起世因本經卷第二
隋三藏法師達摩笈多等譯
鬱單越洲品第二之二
諸比丘鬱單越人髮紺青色長齊八指人皆
一類一形一色無別形色可知其異諸比丘
鬱單越人悉有衣服無有裸形及半露者親
踈平等無所適莫齒皆齊密不缺不踈美妙
淨潔色白如珂鮮明可愛諸比丘鬱單越人
若有飢渴須飲食時便自收取不耕不種自
然秔米清淨鮮白無有糠糩取已盛置敦持
果中復取火珠置敦持下衆生福力火珠應
時忽然出焰飲食熟已焰還自滅彼人得飯
欲食之時施設器物就座而坐爾時若有四
方人來欲共同食即爲諸人具設飯食飯終
不盡乃至食人坐食未竟所設之飯器常盈
滿彼人食此無有糠糩自然秔米成熟飯時
清淨香美衆味備具不須羹臛其飯形色猶
若諸天酥陀之味又如華叢潔白鮮明彼人
食已身分充盈無減無缺湛然不改無老無
變是食乃至資益彼人色力安辯無不具足
諸比丘鬱單越人若於女人生染著時隨心
所愛迴目觀視彼女知情即來隨逐其人將
行至於樹下所將之女若是此人母姨姊妹
親戚類者樹枝如本不爲下垂其葉應時萎
黃枯落不相覆苫不出華果亦不爲出牀敷
卧具若非母姨姊妹等者樹即低枝垂條覆
蔭柯葉鬱茂華果鮮榮亦爲彼人出百千種
牀敷卧具便共相將入於樹下隨意所爲歡
娛受樂諸比丘鬱單越人住於母胎惟經七
日至第八日即便產生其母產訖隨所生子
若男若女皆將置於四衢道中捨之而去於
彼道上東西南北行人徃來見此男女心生
憐念爲養育故各以手指內其口中於彼指
端自然流出上妙甘乳飲彼男女令得全活
如是飲乳經於七日彼諸男女還自成就一
色類身與彼舊人形量無異男還逐男女還
逐女各依伴侶相隨而去諸比丘鬱單越人
壽命一定無有中夭命若終時皆得上生何
因縁故鬱單越人得此定壽命終已後皆復
上生諸比丘世或有人專事殺生偷盜邪婬
妄言兩舌惡口綺語貪瞋邪見以是因縁身
壞命終墜墮惡道生地獄中或復有人不世
殺生不盜他物不行邪婬不妄言不兩舌不
惡口不綺語不貪不瞋亦不邪見以是因縁
身壞命終趣向善道生人天中何因縁故向
下生者以其殺生邪見等故何因縁故向上
生者以不殺生正見等故或復有人作如是
念我於今者應行十善以是因縁我身壞時
當得徃生鬱單越中彼處生已住壽千年不
增不減彼人旣作如是願已行十善業身壞
得生鬱單越中旣於彼處復得定壽滿足千
年不增不減諸比丘以此因縁鬱單越人得
定壽命諸比丘何因縁故皆得上生諸比丘
閻浮洲人以於他邊受十善業是故命終即
得徃生鬱單越界鬱單越人以其舊有具十
善業鬱單越中如法行故身壞命終皆當上
生諸天善處諸比丘以此因縁鬱單越人上
生勝處諸比丘鬱單越人命行終盡捨壽之
時無有一人憂戀悲哭惟共舁置四衢道中
捨之而去諸比丘鬱單越中有如是法若有
衆生壽命盡時即有一鳥名憂承伽摩此言高逝
從大山中疾飛而至銜死人髮將其屍骸擲
置餘方洲渚之上何以故鬱單越人業行清
淨樂淨潔故樂意喜故不令風吹臭穢之氣
來至其所諸比丘鬱單越人大小便利將下
之時爲彼人故地即開裂便利畢已地合如
故何以故鬱單越人樂淨潔故樂意喜故復
次彼處有何因縁而得說名鬱單越洲諸比
丘彼鬱單越洲於四天下中比餘三洲最上
最妙最高最勝故說彼洲爲鬱單越也鬱單越正
音鬱但羅究溜此言高上作謂高上餘方也
轉輪王品第三
諸比丘閻浮洲內轉輪聖王出現世時此閻
浮洲自然具有七種瑞寳轉輪王身復有四
種神通德力何者七寳一金輪寳二白象寳
三紺馬寳四神珠寳五玉女寳六主藏臣寳
士兵將寳是爲七寳諸比丘云何名爲轉輪
聖王輪寳具足諸比丘轉輪聖王出閻浮洲
以水灌頂作剎利主於十五日月盛圓滿受
齋之晨洗沐清淨不擣白[
]以爲衣服解髮
垂下飾以摩尼及諸瓔珞在樓閣上親屬群
臣前後圍遶是時王前有金輪寳忽然來應
輪徑七肘千輻轂輞衆相滿足自然成就非
工匠造爾時灌頂剎利轉輪聖王即作是念
我昔曾聞有如是說若灌頂剎利王於十五
日月盛圓滿受齋之晨洗沐清淨身著不擣
白[
]之衣服諸瓔珞在樓閣上親屬羣臣前
後圍遶是時王前忽然而有天金輪寳千輻
轂輞衆相滿足自然來應非工匠成輪徑七
肘內外金色得是瑞時彼則成就轉輪王德
我今得此亦應定是轉輪聖王爾時灌頂剎
利轉輪聖王意欲試彼天輪寳故勑令嚴備
四種力兵所謂象兵馬兵車兵步兵四種力
兵旣嚴備已王即徃詣天金輪所偏露右髆
在金輪前右膝著地申其右手捫摸輪寳作
如是言汝天輪寳我身定是轉輪王者未降
伏處爲我降伏彼天輪寳應聲即轉爲欲降
伏未伏者故諸比丘是時灌頂剎利王旣見
輪寳如是轉已即命嚴駕行向東方於是輪
寳及四種兵一時皆從諸比丘於輪寳前復
有四大天身引導而行彼天輪寳所到諸方
住止之處轉輪聖王及四種兵悉於彼處停
住止宿爾時東方一切國土所有諸王各取
金器盛滿銀粟又取銀器盛滿金粟旣辦具
已皆共持詣轉輪王前啓言大王善來善來
今此奉獻是天王物東方人民豐樂安隱無
所怖畏民戶殷多甚可愛樂惟願大天垂哀
納受憐愍臣等細小諸王臣等今日承奉天
王一心無二爾時輪王告諸王曰汝等誠心
能如是者汝當各各於自境界如法治化攝
養羣生莫令國內有不如法所以者何汝等
若有令我國內非法惡事顯現流行我當治
汝罪無所捨今教汝等自斷殺生教人不殺
不與勿取邪婬妄語乃至邪見皆不應爲汝
等若能斷於殺生教人不殺不與勿取不行
邪婬實語正見者我即信知汝等諸王合國
降伏爾時東方諸國王等聞轉輪王如是誡
勑一時皆受十善業行受已遵承各於國土
如法治化轉輪聖王自在力故所向之處輪
寳隨行如是聖王天金輪寳降伏東方一切
國已盡東海岸周徧遊行然後迴旋次第巡
歷南方西方乃至北方依於古昔轉輪聖王
所行之道引導而去轉輪聖王及四種兵次
第行時其前復有四大天身先輪寳行若此
輪寳所住之處隨其方面轉輪聖王及四種
兵即皆停宿爾時北方一切國土所有諸王
亦各齎持天眞金器盛滿銀粟天眞銀器盛
滿金粟俱共來詣轉輪王所到已長跪作如
是言善哉天來善哉天來我等[北]方蒙天王[比]
力人民熾盛豐樂安隱無諸怖畏甚可愛樂
願天留此施行治化臣等隨順無敢二心時
轉輪王勑諸王言若能爾者汝等各於自境
治化一依教命莫令國界有不如法所以者
何若令我境有非法人及諸惡行我當治汝
又復汝等莫自殺生教人莫殺不與勿取邪
婬妄語乃至邪見汝等皆斷若離殺生乃至
自他修行正見能如是者我當信知汝等國
土已善降伏爾時諸王同聲共啓轉輪王言
如天誡勑臣等奉行爾時[北]方諸國王等聞[比]
轉輪王如是誡勑各各遵受十善業行受已
奉持皆令如法各於國土依律治化轉輪聖
王自在力故所行之處輪寳隨逐此金輪寳
如是次第降伏北方盡北方海際所有諸國
旣周遍已還來本處爾時輪寳乃於閻浮提
中選擇最上威德形勝極妙之地當於其上
東西經度闊七由旬南北規畫十二由旬如
是規度爲界分已爾時諸天即於其夜從空
來下爲轉輪王造立宮殿應時成就旣成就
已妙色端嚴四寳莊校所謂天金天銀玻瓈
瑠璃此金輪寳爲聖王故當宮內門於上空
中嶷然停住如輪在軸不搖不動轉輪聖王
當於是時生大歡喜踊躍無量作如是念我
今已得金輪寳耶諸比丘轉輪聖王有如是
等天金輪寳自然具足諸比丘轉輪聖王復
有何等白色象寳應當具足諸比丘是轉輪
王於日初分坐正殿時即當王前出生象寳
名烏逋沙他此言潔齋形體勝妙其色純白如拘
物頭華七支拄地有大神力騰空而行頭色
紅赤如因陀羅瞿波迦蟲具有六牙並皆銛
利一一牙上具足莊嚴雜色廁填猶如金粟
轉輪聖王見象寳已作如是念白象雖現未
知調時堪受諸事成賢乗不爾時象寳一日
之間即善調伏一切事中悉堪駕馭猶如餘
象無量千歲極調伏已端嚴賢善適意隨順
如是如是此白象寳於一日中暫受調伏堪
任衆事亦復如是時轉輪王爲試象故於其
晨朝日初出時乗此象寳周迴巡歷徧諸海
岸盡大地際旣周徧已是轉輪王還至本宮
乃進小食以是因縁彼王爾時內心自慶歡
喜踊躍爲我故生如此象寳諸比丘轉輪聖
王有如是等白色象寳自然具足諸比丘何
等名爲轉輪聖王馬寳具足諸比丘是轉輪
王日初分時坐正殿上即於王前出紺馬寳
名婆羅訶此言長毛色青體潤毛尾悅澤頭黑騣
披有神通力騰空而行時轉輪王見馬寳已
作如是念此馬雖現未知調時堪受諸事可
得爲我作善乗不是時馬寳一日之中即善
調伏堪受諸事猶如餘馬無量千歲極調熟
已賢善閑習如是如是調此馬時一日之內
堪任受行一切諸事亦復如是時轉輪王欲
試馬故於其晨朝日初出時乗此馬寳周歷
大地還至本宮轉輪聖王乃始進食以是因
縁生大歡喜踊躍無量我今已得紺馬之寳
諸比丘轉輪聖王有如是等馬寳具足諸比
丘何等名爲轉輪聖王珠寳具足諸比丘轉
輪聖王有摩尼寳毗瑠璃色具足八楞非工
匠造端嚴特妙自然流出清淨光明時轉輪
王見珠寳已作如是念此摩尼寳衆相滿足
我今應當懸置宮內令現光明時轉輪王爲
欲試此摩尼寳故嚴備四兵所謂象兵馬兵
車兵步兵具四兵已即於夜半天降微雨重
雲黑闇電光出時轉輪聖王取此珠寳懸置
幢上出遊苑中何以故意欲遊觀驗珠德故
諸比丘此摩尼寳在高幢上普照四方及四
種兵悉皆明了光明周徧如日照世爾時彼
地所有一切婆羅門居士等皆謂天明日光
已出並即驚起作諸事業以是因縁轉輪聖
王受大歡喜踊躍無量念言此寳爲我出生
諸比丘轉輪聖王有如是等珠寳具足諸比
丘何等名爲轉輪聖王女寳具足諸比丘轉
輪王世出生女寳不麤不細不長不短不白
不黑最勝最妙進止姝妍色貌具足令人見
之樂觀無厭又此女寳熱時身涼寒時身暖
於其體上出妙香氣猶若栴檀口中恒出優
鉢羅香爲輪王故晚卧早起勤謹恭敬凡有
所作無失王心此女意中尚無惡念況其身
口而有過失以是因縁轉輪聖王受大歡喜
踊躍無量心自念言此已爲我生女寳耶諸
比丘轉輪聖王有如是等女寳具足諸比丘
何等名爲轉輪聖王主藏臣寳威力具足諸
比丘轉輪王出世生主藏臣寳大富饒財多
有功德報得天眼洞見地中有主無主一切
伏藏皆爲其眼之所鑒識若水若陸若遠若
近於中所有珍奇寳物此主藏臣皆爲作護
如法守視不令毀失無主之物應時收取擬
爲輪王資須受用爾時藏臣即自徃詣轉輪
王所到已啓言大聖天王若天所須資財寳
物惟願勿憂臣力能辦天所用者皆令具足
時轉輪王爲欲驗試主藏臣寳乗船入水中
流而住勑藏臣曰汝藏臣來我須財寳宜速
備具宜速備具藏臣啓言惟願大天假臣須
臾待船至岸當於水側收取財寳以供天用
王告藏臣我今不須岸上財物但當於此爲
我辦之藏臣啓言謹奉天勑不敢有違爾時
藏臣受王勑已偏袒右臂右膝著船手撓大
水指如蟹[螯]撮聚金銀滿諸器內即於船上
持用奉獻啓言大王此諸金銀皆是天寳天
以此物供給於王以爲財用時轉輪王告藏
臣言我不須財但試汝耳時主藏臣聞王語
已還收金銀置於水內以是因縁轉輪聖王
受大歡喜踊躍無量心自念言我今已得藏
臣寳耶諸比丘轉輪聖王有如是等藏臣具
足諸比丘何等名爲轉輪聖王主兵臣寳威
力具足諸比丘由轉輪王福德力故自然出
生兵將之寳巧智多能善諸謀策洞識軍機
神慧成就轉輪聖王所須兵力悉能備具欲
走即走欲行即行欲散即散欲集即集爾時
兵將便自徃詣轉輪王所到已啓言王若須
兵教習驅役惟願勿慮臣當爲王教習兵馬
皆令如心調柔隨順時轉輪王爲欲試此主
兵寳故便勑所司嚴備四兵所謂象兵馬兵
車兵步兵王知四兵悉嚴備已告將寳言汝
兵將來當善爲我緫領四兵教令隨順善走
善行善集善散如法勿違時兵將寳聞轉輪
王如是勑已啓言大王謹奉天勑臣不敢違
便緫四兵莊嚴器仗教走教行教集教散如
王所勑欲走即走欲行即行欲集即集欲散
即散隨意自在以是因縁轉輪聖王生大歡
喜踊躍無量心自念言我今已得主兵將寳
諸比丘轉輪聖王有如是等主兵將寳威力
具足諸比丘若有如是七寳現者然後得名
轉輪聖王諸比丘何等名爲轉輪聖王四種
自在神通具足諸比丘轉輪聖王壽命長遠
久住在世於一切時一切世間無有人類能
得如是安隱久住與轉輪王壽命等者是則
名爲轉輪聖王第一壽命神通具足復次諸
比丘轉輪聖王所受身體少病少惱衆相具
足其腹平滿不小不大寒熱冷暖隨時調適
進止輕便食飲消化安隱快樂於一切時一
切世間無有餘人世間受生少病少惱能如
是者是則名爲轉輪聖王第二身力神通具
足復次諸比丘轉輪聖王報生形貌端正殊
特常爲世間樂觀無厭色身清淨具足莊嚴
最勝最妙無有倫匹於一切時一切世間人
中受生無有如是端正殊特爲諸世間樂觀
無厭如轉輪王形相備者是則名爲轉輪聖
王第三色貌神通具足復次諸比丘轉輪聖
王業力因縁有大福報世間種種資產豐饒
珍奇衆寳無不具足於一切時一切世間人
中受生無有如是富樂自在資財服玩衆妙
寳物充溢府庫比輪王者是則名爲轉輪聖
王第四果報神通具足諸比丘若具如是四
種神通無缺減者然後得名轉輪聖王諸比
丘又此福德轉輪聖王爲諸人民之所愛敬
心常喜樂如子愛父又諸人民亦得輪王之
所憐念意恒慈育如父愛子諸比丘轉輪聖
王或於一時乗大寳車出宮遊觀歷諸勝地
爰及林苑當於是時一切人民悉得面見轉
輪聖王皆大歡喜咸共同聲告馭者曰汝善
馭者惟願持轡從容徐行勿令速疾所以者
何汝若持車徐徐緩進則令我等多時得見
轉輪聖王爾時輪王聞此語已亦復如是勑
馭者言汝善馭者徐徐緩步慎勿速疾所以
者何汝若持車安詳漸進則亦令我多時遊
歷周徧觀視一切人民諸比丘時諸民衆見
輪王已各各自持所有寳物車前胡跪奉獻
輪王啓言大王民等今者以此奉天此物屬
天願天受取隨意所用何以故如此寳物惟
應天用故諸比丘轉輪聖王出現世時此閻
浮洲清淨平正無有荊棘及諸稠林丘墟坑
坎廁溷雜穢臭處不淨礓石瓦礫沙鹵等物
悉皆無有金銀七寳自然具足不寒不熱節
候均調諸比丘又轉輪王出現世時此閻浮
洲自然安置八萬城邑皆悉快樂無諸怖畏
人民熾盛穀食豐饒聚落殷多甚可愛樂諸
比丘又轉輪王出現世時此閻浮洲王所治
處聚落城邑比屋連村雞飛相到人民安樂
不可思議諸比丘又轉輪王出現世時此閻
浮洲常於夜半從阿那婆達多池中興大雲
氣徧閻浮洲及諸山海應時雨注亦徧閻浮
如[
]牛乳間雨深四指其水甘美具八功德
下處即没更不傍流浸潤地中水澇不現至
夜後分雲霧消除有清涼風從大海出吹其
潤澤流散閻浮人民觸之皆受安樂又彼甘
澤潤漬此洲普使肥良鮮明光膩譬如世間
善作鬘師鬘師弟子造鬘旣成以水灑散令
其悅澤華色光鮮此亦如是又轉輪王出現
世時此閻浮洲一切土地自然沃壤鬱茂滋
液譬如有人以酥油塗物其地肥美膏腴津
潤亦復如是諸比丘轉輪聖王旣出現已住
世久遠經無量年於此時間亦復雜受人中
苦觸譬如細輭丈夫其體柔弱食美食已運
動施爲受少疲觸乃得消化如是如是彼轉
輪王處世久遠於生死中受少苦觸亦復如
是諸比丘轉輪聖王壽命終時捨此身已必
生天上與三十三天同處共住諸比丘轉輪
聖王當命終時爲供養輪王故於虚空中自
然普雨優鉢羅華鉢頭摩華拘物頭華分陀
利華等種種香華亦雨天沉水末多伽羅末
栴檀香末及天曼陀羅等種種諸華復有天
樂其音微妙不鼓自鳴亦有諸天歌讃之聲
在虚空中爲供養此轉輪王身作福利故諸
比丘爾時女寳主藏臣寳主兵將寳等則以
種種淨妙香湯洗輪王身香汁洗已先用劫
波娑[
]襯身裹之然後乃以不擣[]衣於上
重裹次復更以殊妙細[]足五百段就二[]
上次第纏之裹纏異已又取金棺滿盛酥油
持輪王身置之棺內又以銀槨盛此金棺內
銀槨已從上下釘令其牢固又復集聚一切
香木積成大[]然後闍毗轉輪王身旣闍毗
已收其灰骨於四衢道中爲轉輪王作蘇偷
婆此言大聚舊云塔者[訛]略也高一由旬闊半由旬雜色
莊校四寳所成所謂金銀瑠璃玻瓈其蘇偷
婆四院周圍五十由旬七重垣牆七重欄楯
略說如上乃至衆鳥各各自鳴時彼女寳及
主藏主兵寳等爲轉輪王作蘇偷婆旣成就
已然後施設上妙供具諸來求者種種供給
所謂須食與食須飲與飲須乗與乗須衣與
衣須財與財須寳與寳盡給施之悉令滿足
諸比丘轉輪聖王命終已後始經七日輪寳
象寳馬寳珠寳皆即自然隱没不現女寳主
藏主兵將等悉亦命終四種寳城稍稍改變
還爲塼土所有人民亦皆隨時漸次減少諸
比丘一切諸行有爲無常如是遷改無有常
住破壞離散不得自在是磨滅法暫須臾間
非久停住諸比丘應當捨於有爲諸行應當
遠離應當厭惡應當速求解脫之道
地獄品第四之一
諸比丘於四大洲八萬小洲諸餘大山及須
彌山王之外別有一山名斫迦羅前代舊譯云鐵圍山
高六百八十萬由旬縱廣亦六百八十萬由
旬彌密牢固金剛所成難可破壞諸比丘此
鐵圍外復有一重大鐵圍山高廣正等如前
由旬兩山之間極大黑闇無有光明日月有
如是大威神大力大德不能照彼令見光明
諸比丘於兩山間有八大地獄何等爲八所
謂活大地獄黑大地獄合大地獄叫喚大地
獄大叫喚大地獄熱惱大地獄大熱惱大地
獄阿毗至大地獄諸比丘此八大地獄各各
復有十六小地獄周帀圍遶而爲眷屬是十
六獄悉皆縱廣五百由旬何等十六所謂黑
雲沙地獄糞屎泥地獄五叉地獄飢餓地獄
燋渴地獄膿血地獄一銅釜地獄多銅釜地
獄鐵磑地獄函量地獄雞地獄灰河地獄斫
截地獄劔葉地獄狐狼地獄寒冰地獄諸比
丘何因縁故名活大地獄諸比丘此活大地
獄所有衆生生者有者出者住者手指自然
皆有鐵爪長而銛利悉若鋒鋩彼諸衆生旣
相見已心意濁亂心濁亂故各以鐵爪自爴
其身令皆破裂或自擘身擘已復擘乃至大
擘裂已復裂乃至大裂割已復割乃至大割
諸比丘彼諸衆生自割裂已作如是知我今
已傷我今已死以業報故即於是時復有冷
風來吹其身須臾復生肌體皮肉筋骨血體
生已還活旣得活已業力因縁復起東西更
相謂言汝諸衆生願欲得活活已勝耶諸比
丘當知此中少分說故名爲活耳然於其中
更有別業受極重苦痛惱逼迫楚毒難堪乃
至先世或於人身或非人身所起所造惡不
善業未盡未滅未除未轉未少分現未全分
現於其中間命報未盡求死不得復次諸比
丘活大地獄所有衆生生者有者乃至住者
手指復生純鐵刀子半鐵刀子極長銛利各
各相看心意濁亂旣濁亂已乃至各各爴裂
擘割破截而死冷風來吹須臾還活諸比丘
如是如是少分說故名爲活耳諸比丘復有
別業而於其中極受苦惱苦未畢故求死不
得乃至徃昔或於人身或非人身所作所造
惡不善業未盡未滅未除未離如是一切次
第具受復次諸比丘活大地獄所有衆生於
無量時苦報盡已從此獄出東西馳走更求
餘處屋舍室宅求救護處求歸依處如是求
時以罪業故即自徃入黑雲沙小地獄中其
獄縱廣五百由旬旣入獄已上虚空中起大
黑雲雨諸飛沙其焰熾然極大猛熱墮於地
獄衆生身上至皮燒皮至肉燒肉至筋燒筋
至骨燒骨至髓燒髓出大煙焰洞徹熾然受
極苦惱以其苦報未畢盡故求死不得乃至
徃昔人非人身所作所造惡不善業不滅不
除不轉不變不離不失次第而受經無量時
諸比丘彼諸衆生如是受苦經無量時已從
黑雲沙地獄出更復馳走求屋求宅求救求
覆求歸依處如是求時又復自入熱糞屎泥
小地獄中其獄亦廣五百由旬罪人入已自
咽已下在糞泥中其糞熱沸煙焰俱出燒彼
罪人手足耳鼻頭目身體一時燋然乃至徃
昔若人非人所起所造惡不善業未盡未滅
未除未轉不離不失次第而受復次諸比丘
於糞屎小地獄中有諸鐵蟲名爲針口在糞
泥中鑚諸衆生一切身分悉令穿破先鑚其
皮旣破皮已次鑚其肉旣破肉已次鑚其筋
旣破筋已次鑚其骨旣破骨已住於髓中食
諸衆生一切精髓令其徧身受嚴劇苦然彼
壽命亦未終畢乃至是人惡不善業未滅未
盡如是次第具足受之諸比丘彼地獄中諸
衆生等於無量時受苦痛已從糞屎泥小地
獄出又復奔走求室求宅求護求洲求歸依
處爾時即入五叉小地獄中其獄亦廣五百
由旬彼諸罪人入此獄已時守獄卒執取罪
人高舉撲之置於熾然熱鐵地上煙焰洞起
罪人在中悶絶仰卧獄卒乃以兩熱鐵釘釘
其二脚熱焰熾然又以二釘釘其兩手焰亦
熾然於[臍]輪中下一鐵釘焰轉猛熾獄卒於
是復以五叉磔其五體極受苦毒乃至彼處
壽命未終惡業未盡徃昔所造人非人身一
切惡業於此獄中次第而受諸比丘彼諸衆
生受此苦痛經無量時從於五叉小地獄出
還復馳走求救求室求洲求依求覆求護即
更來詣飢餓地獄其獄亦廣五百由旬罪人
入已時守獄卒遙見彼人從外而來即前問
言汝等今者來至此中有何所欲彼諸衆生
皆共答言仁者我等飢餓時守獄卒即執罪
人撲置熾然熱鐵地上爾時罪人悶絶仰卧
便以鐵鉗磔開其口取熱鐵丸擲置口中彼
人脣口應時燒然旣燒脣已即燒其舌旣燒
舌已即燒其齶旣燒齶已即燒其咽旣燒咽
已即燒其心旣燒心已即燒其胷旣燒胷已
即燒其腸旣燒腸已即燒其胃旣燒胃已經
過小腸從下部出其丸猛熱尚赤如初彼諸
衆生當於是時極受苦毒命亦未終略說乃
至若人非人先世所作如是次第此地獄中
種種具受諸比丘彼諸衆生於無量時受是
苦已從此飢餓小地獄出復更馳走略說如
前求守護處然後來詣燋渴地獄其獄亦廣
五百由旬入地獄已時守獄卒遙見彼人從
外而來即前問言汝等今者何所求須罪人
答言仁者我今甚渴時守獄卒即捉罪人撲
置熾然熱鐵地上在猛焰中仰卧悶絶便取
鐵鉗磔開其口鎔赤銅汁灌其口中彼諸衆
生脣口應時悉皆燋爛唇口爛已次燒其舌
如是燒齶燒喉燒心燒胷燒腸燒胃直過小
腸從下部出彼諸衆生各於是時受極重苦
受極重痛其苦特異難可思議然彼壽命未
終未盡略說如前乃至若人非人所造惡業
未滅未離如是次第具足受之
起世因本經卷第二
