中阿含經卷第十六
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
王相應品蜱肆經第七
我聞如是一時尊者鳩摩羅迦葉遊拘薩羅
國與大比丘衆俱徃詣斯和提住彼村北尸
攝和林爾時斯和提中有王名蜱肆極大豐
樂資財無量畜牧產業不可稱計封戶食邑
種種具足斯和提邑泉池草木一切屬王從
拘薩羅王波斯匿之所封授於是斯和提梵
志居士聞有沙門名鳩摩羅迦葉遊拘薩羅
國與大比丘衆俱來至此斯和提住彼村北
尸攝和林彼沙門鳩摩羅迦葉有大名稱周
聞十方鳩摩羅迦葉才辯無礙所說微妙彼
是多聞阿羅訶也若有見此阿羅訶恭敬禮
事者快得善利我等可徃見彼沙門鳩摩羅
迦葉斯和提梵志居士各與等類相隨而行
從斯和提並共北出至尸攝和林是時蜱肆
王在正殿上遙見斯和提梵志居士各與等
類相隨而行從斯和提並共北出至尸攝和
林蜱肆王見已告侍人曰此斯和提梵志居
士今日何故各與等類相隨而行從斯和提
並共北出至尸攝和林侍人白曰天王彼斯
和提梵志居士聞有沙門鳩摩羅迦葉遊拘
薩羅國與大比丘衆俱來至此斯和提住彼
村北尸攝和林天王彼沙門鳩摩羅迦葉有
大名稱周聞十方鳩摩羅迦葉才辯無礙所
說微妙彼是多聞阿羅訶也若有見此阿羅
訶恭敬禮事者快得善利我等可徃見彼沙
門鳩摩羅迦葉天王是故斯和提梵志居士
各與等類相隨而行從斯和提並共[北]出至[比]
尸攝和林蜱肆王聞已告侍人曰汝徃詣彼
斯和提梵志居士所而語之曰蜱肆王告斯
和提梵志居士諸賢可住我與汝等共徃見
彼沙門鳩摩羅迦葉汝等愚癡勿爲彼所欺
爲有後世有衆生生我如是見如是說無有
後世無衆生生侍人受教即徃詣彼斯和提
梵志居士所而語之曰蜱肆王告斯和提梵
志居士諸賢可住我與汝等共徃見彼沙門
鳩摩羅迦葉汝等愚癡勿爲彼所欺爲有後
世有衆生生我如是見如是說無有後世無
衆生生斯和提梵志居士聞此教已答侍人
曰輙如來勑侍人還啓已宣王命彼斯和提
梵志居士住待天王唯願天王宜知是時時
蜱肆王即勑御者汝速嚴駕我今欲行御者
受命速嚴駕訖還白王嚴駕已辦隨天王意
時蜱肆王即乗車出徃詣斯和提梵志居士
所與共北行至尸攝和林時蜱肆王遙見尊
者鳩摩羅迦葉在樹林間即下車步進徃詣
尊者鳩摩羅迦葉所共相問訊却坐一面問
曰迦葉我今欲問寧見聽耶尊者鳩摩羅迦
葉告曰蜱肆若欲問者便可問之我聞已當
思時蜱肆王即便問曰迦葉我如是見如是
說無有後世無衆生生沙門鳩摩羅迦葉於
意云何尊者鳩摩羅迦葉告曰蜱肆我今問
王隨所解答於王意云何今此日月爲是今
世爲後世耶蜱肆王答沙門鳩摩羅迦葉雖
作是說但我如是見如是說無有後世無衆
生生尊者鳩摩羅迦葉告曰蜱肆復更有惡
而過此耶蜱肆答曰如是迦葉復更有惡迦
葉我有親親疾病困篤我徃彼所到已謂言
汝等當知我如是見如是說無有後世無衆
生生親親有沙門梵志如是見如是說言有
後世有衆生生我常不信彼之所說彼復作
是語若有男女作惡行不精進懶惰懈怠嫉
妬慳貪不舒手不庶幾極著財物彼因縁此
身壞命終必至惡處生地獄中若彼沙門梵
志所說是眞實者汝等是我親親作惡行不
精進懶惰懈怠嫉妬慳貪不舒手不庶幾極
著財物若汝等身壞命終必至惡處生地獄
中者可還語我蜱肆彼地獄中如是如是苦
若當爾者我便現見彼聞我語受我教已都
無有來語我言蜱肆彼地獄中如是如是苦
迦葉因此事故我作是念無有後世無衆生
生尊者鳩摩羅迦葉告曰蜱肆我復問王隨
所解答若有王人收縛罪者送至王所白曰
天王此人有罪王當治之王告彼曰汝等將
去反縛兩手令彼騎驢打破敗鼓聲如驢鳴
遍宣令已從城南門出坐高標下斬斷其頭
彼受教已即反縛罪人令其騎驢打破敗鼓
聲如驢鳴遍宣令已從城南門出坐高標下
欲斬其頭此人臨死語彼卒曰汝且小住我
欲得見父母妻子奴婢使人聽我暫去於王
意云何彼卒寧當放斯罪人聽暫去耶蜱肆
答曰不也迦葉尊者鳩摩羅迦葉告曰蜱肆
王親親者亦復如是作惡行不精進懶惰懈
怠嫉妬慳貪不舒手不庶幾極著財物彼因
縁此身壞命終必至惡處生地獄中地獄卒
捉極苦治時彼語卒曰諸地獄卒汝等小住
莫苦治我我欲暫去詣蜱肆王告語之曰彼
地獄中如是如是苦令彼現見於王意云何
彼地獄卒寧當放王親親令暫來耶蜱肆答
曰不也迦葉尊者鳩摩羅迦葉告曰蜱肆汝
應如是觀於後世莫如肉眼之所見也蜱肆
若有沙門梵志斷絶離欲趣向離欲斷絶離
恚趣向離恚斷絶離癡趣向離癡彼以清淨
天眼出過於人見此衆生死時生時好色惡
色或妙不妙徃來善處及不善處隨此衆生
之所作業見其如眞蜱肆王復言沙門鳩摩
羅迦葉雖作是說但我如是見如是說無有
後世無衆生生尊者鳩摩羅迦葉告曰蜱肆
復更有惡而過此耶蜱肆答曰如是迦葉復
更有惡迦葉我有親親疾病困篤我徃彼所
到已謂言汝等當知我如是見如是說無有
後世無衆生生親親有沙門梵志如是見如
是說言有後世有衆生生我常不信彼之所
說彼復作是語若有男女妙行精進精勤不
懈無有嫉妬亦不慳貪舒手庶幾開意放捨
給諸孤窮常樂施與不著財物彼因縁此身
壞命終必昇善處乃生天上若彼沙門梵志
所說是眞實者汝等是我親親妙行精進精
勤不懈無有嫉妬亦不慳貪舒手庶幾開意
放捨給諸孤窮常樂施與不著財物若汝等
身壞命終必昇善處生天上者可還語我蜱
肆天上如是如是樂若當爾者我便現見彼
聞我語受我教已都無有來語我言蜱肆天
上如是樂迦葉因此事故我作是念無有後
世無衆生生尊者鳩摩羅迦葉告曰蜱肆聽
我說喻慧者聞喻則解其義蜱肆猶村邑外
有都圊厠深没人頭糞滿其中而有一人墮
没厠底若復有人爲慈愍彼求義及饒益求
安隱快樂便從厠上徐徐挽出刮以竹片拭
以樹葉洗以暖湯彼於後時淨澡浴已以香
塗身昇正殿上以五所欲而娛樂之於王意
云何彼人寧復憶念先厠歡喜稱譽復欲見
耶蜱肆答曰不也迦葉若更有人憶念彼厠
歡喜稱譽而欲見者便不愛此人況復自憶
念先厠歡喜稱譽復欲見者是處不然蜱肆
若王有親親妙行精進精勤不懈無有嫉妬
亦不慳貪舒手庶幾開意放捨給諸孤窮常
樂施與不著財物彼因縁此身壞命終必昇
善處乃生天上生天上已天五所欲而自娛
樂於王意云何彼天天子寧當捨彼天五所
欲憶念於此人間五欲歡喜稱譽復欲見耶
蜱肆答曰不也迦葉所以者何人間五欲臭
處不淨甚可增惡而不可向不可愛念麤澀
有諍迦葉比於人間五欲者天欲爲最最上
最好最妙最勝若彼天天子捨天五欲而更
憶念人間五欲歡喜稱譽復欲見者是處不
然蜱肆汝應如是觀於後世莫如肉眼之所
見也蜱肆若有沙門梵志斷絶離欲趣向離
欲斷絶離恚趣向離恚斷絶離癡趣向離癡
彼以清淨天眼出過於人見此衆生死時生
時好色惡色或妙不妙徃來善處及不善處
隨此衆生之所作業見其如眞蜱肆王復言
沙門鳩摩羅迦葉雖作是說但我如是見如
是說無有後世無衆生生尊者鳩摩羅迦葉
告曰蜱肆復更有惡而過是耶蜱肆答曰如
是迦葉復更有惡迦葉我有親親疾病困篤
我徃彼所到已謂言汝等當知我如是見如
是說無有後世無衆生生親親有沙門梵志
如是見如是說言有後世有衆生生我常不
信彼之所說彼復作是語若有男女妙行精
進精勤不懈無有嫉妬亦不慳貪舒手庶幾
開意放捨給諸孤窮常樂施與不著財物彼
因縁此身壞命終必昇善處乃生天上若彼
沙門梵志所說是眞實者汝等是我親親妙
行精進精勤不懈無有嫉妬亦不慳貪舒手
庶幾開意放捨給諸孤窮常樂施與不著財
物若汝等身壞命終必昇善處生天上者可
還語我蜱肆天上如是如是樂若汝天上而
作是念我若還歸當何所得蜱肆王家多有
財物吾當與汝彼聞我語受我教已都無有
來語我言蜱肆天上如是如是樂迦葉因此
事故我作是念無有後世無衆生生尊者鳩
摩羅迦葉告曰蜱肆天上壽長人間命短若
人間百歲是三十三天一日一夜如是一日
一夜月三十日年十二月三十三天壽千年
於王意云何若汝有親親妙行精進精勤不
懈無有嫉妬亦不慳貪舒手庶幾開意放捨
給諸孤窮常樂施與不著財物彼因縁此身
壞命終必昇善處乃生天上生天上已便作
是念我等先當一日一夜以天五欲而自娛
樂或二三四至六七日以天五欲而自娛樂
然後當徃語蜱肆王天上如是如是樂令彼
現見於王意云何汝竟當得爾所活不蜱肆
問曰迦葉誰從後世來語沙門鳩摩羅迦葉
天上壽長人間命短若人間百歲是三十三
天一日一夜如是一日一夜月三十日年十
二月三十三天壽千年尊者鳩摩羅迦葉告
曰蜱肆聽我說喻慧者聞喻則解其義蜱肆
猶如盲人彼作是說無黑白色亦無見黑白
色無長短色亦無見長短色無近遠色亦無
見近遠色無麤細色亦無見麤細色何以故
我初不見不知是故無有色彼盲如是說爲
眞說耶蜱肆答曰不也迦葉所以者何迦葉
有黑白色亦有見黑白色有長短色亦有見
長短色有近遠色亦有見近遠色有麤細色
亦有見麤細色若盲作是說我不見不知是
故無有色者彼作是說爲不眞實尊者鳩摩
羅迦葉告曰蜱肆王亦如盲若王作是說誰
從後世來語沙門鳩摩羅迦葉天上壽長人
間壽短若人間百歲是三十三天一日一夜
如是一日一夜月三十日年十二月三十三
天天壽千年蜱肆王言沙門鳩摩羅迦葉大
爲不可不應作是說所以者何沙門鳩摩羅
迦葉精進比我如盲迦葉若知我知我親親
妙行精進精勤不懈無有嫉妬亦不慳貪舒
手庶幾開意放捨給諸孤窮常樂施與不著
財物彼因縁此身壞命終必昇善處生天上
者迦葉我今便應即行布施修諸福業奉齋
守戒已以刀自殺或服毒藥或投坑井或自
經死沙門鳩摩羅迦葉精進不應比我如彼
盲人尊者鳩摩羅迦葉告曰蜱肆復聽我說
喻慧者聞喻則解其義蜱肆猶如梵志有年
少婦方始懷姙又前婦者已有一男而彼梵
志於其中間忽便命終命終之後彼前婦兒
語小母曰小母當知今此家中所有財物盡
應屬我不復見應可與分者小母報曰我今
懷姙若生男者汝應與分若生女者物盡屬
汝彼前婦兒復更再三語小母曰今此家中
所有財物盡應屬我不復見應可與分者小
母亦復再三報云我今懷姙爲生男者汝應
與分若生女者物盡屬汝於是小母愚癡不
達不善曉解無有智慧欲求存命而反自害
即入室中便取利刀自決其腹看爲是男爲
是女耶彼愚癡不達不善曉解無有智慧欲
求存命而反自害及腹中子當知蜱肆亦復
如是愚癡不達不善曉解無有智慧欲求存
命反作是念迦葉若知我知我親親妙行精
進精勤不懈無有嫉妬亦不慳貪舒手庶幾
開意放捨給諸孤窮常樂施與不著財物彼
因縁此身壞命終必昇善處生天上者我今
便應即行布施修諸福業奉齋守戒已以刀
自殺或服毒藥或投坑井或自經死沙門鳩
摩羅迦葉精進不應比我如彼盲人蜱肆若
精進人長壽者便得大福若得大福者便得
生天長壽蜱肆汝應如是觀於後世莫如肉
眼之所見也蜱肆若有沙門梵志斷絶離欲
趣向離欲斷絶離恚趣向離恚斷絶離癡趣
向離癡彼以清淨天眼出過於人見此衆生
死時生時好色惡色或妙不妙徃來善處及
不善處隨此衆生之所作業見其如眞蜱肆
王復言沙門鳩摩羅迦葉雖作是說但我如
是見如是說無有後世無衆生生尊者鳩摩
羅迦葉告曰蜱肆復更有惡而過此耶蜱肆
答曰如是迦葉復更有惡迦葉我有親親疾
病困篤我徃彼所慰勞看彼彼亦慰勞視我
彼若命終我復詣彼慰勞看彼彼亦不復慰
勞視我我亦不復慰勞看彼迦葉以此事故
我作是念無衆生生尊者鳩摩羅迦葉告曰
蜱肆復聽我說喻慧者聞喻則解其義蜱肆
猶如有人善能吹螺若彼方土未曾聞螺聲
便徃彼方於夜闇中昇高山上盡力吹螺彼
衆多人未曾聞螺聲聞已便念此爲何聲如
是極妙爲甚奇特實可愛樂好可觀聽令心
歡悅時彼衆人便共徃詣善吹螺人所到已
問曰此是何聲如是極妙爲甚奇特實可愛
樂好可觀聽令心歡悅善吹螺人以螺投地
語衆人曰諸君當知即此螺聲於是衆人以
足蹴螺而作是語螺可出聲螺可出聲寂無
音響善吹螺人便作是念今此衆人愚癡不
達不善曉解無有智慧所以者何乃從無知
之物欲求音聲是時善吹螺人還取彼螺以
水淨洗便舉向口盡力吹之時彼衆人聞已
作是念螺甚奇妙所以者何謂因手因水因
口風吹便生好聲周滿四方如是蜱肆若人
活命存者則能言語共相慰勞若其命終便
不能言共相慰勞蜱肆汝應如是觀衆生生
莫如肉眼之所見也蜱肆若有沙門梵志斷
絶離欲趣向離欲斷絶離恚趣向離恚斷絶
離癡趣向離癡彼以清淨天眼出過於人見
此衆生死時生時好色惡色或妙不妙徃來
善處及不善處隨此衆生之所作業見其如
眞蜱肆王復言沙門鳩摩羅迦葉雖作是說
但我如是見如是說無衆生生尊者鳩摩羅
迦葉告曰蜱肆復更有惡而過此耶蜱肆答
曰如是迦葉復更有惡迦葉我有有司收捕
罪人送詣我所到已白曰天王此人有罪願
王治之我語彼曰取此罪人可生稱之生稱
之已還下著地以繩絞殺殺已復稱我欲得
知此人爲何時極輕柔輭色悅澤好爲死時
耶爲活時耶彼受我教取此罪人活稱之已
還下著地以繩絞殺殺已復稱彼罪人活時
極輕柔輭色悅澤好彼人死已皮轉厚重堅
不柔輭色不悅澤迦葉因此事故我作是念
無衆生生尊者鳩摩羅迦葉告曰蜱肆復聽
我說喻慧者聞喻則解其義蜱肆猶如鐵丸
或鐵犂鑱竟日火燒彼當爾時極輕柔輭色
悅澤好若火滅已漸漸就冷轉凝厚重堅不
柔輭色不悅澤如是蜱肆若人活時身體極
輕柔輭色悅澤好若彼死已便轉厚重堅不
柔輭色不悅澤蜱肆汝應如是觀衆生生莫
如肉眼之所見也蜱肆若有沙門梵志斷絶
離欲趣向離欲斷絶離恚趣向離恚斷絶離
癡趣向離癡彼以清淨天眼出過於人見衆
生死時生時好色惡色或妙不妙徃來善處
及不善處隨此衆生之所作業見其如眞蜱
肆王復言沙門鳩摩羅迦葉雖作是說但我
如是見如是說無衆生生尊者鳩摩羅迦葉
告曰蜱肆復更有惡而過此耶蜱肆答曰如
是迦葉復更有惡迦葉我有有司收捕罪人
送詣我所到已白曰天王此人有罪願王治
之我語彼曰取此罪人倒著鐵釜中或著銅
釜中密盖其口於下然火下然火已觀視衆
生入時出時徃來周旋彼受我教取此罪人
倒著鐵釜中或著銅釜中密盖其口於下然
火下然火已觀視衆生入時出時徃來周旋
迦葉我作如是方便不見衆生生迦葉因此
事故我作是念無衆生生尊者鳩摩羅迦葉
告曰蜱肆我今問汝隨所解答於意云何若
汝食好極美上饌晝寢於牀汝頗曾憶於夢
中見園觀浴池林木華果清泉長流極意遊
戲周旋徃來耶蜱肆答曰曾憶有之迦葉復
問若汝食好極美上饌晝寢於牀爾時頗有
直侍人不答曰有也迦葉復問若汝食好極
美上饌晝寢於牀當爾之時左右直侍頗有
見汝出入周旋徃來時耶蜱肆答曰正使異
人亦不能見況復左右直侍人耶蜱肆汝應
如是觀衆生生莫如肉眼之所見也蜱肆若
有沙門梵志斷絶離欲趣向離欲斷絶離恚
趣向離恚斷絶離癡趣向離癡彼以清淨天
眼出過於人見此衆生死時生時好色惡色
或妙不妙徃來善處及不善處隨此衆生之
所作業見其如眞蜱肆王復言沙門鳩摩羅
迦葉雖作是說但我如是見如是說無衆生
生尊者鳩摩羅迦葉告曰蜱肆復更有惡而
過此耶蜱肆答曰如是迦葉復更有惡迦葉
我有有司收捕罪人送詣我所到已白曰天
王此人有罪願王治之我語彼曰取此罪人
剥皮剔肉截筋破骨乃至於髓求衆生生彼
受我教取此罪人剥皮剔肉截筋破骨乃至
於髓求衆生生迦葉我作如是方便求衆生
生竟不能得見衆生生迦葉因此事故我作
是念無衆生生尊者鳩摩羅迦葉告曰蜱肆
復聽我說喻慧者聞喻則解其義蜱肆猶如
事火編髮梵志居近道邊去彼不遠有商人
宿時商人過夜平旦怱怱發去忘一小兒於
是事火編髮梵志早起案行商人宿處見一
小兒獨住失主見已念曰今此小兒無所依
怙我不養者必死無疑便抱持去還至本處
而養長之此兒轉大諸根成就爾時事火編
髮梵志彼於人間有小事縁於是事火編髮
梵志勑年少曰我有小事暫出人間汝當種
火慎莫令滅若火滅者汝可取此火鑚求之
爾時事火編髮梵志善教勑已即至人間於
後年少便出遊戲火遂滅盡彼還求火即取
火鑚以用打地而作是語火出火出火竟不
出復於石上加力打之火出火出火亦不出
火旣不出便破火鑚十片百片棄去坐地愁
惱而言不能得火當如之何是時事火編髮
梵志彼於人間所作已訖還歸本處到已問
曰年少汝不遊戲隨視種火不令滅耶年少
白曰尊者我出遊戲火後遂滅我還求火即
取火鑚以用打地而作是語火出火出火竟
不出復於石上加力打之火出火出火亦不
出火旣不出便破火鑚十片百片棄去坐地
尊者我如是求不能得火當如之何爾時事
火編髮梵志便作是念今此年少甚癡不達
不善曉解無有智慧所以者何從無知火鑚
作如是意求索火耶於是事火編髮梵志取
燥火鑚火母著地而以鑚之即便火出轉轉
熾盛語年少曰年少求火法應如是不應如
汝愚癡不達無有智慧從無知火鑚作如是
意求索於火當知蜱肆亦復如是愚癡不達
不善曉解無有智慧於無知死肉乃至骨髓
求衆生生蜱肆汝應如是觀衆生生莫如肉
眼之所見也蜱肆若有沙門梵志斷絶離欲
趣向離欲斷絶離恚趣向離恚斷絶離癡趣
向離癡彼以清淨天眼出過於人見此衆生
死時生時好色惡色或妙不妙徃來善處及
不善處隨此衆生之所作業見其如眞蜱肆
王復言沙門鳩摩羅迦葉雖作是說但我此
見欲取恚取怖取癡取終不能捨所以者何
若有他國異人聞之便作是說蜱肆王有見
長夜受持彼爲沙門鳩摩羅迦葉之所降伏
所治斷捨迦葉是故我此見欲取恚取怖取
癡取終不能捨尊者鳩摩羅迦葉告曰蜱肆
復聽我說喻慧者聞喻則解其義蜱肆猶如
朋友二人捨家治生彼行道時初見有麻甚
多無主一人見已便語伴曰汝當知之今此
有麻甚多無主我欲與汝共取自重而擔還
歸可得資用便取重擔彼於道路復見多有
劫貝紗縷及劫貝衣甚多無主復見多銀亦
無有主一人見已便棄麻擔取銀自重復於
道路見多金聚而無有主時擔銀人語擔麻
者汝今當知此金極多而無有主汝可捨麻
我捨銀擔我欲與汝共取此金重擔而歸可
得供用彼擔麻者語擔銀人我此麻擔已好
裝治縛束已堅從遠擔來我不能捨汝且自
知勿憂我也於是擔銀人強奪麻擔撲著於
地而挽壞之彼擔麻者語擔銀人汝已如是
挽壞我擔我此麻擔縛束已堅所來處遠我
要自欲擔此麻歸終不捨之汝且自知勿憂
我也彼擔銀人即捨銀擔便自取金重擔而
還擔金人歸父母遙見擔金來歸見已嘆曰
善來賢子快來賢子汝因是金快得生活供
養父母供給妻子奴婢使人復可布施沙門
梵志作福昇上善果善報生天長壽彼擔麻
者還歸其家父母遙見擔麻來歸見已罵曰
汝罪人來無德人來汝因此麻不得生活供
養父母供給妻子奴婢使人又亦不得布施
沙門及諸梵志作福昇上善果善報生天壽
長當知蜱肆亦復如是若汝此見欲取恚取
怖取癡取終不捨者汝便當受無量之惡亦
爲衆人之所憎惡蜱肆王復言沙門鳩摩羅
迦葉雖作是說但我此見欲取恚取怖取癡
取終不能捨所以者何若有他國異人聞之
便作是說蜱肆王有見長夜受持彼爲沙門
鳩摩羅迦葉之所降伏所治斷捨迦葉是故
我此見欲取恚取怖取癡取終不能捨尊者
鳩摩羅迦葉告曰蜱肆復聽我說喻慧者聞
喻則解其義蜱肆猶如商人與其大衆有千
乗車行飢儉道此大衆中而有兩主彼作是
念我等何因得脫此難復作是念我此大衆
應分爲兩部部各五百彼商人衆便分爲兩
部部各五百於是一商人主將五百乗至飢
儉道彼商人主常在前導見有一人從傍道
來衣服盡濕身黑頭黃兩眼極赤著蘅華鬘
而乗驢車泥著兩[
]彼商人主見便問曰飢
儉道中有天雨不彼有新水樵及草耶彼人
答曰飢儉道中天適大雨極有新水乃饒樵
草諸賢汝等可捨故水樵草莫令乗之汝等
不久當得新水及好樵草彼商人主聞已即
還詣諸商人而告之曰我在前行見有一人
從傍道來衣服盡濕身黑頭黃兩眼極赤著
蘅華鬘而乗驢車泥著兩[]我問彼曰飢儉
道中有天雨不彼有新水樵及草耶彼答我
曰飢儉道中天適大雨極有新水乃饒樵草
諸賢汝等可捨故水樵草莫令乗之汝等不
久當得新水及好樵草諸商人我等可捨故
水樵草如是不久當得新水樵草莫令乗之
彼商人等即便棄捨故水樵草一日行道不
得新水樵草二日三日乃至七日行道猶故
不得新水樵草過七日已爲食人鬼之所殺
害第二商人主便作是念前商人主已過嶮
難我等今當以何方便復得脫難第二商人
主作是念已與五百車即便俱進至飢儉道
第二商人主自在前導見有一人從傍道來
衣服盡濕身黑頭黃兩眼極赤著蘅華鬘而
乗驢車泥著兩[]第二商人主見便問曰飢
儉道中有天雨不彼有新水樵及草耶彼人
答曰飢儉道中天降大雨極有新水乃饒樵
草諸賢汝等可捨故水樵草莫令乗之汝等
不久當得新水及好樵草第二商人主聞已
即還詣諸商人而告之曰我在前行見有一
人從傍道來衣服盡濕身黑頭黃兩眼極赤
著蘅華鬘而乗驢車泥著兩[]我問彼曰飢
儉道中有天雨不彼有新水樵及草耶彼答
我曰飢儉道中天適大雨極有新水乃饒樵
草諸賢汝等可捨故水樵草莫令乗之汝等
不久當得新水及好樵草諸商人我等未可
捨故水樵草若得新水樵草然後當棄彼不
捨故水樵草一日行道不得新水樵草二日
三日乃至七日行道猶故不得新水樵草第
二商人主在前行時見前第一商人主及諸
商人爲食人鬼之所殺害第二商人主見已
語諸商人汝等看前商人主愚癡不達不善
曉解無有智慧旣自殺身復殺諸人汝等商
人若欲取前諸商人物自恣取之當知蜱肆
亦復如是若汝此見欲取恚取怖取癡取終
不捨者汝便當受無量之惡亦爲衆人之所
憎惡猶前第一商人之主及諸商人蜱肆王
復言沙門鳩摩羅迦葉雖作是說但我此見
欲取恚取怖取癡取終不能捨所以者何若
有他國異人聞之便作是說蜱肆王有見長
夜受持彼爲沙門鳩摩羅迦葉之所降伏所
治斷捨迦葉是故我此見欲取恚取怖取癡
取終不能捨尊者鳩摩羅迦葉告曰蜱肆復
聽我說喻慧者聞喻則解其義蜱肆猶如二
人數數賭[餅]第一戲者並竊食之食一二三
或至衆多第二戲者便作是念共此人戲數
數欺我而偷[餅]食或一二三或至衆多見如
是已語彼伴曰我今欲息後當更戲於是第
二戲者離於彼處便以毒藥用塗其[餅]塗已
即還語其伴曰可來共戲即來共戲第一戲
者復竊[餅]食或一二三或至衆多旣食[餅]已
即便戴眼吐沫欲死於是第二戲者向第一
戲人即說頌曰
此[餅]毒藥塗
汝貪食不覺
坐爲[餅]欺我
後必致苦患
當知蜱肆亦復如是若汝此見欲取恚取怖
取癡取終不捨者汝便當受無量之惡亦爲
衆人之所憎惡猶如戲人爲[餅]欺他還自得
殃蜱肆王復言沙門鳩摩羅迦葉雖作是說
但我此見欲取恚取怖取癡取終不能捨所
以者何若有他國異人聞之便作是說蜱肆
王有見長夜受持彼爲沙門鳩摩羅迦葉之
所降伏所治斷捨迦葉是故我此見欲取恚
取怖取癡取終不能捨尊者鳩摩羅迦葉告
曰蜱肆復聽我說喻慧者聞喻則解其義蜱
肆猶養猪人彼行路時見有熇糞甚多無主
便作是念此糞可以養飽多猪我寧可取自
重而去即取負去彼於中道遇天大雨糞釋
流漫澆汙其身故負持去終不棄捨彼則自
受無量之惡亦爲衆人之所憎惡當知蜱肆
亦復如是若汝此見欲取恚取怖取癡取終
不捨者汝便當受無量之惡亦爲衆人之所
憎惡猶養猪人蜱肆王復言沙門鳩摩羅迦
葉雖作是說但我此見欲取恚取怖取癡取
終不能捨所以者何若有他國異人聞之便
作是說蜱肆王有見長夜受持彼爲沙門鳩
摩羅迦葉之所降伏所治斷捨迦葉是故我
此見欲取恚取怖取癡取終不能捨尊者鳩
摩羅迦葉告曰蜱肆復聽我說最後譬喻若
汝知者善若不知者我不復說法蜱肆猶如
大猪爲五百猪王行嶮難道彼於中道遇見
一虎猪見虎已便作是念若與闘者虎必殺
我若畏走者然諸親族便輕慢我不知今當
以何方便得脫此難作是念已而語虎曰若
欲闘者便可共闘若不爾者借我道過彼虎
聞已便語猪曰聽汝共闘不借汝道猪復語
曰虎汝小住待我被著祖父時鎧還當共戰
彼虎聞已而作是念彼非我敵況祖父鎧耶
便語猪曰隨汝所欲猪即還至本厠處所宛
轉糞中塗身至眼已便徃至虎所語曰汝欲
闘者便可共闘若不爾者借我道過虎見猪
已復作是念我常不食雜小蟲者以惜牙故
況復當近此臭猪耶虎念是已便語猪曰我
借汝道不與汝闘猪得過已則還向虎而說
頌曰
虎汝有四足
我亦有四足
汝來共我闘
何意怖而走
時虎聞已亦復說頌而答猪曰
汝毛竪森森
諸畜中下極
猪汝可速去
糞臭不可堪
時猪自誇復說頌曰
摩竭鴦二國
聞我共汝闘
汝來共我戰
何以怖而走
虎聞此已復說頌曰
舉身毛皆汙
猪汝臭熏我
汝闘欲求勝
我今與汝勝
尊者鳩摩羅迦葉告曰蜱肆我亦如是若汝
此見欲取恚取怖取癡取終不捨者汝便自
受無量之惡亦爲衆人之所憎惡猶如彼虎
與猪勝也蜱肆王聞已白曰尊者初說日月
喻時我聞即解歡喜奉受然我欲從尊者鳩
摩羅迦葉求上復上妙智所說是故我向問
復問耳我今自歸尊者鳩摩羅迦葉尊者鳩
摩羅迦葉告曰蜱肆汝莫歸我我所歸佛汝
亦應歸蜱肆王白曰尊者我今自歸於佛法
及比丘衆願尊者鳩摩羅迦葉爲佛受我爲
優婆塞從今日始終身自歸乃至命盡尊者
鳩摩羅迦葉我從今日始行布施修福尊者
鳩摩羅迦葉問曰蜱肆汝欲行施修福施與
幾人能至幾時蜱肆王白曰布施百人或至
千人一日二日或至七日尊者鳩摩羅迦葉
告曰若王行施修福布施百人或至千人一
日二日或至七日者諸方沙門梵志盡聞蜱
肆王有見長夜受持彼爲沙門鳩摩羅迦葉
之所降伏所治斷捨諸方聞已盡當遠來七
日之中不及王施若不得食王信施者王便
無福不得長夜受其安樂蜱肆王猶如種子
不碎不壞不剖不[析]非風非日非水中傷秋
時好藏若彼居士深耕良田極治地已隨時
下種然雨澤不適者於蜱肆意云何彼種可
得生增長不答曰不也尊者鳩摩羅迦葉告
曰蜱肆汝亦如是若行施修福布施百人或
至千人一日二日或至七日者諸方沙門梵
志盡聞蜱肆王有見長夜受持彼爲沙門鳩
摩羅迦葉之所降伏所治斷捨諸方聞已盡
當遠來七日之中不及王施若不得食王信
施者王便無福不得長夜受其安樂蜱肆王
復問曰尊者我當云何尊者鳩摩羅迦葉答
曰蜱肆汝當行施修福常供長齋若蜱肆王
行施修福常供長齋者諸方沙門梵志聞蜱
肆王有見長夜受持彼爲沙門鳩摩羅迦葉
之所降伏所治斷捨諸方聞已盡當遠來彼
皆可得及王信施王便有福而得長夜受其
安樂蜱肆猶如種子不碎不壞不剖不[析]非
風非日非水中傷秋時好藏若彼居士深耕
良田極治地已隨時下種雨澤適者於蜱肆
意云何彼種可得生增長不答曰生也尊者
鳩摩羅迦葉告曰蜱肆汝亦如是若當行施
修福常供長齋者諸方沙門梵志聞蜱肆王
有見長夜受持彼爲沙門鳩摩羅迦葉之所
降伏所治斷捨諸方聞已盡當遠來彼皆可
得及王信施王便有福而得長夜受其安樂
於是蜱肆王白曰尊者我從今始行施修福
常供長齋爾時尊者鳩摩羅迦葉爲蜱肆王
及斯和提梵志居士說法勸發渴仰成就歡
喜無量方便爲彼說法勸發渴仰成就歡喜
已嘿然而住於是蜱肆王及斯和提梵志居
士尊者鳩摩羅迦葉爲其說法勸發渴仰成
就歡喜已即從座起稽首尊者鳩摩羅迦葉
足遶三帀而去彼蜱肆王雖行施修福然極
惡麤弊豆羹菜茹唯一片薑又復施以麤弊
布衣時監厨者名優多羅彼行施修福時爲
蜱肆王囑語上座呪願此施若有福報者莫
令蜱肆王今世後世受蜱肆王聞優多羅行
施修福時常爲囑上座呪願此施若有福報
者莫令蜱肆王今世後世受聞已即呼問曰
優多羅汝實行施修福時爲我囑上座呪願
此施若有福報者莫令蜱肆王今世後世受
爲如是耶優多羅白曰實爾天王所以者何
天王雖行施修福然極惡麤弊豆羹菜茹唯
一片薑天王此食尚不可以手觸況復自食
耶天王施以麤弊布衣天王此衣尚不以脚
躡況復自著耶我敬天王不重所施是故天
王我不願此弊布施報令王受也蜱肆王聞
已告曰優多羅汝從今始如我所食當以飯
食如我著衣當以布施於是優多羅從是已
後如王所食便以飯食如王所衣便以布施
爾時優多羅因爲蜱肆王監行布施故身壞
命終生四王天中彼蜱肆王以不至心行布
施故身壞命終生叢樹林宮殿中尊者橋[]
鉢帝數徃遊行彼叢樹林空宮殿中尊者橋
[]鉢帝遙見蜱肆王即便問曰汝是誰耶蜱
肆王答曰尊者橋[]鉢帝頗聞閻浮洲中有
斯和提王名蜱肆耶尊者橋[]鉢帝答曰我
聞閻浮洲中斯和提有王名蜱肆蜱肆王白
曰尊者橋[]鉢帝我即是也本名蜱肆王尊
者橋[]鉢帝復問曰蜱肆王如是見如是說
無有後世無衆生生彼何由生此住四王天
小叢樹林空宮殿中蜱肆王白曰尊者橋[]
鉢帝我本實有是見然爲尊者沙門鳩摩羅
迦葉之所降伏所治斷捨若尊者橋[]鉢帝
還下閻浮洲者願遍告語閻浮洲人若行施
修福時當至心與自手與自徃與至信與知
有業有業報與所以者何莫令以是受布施
報如斯和提蜱肆王也蜱肆王者是布施主
以不至心行施與故生依四王天小叢樹林
空宮殿中爾時尊者橋[]鉢帝嘿然而受於
是尊者橋[]鉢帝有時來下至閻浮洲則遍
告語閻浮洲人至心施與自手與自徃與至
信與知有業有業報與所以者何莫令以是
受布施報如斯和提蜱肆王也蜱肆王者是
布施主以不至心行施與故生依四王天小
叢樹林空宮殿中尊者鳩摩羅迦葉所說如
是蜱肆王斯和提梵志居士及諸比丘聞尊
者鳩摩羅迦葉所說歡喜奉行
王相應品第六竟
中阿含經卷第十六
