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金剛頂瑜伽中略出念誦經卷第一
唐南天竺三藏法師金剛智譯

我以淨三業  爲利諸衆生  令得三身故
歸命禮三寳  金剛身口意  遍滿三界者
能爲自在主  演說金剛界  我盡稽首禮
雄猛阿閦鞞
  降伏諸魔者  彼寳現最勝
及禮如理法  歸命阿彌陀  成就不空者
於金剛薩埵
  利益衆生者  歸命虚空藏
能授灌頂者  依護大觀音  從瑜伽生者
祕毘首羯磨
  至心我盡禮
 
我今於百千頌中金剛頂大瑜伽教主中爲
修瑜伽者成就瑜伽法故略說一切如來所
攝眞實最勝祕密之法凡欲修行者有具智
慧者明了於三摩耶眞實呪法於諸壇場中
從尊者阿闍棃受灌頂已清潔其身無所畏
懼深大牢強善調心勇志不怯弱恭敬尊重
衆所樂見哀愍一切常行捨施住菩薩戒樂

菩提心具如是功德者應依於師教勤修供
養三摩耶應當守護無令退失於金剛阿闍
黎不得生輕慢於諸同學不爲惡友於諸有


情起大慈悲於菩提心永不猒離於一切壇
法中具足種種智慧功德者許入念誦設護
摩受灌頂等法於此金剛界大壇場說引入
金剛弟子法其中且入壇者爲盡一切衆生
界救護利樂作最上所成事故於此大壇場
應入者不應揀擇器非器所以者何世尊或
有衆生造大罪者是等見此金剛界大壇場
已及有入者一切罪障皆得遠離世尊復有
衆生耽著一切資財飲食欲樂猒惡三摩耶
不勤於供養是彼人等於壇場隨意作事得

 
入者一切所求皆得圓滿世尊或有衆生爲
樂妓樂歌儛飲食隨意所行故爲不了知一
切如來大乗無問法故入於餘外道天神廟
壇中爲成就一切所求故至於一切如來部
壇場戒攝取衆生事能生無上愛喜者怕怖
畏故不入是彼等入住惡趣壇場道者亦堪
入於金剛界大壇場爲獲一切喜樂最上成
就得意悅安樂故及爲退一切惡趣所入道
門故於禪解脫等地勤修苦行亦爲彼等於
此金剛界大壇場纔入亦得不難得一切如

 
來眞實法何況諸餘所成若有諸餘求請阿
闍黎或阿闍黎見於餘人堪爲法器離於過
失廣大勝解心行敦德具足信心利樂於他
見如是類已雖不求請應自呼取告之善男
子於大乗祕密行之儀式當爲汝說於大乗
教中汝是善器若有過去應正等覺及以未
來現在依護者所住世間爲利益者彼皆爲
了此祕法故於菩提樹下獲得最勝無相一
切智勇猛釋師子由獲得祕密瑜伽故摧破
大魔軍驚怖嬈人者是故善男子爲得一切

 
智故於彼應作正念持誦者如是多種喜利
彼已心生愍念的知堪爲弟子應當爲彼善
遍開示常念誦時作法事處諸山具華果者
清淨悅意池沼河邊一切諸佛之所稱讃或
在寺內或阿蘭若或於山泉間或有寂靜逈
處淨洗浴處離諸難處離諸音聲憒閙處或
於意所樂處於彼應當念誦凡修瑜伽者初
從卧起即結發悟一切佛大契誦此密語
唵 跋折囉 底瑟吒
其契法以止觀二羽各作金剛拳以檀慧度 

 
二相鉤進力二度仰相拄直伸如針以契自
心上誦前密語三遍即念諸佛從三昧覺悟
應當觀察一切諸法猶如影像即思惟此偈

諸法如影像  清淨無濁穢  無取無可說
因業之所生
  如是了此法  離自性無依
利無量衆生  是如來意生
即從坐起欲行即誦此密語
跋折羅 鞞伽
若止住處即誦此密語
 
底瑟吒 跋折羅
若欲共人語即相舌上有[]字即誦此密語
[
]亡可切囉 跋折囉婆沙
若洗面時誦此密語曰
唵 跋折囉 囉伽 邏伽耶 企藍壤人者
五葛切七我切[]二合跋折羅都使野二合[]

每一遍誦密語輙用水洗面如是乃至七度
誦七洗即得一切如來之所顧視若諸魔等
有暴惡者於此人所皆生歡喜亦可以密語

 
加持水七遍用之若欲嚼楊枝時應先誦一
切如來金剛微笑密語七遍已嚼之此能破
一切煩惱及隨煩惱密語曰
唵 跋折囉 賀娑訶上聲

結契法以觀羽作金剛拳已嚼之若欲便轉
即作甲冑契莊嚴己身即誦此密語

唵 砧吒簪切
以此密語擁護己身
其契法以止觀二羽各結金剛拳伸進力度
於力度頭想唵字於進度頭想砧字於其心

 
上結以進力度三相繞之如繫甲狀又移置
背復至臍腰繞膝咽喉項顀額前項後皆三
繞如繫甲狀即便垂下從檀慧度次第解散
猶如天衣至心即止若欲洗淨時即以止羽
作金剛拳豎伸力度結此契已誦吽字先取
受用士夫持誦者求勝善事多被惡魔障閡
常伺其便或在便轉處或諸穢惡處皆爲其
害應以密語結契等加護勿令得便欲入廁
時即相己身爲[
]字左右想吽字又想其身
金剛火齒具有光焰即誦密語曰
 
唵 跋折囉 娜羅 摩訶努多濕縛無可切 
邏耶  薩婆[]二合婆悉弭句嚧薩婆努瑟詀[]

吽癹
其契法以止羽結瞋金剛拳於彼應作怒眼
豎眉瞋貌惡瞻視置於頂上及兩眉心喉即
一切三界惡皆得消除又誦此密語曰

唵 句嚧涅哩瑟致上聲形伊切引吽癹
此密語及契於一切處護身能遠離諸惡次
於廁事了出洗淨訖已應結契誦密語以金
剛水善漱口密語曰
 
唵 
跋折羅  娜伽上聲
其契法以觀羽結金剛拳伸願方便慧等三
度即應漱口漱訖已便當洗浴夫洗浴法有
四種每日隨意如法修行一者住三律儀二
發露勸請三者以契供養四者以水洗浴此
四種法智者應行若入水中應想天歡喜池
於其池中想即以鍐字想如來部以吽字想
金剛部以怛囉上聲二合字想寳部以纈唎字想
蓮華部以婀字想羯磨部如是作已又想自
所念誦密語天住於本部次想如來最上輪
 

 
壇在於水中并念想五部在輪壇上以密語
契等加淨彼水洗浴事畢即以兩手掬清淨
水誦所持密語加之以供養一切諸佛諸大
菩薩摩訶薩及本天等旣供養已即想彼輪
盡入己身想已如法出水住立岸邊以頭冠
等契莊嚴其身以觀羽金剛手光焰執跋折
囉以止羽執金剛光明磬披微細繒綵綺服
天衣口含白豆蔻嚼龍腦香令口氣香以專
注心於其中間起大慈悲不瞋恚不愛染不
顧視穢惡及一切旃荼羅等即想行步履八

 
葉蓮華及出現三世供具於自所持明想最
上廣大供養又思惟自所持密語眞性深理
應徃道場欲入時復先以如上法誦密語加
水洗足嗽口訖已從發初所結止羽金剛拳
不散置於心上開門時即誦吽字密語作瞋
怒眼辟除一切障礙已然後以尊重心住正
念禮十方諸佛及諸菩薩摩訶薩於一切法
得自在勝慧境界者以五體投地敬禮已次
以雙膝胡跪懴一切罪及勸請隨喜發願迴
向功德等任力所能言之已敬禮次從座起 

 
復以右膝著地即結金剛持大契誦此密語
唵 跋折羅 物文一切
其契法以止羽覆於下觀羽仰於上背相合
舒以定慧檀智等度互相叉之誦此密語及
結大契能令諸佛歡喜即得供養尊重禮拜
一切如來及金剛薩埵等次於一切如來及
諸菩薩所奉獻己身先於四方以此妙法全
身著地合掌舒手各禮一拜初於東方誦此
密語禮拜

唵 薩婆怛他揭多一切如來布儒開口呼供養也婆薩

 
他娜耶承事也阿答摩南己身以涅哩耶多奉獻也
夜彌我今也薩婆怛他揭多 
拔折羅薩埵阿
地瑟吒守護薩網無可切摩含二合於我

論曰梵存初後二字餘方例此爲供養承事
一切如來故我今奉獻己身願一切如來金
剛薩埵加護於我又如上金剛合掌置於心
上向南方以額禮拜即誦密語曰

唵 薩婆怛他揭多 布禳而佉切供養也毘曬迦
爲灌頂故阿答摩南己身涅理耶多奉獻也耶冥我今

薩婆怛他揭多跋折羅阿羅怛那寳也毘詵 

 
者摩含二合願與我灌頂也怛羅二合重呼之
論曰爲供養一切如來灌頂故我奉獻己身
願一切如來與我金剛寳灌頂又以金剛合
掌置於頭上以口脣著地向西方禮拜即誦
密語

唵 薩婆怛他揭多布穰而佉切鉢囉末多那
轉也阿答摩南涅哩夜多耶冥薩婆怛他揭
多 跋折羅達摩法也鉢羅伐多耶摩含二合願爲

我轉金剛法也奚哩
論曰爲展轉供養一切如來故奉獻己身願
 
一切如來爲我轉金剛法輪又以金剛合掌
從頭下置於心上以頂向北方禮拜誦此密

唵 薩婆怛他揭多布禳羯磨尼阿答摩南
涅哩耶多夜弭薩婆怛他揭多跋折羅羯磨
句嚧爲我作事業也摩含二合

論曰爲供養一切如來事業故奉獻己身願
一切如來爲我作金剛事業於四方如上法
禮拜已次隨其欲爲除災害增益降伏阿毘
遮囉等事差別各依本方結坐若欲爲除災

 
者面向北方應以結薩結加座而坐謂補豎膝交脚

坐是也以慈悲眼分明稱密語不急不緩以正
念憶持而起首念誦慈悲眼者如須彌盧及
曼陀羅山堅固不移其眼不眴是名慈悲眼
也能除諸惡鬼神及諸瘧病即說密語
唵 涅哩茶  涅哩瑟致上聲怛唎二合半音呼之
若爲增益者應面向東方結蓮華座而坐結
跏趺也以金剛眼顧視復以金剛語言而起
首念誦金剛顧視者謂以愛重心歡悅之眼
以此瞻視皆蒙隨順即說密語

 
唵 跋折羅 涅哩瑟底末咤
若欲降伏者應面向西結寳座而坐並脚蹲坐臋不

著地是也即以明目而降伏之明目者踴動數眴[]是也
此眼視者皆得降伏即說密語

唵 涅哩瑟致上聲耶俱翅禳而佉切
若爲阿毘遮羅者應面向南以鉢
[]多里茶
右脚正立叙引左脚如世下字曲身倚立身是也或以嗢俱吒坐

以右脚踏左脚上蹲臋不著地是也作瞋怒眼舉眉斜目以此
瞻視者諸惡鬼神皆爲摧滅以瞋意怒眼而
誦即說密語曰

 
唵 句嚧陀涅哩瑟底丁以切形以切吽癹
凡以瞋語音誦密語者謂如雲蔭稱吽字以
瞋語誦降伏密語即加吽癹二字皆須音旨
分明誦密語者如癹字是也以瞋相作色威
怒分明誦之若或結如來坐全結加也或結大菩
薩坐半結跏也爲一切衆生淨治故欲求清淨住
於正念者以心存念而誦此密語

唵 薩網亡可切婆縛亡何切自性也薩婆達磨一切法也
薩網婆縛亡何切輸律切度含我亦清淨
論曰梵存初字以一切法自性清淨我亦自

 
性清淨誦此密語已復以心念是諸衆生無
始流浪生死由慳貪垢穢黑闇所覆眼目不
開爲除滅慳貪障礙故令成就世間出世間
諸悉地已作是思惟訖即誦此密語
唵 薩婆怛他揭多 餉悉陀 薩婆薩埵
南 薩婆悉陀耶一切成就也三跛睍奴見切
怛他揭多
  遏地底瑟咤憺
論曰梵存初字一切如來所共稱讃爲一切
衆生一切悉地願皆成就凡所障礙皆從心
起由徃昔慣習慳貪力故爲除滅障礙故應

 
當憶念菩提之心修瑜伽者須臾作是思惟
已應當觀察世間由暴惡怖畏妄想所攝貪
愛希望迷亂心行爲彼瞋火所焚身常遊行
癡迷闇中沉溺其心愛染泥中以爲虚妄憍
慢昬酒常醉止住邪見生死宅中不遇善知
識最上甘露味由自所作種種妄想工巧所
成無量差別見諸衆生無明垢重所覆見如
斯過無有依護應當哀愍於彼旣生哀愍心
已與無量衆生爲救度故若持誦者應當現
前作阿婆頗那伽三摩地次說入三摩地法

 
若欲入定者不應動身及諸支體脣齒俱合
兩目似合於佛像前應先思惟當欲入定作
是思惟諸佛遍滿虚空猶如大地油麻津膩
滿中於其身心嚴飾亦然作是念訖即結三
摩耶等契即於己舌心身手中想吽字即想
其字變爲金剛復想於右眼中想摩字於左
眼中想吒半音呼又想摩字變爲月吒字變爲
日即以金剛所成眼應瞻仰一切佛由此法
瞻視者得一切佛之所稱讃誦此密語

唵 跋折囉末

 
即以如上說金剛眼瞻視并誦此密語訖即
得應降伏者皆常隨順及有暴惡衆生一切
障礙毘那夜迦由金剛法瞻視故彼當消滅
次結三摩耶契法令止觀羽堅牢已以諸度
初分相交是名金剛合掌置於頂二羽本分
心喉爲加持己身故誦密語已次第置之密

唵 跋折囉 若哩
復次其金剛合掌契盡諸度本分加背極牢
結已號爲金剛縛契復置契於心上誦此密 

跋折囉 盤陀嚩也
又復結金剛縛契已豎忍願二度爲針置於

心上即誦密語
三摩耶 薩埵
此是發悟一切諸佛及諸弟子等密語契次

以其契針屈入掌中以智定檀慧度豎如針
此名極喜三摩耶契即誦密語
三摩耶 
復次結金剛縛已置於心上想自心上有怛

 

[]字吒字爲心門戶掣金剛縛契時想如開
智門即三遍誦密語三度掣之密語曰

唵 跋折囉  伴陀閉義也[]二合上聲半音呼之
旣於心開智門即想門內有大殿又想面前
有婀字遍照光明爲生菩提心具大智故令
[]心殿中即以正定意結金剛召入契及
結三摩耶契結召入契法結金剛縛契[]
智定二度屈入掌中是名金剛召入契結契
時即誦密語
唵 跋折囉 吠奢召入也短呼也

 
由此修行瑜伽者即得生金剛召入智此智
慧能了過去未來現在一切所作之事皆悉
悟解未曾聞百千般契經其文字義皆得現
前次惟上復結金剛縛契已及智定二度屈
入掌中以進力度置智定度背上是名金剛
拳三摩耶契結此契時而誦此密語

唵 跋折囉 慕瑟致上聲亡凡切
如上所說以婀字置於心中者以鍐字常閉
心殿門戶此密語是一切如來金剛身語以
能執持故名金剛拳契解此契訖次即以止

 
羽腕上置觀羽以檀慧度相鉤豎進力度作
喝相貌是名三界威力決勝契亦名大力契
欲結此契先應三遍稱吽字結之似雲隂雷
聲取密語最後稱一吽癹字即說此密語

唵 蘇母婆二合你蘇 母婆二合重呼之
訖哩呵拏二合訖哩呵拏二合吽訖里拏波耶吽

阿那耶  躬身薄伽梵 跋折囉吽知聲
此契於頭上右旋三帀若有諸魔作障礙者
見此契已皆悉遠離復得一切處擁護己身
又以此契觸諸燈香華飲食等一一皆稱吽
 
字隨觸隨得清淨
復次金剛縛牢結已雙大母指及二小指豎
合爲針是名金剛蓮華三摩耶契結此契時
而誦密語
唵跋折囉 鉢頭摩 三摩耶薩埵鍐三合
以此印置於口上誦眞言者即於蓮華部中
得爲勝上次復以上勝智觀察內外皆無所
有復觀三世等同虚空又想琰字爲黑色境
持地風輪界復想劔字爲圍輪山以勝寳所
飾又於虚空想鍐字爲毘盧遮那佛由具慈

 
悲流注乳兩邊輪圍山便成甘露大海於其
海中復想般喇字以爲龜形其龜猶如金色
身之廣大無量由旬復於龜背上想奚哩二合
其字變爲赤色赤光蓮華悅意殊妙其華三
層層有八葉臺蘂具足於其臺上想波羅二合

吽斂等三字以爲須彌山其山衆寳所成而
有八角於山頂上又想鍐吽多囉奚哩二合

重呼之
等五字以爲大殿其殿四角正等具足
四門其門左右有吉祥幢軒楯周環四重階
道於其殿上有五樓閣懸雜繒綵珠網華鬘

 
而爲莊飾於彼殿外四角之上及諸門角以
金剛寳之所嚴飾想其外院復用種種雜寳
鈴鐸映蔽日月懸珠瓔珞以爲嚴飾復於其
外無量劫波樹行列復想諸天美妙音聲歌
詠樂音諸阿脩羅莫呼落伽王等以金剛儛
之所娛樂於彼殿內有曼茶羅於中以八金
剛柱而爲莊飾
於如來部輪中想三種子字中央想心字其
字左右想阿引聲字以此三字成就天之微妙
四面方等師子之座又於金剛部中種子字 

 
三字之中想俄重聲字於其左右想吽字以其
三種子字所成金剛部以象爲座又於寳部
中想三種子字於其中央想麼重聲字左右想
怛囉字以其三種子字所成寳部之中以馬
爲座又蓮華部有三種子字於其中央想摩
二合字左右想纈唎異三合以此三種子字所
成蓮華部中以孔雀爲座又羯磨部中有三
種子字於其中央想劔字左右想阿短聲字以
其三種子字所成羯磨部中想迦樓羅爲座
旣想如上諸部座已次想一切如來及十六

 
大菩薩并四波羅蜜施設四種內供養四種
外供養又爲守四門四菩薩隨方安置又如
上所說諸佛及大菩薩守門菩薩等各各以
本三摩地各各自心及隨已記印相貌如下
所說皆想從毘盧遮那佛身中出現又想四
面毘盧遮那佛以諸如來眞實所持之身及
以如上所說一切如來師子之座而坐而其
毘盧遮那示久成等正覺一切如來以普賢
爲心復用一切如來虚空所成大摩尼寳以
爲灌頂復獲得一切如來觀自在法智究竟 

 
波羅蜜又一切如來毘首羯磨不空離障礙
教令所作已畢所求圓滿於其東方如上所
說象座想阿閦鞞佛而坐其上於其南方如
上所說馬座想寳生佛而坐其上於其西方
如上所說孔雀座想阿彌陀佛而坐其上於
其北方如上所說迦樓羅座想不空成就佛
而坐其上各於座上又想滿月形復於此上
想蓮華座每一一蓮華座上佛坐其中
爾時金剛界如來以持一切如來身以爲同
體一切如來普賢摩訶菩提薩埵三摩耶所

 
生召攝一切薩埵召金剛加持三摩地已入
一切如來大乗阿毘三摩耶心名一切如來
心從自身心而即說密語曰
跋折囉 薩埵
纔說此密語時從一切如來心即是彼世尊
以爲普賢月輪出以淨治一切衆生摩訶菩
提心已各住於一切如來方面於彼諸月輪
中而出一切如來金剛智已皆入毘盧遮那
如來心中以其普賢故及堅牢故從金剛薩
埵三摩地中以一切如來神力以爲同一密

 
體遍滿虚空界量具足光明以爲五頂以一
切如來金剛身口意所成五股跋折囉旣成
就已又從一切如來心出置於右掌中爾時
復從跋折囉出種種色相光明照曜遍滿一
切世界又想於諸光明峯上一切世界微塵
等如來出現旣出現已盡遍法界滿虚空中
及一切世界周流海雲於一切如來平等性
智神通現成等正覺能令發一切如來大菩
提心成就普賢種種行相亦能奉事一切如
來眷屬能令趣向大菩提場復能摧伏一切

 
諸魔悟一切平等性證大菩提轉正法輪乃
至救護一切世界衆生成就一切如來神通
智最上悉地等現一切如來神變已爲普賢
故復爲金剛薩埵三摩地極堅牢故同一密
體成普賢大菩薩身已住於毘盧遮那佛心
而高聲唱是言奇哉曰
我是普賢 堅固薩埵 雖非身相 自然出現
以堅牢故 爲薩埵身

爾時普賢大菩薩身從佛心出已於一切如
來前依於月輪復請教示爾時世尊毘盧遮

 
那入一切如來智三摩耶金剛三摩地已現
一切如來尸羅三摩地慧解脫知見轉正法
輪展轉利益衆生大方便力精進大智三摩
耶盡遍一切衆生界救護一切爲自在主一
切安樂悅意受用故乃至一切如來平等性
智神通摩訶衍那阿毘三摩耶剋果成就最
上悉地故一切如來以此悉地跋折囉爲彼
普賢大菩薩應以一切如來轉輪位故以一
切如來身寳冠繒綵而灌頂之旣灌頂已而
授與之爾時諸如來以彼執金剛之名灌頂

 
故便號爲執金剛是時執金剛菩薩屈其左
臂現威猛力士相右手執跋折囉向外抽擲
弄而執之高聲作是言曰
此跋折囉 是諸如來 無上悉地 我是金剛
授與我手 以我金剛 執持金剛

此是金剛薩埵三摩地一切如來菩提心智
第一

爾時世尊毘盧遮那復入不空王大菩薩三
摩耶出生加持薩埵金剛三摩地已從自心
而出召請一切如來三摩耶名一切如來心

 
即說呪曰
拔折囉 囉穰而伽切上聲
纔說此密語時於一切如來心中則彼執金
剛菩薩以爲一切如來之大鉤出已便即於
世尊毘盧遮那掌中而住爾時從彼大鉤身
中出現一切世界微塵等如來旣出現已鉤
召請入一切如來等事及一切佛神變作已
由不空王故及由金剛薩埵堅牢故同一密
合以爲不空王大菩薩身成就已住於世尊
毘盧遮那佛心而高聲唱言奇哉曰


 
我是不空王 
從彼金剛生  以爲大鉤召
諸佛成就故
  能遍一切處  鉤召諸如來
時彼不空王菩薩從佛心出已便依於諸如
來右邊月輪復請教示爾時世尊入一切如
來鉤召金剛三摩耶三摩地已爲一切如來
鉤召三摩耶盡遍衆生界一切攝召一切如
來爲一切安樂悅意受用故乃至爲得一切
如來三摩耶智所持增上悉地成就故即於
彼不空王大菩薩如上於雙手而授之爾時
一切如來以金剛鉤召名號而灌頂之是時
 

 
金剛鉤召菩薩以彼金剛鉤召一切如來已
而高聲唱言
我是諸如來  無上金剛智  能成就佛事
最上鉤召者

此是不空王大菩薩三摩耶一切如來鉤召
智第二

爾時世尊復入摩羅大菩薩三摩耶出生加
持薩埵金剛三摩地已即從己身出一切如
來奉事三摩耶名一切如來心即說密語
跋折囉 囉伽
 
纔說此呪時從一切如來心中即彼世尊執
金剛以爲一切如來華器仗旣出已同一密
體入於世尊毘盧遮那佛心中於彼便以爲
金剛弓箭身而住於掌中即從彼金剛箭身
一切世界微塵等如來身出現已爲作一切
如來奉事等及一切如來神變作已由至極
殺故復由金剛薩埵三摩地極堅牢故同一
密合以爲成就摩羅大菩薩身已即住於世
尊毘盧遮那佛心中住已而高聲唱是言奇
哉曰 
我自性清淨 
能以染愛事  奉事於如來
以離染清淨
  染故能調伏
爾時彼摩羅大菩薩身即從毘盧遮那佛心
而下於一切如來左邊月輪中而住已復請
教示爾時世尊入一切如來愛染奉事三摩
地加持金剛旣入定已一切如來摩蘭拏金
剛三摩耶盡遍衆生界喜愛一切安樂悅意
受用乃至一切如來摩羅業最勝悉地果故
彼金剛箭爲彼摩羅大菩薩如上雙手而授
之是時一切如來皆號彼爲金剛弓以金剛

 
弓名而灌頂之爾時金剛弓菩薩摩訶薩以
其金剛箭殺一切如來時即以高聲唱如是
言曰
此是一切佛  離垢愛染智  以染害離染
一切愛安樂

此是金剛弓大菩薩三摩地奉事一切如來
智第三

爾時世尊復入歡喜王摩訶薩埵三摩耶所
生薩埵加持金剛三摩地已從自身心而出
一切如來歡喜名一切如來心即說密語

 
跋折囉 娑度
纔說此呪時從一切如來心即彼執金剛以
爲一切如來善哉想已同一密合便入毘盧
遮那如來心旣入心已而爲金剛歡喜體住
於雙手掌中爾時從彼金剛歡喜體中出現
一切世界微塵數等如來身旣出現已作一
切如來善哉等事一切如來神變已作以極
歡悅故復以金剛薩埵三摩地極堅牢故同
一密合便成歡喜王摩訶薩身住於毘盧遮
那如來心而高聲唱如是言奇哉曰
 
我是最勝
一切智者 所共稱說 若諸妄想
分別斷除 聞常歡喜

爾時歡喜王摩訶薩身從佛心下於諸如來
背後月輪中住復請教示爾時世尊入一切
如來歡喜金剛三摩地已一切如來無上極
歡喜智三摩耶爲盡遍衆生界一切歡喜一
切安樂悅意受用故乃至一切如來無上踊
躍獲最勝味悉地果故其金剛歡悅爲彼歡
喜王摩訶菩提薩埵如上授與雙手爾時一
切如來皆號之爲金剛踊躍以其金剛名而
 

 
灌頂之于時金剛踊躍菩薩摩訶薩以其金
剛歡悅相以善哉聲令諸佛歡喜已高聲作
如是言曰
此是諸佛等  善哉能轉者  此殊妙金剛
能增益歡喜

此是金剛踊躍摩訶薩三摩耶一切如來作
善哉智第四

已上四菩薩並是金剛部中阿閦佛眷屬都
號爲一切如來摩訶三摩耶薩埵
爾時世尊復次從虚空藏心出現摩訶菩提
 
薩埵三摩耶所生寳加持金剛三摩地已此
一切如來灌頂三摩耶名一切如來心從自
心而出即說密語
跋折囉 阿囉  怛那二合
纔出此呪時從一切如來心中遍滿虚空平
等性智善決了故金剛薩埵三摩地及堅牢

故同一密合即彼執金剛以爲流出光明盡
遍虚空猶彼盡遍虚空光明照曜故以盡遍
爲虚空界爾時以諸佛加持力一切虚空界
悉入世尊毘盧遮那心中善修習故金剛薩

 
埵三摩地以爲遍虚空藏周流一切世界等
量摩訶金剛寳所成身安住如來掌中是時
從彼大金剛寳身中出現一切世界微塵等
已而作一切如來灌頂等事一切如來神變
於一切世間作已以盡遍世界藏善出生故
以金剛薩埵三摩地極堅牢故同一密合成
就虚空藏大菩薩旣成就已住於毘盧遮那
心而高聲唱如是言奇哉曰
我是自灌頂  金剛寳無上  雖無住著者
然爲三界主

 
時彼虚空藏摩訶菩提薩埵從毘盧遮那佛
心下向一切如來前依於月輪復請教示爾
時世尊入大摩尼寳金剛三摩地已一切如
來有所樂求皆令圓滿三摩耶盡遍衆生界
爲得一切利益故一切安樂悅意受用故乃
至得一切如來事成就最上悉地故此金剛
摩尼爲彼虚空藏大菩提薩埵以爲金剛寳
轉輪故又以金剛寳瓔灌頂旣灌頂已而於
雙手授之是時一切如來以灌頂之號名金
剛藏爾時金剛藏摩訶菩提薩埵將彼金剛
 

 
摩尼於己灌頂處置已而高聲作是言曰
此諸如來許  能灌衆生頂  我是手授者
及受與我者
  以寳而飾寳
此是寳生如來部金剛藏[]菩薩三摩地一[]
切如來灌頂寳智第一
爾時世尊復入大威光摩訶薩埵三摩耶所
生寳加持金剛三摩地已彼自出一切如來
光明三摩耶名一切如來心從自身心而出
此密語
跋折羅 帝壤
 
纔出此密語時從一切如來心即彼薄伽梵
執金剛以爲大日輪同一密合入於毘盧遮
那佛心便成金剛日身住於如來掌中于時
即從彼金剛日身中出現一切世界微塵等
如來身出已放一切如來光明等事一切如
來神變作已以極大威光故金剛薩埵三摩
地摩訶菩提薩埵身成就已住於毘盧遮那
心而高聲唱是言奇哉曰
無比大威光  能照衆生界  令諸佛依護
雖復淨即是
  淨中能復淨

 
時無垢威光摩訶菩提薩埵身從佛心下已
即依於如來右邊月輪中住復請教示爾時
世尊入一切如來以圓光加持金剛三摩地
已一切如來光明三摩耶盡遍衆生界無比
威光爲一切安樂悅意受用故乃至一切如
來自身光明爲最上悉地成就故將彼金剛
日與彼大威光摩訶菩提薩埵於雙手而授
之是時一切如來共號爲金剛光明以金剛
而名灌頂之爾時金剛照曜菩薩摩訶薩以
其金剛日照曜一切如來已而高聲唱是言
 

此是諸佛智  除滅無知闇  以微塵等量
超越於日光

此是金剛光明大菩薩三摩地一切如來圓
光智第二

爾時世尊復入寳幢菩薩三摩耶所生寳加
持金剛三摩地已能滿足一切如來所求三
摩耶名一切如來之心從自心而出即說密

跋折囉 計都

 
纔出此密語時從一切如來心即彼薄伽梵
執金剛以種種殊妙雜色嚴具以爲寳幢出
已同一密合入於毘盧遮那心便成金剛幢
身旣成就已而安住於佛掌中爾時從金剛
幢身中出一切世界微塵等如來身出已而
建立一切如來寳幢等事作一切如來神變
已以大寳幢故金剛薩埵三摩地極堅牢故
同一密合以爲摩訶菩提薩埵身即住於毘
盧遮那世尊心中而高聲唱是言奇哉曰
無比量幢 我能授與 一切利益 滿足悉地

 
一切所求
一切能滿
時彼寳幢摩訶菩提薩埵從佛心下已依於
諸如來左邊月輪中住復請教示爾時世尊
入一切如來建立加持金剛三摩地已能建
立一切如來思惟三摩尼幢三摩耶爲盡遍
衆生界能圓滿一切希求一切安樂悅意受
用故乃至獲得一切如來大利益最上悉地
果故彼寳幢如上授與雙手掌中是時一切
如來以金剛表剎而名號之復以金剛名號
而灌頂之爾時金剛表剎菩薩摩訶薩以彼
 

 
金剛幢令一切如來於檀波羅蜜相應而高
聲唱是言
此是諸如來  希求能圓滿  名爲如意幢
檀波羅蜜門

此是金剛幢菩薩三摩地一切如來檀波羅
蜜智第三

爾時世尊復入常愛歡喜根摩訶菩提薩埵
三摩耶所生寳加持金剛三摩地已從自身
心出此一切如來受三摩耶名一切如來心
而說密語

 
跋折囉 訶婆
纔出此密語時從一切如來心即彼薄伽梵
執金剛以爲一切如來微笑同一密合便入
毘盧遮那如來心而成金剛微笑身於如來
掌中而住爾時從彼金剛微笑身出現一切
世界微塵等如來一切如來希有事等一切
如來神變遊戲作已常愛歡喜根故金剛薩
埵三摩地極堅牢故以爲大菩薩身旣成就
已住於世尊毘盧遮那心中已而高聲作是
言奇哉曰

 
我是爲大笑 
一切勝中上  痡`善住定
以爲佛事用

爾時常愛歡喜根摩訶菩提薩埵身從佛心
而下依於一切如來背後月輪中而住復請
教示于時世尊入一切如來希有加持金剛
三摩地已出現一切如來三摩耶盡遍衆生
界諸根無上安樂悅意受用故乃至獲得一
切如來根淨治智神通果故彼金剛微笑爲
彼常愛歡喜根摩訶菩提薩埵如上授與於
雙手掌中爾時一切如來以金剛愛名而爲
 
之號便以金剛名而爲灌頂于時金剛愛摩
訶菩提薩埵以其金剛微笑於一切如來微
笑而高聲唱是言曰
此是諸如來  示生現希有  大智能踊躍
二乗所不知

此是金剛愛摩訶菩提薩埵一切如來微笑
希有智第四
以上寳部中四菩薩是一切如來大灌頂薩

金剛頂瑜伽中略出念誦經卷第一


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