佛本行集經卷第二
隋天竺三藏法師闍那崛多譯
發心供養品第一之二
阿難彼普賢如來復授一菩薩記次當作佛
號月如來阿難彼月如來復授一菩薩記次
當作佛號分陀利如來阿難彼分陀利如來
復授一菩薩記次當作佛號無垢如來阿難
彼無垢如來復授一菩薩記次當作佛號證
我如來阿難彼證我如來復授一菩薩記次
當作佛號大雨如來阿難彼大雨如來復授
一菩薩記次當作佛號無畏如來阿難彼無
畏如來復授一菩薩記次當作佛號自光明
如來阿難彼自光明如來復授一菩薩記次
當作佛號大力如來阿難彼大力如來復授
一菩薩記次當作佛號日如來阿難彼日如
來復授一菩薩記次當作佛號秋光如來阿
難彼秋光如來復授一菩薩記次當作佛號
熱光如來阿難彼熱光如來復授一菩薩記
次當作佛號相如來阿難彼相如來復授一
菩薩記次當作佛號無比如來阿難彼無比
如來復授一菩薩記次當作佛號勝上如來
阿難彼勝上如來復授一菩薩記次當作佛
號相上如來阿難彼相上如來復授一菩薩
記次當作佛號娑羅王如來阿難彼娑羅王
如來復授一菩薩記次當作佛號身上如來
阿難彼身上如來復授一菩薩記次當作佛
號無處畏如來阿難彼無處畏如來復授一
菩薩記次當作佛號化如來阿難彼化如來
復授一菩薩記次當作佛號寂定如來阿難
彼寂定如來復授一菩薩記次當作佛號勝
王如來阿難彼勝王如來成佛之處其劫名
賢有三百佛皆同一號號勝王如來阿難彼
勝王如來最在後佛復授一菩薩記次當作
佛號一切事見如來阿難彼一切事見如來
有三億衆聲聞弟子皆阿羅漢阿難彼一切
事見如來復授一菩薩記次當作佛號無憂
如來阿難彼無憂如來復授一菩薩記次當
作佛號龍上如來阿難彼龍上如來復授一
菩薩記次當作佛號閻浮上如來阿難彼閻
浮上如來復授一菩薩記次當作佛號尼拘
陀如來阿難彼尼拘陀如來復授一菩薩記
次當作佛號廣信如來阿難彼廣信如來復
授一菩薩記次當作佛號救脫如來阿難彼
救脫如來復授一菩薩記次當作佛號勝上
如來阿難彼諸世尊多陁阿伽度阿羅訶三
藐三佛陀各各次第傳相授記至於最後勝
上如來我身悉皆供養承事爾時世尊而說
偈言
彼等諸如來
釋迦大師子
以佛清淨眼
一切皆覩見
如是如來智
不思議佛行
諸天諸人等
悉不能得知
因果及佛智
諸法顯現相
唯諸佛境界
凡夫不能知
所說諸佛名
顯現諸佛行
有大威德相
以佛眼普見
若有智慧人
當欲求菩提
應讀此佛名
不久得作佛
爾時阿難白佛言世尊我曾聞佛金口所說
聞已繫心憶持不忘所謂諸佛智無有礙無
等等無障礙世尊如來實知如是智不爾時
世尊告阿難言如來智慧具足了知是故知
見無障無礙如來欲作境界寬狹念諸佛智
分齊少多隨意皆得爾時阿難復白佛言世
尊猶如尊者阿尼盧豆得淨天眼過於人眼
如是尊者阿尼盧豆以淨天眼能得見於一
千世界如來說言我見無邊此義云何佛時
默然如是再問乃至過三然後方答佛告阿
難汝莫以於聲聞智慧欲比如來何以故我
今以於清淨天眼過於人眼見此東方恒河
沙數佛剎之中諸菩薩等初發道心種諸善
根或見東方恒河沙數諸佛剎中無量菩薩
得受記莂或見東方恒河沙數佛剎之中諸
菩薩等行菩薩行或見無量諸菩薩等於諸
佛邊修行梵行後得生於兜率天宮從兜率
下入於母胎或見菩薩從母右脇誕育而生
或見菩薩行童子法或見菩薩在於宮內[示][六?]
行欲法或見菩薩捨於轉輪聖王之位出家
修道或見菩薩降四種魔或見菩薩菩提樹
下證得阿耨多羅三藐三菩提或見菩薩得
菩提已受解脫樂或見菩薩端坐思惟二種
分別或見菩薩轉法輪時或見菩薩爲諸衆
生捨於壽命欲入無餘涅槃之時或見菩薩
般涅槃後正法住世像法住世久近多少延
促之時阿難我如是見東方佛剎恒河沙等
諸佛成道及滅度後正法像法悉皆没盡如
東方剎南西北方四維上下亦復如是爾時
世尊告阿難言阿難我念徃昔過於無量無
邊阿僧祇不可數不可說劫是時有一轉輪
聖王名曰善見降伏四方如法治世彼王所
統悉皆豐樂不行鞭杖亦無殺害兵戈偃息
如法化人阿難彼善見王所居住城名閻浮
檀其城東西十二由旬南北面各有七由旬
阿難彼閻浮城清淨端嚴殊特妙好悉用四
寳之所莊飾黃金白銀玻瓈瑠璃其外別更
有七重城彼城皆悉高於七尋各厚三尋而
彼城頭周帀皆有七重欄楯彼諸欄楯雕刻
精麗殊妙少雙亦用四寳之所成就黃金白
銀瑠璃玻瓈若黃金欄黃金构柱白銀窻臺
若白銀欄白銀构柱黃金窻臺若玻瓈欄玻
瓈构柱瑠璃窻臺若瑠璃欄瑠璃构柱玻瓈
窻臺而彼七重一一城內皆有七重寳多羅
樹行列圍繞彼樹枝葉華果扶踈蓊鬱敷榮
人所樂見其樹根莖皆是四寳黃金白銀玻
瓈瑠璃金多羅樹金根金莖銀枝銀葉華果
悉銀銀多羅樹銀根銀莖金枝金葉華果悉
金若是玻瓈爲多羅樹玻瓈根莖瑠璃枝葉
瑠璃華果若是瑠璃爲多羅樹瑠璃根莖玻
瓈枝葉玻瓈華果彼多羅樹皆有羅網其羅
網間悉懸寳鈴其諸鈴網皆七寳成所謂金
銀瑠璃硨磲碼碯珊瑚玻瓈於彼城外有七
重壍周帀圍繞彼壍甚深八功德水湛然盈
滿種種名華所謂優鉢羅華波頭摩華拘勿
頭華分陀利華彌覆水上彼諸壍底皆是金
沙彼壍岸邊周帀皆有七寳羅網彌覆其上
阿難彼閻浮城四面各有一十六門彼諸城
門四寳所成黃金白銀玻瓈瑠璃金門銀扇
銀門金扇若玻瓈門瑠璃爲扇若瑠璃門玻
瓈爲扇彼諸城門各各皆有却敵樓櫓層閣
飛簷垂珠羅網亦以七寳之所莊嚴微妙精
奇人所喜見其諸城門皆有七重四寳門障
安住不動發起開閉顯耀光明可愛可樂所
謂金銀玻瓈瑠璃彼諸城門遠觀洞徹門若
開時風自吹開門欲閉時風自吹閉彼七重
障風若開時門門相當悉皆通見門欲閉時
風自吹閉七重門障溘然還遮阿難彼閻浮
檀城之處中有一大池名曰歡喜彼池東西
廣一由旬南北廣半由旬其池四岸四重塼
壘彼塼端正微妙可喜四寳所成黃金白銀
瑠璃玻瓈彼池四面皆有閣道而彼閣道端
正可喜亦爲四寳之所合成黃金白銀瑠璃
玻瓈黃金閣道白銀階級白銀閣道黃金階
級瑠璃閣道玻瓈階級玻瓈閣道瑠璃階級
彼閣道上悉有却敵而彼却敵嚴飾可喜七
寳所成黃金白銀硨磲碼碯珊瑚琥珀及以
瑠璃彼池四邊皆有构欄端正可喜亦皆四
寳所共合成黃金白銀瑠璃玻瓈其池東面
黃金构欄其次南面白銀构欄其次西面瑠
璃构欄其次北面玻瓈构欄黃金构欄黃金
爲柱白銀窻臺白銀构欄白銀爲柱黃金窻
臺玻瓈构欄玻瓈爲柱瑠璃窻臺瑠璃构欄
瑠璃爲柱玻瓈窻臺阿難彼歡喜池周帀圍
繞有多羅樹七重行列彼樹間中悉有羅網
七寳莊嚴其羅網間皆懸寳鈴多羅樹外有
七重壍端正可喜然彼池中有種種華所謂
優鉢羅華波頭摩華拘勿頭華分陀利華其
池岸上有陸生華所謂瞻婆華阿地目多華
婆利師華揵陀婆利師華彼歡喜池八功德
水之所充滿諸鳥渴時皆得平飲彼池水底
皆布金沙七寳羅網以覆池上彼妙羅網節
節皆懸七寳之鈴阿難彼閻浮城街巷平整
其街兩邊有多羅樹多羅樹間悉有羅網其
羅網間節節皆懸七寳之鈴其七寳鈴微風
吹動出妙音聲令人樂聞心生歡喜譬如人
作五種音樂阿難彼閻浮城所有人民皆悉
純直彼諸人民欲相娛樂更無別音聞彼鈴
聲即便歡喜自然歌舞更不憶念其餘音樂
阿難彼閻浮城常有種種微妙音樂所謂鍾
鈴螺鼓琴瑟箜篌篳篥笳簫琵琶箏笛諸如
是等種種音聲復有無量微妙鳥音所謂鸜
鵒鸚鵡孔雀拘翅羅鳥命命鳥等無量無邊
種種諸鳥皆出微妙殊異音聲無時暫息地
上皆散種種妙華所謂優鉢羅華拘勿頭華
波頭摩華分陀利華及諸陸地種種雜華阿
難彼城無有苦惱逼切不如意事一切備悉
無所減少是物豐饒飲食無乏衆味具足悉
滿家居無有空地人民熾盛威德巍巍所住
之城譬如北方毗沙門王阿羅迦城等無有
異阿難時彼世中有一佛出名曰寳體多陀
阿伽度阿羅訶三藐三佛陀十號具足阿難
彼寳體佛未得道前作菩薩時常樂清淨彼
城人民亦樂清淨時寳體佛居止側近閻浮
檀城若於晨朝欲行乞食入於城邑聚落之
中則有無量千萬諸天下來供養圍繞侍衛
寳體如來欲入城時足按城門時彼城內所
有人民皆悉爲於諸天護持神通力故供養
於彼寳體佛故掃除糞穢香湯灑地香泥塗
地散雜香[花]滿於地上處處皆安妙好香爐[華]
燒無價香張懸種種[幡]幢蓋等如是無量供[旛]
養之具以用供養寳體如來爾時有一城外
村人共城內人欲結婚娶來入城邑彼人見
城端嚴殊妙世所希有從小已來眼所未睹
心大驚怪問於城內居住人言此城今者欲
作何事彼城內人報村人言此處有一如來
出世名曰寳體多陀阿伽度阿羅訶三藐三
佛陀不久欲入此城乞食以如是故灑掃莊
嚴更復向於村人廣說如來功德無量無邊
亦讃佛德多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀
十號具足如是復歎法寳有德如是復稱僧
寳有德彼人聞於三寳功德心生歡喜踊躍
無量作如是念寳體世尊多陁阿伽度阿羅
訶三藐三佛陀希有現於世間我今可詣寳
體佛所彼人內心作是念已即共城邑諸聚
落人相將徃詣寳體佛所至佛所已作如是
念若是如來得一切智見我心者應先共我
語言慰喻時寳體佛知彼人心於先即共彼
村人語時彼村人得彼如來於先語已心生
歡喜踊躍無量旣滿其願即請如來後日施
食時佛默然受彼人請時彼村人得於如來
受己請已復生歡喜速向自家具辦飲食時
四天王及梵釋等諸天大衆齎持種種天諸
供具來獻如來時彼村人至於自家其夜辦
具種種美食飡噉舐[嘴]可食之味辦具已訖
起明清旦於家地上掃除清淨香泥塗地以
妙香水重灑其上復散種種雜妙好華敷置
牀座即遣使人徃白佛言如來若知時節至
者願赴我家時寳體佛於晨朝時著衣持鉢
與千億衆聲聞比丘前後圍繞至受請家到
彼家已諸比丘等各隨大小依次而坐時彼
村人見寳體佛安坐已訖即將種種妙好飲
食自手擎持以奉如來白言世尊唯願請佛
及比丘僧隨意飽食及諸大衆受食訖已食
不可盡彼人生念此百味食旣不可盡必是
如來威神德力令使充溢餘食旣多我今可
喚所看如來白衣人衆布施此食皆食飽滿
然後我心得大歡喜復生此念希有希有不
思議法此寳體佛威德力大令我眷屬不喚
自來佐助於我我亦不曾借倩一人又我亦
復不用多功衆事一時皆得辦具時寳體佛
飯食訖已爲彼村人如應說法使其歡喜生
希有心安置彼人於正法中及彼大衆皆聞
說法悉各歡喜或得道者乃至起還歸向本
處時彼村人聞寳體佛說法教化聽受法已
歡喜踊躍心發弘誓作如是言願我未來如
似寳體如來所得一切諸法我皆具足又願
我於大衆之中如是說法令一切人歡喜信
受如今世尊寳體如來將比丘衆安詳而行
一種無異時彼村人供養如來具足尊重恭
敬心已隨佛向寺剃除鬚髮捨俗出家得成
比丘時彼寳體如來住世爲諸衆生說法已
訖入般涅槃涅槃之後無量無邊天人衆等
闍維佛身復將無量供養之具於闍維所而
設供養時彼比丘旣聞如來入般涅槃生大
憂惱作如是念我今可徃至闍維所若至彼
處應得異法是時比丘速疾徃詣彼闍維所
到彼處已即得異寳初得之時謂彼珍寳不
甚清淨少有塵垢爾時比丘細刮拭看即知
清淨眞瑠璃寳價數直於百千兩金彼摩尼
寳安置之處晝夜無異夜如日現一切房舍
一切院落皆悉光明是時天人收彼寳體佛
舍利已起造於塔時彼比丘亦生心念我今
可以此摩尼寳安置浮圖承露盤上作於寳
瓶生此念已至於塔所至彼所已作如是念
我此摩尼寳珠價直百千兩金我今以是摩
尼寳珠安於塔上爲彼如來是我之師是故
我今捨此摩尼置於塔上彼摩尼寳光明照
於寳塔之上無量千歲而彼比丘復然無量
種種燈明足滿千年供養此塔恭敬尊重滿
千年已心常不捨念佛三昧彼比丘持清淨
戒故加復供養如來塔故以是因縁命終之
後在生死中無量無邊百千萬世受於人天
福樂果報不曾墜墮於惡道中阿難時彼比
丘過於百千無量無數阿僧祇劫復值一佛
出現於世號曰能作光明如來時彼比丘供
養於佛修持禁戒梵行清淨出家如前復發
此心願我未來藉此功德生生世世莫生惡
道時作光佛知彼比丘心所願已即與授記
語言仁者汝於來世過於百千無量無數阿
僧祇劫當得作佛多陁阿伽度阿羅訶三藐
三佛陀號曰然燈彼然燈佛作菩薩時於末
後身生兜率天從兜率天降神來下從右脇
入託於母胎住居十月滿十月已一心正念
欲生之時放於光明照彼佛剎皆悉徧滿爾
時菩薩旣將欲生其母諮王智者主言大王
當知我意欲徃園林之內遊戲觀看王聞夫
人如是語已即出勑告城內大臣及諸豪富
長者居士商賈人言我今夫人欲出園林觀
看遊戲汝等當家可各莊嚴城內街衢悉令
清淨所有穢惡瓦礫糞塠並宜除却辦具香
湯灑散於道香泥塗地以妙香華布散其上
處處安置妙寳香爐燒衆名香又復安置種
種寳瓶盛諸香水著好淨華優鉢羅華波頭
摩華拘勿頭華分陀利華置於瓶內處處安
置芭蕉之樹隨芭蕉樹大小高下各懸雜色
種種幢旛其諸旛幢衆色間雜其幢樹內復
各垂於七寳網羅眞珠瓔珞網羅節目悉有
寳鈴若夜淨天星辰出現又於處處悉各施
懸衆寳明鏡猶如日月或懸種種雜色流蘇
或處處垂金銀寳帶彼城街巷如是種種精
麗莊嚴等彼天神揵闥婆城一種無異時王
夫人共千左右乗寳輦轝妓樂引導種種音
聲前後圍繞填滿街巷從宮殿出四面觀看
安詳而行威德特尊勢力廣大處在衆中無
與比者向彼園林旣到園林漸趣河岸至河
岸已即上於船遊入河中至中流已忽然自
有一大燈明上下縱廣十二由旬其燈明內
有莎草叢高下四指其色艾白柔輭猶如迦
耶隣提出妙香氣又如瞻婆波利師華其園
林內出種種華及種種果種種樹木天上人
間所有樹木名華美果悉滿此園時菩薩母
仰觀虚空安詳右手攀引樹枝枝即垂下時
王夫人即以右手捉於樹枝從右脇間出一
童子端正可喜名曰然燈自然而合手十指
掌童子生時放大光明照彼佛剎皆悉充滿
天上即雨無量諸華所謂曼陀羅華摩訶曼
陀羅華曼殊沙華摩訶曼殊沙華優鉢羅華
波頭摩華拘勿頭華分陀利華又雨無量栴
檀散香充滿徧布十二由旬復雨種種無量
無邊天諸妓樂不鼓自鳴又出無量歌讃音
聲音聲之內言辭唱云無量作燈明無量作
燈明是彼菩薩瑞應之號故稱然燈爾時然
燈菩薩大士諸根具足相好圓滿無所乏少
日日長大在於樓上受五欲樂然彼童子受
五欲時雖復歡樂忽自生念世間愛欲虚幻
暫時須臾破壞不久磨滅思惟此已從家內
出剃除鬚髮身服袈裟得於出家出家之後
欲求菩提漸向樹下修習正覺證正覺後以
佛眼觀一切世間即生此念有誰最得初聞
正法即見世間空無化者再觀三觀亦見世
間無有聞法及可度人彼佛在世經三千年
獨一無侶端坐過於三千年後彼然燈佛多
陁阿伽度阿羅訶三藐三佛陀作如是念此
衆生輩躭著五欲放逸多時迷荒無猒我今
當化令彼覺知作是念已從燈炷城出住空
中化作一城名閻浮檀於彼城內化作種種
瑠璃諸屋於其城外又復化作種種七寳多
羅之樹七重行列七寳莊嚴如上所說城莊
嚴事其城縱廣東西南北五千由旬又其城
內莊嚴之具如忉利天一種無異彼城內人
壽三千歲此閻浮提諸衆生等悉遙觀彼一
切人民受於歡樂自恣五欲悉見悉知悉聞
悉羡時然燈佛如是過於三千歲後生是念
言我今可作神通變化令閻浮人生猒離想
時閻浮人見然燈佛所居之城四壁皆出猛
火炎熾生大恐怖共相謂言嗚呼彼城自然
燒盡不久漸滅時閻浮提一切人民諸根成
熟應得佛化彼等人民見彼化城四面火起
熾盛燒然怖畏驚恐求歸依處無救護者欲
求解脫無能度者發此言已願於彼城下來
至此或復此城上至於彼我等一切當滅彼
火是時天龍夜叉乾闥婆人非人等出於彼
城告我等言何故此城自出火然時彼城前
忽爾自然出三閣道一金所成二銀所成三
玻瓈成其閣道間各有雜寳多羅樹行彼多
羅樹出大聲云汝等人輩宜速聚集會於一
處若汝心欲見然燈佛多陀阿伽度阿羅訶
三藐三佛陀者彼佛不久欲下閻浮提時閻
浮提一切人民皆悉徃詣彼閣道所見然燈
佛從城內出於閣道下時諸梵釋四天王等
前後圍繞閻浮提人見彼佛已皆大歡喜各
生是心我等前者欲覩如來今已得見復更
生念我各於先問佛是事此城何故如是火
然如來應爲我等解釋時然燈佛足蹈地已
其諸人民悉各皆念我獨頭面頂禮於佛而
發是言我得於先頂禮佛足時然燈佛坐師
子座坐已爲彼衆生說法所謂讃歎布施之
事持戒之事離欲之事得漏盡法說於出家
功德之利助清淨法如來見此閻浮提人聞
佛說法信樂聽受生歡喜心心意柔輭心得
無礙如來更復爲說諸法如徃昔佛知於衆
生機根說法令其歡喜所謂苦集滅道世尊
今復爲閻浮人具足說此四諦之法時然燈
佛初日說法教化度脫六百億人悉皆漏盡
證阿羅漢心得自在第二日化[三音]億人第[五百]
三日化四百億人第四日化[二]百億人第五[三]
日化二百億人第六日化一百億人第七日
化五十億人悉皆如上得阿羅漢至於第二
一七日內教化度脫百一億人最後第三一
七日內復度七十五億衆生悉得上利漏盡
意解成阿羅漢彼然燈佛住世一劫共諸比
丘聲聞弟子爲世間人作利益故迦葉遺師作如是說
阿難諸佛次第相傳授記其然燈佛初種善
根求阿耨多羅三藐三菩提乃至轉法輪住
世一劫化衆生故摩訶僧祇師作如是說阿難其然燈
佛爲菩薩時在於船上雖受五欲於世間中
深生猒離作如是念我可坐船渡河彼岸亦
發此心即生一大清淨蓮華然燈童子於其
華上結跏趺坐坐已蓮華即自還合猶如像
蓮時諸婇女求覓童子莫知所在即奏大王
爾時大王遣使四方推求尋覓東西南北不
知其所乃至四維亦不知處然燈菩薩以大
威德神通力故在彼船上蓮華臺中結跏趺
坐而身不現即得五通飛騰虚空乃至向於
菩提樹下得一切智及轉法輪說法度脫六
十八億百千人俱皆悉共住在於世間教化
衆生尼沙塞師作如是說
佛本行集經卷第二
