正法念處經卷第三十五
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品第六之十四三十三天之十一
復次比丘知業果報觀三十三天所住之地
彼以聞慧見三十三天二十九地名曼陀羅
衆生何業生此天中彼以聞慧見有善人順
法修行以正直心不惱衆生實見業果清淨
持戒常樂持戒離於諂曲如鍊眞金清淨無
垢正見修行受持善戒畏未來世布施修福
所謂見有修禪比丘欲斷魔縛盛夏熱時流
汗熱渴施石蜜漿或施拂扇如是善人不殺
衆生或見獵師羅捕孔雀山雞種種衆鳥獵
師捕得或養或殺或以衆鳥作遊戲具是人
見之恐其殺害贖此生命放之本處令得安
樂是名不殺利益衆生云何不盜云何捨盜
見於微細業之果報而生怖畏是持戒人若
河池岸邊或於異處見有楊枝或有蜜漿爲
施行人是人渴乏不取不飲以慈心故是名
不盜如是之人命終生於三十三天旣生天
已一切諸欲皆悉具足五樂音聲遊戲園林
種種衆鳥出妙音聲於蓮華中衆蜂音聲鴻
鳥之音林中衆樹七寳莊嚴諸蓮華池香水
充滿如毗瑠璃在中遊戲其山峯中七寳焰
光七寳石窟金銀玻瓈因陀青寳如是種種
衆鳥出妙音聲如是衆鳥七寳爲翅而以莊
嚴種種音聲聞之悅樂一切天衆互相隨順
無量美音遍園林中於其林中可愛飲食從
河而流若天見之生大歡喜歎未曾有如是
林中種種衆色種種莊嚴莊嚴其身與諸玉
女百千同衆遊戲受樂受於天中種種快樂
其身光明威德第一如是天子受業果報與
諸天女圍遶受樂心生歡喜旣受樂已如是
思惟我當徃詣毗瑠璃寳莊嚴欄楯圍遶林
中衆寳莊嚴種種衆鳥出妙音聲充滿林中
一切天衆心皆歡喜五樂音聲遊戲受樂與
諸天衆及諸天女遊戲林中林中有池名曰
清水清淨可愛諸天衆等於蓮華池遊戲受
樂爾時初生天子與天女衆欲至此林爾時
諸天遙見天子歌舞戲笑徐步而行徃迎天
子詣清水池於此池邊歡娛受樂以池力故
隨諸天子心之所念一切皆現若念色香衆
蜂具足若念天飲天飲即生若念須陀色香
味具亦復如是柔輭清潔色如滿月若念林
樹即生第一功德具足種種樹林鈴網彌覆
微風吹動出妙音聲如[犍]闥婆音復次天衆[揵]
作如是念我當入池作是念已即入池中没
身深入見於池中種種寳珠以爲欄楯莊嚴
寳殿或眞金白銀毗瑠璃寳青寳玻瓈雜寳
爲牀敷以天衣天子天女遊戲受樂於其池
中無量種樂不知猒足於五欲樂無有妬嫉
互相愛敬遊戲歌舞娛樂受樂旣出池水復
徃詣於尼單多林於其林中多有衆鳥蓮華
林池具足莊嚴無量衆鳥出妙音聲遍滿林
中其樹常有種種光明其林具足種種功德
衆蓮華池以爲莊嚴諸天衆等其身光明種
種功德具足境界受天之樂愚癡凡夫第一
樂者所謂天子天女娛樂受樂愚癡凡夫爲
婇女羅網之所纏縛流轉生死互相娛樂久
受樂已復徃詣於摩多山峯宮殿之處昇須
彌峯與諸天女共昇山峯微風吹衣翻然隨
風皆共上昇摩多山峯爾時天子見此宮殿
殊特妙好蓮華莊嚴七寳光明嚴好山峯如
山功德具足相應摩多山峯其處高峻奇特
嚴好不可譬喻於此峯中遊戲歌舞娛樂受
樂旣受樂已見大光明過其本相其山峯中
先其光明猶如日光時有異光來照山峯其
光照已過百千倍天子見之怪未曾有即閉
兩目低頭而住何以故先未曾見此光明故
其光照之不久還滅如閻浮提見天火下衆
生見之皆大怖畏時諸天子見此光明亦復
如是怖畏未久心還安隱怖畏滅已一切皆
共籌量此事何故有此希有之相令我等天
皆生怖畏未久還滅時諸天衆怪未曾有詣
善法堂與諸天女至帝釋所見天帝釋頂禮
供養皆悉圍遶恭敬而住爾時釋迦天王近
住天衆歌舞遊戲種種蓮華以爲莊嚴歡喜
戲笑一切天衆於帝釋前歌舞遊戲曼陀羅
地諸天衆等不歌不舞亦不遊戲亦不歌頌
讃歎帝釋不與餘天言談語論爾時帝釋告
曼陀羅所住天衆諸天子汝等何故不歌不
舞不遊戲耶爾時曼陀羅所住天衆白天王
言我於住處見未曾有本所未聞奇特之事
爾時天王告曼陀羅所住諸天汝見何等希
有之事自言昔來未見未聞時曼陀羅諸天
白帝釋言天王我等遊戲摩多山峯昇彼山
上見大光明從上而下一切山峯皆大焰起
我見此事怪未曾有未知當有何等因縁帝
釋聞之少思惟已告諸天衆有如斯事我已
先聞如是之事我於爾時聞此事已即問世
尊以何因縁有此奇特希有之事爾時世尊
而告我言憍尸迦汝已閉於惡道之門勿生
怖畏一切有爲生死所攝所謂無常汝今諦
聽當爲汝說此是夜摩天上諸天命終夜摩
諸天色量形貌及以受樂勝三十三天過百
千倍以業盡故命終還退去此無量百千由
旬從上而墮其光薄少如燈欲滅光明微少
如是夜摩天子於虚空中退時墮落光明微
少猶尚如是況夜摩天大光明相不可具說
夜摩天光三十三天所不能視何以故非境
界故憍尸迦三十三天不能視於夜摩天光
夜摩天衆三種業故三十三天但說二業我
從世尊聞如是說汝今所見亦復如是今爲
汝說時諸天衆聞是語已於五欲中生猒離
心此是夜摩諸天命終之時退[殁]相也其光
去此無量百千由旬從空而下汝勿怖也爾
時釋迦天王爲諸天衆而說頌曰
隨如是大樂
富樂亦如是
決定當墮落
受如是大苦
業得相似果
世尊如是說
以其業勝故
其果亦如是
上上相續法
如業之所得
上上相續縛
其果亦如是
此威德上故
知業決定勝
以業上勝故
得勝命色力
一切諸天衆
業盡故還退
譬如燋敗種
種之不復生
觀心性相續
念念如燈焰
心因念念滅
諸業亦如是
無常業因故
終必有破壞
謂樂有常者
是則不可得
樂若非無常
不生亦不滅
若有智慧者
應離愛境界
猒離愛欲人
則得離愛樂
一切有漏法
無常苦不實
若得無漏法
乃名不動樂
如是天帝釋爲曼陀羅諸天如實說已復更
安慰曼陀羅天令歸自地告諸天衆汝等諸
天於一切時莫得放逸爾時諸天禮天帝釋
還其所止到本地已受五欲樂五樂音聲種
種莊嚴園林之中受天之樂乃至受善業盡
命終還退隨業流轉墮於地獄餓鬼畜生若
生人中生安樂處或作大人爲一切人之所
愛念無有病惱生大種姓大長者家常受安
樂乃至老死以餘業故
復次比丘知業果報觀三十三天所住之地
彼以聞慧見三十三天第三十處名曰上行
衆生何業生於此天彼以聞慧見有衆生順
法修行信業果報行於正見布施修福持一
分戒初持多分後一切持於道行僧布施鞾
鞋及施澡缾不殺不盜或有邊地夷人捉人
欲殺是持戒人救贖令脫若是王者或見曠
野征伐得財恐犯偷盜不受其分是名不盜
云何不殺生是持戒人或是王者見有惡人
欲來害己以持戒故不斷其命如是之人畏
業果報命終生於三十三天名上行地生此
天已以善業故三千天女以爲給侍諸天女
衆種種瓔珞莊嚴其身手執種種伎樂琴瑟
及種種香種種歌頌讃歎天子向天子所欲
心親近天子見之亦向天女各各生於歡喜
之心皆共徃詣常歡喜園其林一切毗瑠璃
寳金銀之樹以爲莊嚴種種流泉蓮華林池
莊嚴其園有無量河而爲莊嚴種種鈴網彌
覆其上無量衆鳥周遍莊嚴出於無量種種
美妙和雅之音其林如是種種莊嚴天子天
女於園林中互相映發轉增妙好林中有山
名曰遊戲七寳所成有無量種衆色寳鹿端
正莊嚴赤蓮華寳以爲其脇眞金爲背白銀
爲腹眞金爲頂珊瑚爲足玻瓈爲角或有一
色所謂金色或有二色金色銀色一切衆色
以爲莊嚴一切諸鹿於林樹間隨天衆行出
衆妙音如天女歌如是衆鹿歌衆妙聲此諸
天衆旣受如是無量樂已復徃詣於須彌山
峯於山峯中有一大河名曰山谷乗種種殿
種種伎樂五樂音聲勝欲具足第一歡喜威
德具足徃詣須彌山峯山谷河所於此種種
河岸之間遊戲受樂流水岸中蓮華林中園
林之中歌音悅耳受於欲樂皆生歡喜互相
愛敬多有天子及天女衆華香塗身華鬘貫
頂以善業故受天快樂以業力故隨順遊戲
如天所應受天之樂不可譬喻今說少分一
切世人不能具說何以故不可譬喻如是天
樂無相似故人中持戒善業因故受如是樂
於此天中受五欲樂乃至可愛善業破壞朽
盡命終還退隨業流轉墮於地獄餓鬼畜生
若生人中第一安樂近於山澤多有河林國
土之中或爲大王或爲大臣第一威德以餘
業故
復次比丘知業果報觀三十三天所住之地
彼以聞慧見三十三天第三十一地名威德
顏衆生何業生於彼天彼以聞慧見有衆生
第一淨心布施修福持七種戒不近惡友持
戒不濁護持福德常勤精進一心直心如鍊
眞金護幾種戒所謂不殺及不偷盜云何不
殺若國土荒亂互相殺害是持戒人畏破戒
故寧自捨命不害他人不教他殺是名不殺
生云何不盜若國土荒壞亂一切衆人競取
他物是持戒人畏破戒故飢渴垂死寧自捨
命不取他物云何布施施何福田若供養佛
若說法處而施與之第一修心其意正見是
人命終生於天上威德顏地生此天已威德
光輪周遍圍遶第一勝色受相似因果以善
業故五樂音聲以悅其耳常聞曼陀羅香俱
賒耶舍香青蓮華香七寳華香以悅其鼻舌
得種種上妙須陀天上味飲目見種種七寳
山谷上妙之色身得種種勝妙天衣無有經
緯優鉢羅華香以塗其身如是天子以善業
故善果成就千天女衆以爲圍遶園林莊嚴
其林勝妙如融金色金銀枝中懸以寳鈴微
風吹動出妙音聲以爲娛樂又聞種種歌頌
讃歎之音受第一樂天鬘天衣以爲莊嚴遊
戲山谷見於無量種種衆色毗瑠璃寳金銀
青寳大青寳王於玻瓈山峯自見其身猶如
明鏡時初生天子天女圍遶入寳山峯見百
千身百倍歡喜諸天女衆亦復歡喜嗚呼歎
言我身如是端正莊嚴我今常樂五樂音聲
受天五欲功德之樂諸天女衆心生歡喜從
一山峯至一山峯從一山谷至一山谷皆於
其中遊戲受樂愛毒所醉如狂病人心行不
正如是天衆放逸所壞亦復如是共諸天女
遊於山頂種種飲食須陀之味種種鳥音於
園林中受無量樂互相愛樂一心共遊一心
係念如是遊戲以天衣鬘瓔珞莊嚴皆共徃
詣如意園林或徃詣於酒水河池於此河中
赤優鉢羅華遍覆其上鵝鴨鴛鴦以爲莊嚴
時諸天衆於河岸上食於華汁或飲上味天
之美飲與諸天鳥遊戲受樂見之悅目爾時
諸天愛毒所醉復飲天酒百倍增長愛火燒
五欲薪愛欲所渴不知猒足一切皆爲欲網
所縛譬如有人犯官禁法爲王所縛一切天
衆見於無量百千愛欲見之徃趣遊戲其中
於飲河岸旣遊戲已河中蓮華鉢頭摩華優
鉢羅華拘物陀華衆鳥在中歡喜受樂池中
有鳥名曰赤水七寳爲身及以兩翅其身光
明見諸天衆樂放逸行即爲天子而說頌曰
天衆常放逸
天鳥亦復然
天衆及飛鳥
彼此無勝劣
樂行於非法
不求解脫樂
天衆若如是
與鳥無差別
若離於放逸
順法而修行
則爲世間勝
以不放逸故
若天樂遊戲
禽鳥亦如是
天衆則與鳥
平等無差別
以其業勝故
受生法亦勝
若入於惡法
不得生善處
若不覺生死
一切皆無常
天衆若如是
愚癡如畜生
生苦及老苦
死苦亦如是
恩愛及別離
次第受衆苦
若人有智慧
視於無垢法
彼於世間勝
非汝放逸行
若人覺苦惱
而生淨智慧
是人名爲天
非汝著欲者
親友及兄弟
數數愛別離
若不猒生死
與鳥等無異
飲酒過雖重
酒醉尚可醒
放逸不可悟
是故應遠離
放逸破壞人
輪轉於五道
是故離放逸
第一勝方便
酒醉但一日
令人不醒悟
放逸惛醉人
流轉百千劫
若離於放逸
則得不滅處
若人樂放逸
常受於生死
若人求利益
當捨於放逸
放逸生煩惱
大聖之所說
鳥行於放逸
畜生輕心故
天何故放逸
而不能捨離
如是天鳥以善業故教化利益一切諸天如
是天鳥猶如父母利益教示此諸天衆放逸
心故不覺天鳥說利益法爾時諸天復徃詣
於摩多羅林種種音聲互相愛敬至摩多羅
林遊戲受樂其林皆是七寳之樹枝葉相接
無量衆蜂遊戲在於林樹之上天寳華中天
衆見之皆生歡喜共天女衆遊戲歌舞天女
歌音遍園林中於園林中出於響音皆如歌
聲鳥音蜂音其音齊等遍須彌山其須彌山
本性可愛旣有此音二倍轉勝時諸天衆若
見若聞皆受快樂大欲成就共諸天女遊戲
受樂種種莊嚴妙色具足遊戲歌舞受天之
樂乃至受善業盡命終還退隨業流轉墮於
地獄餓鬼畜生有餘善業若生人中受第一
樂心常歡喜顏貌端正爲一切人之所愛敬
或爲王者或爲大臣以餘業故
復次比丘知業果報觀三十三天所住之地
彼以聞慧見有天處第三十二地名威德焰
輪衆生何業而生彼處彼以聞慧見此衆生
善心修福不諂不幻觀於正法以正見心利
益一切衆生信佛法僧其心柔輭修行福業
若於僧寺或見佛塔有破壞者爲之修治或
時塔寺爲火所燒竭力救護不惜身命或見
大火焚燒佛法衆僧珍寳財物喪身救之或
見有人爲火所燒入火救之以悲心故能作
如是難爲福德云何不殺及不偷盜若見道
邊遺落之物若金若銀及餘財寳取已唱令
此是誰物若有人言此是我物當問其相實
者當還若無人認七日持行日日唱之若無
主認以此寳物付王大臣州郡令長若王大
臣州郡令長見福德人不取此物後當持與
佛法衆僧是名不偷盜云何不殺若行道路
見諸蟲蟻蚓蛾蝦蟇及餘小蟲捨避諸蟲行
於遠道以慈悲心護衆生故信業果報知生
死過觀生滅法是名不殺生是持戒人身壞
命終生於善道三十三天威德焰輪所住之
地生彼天已第一善業其威德輪周帀莊嚴
而受快樂不可具說今說少分其身周遍威
德焰光如日之照而不曜目以善業故百千
天女圍遶其人而受快樂金毗瑠璃青因陀
寳以爲宮殿遊戲歌舞復有園林華常開敷
多有衆鳥出妙音聲見色聞聲皆可愛樂復
有一林名曰開合處處諸林開目閉目常見
光明於此林中共諸天女遊戲受樂生希有
心復徃詣於祇多之林與無量百千天女歌
舞音聲遊戲山峯以歌音故出衆響聲猶如
歌音若有異天於諸林中遊戲受樂聞此歌
音即出其林自相謂言是何等聲猶如第二
釋迦天王出已即見初生天子天衆見之生
歡喜心出迎天子發希有心旣見天子皆生
歡喜命天子言善來天子汝來我所汝於天
衆最爲殊勝於此天中猶如第二釋迦天王
爾時餘天皆悉速徃至天子所到已圍遶時
諸天子歌舞戲笑心生歡喜圍遶天子皆共
徃詣歡喜園林遊戲受樂諸天女等圍遶天
子歌舞遊戲爾時天子須臾回顧見諸天衆
皆隨其後心生歡喜問天衆言欲至何所時
諸天子衆語初生天子今當徃詣歡喜園林
可愛之處五欲功德受於勝樂爾時天子未
曾見此奇特園林徐行徃詣歡喜園林其林
晃曜光明普照猶如日輪初生天子見此園
林復生歡喜入此林中見此林樹有無量種
甚可愛樂一林之中具四威德無量百千衆
鳥音聲或有出於微妙音聲或有命言善來
天子或有圍遶歡喜踊躍如是天鳥莊嚴園
林復有異處於山谷中河水之聲出衆妙音
眞金爲岸於其水中多有種種鵝鴨衆鳥出
妙音聲旣見此河與無量天女在於河岸遊
戲受樂五樂音聲歡娛受樂旣受樂已復徃
詣於如意樹林見如是樹光明如月或見如
日新生天子於此樹下受五欲樂不可具說
旣受如是無量樂已向蓮華池至蓮華池天
衆圍遶如奉帝釋皆生歡喜於蓮華池旣受
樂已復徃詣於高聚山頂歌舞遊戲天子天
女互相娛樂受五欲樂至高聚頂見山頂上
有蓮華池無量衆鳥共諸天衆受第一樂以
善業故第一威德共諸天衆於園林中如意
林中上味林中多有衆鳥莊嚴其林於此林
中遊戲受樂是時天子於高聚峯與諸天衆
久受樂已復觀自地新生天子生希有心百
千天衆皆共圍遶復與天衆詣善法堂見天
帝釋爾時新生天子至善法堂見善法堂種
種衆寳以爲莊嚴衆寳欄楯如前所說爾時
釋迦提婆見此天子心生歡喜而說頌曰
以善業果報
今生於此地
於此天世間
命終當墮落
業盡還墮落
隨業之所生
今若修善業
後不生悔心
放逸著欲樂
消盡於善業
以時自在故
業盡墮惡道
見餘天退殁
云何不生猒
我亦當墮落
決定無有疑
若有畏未來
隨順於法行
其人命終時
則無惡道畏
放逸無怖畏
其心行不善
後得大憂惱
臨終生悔熱
一切諸天衆
必當有退殁
旣知欲無常
莫行於放逸
五欲誑衆生
爲欲之所迷
欲網所纏縛
常墮於地獄
知此衰惱已
當作自利益
以心調伏故
命終心不悔
爲欲虵所螫
欲如海潮波
癡人趣死路
爲欲火所燒
親愛及兄弟
親友皆別離
死時衆苦集
不可得具說
死時旣至已
猶如墜山巖
大力不可避
將人入惡道
大力執持人
能壞於世間
天衆旣知已
當捨於放逸
諸根生貪著
而不知猒足
愛心常增長
如酥油投火
如是種種門
因愛有世間
輪轉於地獄
餓鬼及畜生
生死所擾動
苦惱自迷心
旣知能離愛
則到第一道
勇健者斷愛
離憂無苦惱
則得安隱眠
以能離愛故
若人心常樂
修行於智慧
不爲於生死
愛網之所縛
若人心無相
猒離於愛欲
離垢及曠野
到安樂彼岸
若人不猒苦
得樂亦不欣
是人脫苦樂
能到涅槃城
若有人修行
常起慈悲心
是人知因果
則能脫苦網
若心不分別
離意分別過
是人離衆過
能得無上道
和合則有離
盛色必有衰
有命皆歸死
一切法如是
諸天將退没
念念欲現前
當知如是法
莫行於放逸
愚人無方便
常求於欲樂
如沙中求油
則是不可得
若人樂放逸
則不得安樂
放逸受大苦
如樹根堅牢
我爲汝實說
法非法之義
汝當善思惟
勿於後生悔
若有愚癡人
不受善師教
臨終衰惱至
心必生悔熱
億千那由他
無數億兆載
阿僧祇諸天
皆爲放逸誑
無常大劫火
尚燒此山王
何況諸天身
如水沫芭蕉
諸行皆遷動
生法悉無常
如是諸法中
求樂不可得
如是天帝釋爲新生天子方便說利益法時
新生天子以放逸故不受一言爾時帝釋知
其不受默然而住時初生天子合掌頂上禮
帝釋已與諸天衆歌舞遊戲百衆千衆還歸
自地園林華池處處遊戲遍觀住處流泉華
池莊嚴之處種種衆鳥其聲可愛種種山谷
寳光焰輪與諸天衆受無量樂放逸覆心愛
著欲心欲火所燒從於五根生五種焰心窟
住處不覺自燒與諸天女放逸遊戲覆藏怨
賊謂爲親友如是受樂乃至受善業盡隨業
流轉墮於地獄餓鬼畜生若有善業生於人
中常受安樂第一端正無量功德生大種姓
爲一切人之所愛念或爲人王或爲大臣生
處長壽乃至命終受樂不壞以餘業故
復次比丘知業果報觀三十三天所住之地
彼以聞慧見三十三天第三十三地名曰清
淨衆生何業生於彼天彼以聞慧見此衆生
以善心故信於因果持七種戒於一切衆生
起慈悲心不近惡友不與惡人言語談論常
信三寳其心寂靜心無障礙意無散亂不行
惡法不與下賤惡人交友於一切衆生常說
愛語利益時語供養法師常聽正法隨力布
施若於行路乃至不以盜心取他草葉是名
不盜云何不殺生若蝦蟇若屯頭迦乃至目
見不起殺心何以故一切衆生皆自愛命以
此因縁一心係念諦視而行不傷衆生云何
不殺生若有病疾恐喪其命買肉療病若於
熱時或經多時肉中生蟲若去此蟲則斷蟲
命寧自喪命不去此蟲護蟲命故如是善人
乃至微細小罪見之生怖云何不盜如是善
人安樂利益一切衆生若田宅園林有乾牛
糞知他所攝終不故取恐犯偷盜如是之人
捨於盜心持戒離垢不雜不濁離於穅秸是
持戒人身壞命終生於善道名清淨地如是
天子生此天已受第一樂其身光明勝於日
光威德熾盛受於無量天之快樂以善業故
受如是樂諸天女衆百千圍遶天鬘天衣莊
嚴其身七寳林中與諸天女遊戲受於第一
之樂復徃詣於樂鹿頂林見此園林可愛奇
特生大歡喜問諸天曰以何因故如此園林
勝諸園林華果莊嚴山窟溪谷崖岸河泉華
池流水無量衆鳥出妙音聲於其山中處處
多有衆寳之鹿種種莊嚴第一殊勝爾時先
生諸舊天等告初生天子曰天子當知如我
徃昔次第曾聞先世天子作如是說有轉輪
王名曰頂生主四天下受於無量百千之樂
欲無猒足以自在力來至此天從四天王天
次至此天於人中數無量百千歲在此天中
受於欲樂而無猒足旣至此天與天帝釋分
座而坐與帝釋天共出遊戲知此林中無量
功德至此林中遊戲受樂以此因縁此林殊
勝乃至於今勝於餘林時頂生王於此天中
與天帝釋同處而坐自業盡故從天還退我
昔曾從先舊諸天傳聞斯事非我自見此林
具足乃至於今時新生天子聞已歡喜遠離
疑惑以五樂音聲受於無量五欲之樂林中
有鳥名曰希樂以善業故爲諸天子而說偈
曰
以愛因縁故
欲心無猒足
多欲從愛生
心意不可滿
一切衆生類
死法常現前
設以諸方便
不能遮此法
久受無量樂
必定當退没
是故諸天子
應隨順法行
唯有法能救
能令得善道
以法得壽命
無法則無壽
若能愛樂法
隨順於法行
從樂得樂處
則不見衆苦
若不愛樂法
樂行於非法
則墮於地獄
常受諸苦惱
如是天王界
所說諸地處
除斯更無有
其餘諸地住
此三十三天
更無微少處
而能脫死地
以無常業故
應知此因縁
種種無常法
帝釋所說法
而天不能受
善智憍尸迦
其身如妙藏
愛於俱賒華
捨離於惡衆
爲諸天父母
善說於正法
愚天不受教
放逸亂心故
如是天鳥爲諸天子說是偈已時諸天子性
放逸故不生猒心放逸覆心不受其教還著
欲樂但觀現在不觀未來於此天中受五欲
樂乃至受善業盡命終還退隨業流轉墮於
地獄餓鬼畜生若有餘業生於人中常受快
樂好行善法端正第一爲一切人之所愛樂
以餘業故
復次彼比丘知業果報觀三十三天所住地
處除此三十三地更無餘地彼作是念但有
如是三十三天更無餘地此是釋迦天王之
地天王福力天王自在更無有餘如是觀於
第二天衆因果相似相續而生業果之鏡皆
悉相應一一諸地各各差別具觀察已於無
量生死怖畏生猒離心生死險處愛別離苦
怨憎會苦老病死苦逼迫之處見無量苦瀑
河所漂心生猒離嗚呼世間甚爲大苦於生
老病死大險難處没在其中而不覺知不知
求出如是生死無有少樂無常敗壞變易之
法衆生愚癡不知不覺以身因縁多作衆惡
身雖破壞業縛不亡爾時比丘觀是事已而
說頌曰
種種內供養
牀蓐及卧具
此身要當壞
無人能自護
不念於恩惠
得便則傷害
智者爲身怨
則不造惡業
衰病所住處
種種衆苦集
不淨穢惡聚
是故名爲身
智者所觀察
死相常現前
命念念不住
須臾歸磨滅
此身念念老
終無有增長
爲愚癡所迷
恃少生憍慢
恃財生憍慢
不益於自身
財物皆亡失
惡業還自燒
若不行布施
則無受樂報
財物會歸盡
貪狂故守護
若所愛財物
布施於師長
此財則堅牢
慳者財如草
淨心布施者
猶如盲者導
此世未來世
能護怯弱者
持戒七種福
不可破壞句
戒能護丈夫
上生於天中
第一勝智者
常欲殺煩惱
是人脫衆縛
則到不退處
有海大險難
此三堅牢筏
若得無垢心
則能到彼岸
如是比丘觀布施持戒智慧果報如實見之
欲至實諦三種觀已得十八地於一切生死
中心得猒離修行精進以求涅槃不住魔境
地行夜叉知此事已告虚空夜叉虚空夜叉
告四護世護世天王告三十三天三十三天
告夜摩天如是展轉至光音天如上所說
正法念處經卷第三十五
