子生時自然忽有無量無邊
諸天玉女持種種香及種種油塗香末香天
妙衣服種種天樂或歌或舞出種種聲漸漸
而行詣向摩耶童子母前而問訊言善生童
子得無疲倦復次大師童子生時於此大地
六種震動十八相具復次大師童子生時三
千大千一切世界諸衆生等一切受樂復次
大師童子生時我得成就一切大利種種吉
祥隨我心願莫不具足復次大師彼時我臣
婆私吒子摩訶那摩來向我邊而語我言唯
願大王常尊常勝國大夫人產生清淨最勝
童子次有人來復語我言惟願大王常勝一
切家室隆盛於諸釋種眷屬之中復各生於
五百童子次有人來復語我言唯願大王常
滿一切今日釋種眷屬之中復各生於五百
童女次有人來復語我言乃至宮中一時產
生五百奴僕次有人來復語我言乃至產生
五百婢媵次有人來復語我言乃至產生五
百馬駒次有人來乃至自然五百香象身白
如雪齊有六牙在宮門外次有人來乃至五
百金藏隱伏自然顯現次有人來乃至此處
迦毗羅城自然而有五百園林忽爾出現次
有人來乃至他方五百商主多齎財寳來至
於此迦毗羅城次有人來乃至將於五百白
蓋五百金瓶粟散諸王送來奉獻并復遣人
諮白我言我等皆待大王教命依勑而行次
有人來而語我言願王常勝有萬童女在於
剎利及婆羅門長者家生大師我於爾時如
是思惟我作何乗將我童子安隱還向迦毗
羅城是時空中有一天轝七寳所成非人工
造忽然而現端正可喜種種莊嚴大師我於
彼時作是思惟誰負此轝是時四方自然而
有四天子來來已各各擔負寳轝離地不遠
乗空而行我於爾時將是童子入於宮殿覆
復思惟今我童子作何名也我更思惟其生
之日我一切利自然而成我時知已便作名
字號悉達多大師爾時我復於此城內諸有
相師能占吉凶一切召喚示此童子令其觀
看汝等一切諸婆羅門爲我好觀此之童子
有何相貌復有何怪而相師等聞我語已共
瞻童子各各相議而報我言大王汝得大利
如是童子有大威德生大王家具足三十二
大人相若當有人具足如是丈夫相者此人
則有二種之行若其在家必定當作轉輪聖
王王四天下七寳具足乃至不用一切兵戈
如法治化若其捨家修學聖道必得作佛多
陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀名聞徧滿一
切世間大師我於爾時將百味食設彼一切
諸婆羅門皆悉充足自恣布施種種衣服大
師我於彼時在此城內所有街巷四衢道頭
皆行布施須食與食資財五行皆持施與乃
至所得諸功德者迴施童子爲供養故大師
童子在胎初生之時有如是等種種瑞相希
奇之事未曾有法諸如是等在胎生法我今
具白大師今知今奉大師如是布施唯願大
師領受歡喜爾時尊者阿私陀仙從童子父
淨飯王邊聞此微妙諸瑞相等生大歡喜不
能自勝從[坐]而起辤王出宮步至門外即以[座]
右手執那羅陀童子左臂從門隱身騰虚而
行向南天竺下阿盤提聚落之時阿私陀仙
語那羅陀童子是言汝那羅陀童子當知有
佛出現於今世間汝當彼邊出家學道修習
梵行久遠之時大得利益大得安樂時阿私
陀覆復思惟我滅度後所有利[養]世間名聞[飬]
一切皆是那羅童子悉收斂得是故此之那
羅童子因利養故世名聞故盡其道行不得
精進不得正念不得信行於三寳邊不能分
別此是佛陀此是達摩此是僧伽是故名聞
損彼自身爾時尊者阿私陀仙更復思惟是
淨飯王悉達童子在何國地當得成於阿耨
多羅三藐三菩提復在何處轉於清淨無上
法輪如是少時思惟訖已內心明見知是童
子其後於彼摩伽陀國當得阿耨多羅三藐
三菩提波羅奈國轉於法輪我於今者當應
將此那羅童子詣波羅奈造一精舍安置立
已晝日三時暗夜三時向彼爲其說佛名號
汝那羅陀佛出於世汝那羅陀佛出於世如
是三稱汝應彼邊出家修道勤行梵行汝當
後時有大利益得大安樂時阿私陀作是念
已將那羅陀向波羅奈爲造精舍安置立已
晝夜六時作是唱言汝那羅陀佛興於世[晝][間]
夜六時如是三唱汝當出家乃至後時得大
安樂時阿私陀如是方便住世無量而取壽
終時阿私陀命終之後其那羅陀侍者童子
於世間中得大利養得大名聞時那羅陀著
世利養貪名聞故心不自定不能增進以求
利養不知足故不能自念不能自信不能分
別此是佛耶此是法耶此是僧耶彼阿私陀
命終之後時淨飯王語諸國師婆羅門言大
師當知今此太子旣生王宮不久必當行於
聖行證得聖道猶如尊者大阿私陀仙人受
記此言眞實恐當不虚必應如是大師我王
種族若爲嗣立當大損減其婆羅門諸國師
報淨飯王言大王今者莫作是念如我受記
此之太子必當定作轉輪聖王如我等語終
無有異時淨飯王語國師言仁等大師汝於
今者非阿私陀聖師之言此語虚謬時彼國
師婆羅門等更報王言彼仙人語若其不虚
言是實者大王今應須作方便及年少時增
益世事當觀太子著於何者漸漸更加如是
則彼自愛家居不向山林修於苦行時淨飯
王復問國師婆羅門言此事云何時國師等
復白王言大王當知徃古諸仙或飲風露或
食華果或食根藥著樹皮衣少欲知足彼等
諸仙猶愛俗事一著於世尚生放逸況復太
子日日習近一切諸根自然染著以王勢力
具足功德住在家內能捨出家無有是處時
淨飯王復作是言此事如是如大師語世間
亦有方便之事如大師說但彼大仙阿私陀
說必不虚言是故我心常生疑惑時淨飯王
思惟如是未來之事心疑猶豫即集群臣諸
釋種族而告之言我勑汝等若見太子增長
之時莫向彼前說阿私陀授記之事所以者
何太子若聞如此語者其喜不捨菩提之心
時淨飯王復更重告諸臣等言卿諸臣等爲
我太子國內所有禁繫囚徒皆悉放赦令得
解脫乃至一切諸禽獸等亦並放捨復告國
師婆羅門言大師若知所有精進婆羅門等
或百或千聚集之處隨意所須悉皆布施所
有天寺及神廟堂皆令修治依法祭祀爲我
太子令得大福爾時國師婆羅門等即依王
命四方召得三萬二千諸婆羅門日別令入
淨飯王宮所有資財悉持布施滿七日夜所
有功德迴施太子願令增進而有偈說
淨飯王心大歡喜
以生福德太子故
一切群臣皆聚集
天下囚繫普放恩
誕育旣稱適本心
殷重欲爲作生法
持彼百千乳牛犢
皆金裝角銀飾蹄
年齒悉壯毛色鮮
各各從犢隨其後
膚體充肥多乳汁
一頭一捋得十升
更有無量種珍奇
錢財穀帛諸雜物
爲令太子增益故
布施於彼婆羅門
佛本行集經卷第十
