佛說長阿含經卷第四
姚秦三藏法師佛陀耶舍共竺佛念譯
第一分遊行經第二之三
爾時佛告阿難時王自念我本積何功德修
何善本今獲果報巍巍如是覆自思念以三
因縁致此福報何謂爲三一曰布施二曰持
戒三曰禪思以是因縁今獲大報王復自念
我今已受人間福報當復進修天福之業宜
自[折]損去離憒閙隱處閑居以崇道術時王[抑]
即命善賢寳女而告之曰我今已受人間福
報當復進修天福之業宜自抑損去離憒閙
隱處閑居以崇道術女言唯諾如大王教即
勑內外絶於侍覲時王即昇法殿入金樓觀
坐銀御牀思惟貪婬欲惡不善有覺有觀離
生喜樂得第一禪除滅覺觀內信歡悅斂心
專一無覺無觀定生喜樂得第二禪捨喜守
護專念不亂自知身樂賢聖所求護念樂行
得第三禪捨滅苦樂先除憂喜不苦不樂護
念清淨得第四禪時善見王起銀御牀出金
樓觀詣大正樓坐瑠璃牀修習慈心遍滿一
方餘方亦爾周遍廣普無二無量除衆瞋恨
心無嫉惡靜默慈柔以自娛樂悲喜捨心亦
復如是時玉女寳默自念言久違顏色思一
侍覲今者寧可奉現大王時寳女善賢告八
萬四千諸婇女曰汝等宜各沐浴香湯嚴飾
衣服所以然者我等久違顏色宜一奉現諸
女聞已各嚴衣服沐浴澡潔時寳女善賢又
告主兵寳臣集四種兵我等久違朝覲宜一
奉現時主兵臣即集四兵白寳女言四兵已
集宜知是時於是寳女將八萬四千婇女四
兵導從詣金多隣園大衆震動聲聞于王王
聞聲已臨[窗]而觀寳女即前戶側而立時王
見女尋告之曰汝止勿前吾將出觀時善見
王起玻瓈座出大正樓下正法殿與玉女寳
詣多隣園就座而坐時善見王容顏光澤有
逾於常善賢寳女即自念言今者大王光色
勝常是何異瑞時女尋白大王今者顏色異
常將非異瑞欲捨壽耶今此八萬四千象白
象寳爲第一金銀交飾珞用寳珠自王所有
願少留意共相娛樂勿便捨壽孤棄萬民又
八萬四千馬力馬王爲第一八萬四千車輪
寳爲第一八萬四千珠神珠寳第一八萬四
千女玉女寳第一八萬四千居士居士寳第
一八萬四千剎利主兵寳第一八萬四千城
拘尸城第一八萬四千殿正法殿第一八萬
四千樓大正樓第一八萬四千座寳飾座第
一八萬四千億衣柔輭衣第一八萬四千種
食味味珍異凡此衆寳皆王所有願少留意
共相娛樂勿便捨壽孤棄萬民時善見王答
寳女曰自汝昔來恭奉於我慈柔敬順言無
麤漏今者何故乃作此語女白王曰不審所
白有何不順王告女曰汝向所言象馬寳車
金輪宮觀名服餚饍斯皆無常不可久保而
勸我留豈是順耶女白王言不審慈順當何
以言王告女曰汝若能言象馬寳車金輪宮
觀名服餚饍斯皆無常不可久保願不戀著
以勞神思所以然者王命未幾當就後世夫
生有死合會有離何有生此而永壽者宜割
恩愛以存道意斯乃名曰敬順言也阿難時
玉女寳聞王此教悲泣歔[唏]抆淚而言象馬[欷]
寳車金輪宮觀名服餚饍斯皆無常不可久
保願不戀著以勞神思所以然者王命未幾
當就後世夫生有死合會有離何有生此而
永壽者宜割恩愛以存道意阿難彼玉女寳
撫此言頃時善見王忽然命終猶如壯士美
飯一餐無有苦惱魂神上生第七梵天其王
善見死七日後輪寳珠寳自然不現象寳馬
寳玉女寳居士寳主兵寳同日命終城池法
殿樓觀寳飾金多隣園皆變爲土木佛告阿
難此有爲法無常變易要歸磨滅貪欲無猒
銷散人念戀著恩愛無有知足唯得聖智諦
見道者爾乃知足阿難我自憶念曾於此處
六反作轉輪聖王終厝骨於此今我成無上
正覺復捨性命厝身於此自今已後生死永
絶無有方土厝吾身處此最後邊更不受有
爾時世尊在拘尸那竭城本所生處娑羅園
中雙樹間臨將滅度告阿難曰汝入拘尸那
竭城告諸末羅諸賢當知如來夜半於娑羅
園雙樹間當般涅槃汝等可徃諮問所疑面
受教誡宜及是時無從後悔是時阿難受佛
教已即從座起禮佛而去與一比丘垂淚而
行入拘尸城見五百末羅以少因縁集在一
處時諸末羅見阿難來即起作禮於一面立
白阿難言不審尊者今入此城何甚晚暮欲
何作爲阿難垂淚言吾爲汝等欲相饒益故
來相告卿等當知如來夜半當般涅槃汝等
可徃諮問所疑面受教誡宜及是時無從後
悔時諸末羅聞是言已舉聲悲號宛轉躃地
絶而復甦譬如大樹根拔枝條摧折同舉聲
言佛取滅度何其駛哉佛取滅度何其速哉
羣生長衰世間眼滅是時阿難慰勞諸末羅
言止止勿悲天地萬物無生不終欲使有爲
而常存者無有是處佛不云乎合會有離生
必有盡時諸末羅各相謂言吾等還歸將諸
家屬并持五百張白[
]共詣雙樹間時諸末
羅各歸舍已將諸家屬并持白[]出拘尸城
詣雙樹間至阿難所阿難遙見默自念言彼
人衆多若一一見佛恐未周聞佛當滅度我
今寧可使於前夜同時見佛即將五百末羅
及其家屬至世尊所頭面禮足在一面立阿
難前白佛言某甲某甲諸末羅等及其家屬
問訊世尊起居增損佛報言勞汝等來當使
汝等壽命延長無病無痛阿難乃能將諸末
羅及其家屬使見世尊時諸末羅頭面禮足
於一面坐爾時世尊爲說無常示教利喜時
諸末羅聞法歡喜即以五百張[]奉上世尊
佛爲受之諸末羅即從座起禮佛而去是時
拘尸城內有一梵志名曰須跋年百二十耆
舊多智聞沙門瞿曇今夜於雙樹間當取滅
度自念言吾於法有疑唯有瞿曇能知我意
今當及時自力而行即於其夜出拘尸城詣
雙樹間至阿難所問訊已一面立白阿難曰
我聞瞿曇沙門今夜當取滅度故來至此求
一相見我於法有疑願見瞿曇一決我意寧
有閑暇得相見不阿難報言止止須跋佛身
有疾無勞擾也須跋固請乃至再三吾聞如
來時一出世如優曇鉢華時時乃出故來求
現欲決所疑寧有閑暇暫相見不阿難答曰
如初佛身有疾無勞擾也時佛告阿難曰汝
勿遮止聽使來入此欲決疑無嬈亂也設聞
我法必得開解阿難乃告須跋汝欲覲佛宜
知是時須跋即入問訊已畢於一面坐而白
佛言我於法有疑寧有閑暇一決所滯不佛
言恣汝所問須跋即問云何瞿曇諸有別衆
自[稱]爲師富蘭迦葉末伽梨憍舍梨阿耆多[?]
翅舍欽婆羅波浮迦旃薩若毗耶梨弗尼犍
子此諸師等各有異法瞿曇沙門能盡知耶
不盡知耶佛言止止用論此爲吾悉知耳今
當爲汝說深妙法諦聽諦聽善思念之須跋
受教佛告之曰若諸法中無八聖道者則無
第一沙門果第二第三第四沙門果須跋以
諸法中有八聖道故便有第一沙門果第二
第三第四沙門果須跋今我法中有八聖道
有第一沙門果第二第三第四沙門果外道
異衆無沙門果爾時世尊爲須跋而說頌曰
我年二十九
出家求善道
須跋我成佛
今已五十年
戒定智慧行
獨處而思惟
今說法之要
外道無沙門
佛告須跋若諸比丘皆能自攝者則此世間
羅漢不空是時須跋白阿難言諸有能從沙
門瞿曇已行梵行今行當行者爲得大利阿
難汝於如來所修行梵行亦得大利我得面
覲如來諮問所疑亦得大利今者如來則爲
以弟子莂而莂我已即白佛言我今寧得於
如來法中出家受具戒不佛告須跋若有異
學梵志於我法中修梵行者當試四月觀其
人行察其志性具諸威儀無漏失者則於我
法得受具戒須跋當知在人行耳須跋復白
言外道異學於佛法中當試四月觀其人行
察其志性具諸威儀無漏失者乃得具戒今
我能於佛正法中四歲使役具諸威儀無有
漏失乃受具戒佛告須跋我先已說在人行
耳於是須跋即於其夜出家受戒淨修梵行
於現法中自身作證生死已盡梵行已立所
作已辦得如實智更不受有時夜未久即成
羅漢是爲如來最後弟子便先滅度而佛後
焉是時阿難在佛後立撫牀悲泣不能自勝
歔[唏]而言如來滅度何其駛哉世尊滅度何[欷]
其疾哉大法淪曀何其速哉群生長衰世間
眼滅所以者何我蒙佛恩得在學地所業未
成而佛滅度爾時世尊知而故問阿難比丘
今爲所在時諸比丘白如來曰阿難比丘今
在佛後撫牀悲泣不能自勝歔唏而言如來
滅度何其駛哉世尊滅度何其疾哉大法淪
曀何其速哉群生長衰世間眼滅所以者何
我蒙佛恩得在學地所業未成而佛滅度佛
告阿難止止勿憂莫悲泣也汝侍我已來身
行有慈無二無量言行有慈意行有慈無二
無量阿難汝供養我功德甚大若有供養諸
天魔梵沙門婆羅門無及汝者但精進成道
不久爾時世尊告諸比丘過去諸佛給侍弟
子亦如阿難未來諸佛給侍弟子亦如阿難
然過去佛給侍弟子語然後知今我阿難舉
目即知如來須是世尊須是此是阿難[未]曾[木?]
有法汝等持之轉輪聖王有四奇特未曾有
法何等四聖王行時舉國民庶皆來奉迎見
已歡喜聞教亦喜瞻仰威顏無有猒足轉輪
聖王若住若坐及舉卧時國內臣民盡來王
所見王歡喜聞教亦喜瞻仰威顏無有猒足
是爲轉輪聖王四奇特法今我阿難亦有此
四奇特之法何等四阿難默然入比丘衆見
皆歡喜爲衆說法聞亦歡喜觀其儀容聽其
說法無有猒足復次阿難默然至比丘尼衆
中優婆塞衆中優婆夷衆中見俱歡喜若與
說法聞亦歡喜觀其儀容聽其說法無有猒
足是爲阿難四未曾有奇特之法爾時阿難
偏露右肩右膝著地而白佛言世尊現在四
方沙門耆舊多知明解經律清德高行者來
覲世尊我因禮敬親覲問訊佛滅度後彼不
復來無所瞻對當如之何佛告阿難汝勿憂
也諸族姓子常有四念何等四一曰念佛生
處歡喜欲見憶念不忘生戀慕心二曰念佛
初得道處歡喜欲見憶念不忘生戀慕心三
曰念佛轉法輪處歡喜欲見憶念不忘生戀
慕心四曰念佛般泥洹處歡喜欲見憶念不
忘生戀慕心阿難我般泥洹後族姓男女念
佛生時功德如是佛得道時神力如是轉法
輪時度人如是臨滅度時遺法如是各詣其
處遊行禮敬諸塔寺已死皆生天除得道者
佛告阿難我般涅槃後諸釋種來求爲道者
當聽出家授具足戒勿使留難諸異學梵志
來求爲道亦聽出家受具足戒勿試四月所
以者何彼有異論若小稽留則生本見爾時
阿難長跪叉手前白佛言闡弩比丘虜扈自
用佛滅度後當如之何佛告阿難我滅度後
若彼闡弩不順威儀不受教誡汝等當共行
梵檀罰勑諸比丘不得與語亦勿徃反教授
從事是時阿難復白佛言佛滅度後諸女人
輩未受誨者當如之何佛告阿難莫與相見
阿難又白設相見者當如之何佛言莫與共
語阿難又白設與語者當如之何佛言當自
檢心阿難汝謂佛滅度後無復覆護失所恃
耶勿造斯觀我成佛來所說經戒即是汝護
是汝所持阿難自今日始聽諸比丘捨小小
戒上下相和當順禮度斯則出家敬順之法
佛告諸比丘汝等若於佛法衆有疑於道有
疑者當速諮問宜及是時無從後悔及吾現
存當爲汝說時諸比丘默然無言佛又告曰
汝等若於佛法衆有疑於道有疑當速諮問
宜及是時無從後悔及吾現存當爲汝說時
諸比丘又復默然佛復告曰汝等若自慚愧
不敢問者當因知識速來諮問宜及是時無
從後悔時諸比丘又復默然阿難白佛言我
信此衆皆有淨信無一比丘疑佛法衆疑於
道者佛告阿難我亦自知今此衆中最小比
丘皆見道迹不趣惡道極七徃返必盡苦際
爾時世尊即記莂千二百弟子所得道果時
世尊披鬱多羅僧出金色臂告諸比丘汝等
當觀如來時時出世如優曇鉢華時一現耳
爾時世尊重觀此義而說偈言
右臂紫金色
佛現如靈瑞
去來行無常
現滅無放逸
是故比丘無爲放逸我以不放逸故自致正
覺無量衆善亦由不放逸得一切萬物無常
存者此是如來末後所說於是世尊即入初
禪從初禪起入第二禪從第二禪起入第三
禪從三禪起入第四禪從四禪起入空處定
從空定起入識處定從識定起入不用定從
不用定起入有想無想定從有想無想定起
入滅想定是時阿難問阿那律世尊已般涅
槃耶阿那律言未也阿難世尊今者在滅想
定我昔親從佛聞從四禪起乃般涅槃於是
世尊從滅想定起入有想無想定從有想無
想定起入不用定從不用定起入識處定從
識處定起入空處定從空處定起入第四禪
從四禪起入第三禪從三禪起入第二禪從
二禪起入第一禪從第一禪起入第二禪從
二禪起入第三禪從三禪起入第四禪從四
禪起佛般涅槃當於爾時地大震動諸天世
人皆大驚怖諸有幽冥日月光明所不照處
皆蒙大明各得相見迭相謂言彼人生此彼
人生此其光普遍遏諸天光時忉利天於虚
空中以曼陀羅華優鉢羅波頭摩拘勿頭分
陀利華散如來上及散衆會又以天末栴檀
而散佛上及散大衆佛滅度已時梵天王於
虚空中以偈頌曰
一切民萌類
皆當捨諸隂
佛爲無上尊
世間無等倫
如來大聖雄
有無畏神力
世尊應久住
而今般泥洹
爾時釋提桓因復作頌曰
隂行無有常 但爲興衰法 生者無不死
佛滅之爲樂
爾時毗沙門王復作頌曰
福樹大叢林
無上福娑羅
受供之良田
雙樹間滅度
爾時阿那律復作頌曰
佛以無爲住
不用出入息
本由寂滅來
靈曜於是没
爾時梵魔那比丘復作頌曰
不以懈慢心
約己修上慧
無著無所染
離愛無上尊
爾時阿難比丘復作頌曰
天人懷恐怖
衣毛爲之竪
一切皆成就
正覺取滅度
爾時金毗羅神復作頌曰
世間失覆護
羣生永盲冥
不復覩正覺
人雄釋師子
爾時密跡力士復作頌曰
今世與後世
梵世諸天人
更不復覩見
人雄釋師子
爾時佛母摩訶摩耶復作頌曰
佛生樓毗園
其道廣流布
還到本生處
永棄無常身
爾時雙樹神復作頌曰
何時當復以
非時華散佛
十力功德具
如來取滅度
爾時娑羅園林神復作頌曰
此處最妙樂
佛於此生長
即此轉法輪
又於此滅度
爾時四天王復作頌曰
如來無上智 常說無常論 解羣生苦縛
究竟入寂滅
爾時忉利天王復作頌曰
於億千萬劫
永成無上道
解羣生苦縛
究竟入寂滅
爾時炎天王復作頌曰
此是最後衣
纏[裹]如來身
佛旣滅度已
衣當何所施
爾時兜率陀天王復作頌曰
此是末後身
隂界於此滅
無憂無喜想
無復老死患
爾時化自在天王復作頌曰
佛於今後夜
偃右脅而卧
於此娑羅園
釋師子滅度
爾時他化自在天王復作頌曰
世間永衰冥
星王月奄墜
無常之所覆
大智日永翳
爾時諸比丘而作頌曰
是身如泡沫
危脆誰當樂
佛得金剛身
猶爲無常壞
諸佛金剛體
皆亦歸無常
速滅如少雪
其餘復何異
佛般涅槃已時諸比丘悲慟殞絶自投於地
宛轉號咷不能自勝歔[唏]而言如來滅度何[欷]
其駛哉世尊滅度何其疾哉大法淪翳何其
速哉羣生長衰世間眼滅譬如大樹根拔枝
條摧折又如斬蛇宛轉廻遑莫知所湊時諸
比丘亦復如是悲慟殞絶自投於地宛轉號
咷不能自勝歔[唏]而言如來滅度何其駛哉[欷]
世尊滅度何其疾哉大法淪翳何其速哉羣
生長衰世間眼滅爾時長老阿那律告諸比
丘止止勿悲諸天在上儻有恠責時諸比丘
問阿那律上有幾天阿那律言充滿虚空豈
可計量皆於空中徘徊騷擾悲號躃踊垂淚
而言如來滅度何其駛哉世尊滅度何其疾
哉大法淪翳何其速哉羣生長衰世間眼滅
譬如大樹根拔枝條摧折又如斬蛇宛轉迴
遑莫知所湊是時諸天亦復如是皆於空中
徘徊騷擾悲號躃踊垂淚而言如來滅度何
其駛哉世尊滅度何其疾哉大法淪翳何其
速哉羣生長衰世間眼滅時諸比丘竟夜達
曉講法語已阿那律告阿難言汝可入城語
諸末羅佛已滅度所欲施作宜及時爲是時
阿難即起禮佛足已將一比丘涕泣入城遙
見五百末羅以少因縁集在一處諸末羅見
阿難來皆起奉迎禮足而立白阿難言今來
何早阿難答言我今爲欲饒益汝故晨來至
此汝等當知如來昨夜已取滅度汝欲施作
宜及時爲時諸末羅聞是語已莫不悲慟抆
淚而言一何駛哉佛般涅槃一何疾哉世間
眼滅阿難報曰止止諸君勿爲悲泣欲使有
爲不變易者無有是處佛已先說生者有死
合會有離一切恩愛無常存者時諸末羅各
相謂言宜各還歸辦諸香華及衆妓樂速詣
雙樹供養舍利竟一日已以佛舍利置於牀
上使末羅童子舉牀四角擎持旛蓋燒香散
華妓樂供養入東城門遍諸里巷使國民人
皆得供養然後出西城門詣高顯處而闍維
之時諸末羅作此論已各自還家供辦香華
及衆妓樂詣雙樹間供養舍利竟一日已以
佛舍利置於牀上諸末羅等衆來舉牀皆不
能勝時阿那律語諸末羅汝等且止勿空疲
勞今者諸天欲來舉牀諸末羅曰天何以意
欲舉此牀阿那律曰汝等欲以香華妓樂供
養舍利竟一日已以佛舍利置於牀上使末
羅童子舉牀四角擎持旛蓋燒香散華妓樂
供養入東城門遍諸里巷使國人民皆得供
養然後出西城門詣高顯處而闍維之而諸
天意欲留舍利七日之中香華妓樂禮敬供
養然後以佛舍利置於牀上使末羅童子舉
牀四角擎持旛蓋散華燒香作衆妓樂供養
舍利入東城門遍諸里巷使國人民皆得供
養然後出城北門渡熈連禪河到天冠寺而
闍維之是上天意使牀不動末羅曰諾快哉
斯言隨諸天意時諸末羅自相謂言我等宜
先入城街里巷陌平治道路掃灑燒香還來
至此於七日中供養舍利時諸末羅即共入
城街里街陌平治道路掃灑燒香訖已出城
於雙樹間以香華妓樂供養舍利訖七日已
時日向暮舉佛舍利置於牀上末羅童子捧
舉四角擎持旛蓋燒香散華作衆妓樂前後
導從安詳而行時忉利諸天以曼陀羅華優
鉢羅華波頭摩華勿物頭華分陀利華天末
栴檀散舍利上充滿街路諸天作樂鬼神歌
詠時諸末羅自相謂言且置人樂請設天樂
供養舍利於是末羅捧牀漸進入東城門止
諸街巷燒香散華妓樂供養時有路夷末羅
女篤信佛道手擎金華大如車輪供養舍利
時有一老母舉聲讃曰此諸末羅爲得大利
如來末後於此滅度舉國士民快得供養時
諸末羅設供養已出城北門渡熈連禪河到
天冠寺置牀於地告阿難曰我等當復應以
何供養阿難報曰我親從佛聞親受佛教欲
瘞舍利者當如轉輪聖王葬法又問阿難轉
輪聖王葬法云何答曰聖王葬法先以香湯
洗浴其身以新劫貝周遍纏身五百張[
]次
如纏之內身金棺灌以麻油畢舉金棺置於
第二大鐵槨中栴檀香槨次重於外積衆名
香厚衣其上而闍維之收[歛]舍利於四衢道[斂]
起立塔廟表剎懸繒使國行人皆見王塔思
慕正化多所饒益阿難汝欲葬我先以香湯
洗浴用新劫貝周帀纏身以五百張[]次如
纏之內身金棺灌以麻油畢舉金棺置於第
二大鐵槨中栴檀香槨次重於外積衆名香
厚衣其上而闍維之收[歛]舍利於四衢道起[斂]
立塔廟表剎懸繒使諸行人皆見佛塔思慕
如來法王道化生獲福利死得上天除得道
者時諸末羅各相謂言我等還城供辦葬具
香華劫貝棺槨香油及與白[]時諸末羅即
共入城供辦葬具已還到天冠寺以淨香湯
洗浴佛身以新劫貝周帀纏身五百張[]次
如纏之內身金棺灌以香油奉舉金棺置於
第二大鐵槨中栴檀木槨重衣其外以衆名
香而[]其上時有末羅大臣名曰路夷執大
炬火欲然佛[而火不然又有諸大末羅次
前然[]火又不然時阿那律語諸末羅言止
止諸賢非汝所能火滅不然是諸天意末羅
又問諸天何故使火不然阿那律言天以大
迦葉將五百弟子從波婆國來今在半道及
未闍維欲見佛身天知其意故使火不然末
羅又言願遂此意爾時大迦葉將五百弟子
從波婆國來在道而行遇一尼乾子手執曼
陀羅華時大迦葉遙見尼乾子就徃問言汝
從何來報言吾從拘尸城來迦葉又言汝知
我師乎答曰知又問我師存耶答曰滅度已
來已經七日吾從彼來得此天華迦葉聞之
悵然不悅時五百比丘聞佛滅度皆大悲泣
宛轉號咷不能自勝抆淚而言如來滅度何
其駛哉世尊滅度何其疾哉大法淪翳何其
速哉羣生長衰世間眼滅譬如大樹根拔枝
條摧折又如斬蛇宛轉迴遑莫知所湊時彼
衆中有釋種子字跋難陀止諸比丘言汝等
勿憂世尊滅度我得自在彼者常言當應行
是不應行是自今已後隨我所爲迦葉聞已
悵然不悅告諸比丘曰速嚴衣鉢時詣雙樹
及未闍維可得見佛時諸比丘聞大迦葉語
已即從座起侍從迦葉詣拘尸城渡熈連禪
水到天冠寺至阿難所問訊已一面住語阿
難言我等欲一面覲舍利及未闍維寧可見
不阿難答言雖未闍維難復可見所以然者
佛身旣洗浴以香湯纏以劫貝五百張[]次
如纏之藏於金棺置鐵槨中栴檀香槨重衣
其外以爲佛身難復可覩迦葉請至三阿難
答如初以爲佛身難復得見時大迦葉廻向
香[]於時佛身從重槨內雙出兩足足有異
色迦葉見已恠問阿難佛身金色是何故異
阿難報曰向者有一老母悲哀而前手撫佛
足淚墮其上故色異耳迦葉聞已又大不悅
即向香[]禮佛舍利時四部衆及上諸天同
時俱禮於是佛足忽然不現時大迦葉繞[]
三帀而作頌曰
諸佛無等等
聖智不可稱
無等之聖智
我今稽首禮
無等等沙門
最上無瑕穢
牟尼絶愛枝
大仙天人尊
人中第一雄
我今稽首禮
苦行無等侶
離著而教人
無染無垢塵
稽首無上尊
三垢垢已盡
樂於空寂行
無二無儔匹
稽首十力尊
善逝爲最上
二足尊中尊
覺四諦止息
稽首安隱智
沙門中無上
廻邪令入正
世尊於寂滅
稽首湛然迹
無熱無瑕隙
其心常寂定
練除諸塵穢
稽首無垢尊
慧眼無限量
甘露威名稱
希有難思議
稽首無等倫
吼聲如師子
在林無所畏
降魔越四性
是故稽首禮
大迦葉有大威德四辯具足說此偈已時彼
佛[]不燒自然諸末羅等各相謂言今火猛
熾焰盛難止闍維舍利或能銷盡當於何所
求水滅之時佛[]側有娑羅樹神篤信佛道
尋以神力滅佛[]火時諸末羅復相謂言此
拘尸城左右十二由旬所有香華盡當採取
供佛舍利尋詣城側取諸香華以用供養時
波婆國末羅民衆聞佛於雙樹滅度皆自念
言今我宜徃求舍利分自於本土起塔供養
時波婆國諸末羅即下國中嚴四種兵象兵
馬兵車兵步兵到拘尸城遣使者言聞佛衆
祐止此滅度彼亦我師敬慕之心來請骨分
當於本國起塔供養拘尸王答曰如是如是
誠如君言但爲世尊垂降此土於茲滅度國
內士民當自供養遠勞諸君求舍利分終不
可得時遮羅頗國諸跋離民衆及羅摩伽國
拘利民衆毗留提國婆羅門衆迦維羅衛國
釋種民衆毗舍離國離車民衆及摩竭王阿
闍世聞如來於拘尸城雙樹間而取滅度皆
自念言今我宜徃求舍利分時諸國王阿闍
世等即下國中嚴四種兵象兵馬兵車兵步
兵進度恒水即勑婆羅門香姓汝持我名入
拘尸城致問諸末羅等起居輕利遊步強耶
吾於諸賢每相宗敬隣境義和曾無諍訟我
聞如來於君國內而取滅度唯無上尊實我
所天故從遠來求請骨分欲還本土起塔供
養設與我者舉國重寳與君共之時香姓婆
羅門受王教已即詣彼城謂諸末羅曰摩竭
大王致問無量起居輕利遊步強耶吾於諸
君每相宗敬隣境義和曾無諍訟我聞如來
於君國內而取滅度唯無上尊實我所天故
從遠來求請骨分欲還本土起塔供養設與
我者舉國重寳與君共之時諸末羅報香姓
曰如是如是誠如君言但爲世尊垂降此土
於茲滅度國內士民自當供養遠勞諸君求
舍利分終不可得時諸國王即集羣臣衆共
立議作頌告曰
吾等和議 遠來拜首 遜言求分 如不見與
四兵在此 不惜身命 義而弗獲 當以力取
時拘尸國即集羣臣衆共立議以偈答曰
遠勞諸君 屈辱拜首 如來遺形 不敢相許
彼欲舉兵 吾斯亦有 畢命相抵 未之有畏
時香姓婆羅門曉衆人曰諸賢長夜受佛教
誡口誦法言心服仁化一切衆生常念欲安
寧可爭佛舍利共相殘害如來遺形欲以廣
益舍利現在但當分取衆咸稱善尋復議言
誰堪分者皆曰香姓婆羅門仁智平均可使
分也時諸國王即命香姓汝爲我等分佛舍
利均作八分於時香姓聞諸王語已即詣舍
利所頭面禮畢徐前取佛上牙別置一面尋
遣使者齎佛上牙詣阿闍世王所語使者言
汝以我聲上白大王起居輕利遊步強耶舍
利未至傾遲無量耶今付使者如來上牙並
可供養以慰企望明星出時分舍利訖當自
奉送時彼使者受香姓語已即詣阿闍世王
所白言香姓婆羅門致問無量起居輕利遊
步強耶舍利未至傾遲無量耶今付使者如
來上牙並可供養以慰企望明星出時分舍
利訖當自奉送爾時香姓以一瓶受石許即
分舍利均爲八分已告衆人言願以此瓶衆
議見與自欲於舍起塔供養皆言智哉是爲
知時即共聽與時有畢鉢村人白衆人言乞
地焦炭起塔供養皆言與之爾時拘尸國人
得舍利分即於其土起塔供養波婆國人遮
羅國羅摩伽國毗留提國迦維羅衛國毗舍
離國摩竭國阿闍世王等得舍利分已各歸
其國起塔供養香姓婆羅門持舍利瓶歸起
塔廟畢鉢村人持地焦炭歸起塔廟當於爾
時如來舍利起於八塔第九瓶塔第十炭塔
第十一生時髮塔何等時佛生何等時出家
何等時成道何等時滅度沸星出時生沸星
出出家沸星出成道沸星出滅度何等生二
足尊何等出叢林苦何等得最上道何等入
涅槃城沸星生二足尊沸星出叢林苦沸星
得最上道沸星入涅槃城八日如來生八日
佛出家八日成菩提八日取滅度八日生二
足尊八日出叢林苦八日成最上道八日入
泥洹城二月如來生二月佛出家二月成菩
提二月取涅槃二月生二足尊二月出叢林
苦二月得最上道八日入涅槃城
娑羅華熾盛
種種光相照
於其本生處
如來取滅度
大慈般涅槃
多人稱讃禮
盡度諸恐畏
決定取滅度
佛說長阿含經卷第四
