中阿含經卷第十七
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
長壽王品第七有十五經
第二小土城誦
長壽天八念
淨不移動道
郁伽支羅說
娑雞三族姓
梵天請迎佛
勝天伽絺那
念身支離彌
上尊長老眠
無刺及眞人
說處最在後
長壽王品長壽王本起經第一
我聞如是一時佛遊拘舍彌在瞿師羅園爾
時拘舍彌諸比丘數共闘諍於是世尊告拘
舍彌諸比丘曰比丘汝等莫共闘諍所以者
何若以諍止諍至竟不見止唯忍能止諍是
法可尊貴所以者何昔過去時有拘娑羅國
王名曰長壽復有加赦國王名梵摩達哆彼
二國王常共戰諍於是加赦國王梵摩達哆
興四種軍象軍馬軍車軍步軍興四種軍已
加赦國王梵摩達哆自引軍徃欲與拘娑羅
國王長壽共戰拘娑羅國王長壽聞加赦國
王梵摩達哆興四種軍象軍馬軍車軍步軍
興四種軍已來與我戰拘娑羅國王長壽聞
已亦興四種軍象軍馬軍車軍步軍興四種
軍已拘娑羅國王長壽自引軍出徃至界上
列陣共戰即摧破之於是拘娑羅國王長壽
盡奪取彼梵摩達哆四種軍衆象軍馬軍車
軍步軍乃復生擒加赦國王梵摩達哆身得
已即放而語彼曰汝窮厄人今原赦汝後莫
復作加赦國王梵摩達哆復再三興四種軍
象軍馬軍車軍步軍興四種軍已復自引軍
徃與拘娑羅國王長壽共戰拘娑羅國王長
壽聞加赦國王梵摩達哆復興四種軍象軍
馬軍車軍步軍興四種軍已來與我戰拘娑
羅國王長壽聞已便作是念我已克彼何須
復克我已伏彼何足更伏我已害彼何須復
害但以空弓足能伏彼拘娑羅國王長壽作
是念已宴然不復興四種軍象軍馬軍車軍
步軍亦不自徃於是加赦國王梵摩達哆得
來破之盡奪取拘娑羅國王長壽四種軍衆
象軍馬軍車軍步軍於是拘娑羅國王長壽
聞加赦國王梵摩達哆來盡奪取我四種軍
衆象軍馬軍車軍步軍已復作是念闘爲甚
奇闘爲甚惡所以者何克當復克伏當復伏
害當復害我今寧可獨將一妻共乗一車走
至波羅奈於是拘娑羅國王長壽即獨將妻
共乗一車走至波羅奈拘娑羅國王長壽復
作是念我今寧可至村村邑邑受學博聞拘
娑羅國王長壽作是念已即便徃至村村邑
邑受學博聞以博聞故即轉名爲長壽博士
長壽博士復作是念所爲學者我今已得我
寧可徃波羅奈都邑中住街街巷巷以歡悅
顏色作妙音妓如是波羅奈諸貴豪族聞已
當極歡喜而自娛樂長壽[愽]士作是念已便[博]
徃波羅奈都邑中住街街巷巷以歡悅顏色
作妙音妓如是波羅奈諸貴豪族聞已極大
歡喜而自娛樂於是加赦國王梵摩達哆外
眷屬聞中眷屬內眷屬及梵志國師展轉悉
聞梵志國師聞已便呼見之於是長壽[愽]士[博]
徃詣梵志國師所向彼而立以歡悅顏色作
妙音妓梵志國師聞已極大歡喜而自娛樂
於是梵志國師告長壽[愽]士汝從今日可依[博]
我住當相供給長壽[愽]士白曰尊者我有一[博]
妻當如之何梵志國師報曰[愽]士汝可將來[博]
依我家住當供給之於是長壽[愽]士即將其[博]
妻依梵志國師家住梵志國師即便供給彼
於後時長壽[愽]士妻心懷憂慼作如是念欲[博]
令四種軍陣列鹵簿拔白露刄徐詳而過我
欲遍觀亦復欲得磨刀水飲長壽[愽]士妻作[博]
是念已便白長壽[愽]士我心懷憂慼作如是[博]
念欲令四種軍陣列鹵簿拔白露刄徐詳而
過我欲遍觀亦復欲得磨刀水飲長壽[愽]士[博]
即告妻曰卿莫作是念所以者何我等今爲
梵摩達哆王所破壞卿當何由得見四種軍
陣列鹵簿拔白露刄徐詳而過我欲遍觀亦
復欲得磨刀水飲耶妻復白曰尊若能得者
我有活望若不得者必死無疑長壽[愽]士即[博]
便徃詣梵志國師所向彼而立顏色愁慘以
惡微聲作諸音妓梵志國師聞已不得歡喜
於是梵志國師問曰[愽]士汝本向我立以歡[博]
悅顏色作妙音妓我聞已極大歡喜而自娛
樂汝今何以向我立顏色愁慘以惡微聲作
諸音妓我聞已不得歡喜長壽[愽]士汝身無[博]
疾患意無憂慼耶長壽[愽]士白曰尊者我身[博]
無患但意有憂慼耳尊者我妻心懷憂慼作
如是念我欲得四種軍陣列鹵簿拔白露刄
徐詳而過我欲遍觀亦復欲得磨刀水飲我
即報妻曰卿莫作是念所以者何我今如此
卿當何由得四種軍陣列鹵簿拔白露刄徐
詳而過我欲遍觀亦復欲得磨刀水飲耶妻
復白我曰尊若能得者我有活望若不得者
必死無疑尊者若妻不全我亦無理梵志國
師問曰[愽]士汝妻可得見不白曰尊者可得[博]
見耳於是梵志國師將長壽[愽]士徃至妻所[博]
是時長壽[愽]士妻懷有德子梵志國師見長[博]
壽[愽]士妻懷有德子故便以右膝跪地叉手[博]
向長壽[愽]士妻再三稱說生拘娑羅國王生[博]
拘娑羅國王教勑左右曰莫令人知梵志國
師告曰[愽]士汝勿憂慼我能令汝妻得見四[博]
種軍陣列鹵簿拔白露刄徐詳而過亦能令
得磨刀水飲於是梵志國師徃詣加赦國王
梵摩達哆所到已白曰天王當知有德星現
唯願天王嚴四種軍陣列鹵簿拔白露刄徐
詳導引出曜軍威以水磨刀唯願天王自出
觀視天王若作是者必有吉應加赦國王梵
摩達哆即勑主兵臣卿今當知有德星現卿
宜速嚴四種之軍陣列鹵簿拔白露刄徐詳
導引出曜軍威以水磨刀我自出觀若作是
者必有吉應時主兵臣即受王教嚴四種軍
陣列鹵簿拔白露刄徐詳導引出曜軍威以
水磨刀梵摩達哆即自出觀因是長壽博士
妻得見四種軍陣列鹵簿拔白露刄徐詳導
引出曜軍威并亦復得磨刀水飲飲磨刀水
已憂慼即除尋生德子便爲作字名長生童
子寄人密養漸已長大長生童子若諸剎利
頂生王者整御天下得大國土種種妓藝乗
象騎馬調御馳驟射戲手搏擲衒擲鉤乗載
坐輦如是種種諸妙技藝皆善知之若干種
妙觸事殊勝猛毅超世聦明挺出幽微隱遠
無不博達於是梵摩達哆聞拘娑羅國王長
壽彼作博士轉名在此波羅奈城中梵摩達
哆即勑左右卿等速徃收拘娑羅國王長壽
反縛兩手令彼騎驢打破敗鼓聲如驢鳴遍
宣令已從城南門出坐高標下詰問其辭左
右受教即便徃收拘娑羅國王長壽反縛兩
手令彼騎驢打破敗鼓聲如驢鳴遍宣令已
從城南門出坐高標下詰問其辭是時長生
童子尋隨父後或在左右而白父曰天王勿
怖天王勿怖我即於此必能拔濟必能拔濟
拘娑羅王長壽告曰童子可忍童子可忍莫
起怨詰但當行慈衆人聞長壽王而作此語
便問於王所道何等王答衆人曰此童子聦
明必解我語爾時長生童子勸波羅奈城中
諸貴豪族諸君行施修福爲拘娑羅國王長
壽呪願以此施福願拘娑羅國王長壽令安
隱得解脫於是波羅奈城中諸貴豪族爲長
生童子所勸行施修福爲拘娑羅國王長壽
呪願以此施福願拘娑羅國王長壽令安隱
得解脫加赦國王梵摩達哆聞此波羅奈諸
貴豪族行施修福爲拘娑羅國王長壽呪願
以此施福願拘娑羅國王長壽令安隱得解
脫聞即大怖身毛皆豎莫令此波羅奈城中
諸貴豪族反於我耶且置彼事我今急當先
滅此事於是加赦國王梵摩達哆教勑左右
汝等速去殺拘娑羅國王長壽斬作七段左
右受教即便速徃殺長壽王斬作七段於是
長生童子勸波羅奈城中諸貴豪族而作是
語諸君看此加赦國王梵摩達哆酷暴無道
彼取我父拘娑羅國王長壽無過之人奪取
其國倉庫財物怨酷枉殺斬作七段諸君可
徃以新繒[
]收斂我父取七段屍以一切香
香木積聚而闍維之立於廟堂爲我作書與
梵摩達哆言拘娑羅國王長生童子彼作是
語汝不畏後爲子孫作患耶於是[波]羅奈諸
貴豪族爲長生童子所勸以新繒[
]即徃斂
取彼七段屍以一切香香木積聚而闍維之
爲立廟堂亦爲作書與梵摩達哆言拘娑羅
國王長生童子彼作是語汝不畏後爲子孫
作患耶於是長壽王妻告長生童子曰汝當
知此加赦國王梵摩達哆酷暴無道彼取汝
父拘娑羅國王長壽無過之人奪取其國倉
庫財物怨酷枉殺斬作七段童子汝來共乗
一車走出波羅奈若不去者禍將及汝於是
長壽王妻與長生童子共乗一車走出波羅
奈爾時長生童子作如是念我寧可徃至村
村邑邑受學博聞長生童子作是念已便徃
至村村邑邑受學博聞以博聞故即轉名爲
長生博士長生博士復作是念所爲學者我
今已得我寧可徃波羅奈都邑中住街街巷
巷以歡悅顏色作妙音妓如是波羅奈諸貴
豪族聞已當大歡喜而自娛樂長生博士作
是念已便徃至波羅奈都邑中住街街巷巷
歡悅顏色作妙音妓如是波羅奈諸貴豪族
聞已極大歡喜而自娛樂於是加赦國王梵
摩達哆外眷屬聞中眷屬內眷屬梵志國師
展轉乃至加赦國王梵摩達哆聞便呼見於
是長生博士即徃詣加赦國王梵摩達哆所
向彼而立以歡悅顏色作妙音妓如是加赦
國王梵摩達哆聞已極大歡喜而自娛樂於
是加赦國王梵摩達哆告曰博士汝從今日
可依我住當相供給於是長生博士即依彼
住加赦國王梵摩達哆即供給之後遂信任
一以委付即持衛身刀劔授與長生博士爾
時加赦國王梵摩達哆便勑御者汝可嚴駕
我欲出獵御者受教即便嚴駕訖還白曰嚴
駕已辦隨天王意於是加赦國王梵摩達哆
便與長生博士共乗車出長生博士即作是
念此加赦國王梵摩達哆酷暴無道彼取我
父拘娑羅國王長壽無過之人奪取其國倉
庫財物怨酷枉殺斬作七段我今寧可御車
使離四種軍衆各在異處長生博士作是念
已即便御車離四種軍各在異處彼時加赦
國王梵摩達哆[冒]涉塗路風熱所逼煩悶渴[冐]
乏疲極欲卧即便下車枕長生博士膝眠於
是長生博士復作是念此加赦國王梵摩達
哆酷暴無道彼取我父無過之人奪取其國
倉庫財物怨酷枉殺斬作七段然子今日已
在我手但當報怨長生博士作是念已即拔
利刀著加赦國王梵摩達哆頸上而作是語
我今殺汝我今殺汝長生博士復作是念我
爲不是所以者何憶父昔日在標下時臨終
語我童子可忍童子可忍莫起怨結但當行
慈憶已舉刀還內鞘中彼時加赦國王梵摩
達哆夢見拘娑羅國王長壽兒長生童子手
拔利刀著我頸上而作此語我今殺汝我今
殺汝見已恐怖身毛皆豎便疾驚覺起語長
生博士汝今當知我於夢中見拘娑羅國王
長壽兒長生童子手拔利刀著我頸上而作
是語我今殺汝我今殺汝長生博士聞已白
曰天王勿怖天王勿怖所以者何彼拘娑羅
國王長壽兒長生童子者即我身是天王我
作是念加赦國王梵摩達哆酷暴無道彼取
我父無過之人奪取其國倉庫財物怨酷枉
殺斬作七段而子今日已在我手但當報怨
天王我拔利刀著王頸上而作是語我今殺
汝我今殺汝天王我復作是念我爲不是所
以者何憶父昔日在標下時臨終語我童子
可忍童子可忍莫起怨結但當行慈憶已舉
刀還內鞘中加赦國王梵摩達哆語曰童子
汝作是說童子可忍童子可忍我已知此義
童子又言莫起怨結但當行慈者此謂何義
長生童子答曰天王莫起怨結但當行慈者
即謂此也加赦國王梵摩達哆聞已語曰童
子從今日始我所領國盡以相與汝父本國
還持付卿所以者何汝所作甚難乃惠我命
長生童子聞已白曰天王本國自屬天王我
父本國可以見還於是加赦國王梵摩達哆
與長生童子共載還歸入波羅奈城坐正殿
上告諸臣曰卿等若見拘娑羅國王長壽兒
長生童子者當云何耶諸臣聞已或有白曰
天王若見彼者當截其手或復作是語天王
若見彼者當截其足或復作是語當斷其命
加赦國王梵摩達哆告諸臣曰卿等欲知拘
娑羅國王長壽兒長生童子者即此是也汝
等莫起惡意向此童子所以者何此童子所
作甚難惠與我命於是加赦國王梵摩達哆
以王沐浴浴長生童子塗以王香衣以王服
令坐金御牀以女妻之還其本國比丘彼諸
國王剎利頂生王爲大國主整御天下自行
忍辱復稱歎忍自行慈心復稱歎慈自行恩
惠復稱恩惠諸比丘汝亦應如是至信捨家
無家學道當行忍辱復稱歎忍自行慈心復
稱歎慈自行恩惠復稱恩惠於是諸比丘聞
佛所說有作是言世尊法王今且住也彼道
說我我那得不道說彼於是世尊不悅可拘
舍彌諸比丘所行威儀禮節所學所習即從
座起而說頌曰
以若干言語
破壞最尊衆
破壞聖衆時
無有能訶止
碎身至斷命
奪象牛馬財
破國滅亡盡
彼猶故和解
況汝小言罵
不能制和合
若不思眞義
怨結焉得息
罵詈責數說
而能制和合
若思眞實義
怨結必得息
若以諍止諍
至竟不見止
唯忍能止諍
是法可尊貴
瞋向慧眞人
口說無賴言
誹謗牟尼聖
是下賤非智
他人不解義
唯我獨能知
若有能解義
彼恚便得息
若得定爲侶
慧者共修善
捨本所執意
歡喜常相隨
若不得定伴
慧者獨修善
如王嚴治國
如象獨在野
獨行莫爲惡
如象獨在野
獨行爲善勝
勿與惡共會
學不得善友
不與己等者
當堅意獨住
勿與惡共會
爾時世尊說此頌已即以如意足乗虚而去
至婆羅樓羅村於是婆羅樓羅村有尊者婆
咎釋家子晝夜不眠精勤行道志行常定住
道品法尊者釋家子遙見佛來見已徃迎攝
佛衣鉢爲佛敷牀汲水洗足佛洗足已坐尊
者釋家子婆咎座坐已告曰婆咎比丘汝常
安隱無所乏耶尊者釋家子婆咎白曰世尊
我常安隱無有所乏世尊復問婆咎比丘云
何安隱無所乏耶尊者婆咎白曰世尊我晝
夜不眠精勤行道志行常定定住道品法世
尊如是我常安隱無有所乏世尊復念此族
姓子遊行安樂我今寧可爲彼說法作是念
已便爲尊者婆咎說法勸發渴仰成就歡喜
無量方便爲彼說法勸發渴仰成就歡喜已
從座起去徃至護寺林入護寺林中至一樹
下敷尼師壇結跏趺坐世尊復念我已得脫
彼拘舍彌諸比丘輩數數闘訟相伏相憎相
瞋共諍我不喜念彼方謂拘舍彌諸比丘輩
所住處也當爾之時有一大象爲衆象王彼
離象衆而獨遊行亦至護寺林入護寺林中
至賢娑羅樹倚賢娑羅樹立爾時大象而作
是念我已得脫彼群象輩牝象牡象大小象
子彼群象輩常在前行草爲之蹋水爲之渾
我於爾時食彼蹋草飲渾濁水我今飲食新
草清水於是世尊以他心智知彼大象心之
所念即說頌曰
一象與象等
成身具足牙
以心與心等
若樂獨住林
於是世尊從護寺林攝衣持鉢徃至般那蔓
闍寺林爾時般那蔓闍寺林有三族姓子共
在中住尊者阿那律陀尊者難提尊者金毗
羅彼尊者等所行如是若彼乞食有前還者
便敷牀汲水出洗足器安洗足凳及拭脚巾
水瓶澡罐若所乞食能盡食者便盡食之若
有餘者器盛覆舉食訖收鉢澡洗手足以尼
師壇著於肩上入室宴坐若彼乞食有後還
者能盡食者亦盡食之若不足者取前餘食
足而食之若有餘者便寫著淨地及無蟲水
中取彼食器淨洗拭已舉著一面收捲牀蓆
斂洗足凳收拭脚巾舉洗足器及水瓶澡罐
掃灑食堂糞除淨已收舉衣鉢澡洗手足以
尼師壇著於肩上入室宴坐彼尊者等至於
晡時若有先從宴坐起者見水瓶澡罐空無
有水便持行取若能勝者便舉持來安著一
面若不能勝則便以手招一比丘兩人共舉
持著一面各不相語各不相問彼尊者等五
日一集或共說法或聖默然於是守林人遙
見世尊來逆訶止曰沙門沙門莫入此林所
以者何今此林中有三族姓子尊者阿那律
陀尊者難提尊者金毗羅彼若見汝或有不
可世尊告曰汝守林人彼若見我必可無不
可於是尊者阿那律陀遙見世尊來即訶彼
曰汝守林人莫訶世尊汝守林人莫止善逝
所以者何是我尊來我善逝來尊者阿那律
陀出迎世尊攝佛衣鉢尊者難提爲佛敷牀
尊者金毗羅爲佛取水爾時世尊洗手足已
坐彼尊者所敷之座坐已問曰阿那律陀汝
常安隱無所乏耶尊者阿那律陀白曰世尊
我常安隱無有所乏世尊復問阿那律陀云
何安隱無所乏耶尊者阿那律陀白曰世尊
我作是念我有善利有大功德謂我與如是
梵行共行世尊我常向彼梵行行慈身業見
與不見等無有異行慈口業行慈意業見與
不見等無有異世尊我作是念我今寧可自
捨己心隨彼諸賢心世尊我便自捨己心隨
彼諸賢心世尊我未曾有一不可心世尊如
是我常安隱無有所乏問尊者難提答亦如
是復問尊者金毗羅曰汝常安隱無所乏耶
尊者金毗羅白曰世尊我常安隱無有所乏
問曰金毗羅雲何安隱無所乏耶尊者金毗
羅白曰世尊我作是念我有善利有大功德
謂我與如是梵行共行世尊我常向彼梵行
行慈身業見與不見等無有異行慈口業行
慈意業見與不見等無有異世尊我作是念
我今寧可自捨己心隨彼諸賢心世尊我便
自捨己心隨彼諸賢心世尊我未曾有一不
可心世尊如是我常安隱無有所乏世尊歎
曰善哉善哉阿那律陀如是汝等常共和合
安樂無諍一心一師合一水乳頗得人上之
法而有差降安樂住止耶尊者阿那律陀白
曰世尊如是我等常共和合安樂無諍一心
一師合一水乳得人上之法而有差降安樂
住止世尊我等得光明便見色彼見色光明
尋復滅世尊告曰阿那律陀汝等不達此相
謂相得光明而見色者彼見色光明尋復滅
阿那律陀我本未得覺無上正眞道時亦得
光明而見色彼見色光明尋復滅阿那律陀
我作是念我心中有何患令我失定而滅眼
眼滅已我本所得光明而見色彼見色光明
尋復滅阿那律陀我行精勤無懈怠身止住
有正念正智無有愚癡得定一心阿那律陀
我作是念我行精勤無懈怠身止住有正念
正智無有愚癡得定一心若世中無是我可
見可知彼耶我心中生此疑患因此疑患故
便失定而滅眼眼滅已我本所得光明而見
色彼見色光明尋復滅阿那律陀我今要當
作是念我心中不生疑患阿那律陀我欲不
起此患故便在遠離獨住心無放逸修行精
勤因在遠離獨住心無放逸修行精勤故便
得光明而見色彼見色光明尋復滅阿那律
陀我復作是念我心中有何患令我失定而
滅眼眼滅已我本所得光明而見色彼見色
光明尋復滅阿那律陀我復作是念我心中
生無念患因此無念患故便失定而滅眼眼
滅已我本所得光明而見色光彼見色光明
尋復滅阿那律陀我今要當作是念我心中
不生疑患亦不生無念患阿那律陀我欲不
起此患故便在遠離獨住心無放逸修行精
勤因在遠離獨住心無放逸修行精勤故便
得光明而見色彼見色光明尋復滅阿那律
陀我復作是念我心中有何患令我失定而
滅眼眼滅已我本所得光明而見色彼見色
光明尋復滅阿那律陀我復作是念我心中
生身病想患因此身病想患故便失定而滅
眼眼滅已我本所得光明而見色彼見色光
明尋復滅阿那律陀我今要當作是念我心
中不生疑患不生無念患亦不生身病想患
阿那律陀我欲不起此患故便在遠離獨住
心無放逸修行精勤因在遠離獨住心無放
逸修行精勤故便得光明而見色彼見色光
明尋復滅阿那律陀我復作是念我心中有
何患令我失定而滅眼眼滅已我本所得光
明而見色彼見色光明尋復滅阿那律陀我
復作是念我心中生睡眠患因此睡眠患故
便失定而滅眼眼滅已我本所得光明而見
色彼見色光明尋復滅阿那律陀我今要當
作是念我心中不生疑患不生無念患不生
身病想患亦不生睡眠患阿那律陀我欲不
起此患故便在遠離獨住心無放逸修行精
勤因在遠離獨住心無放逸修行精勤故便
得光明而見色彼見色光明尋復滅阿那律
陀我復作是念我心中有何患令我失定而
滅眼眼滅已我本所得光明而見色彼見色
光明尋復滅阿那律陀我復作是念我心中
生過精勤患因此過精勤患故便失定而滅
眼眼滅已我本所得光明而見色彼見色光
明尋復滅阿那律陀猶如力士捉蠅太急蠅
即便死如是阿那律陀我心中生過精勤患
因此過精勤患故便失定而滅眼眼滅已我
本所得光明而見色彼見色光明尋復滅阿
那律陀我今要當作是念我心中不生疑患
不生無念患不生身病想患不生睡眠患亦
不生過精勤患阿那律陀我欲不起此患故
便在遠離獨住心無放逸修行精勤因在遠
離獨住心無放逸修行精勤故便得光明而
見色彼見色光明尋復滅阿那律陀我復作
是念我心中有何患令我失定而滅眼眼滅
已我本所得光明而見色彼見色光明尋復
滅阿那律陀我復作是念我心中生太懈怠
患因此太懈怠患故便失定而滅眼眼滅已
我本所得光明而見色彼見色光明尋復滅
阿那律陀猶如力士捉蠅太緩蠅便飛去阿
那律陀我心中生太懈怠患因此太懈怠患
故便失定而滅眼眼滅已我本所得光明而
見色彼見色光明尋復滅阿那律陀我今要
當作是念我心中不生疑患不生無念患不
生身病想患不生睡眠患不生太精勤患亦
不生太懈怠患阿那律陀我欲不起此患故
便在遠離獨住心無放逸修行精勤因在遠
離獨住心無放逸修行精勤故便得光明而
見色彼見色光明尋復滅阿那律陀我復作
是念我心中有何患令我失定而滅眼眼滅
已我本所得光明而見色彼見色光明尋復
滅阿那律陀我復作是念我心中生恐怖患
因此恐怖患故便失定而滅眼眼滅已我本
所得光明而見色彼見色光明尋復滅阿那
律陀猶如人行道四方有怨賊來彼人見已
畏懼恐怖舉身毛竪如是阿那律陀我心中
生恐怖患因此恐怖患故便失定而滅眼眼
滅已我本所得光明而見色彼見色光明尋
復滅阿那律陀我今要當作是念我心中不
生疑患不生無念患不生身病想患不生睡
眠患不生大精勤患不生太懈怠患亦不生
恐怖患阿那律陀我欲不起此患故便在遠
離獨住心無放逸修行精勤因在遠離獨住
心無放逸修行精勤故便得光明而見色彼
見色光明尋復滅阿那律陀我復作是念我
心中有何患令我失定而滅眼眼滅已我本
所得光明而見色彼見色光明尋復滅阿那
律陀我復作是念我心中生喜悅患因此喜
悅患故便失定而滅眼眼滅已我本所得光
明而見色彼見色光明尋復滅阿那律陀猶
若如人本求一寳藏頓得四寳藏彼見已便
生悅歡喜如是阿那律陀我心中生喜悅患
因此喜悅患故便失定而滅眼眼滅已我本
所得光明而見色彼見色光明尋復滅阿那
律陀我今要當作是念我心中不生疑患不
生無念患不生身病想患不生睡眠患不生
太精勤患不生太懈怠患不生恐怖患亦不
生喜悅患阿那律陀我欲不起此患故便在
遠離獨住心無放逸修行精勤因在遠離獨
住心無放逸修行精勤故便得光明而見色
彼見色光明尋復滅阿那律陀我復作是念
我心中有何患令我失定而滅眼眼滅已我
本所得光明而見色彼見色光明尋復滅阿
那律陀我復作是念我心中生自高心患因
此自高心患故便失定而滅眼眼滅已我本
所得光明而見色彼見色光明尋復滅阿那
律陀我今要當作是念我心中不生疑患不
生無念患不生身病想患不生睡眠患不生
太精勤患不生太懈怠患不生恐怖患不生
喜悅患亦不生自高心患阿那律陀我欲不
起此患故便在遠離獨住心無放逸修行精
勤因在遠離獨住心無放逸修行精勤故便
得光明而見色彼見色光明尋復滅阿那律
陀我復作是念我心中有何患令我失定而
滅眼眼滅已我本所得光明而見色彼見色
光明尋復滅阿那律陀我復作是念我心中
生若干想患因此若干想患故便失定而滅
眼眼滅已我本所得光明而見色彼見色光
明尋復滅阿那律陀我今要當作是念我心
中不生疑患不生無念患不生身病想患不
生睡眠患不生太精勤患不生太懈怠患不
生恐怖患不生喜悅患不生自高心患亦不
生若干想患阿那律陀我欲不起此患故便
在遠離獨住心無放逸修行精勤因在遠離
獨住心無放逸修行精勤故便得光明而見
色彼見色光明尋復滅阿那律陀我復作是
念我心中有何患令我失定而滅眼眼滅已
我本所得光明而見色彼見色光明尋復滅
阿那律陀我復作是念我心中生不觀色患
因此不觀色患故便失定而滅眼眼滅已我
本所得光明而見色彼見色光明尋復滅阿
那律陀我今要當作是念我心中不生疑患
不生無念患不生身病想患不生睡眠患不
生太精勤患不生太懈怠患不生恐怖患不
生喜悅患不生自高心患不生若干想患亦
不生不觀色患阿那律陀我欲不起此患故
便在遠離獨住心無放逸修行精勤因在遠
離獨住心無放逸修行精勤故便得光明而
見色阿那律陀若我心生疑患彼得心清淨
無念身病想睡眠太精勤太懈怠恐怖喜悅
高心生若干想不觀色心患彼得心清淨阿
那律陀我復作是念我當修學三定修學有
覺有觀定修學無覺少觀定修學無覺無觀
定阿那律陀我便修學三定修學有覺有觀
定修學無覺少觀定修學無覺無觀定若我
修學有覺有觀定者心便順向無覺少觀定
如是我必不失此知見阿那律陀如是我知
如是已竟日竟夜竟日夜修學有覺有觀定
阿那律陀我爾時行此住止行若我修學有
覺有觀定者心便順向無覺無觀定如是我
必不失此知見阿那律陀如是我知如是已
竟日竟夜竟日夜修學有覺有觀定阿那律
陀我爾時行此住止行阿那律陀若我修學
無覺少觀定者心便順向有覺有觀定阿那
律陀我爾時行此住止行阿那律陀若我修
學無覺少觀定者心便順向有覺有觀定如
是我必不失此知見阿那律陀如是我知如
是已竟日竟夜竟日夜修學無覺少觀定阿
那律陀我爾時行此住止行阿那律陀若我
修學無覺少觀定者心便順向無覺無觀定
如是我必不失此知見阿那律陀如是我知
如是已竟日竟夜竟日夜修學無覺少觀定
阿那律陀我爾時行此住止行阿那律陀若
我修學無覺無觀定者心便順向有覺有觀
定如是我必不失此知見阿那律陀如是我
知如是已竟日竟夜竟日夜修學無覺無觀
定阿那律陀我爾時行此住止行若我修學
無覺無觀定者心便順向無覺少觀定如是
我不失此知見阿那律陀如是我知如是已
竟日竟夜竟日夜修學無覺無觀定阿那律
陀我爾時行此住止行阿那律陀有時我知
光明而不見色阿那律陀我作是念何因何
縁知光明而不見色阿那律陀我復作是念
若我念光明相不念色相者爾時我知光明
而不見色阿那律陀如是我知如是已竟日
竟夜竟日夜知光明而不見色阿那律陀我
爾時行此住止行阿那律陀有時我見色而
不知光明阿那律陀我作是念何因何縁我
見色而不知光明阿那律陀我復作是念若
我念色相不念光明相者爾時我知色而不
知光明阿那律陀如是我知如是已竟日竟
夜竟日夜知色而不知光明阿那律陀我爾
時行此住止行阿那律陀有時我少知光明
亦少見色阿那律陀我作是念何因何縁我
少知光明亦少見色阿那律陀我復作是念
若我少入定少入定故少眼清淨少眼清淨
故我少知光明亦少見色阿那律陀如是我
知如是已竟日竟夜竟日夜少知光明亦少
見色阿那律陀爾時我行此住止行阿那律
陀有時我廣知光明亦廣見色阿那律陀我
作是念何因何縁我廣知光明亦廣見色阿
那律陀我復作是念若我廣入定廣入定故
廣眼清淨廣眼清淨故我廣知光明亦廣見
色阿那律陀如是我知如是已竟日竟夜竟
日夜廣知光明亦廣見色阿那律陀爾時我
行此住止行阿那律陀若我心中生疑患彼
得心清淨無念身病想睡眠太精勤太懈怠
恐怖喜悅高心生若干想不觀色心患彼得
心清淨有覺有觀定修學極修學無覺少觀
定修學極修學無覺無觀定修學極修學一
向定修學極修學雜定修學極修學少定修
學極修學廣無量定修學極修學我生知見
極明淨趣向定住精勤修道品生已盡梵行
已立所作已辦不更受有知如眞阿那律陀
爾時我行此住止行佛說如是尊者阿那律
陀尊者難提尊者金毗羅聞佛所說歡喜奉
行
中阿含經卷第十七
