佛說海龍王經卷第四
西晉三藏法師竺法護譯
金翅鳥品第十六
爾時有龍王一名噏氣二名大噏氣三名熊
羆四名無量色而白世尊曰於此海中無數
種龍若干種行因縁之報來生於是或有大
種或有小種或有羸劣獨見輕侮有四種金
翅鳥常食斯龍及龍妻子恐怖海中諸龍種
類願佛擁護令海諸龍常得安隱不懷恐怖
於是世尊脫身皂衣告海龍王汝當取是如
來皂衣分與諸龍王皆令周遍所以者何其
在大海有值一縷者金翅鳥王不能犯觸所
以者何持禁戒者所願必得爾時諸大龍王
皆懷驚懅各心念言是佛皂衣甚爲少少安
得周遍大海諸龍時佛即知諸龍王心所懷
疑恐告海龍王假使三千大千世界所有人
民各各共分如來皂衣終不減盡其欲取衣
譬如虚空隨其所欲則自然生佛所建立不
可思議巍巍之德其如斯矣時海龍王即取
佛衣而自分作無央數百千段各各部分與
諸龍王龍王之宮隨其所之廣狹大小自然
給與其衣如故終不知盡於是海龍王告諸
龍王當敬此衣如敬世尊如敬塔寺所以者
何今此衣者如來所服以是之故如敬塔寺
也假使一切供養如來有奉此衣等無差特
於是世尊告海龍王如是如是如仁所言其
奉此衣則供養如來且觀諸龍及龍妻息各
各所分如來衣不對曰唯然已見佛言我皆
授決即脫龍身於是賢劫修志大乗其餘諸
龍皆得無著當般泥洹如是諸龍王如來在
世一切衆祐發一善心縁當致佛未甞有失
爾時海中諸龍及龍妻息欣然大悅自投佛
前同音說言如來所語終無有二至誠不虚
授我等決至無爲度吾等今日住於大海歸
命佛法及諸聖衆奉受禁戒恭順如來反復
之義如來現在數數徃造見佛稽首聽採法
義般泥洹後供養舍利一切衆具而以奉事
世尊舍利於是四金翅鳥王聞佛所建立惶
懅速疾徃詣佛所前稽首足何故世尊奪吾
等食佛言都有四食坐趣三處何等四一曰
網獵禽獸殘害羣畜殺生枉命以爲飲食是
趣惡處二曰執帶兵仗刀矛斫刺逼迫格射
劫奪他財以用飲食是趣惡處三曰慳貪諛
諂憒亂犯禁邪見巧欺而以得食是趣惡處
四曰非師稱師非世尊稱世尊墮邪稱正非
寂志稱寂志非清淨稱清淨非梵行自稱梵
行自稱詐求而以得食是爲四食坐趣地獄
餓鬼畜生三惡之處吾所說法除此四食不
當以此養身害衆生命所以者何一切衆生
各自愛命無自憎者以是之故欲自護身當
護他人安隱衆生明者如是不以危逼人所
不當作慎勿爲也爾時四金翅鳥王各與千
眷屬俱而白佛言今日吾等自歸命佛及法
衆僧自首悔過前所犯殃奉持禁戒從今日
始常以無畏施一切龍擁護正法至佛法住
將順道法到于滅盡不違佛教佛告四金翅
鳥王汝等之身金仁佛時爲四比丘名曰欣
樂大欣樂上勝上友是四比丘違犯戒法貪
於供養志迷醉惑隨親友種逐於豪貴意亂
吾我墮於邪見輕諸比丘逼迫惱之不護身
口意作惡衆多供養金仁佛亦不可計以是
之故不墮地獄墮此禽獸前後殺生不可稱
計多所恐怖用不自護世尊應時即如其像
現其神足令四金翅鳥識念宿命所可供養
金仁佛及諸弟子彼時所作罪福普悉念之
目覩悉見前世所作白世尊曰其心剛[
]難
可調伏坐心貪嫉多所危害違金仁尊教我
等今始寧没身命不敢犯惡佛爲說經授其
決言彌勒佛時在第一會皆當得度
舍利品第十七
爾時海龍王子及一切龍白佛言未曾有世
尊如來所說普安一切授諸龍決開化眷屬
皆發無上正眞道意又以加恩乞施皂衣使
諸龍分各以供養稽首奉事縁是得護因發
道意慈愍衆生遵四等心慈悲喜護興隆四
恩惠施仁愛利人等利一切救濟合聚由此
行德沙不雨身離於衆患又寂意時不失天
身變爲蛇蚖臨食竟後不遭蝦蟇金翅鳥王
不敢食之佛化四鳥皆識宿命金仁佛時爲
四比丘坐行凶暴不順正法逼迫同學故墮
金翅鳥自首悔過改心易行發大道意行四
等心不害羣黎以得善護吾等永安不復見
食志不懷懼長夜無難皆蒙佛恩今者如來
受龍王請所演廣覆譬如虚空無所不蓋于
今世尊還閻浮利海中諸龍無所依仰唯加
大哀佛滅度時在此大海留全身舍利一切
衆類皆得供養華香妓樂被服幢旛轉加功
德速脫龍身疾得無上正眞之道諸見救濟
惟佛垂恩威德兼加所願得果佛言善哉從
爾所志時須菩提謂諸龍子諸仁者等勿建
此心則爲妨廢一切之德所以者何佛泥洹
後舍利分布八方上下天龍鬼神一切人民
蚑行[
]息人物之類皆當供養華香妓樂稽
首自歸變化現光見者歡喜知佛威神巍巍
無極縁是信之皆發無上正眞道意或成縁
覺或得聲聞或生天上還得人身與法相值
世世得度如是之計普蒙獲濟今者卿等各
自求願使佛世尊在於大海而取滅度供全
舍利獨欲奉侍一切衆生何縁得度永爲窮
厄無一救護以故吾言勿發此心令佛世尊
海中滅度獨奉全舍利而供養乎諸龍答曰
唯須菩提勿宣斯言無以己身限礙之智以
限如來無極之慧如來功德聖道自在無不
變現無遠無近無彼無此普遊十方其若虚
空發意之頃能令海中諸龍神宮三千大千
世界州城郡國縣邑丘聚人中曠野天上世
間各各化現佛全舍利一切供養於佛身體
不增不減分身十方無數佛土亦無所分普
現一切不去不來譬如日影現於水中佛亦
不生亦不滅度云何欲限如來慧乎欲限如
來爲限虚空時須菩提聞諸龍子嘆如來德
無窮無極不可譬喻默而無言海中諸龍虚
空諸天及諸鬼神踊躍歡喜皆發無上正眞
道意時佛嘆嗟諸龍子曰善哉善哉仁等賢
明誠如所云無有異也佛道高妙無邊無際
無方無圓無廣無狹無遠無近譬如虚空不
可爲喻
法供養品第十八
於是世尊告海龍王吾於大海所當教化皆
以周畢欲還精舍即從座起與大衆俱尋從
寳階出于大海以無極莊嚴廣普威神住於
海邊爾時大海神名曰光耀則以此偈而讃
歎曰
身相三十二 天人所恭敬 無善神奉宗
稽首人中上 光如百葉華 猶若日盛明
清淨德超異 稽首施安隱 顏容殊妙好
百福[功]德相 德慧度無極 稽首於導師
施與調順上 積於清淨戒 忍辱力最勝
稽首世之上 過於精進力 禪定思清淨
智慧如虚空 稽首以自歸 行慈以等心
修哀攝衆生 喜心導御衆 常護度彼岸
妙音如哀鸞 所說踰梵聲 其響甚柔輭
願以稽首禮 降伏於魔怨 其力無等倫
遵修願道法 三處所奉持 淨除於三垢
講說三脫門 其名聞三千 是故稽首禮
善願常至誠 超度諸法上 尊勝諸國王
常施惠大財 以離諛諂塵 威神甚巍巍
光顏大殊妙 是以稽首禮 心堅如金剛
譬如須彌山 意至猶若地 故稽首德海
爲人說空義 常寂度無極 湛然心平等
願以自歸命 開演如甘露 無趣斷所趣
天人之所敬 願稽首最勝 聞天上人間
名稱無有比 德普不可量 稽首于德海
所作如所言 爲人說本行 所興爲人稱
稽首善調御 度於老病死 爲醫衆所奉
演說解脫句 稽首歸命佛 分別罪福應
淨除邪見冥 爲現正道行 歸命於最勝
以經寳布施 究暢于法樂 等心於怨友
以歸命世尊 我嗟歎導師 於德度無極
所以咨嗟福 願後如世尊
於是海神光燿說是偈讃佛已顯揚大海如
來出海海無威神願佛垂恩遺以法教使此
海中蒙其莊校而獲度脫佛告海神有十法
行得至莊校何等爲十護於諸根十善清淨
志乎慈心不害衆生意立大哀發無上正眞
道一切布施以若干行莊嚴其願以大精進
具足善法心常寂然不違本德好樂經法智
慧清淨以愍哀行開化衆生立於正德入乎
殊異以致欣悅逮得佛意導以佛教是爲十
法致乎莊嚴時大海神光燿與二萬天神發
無上正眞道意俱共歎曰今以莊嚴於是大
海所以者何若發道意則爲莊嚴三千世界
何況海乎我等以發諸通慧心一切莊嚴之
功德也我在於海如來現在若滅度後擁護
佛法令其宣布如來入城現衆莊嚴蒙以法
恩化作講堂佛告光燿海神汝前後供養萬
佛普立大殿又護正法次當供養賢劫興佛
將導正法竟賢劫已當生無怒佛國妙樂世
界轉女人身得爲男子無怒如來當授汝決
爲無上正眞道時大海神光燿聞佛授決歡
喜踊躍則取珠瓔價踰海寳用散佛上即而
頌曰
佛以聖諦音 能仁授吾決 我不懷猶豫
後當成佛不 可令三千界 地所有劈裂
亦令月墮地 佛所說不妄 觀慈志境界
心淨修精進 令察我莊嚴 恭敬慧法義
覩安住所行 以慧決狐疑 了心如野馬
所說審至誠 施安除衆苦 没命救恐畏
所療益無難 稽首最上醫 度脫諸惡趣
歸命光照世 導師明無上 稽首佛說道
其有聞佛聲 諸天人快利 佛法清淨行
志在乎佛道 不得歸惡趣 便棄于八難
生在天人間 後得寂然跡
於是海龍王子名曰受現白佛言無央數天
龍神香音神無善神鳳凰神山神恬柔神供
養佛我身亦當少少供養如來正覺假使世
尊愍傷聽者當化大殿譬如忉利最上選宮
佛及弟子悉處其上送至靈鷲山世尊曰如
仁者願宜知是時受現龍王子自以神力承
佛聖旨化大嚴殿如忉利宮佛及衆會皆處
其上在虚空中與八萬四千龍王諸后鼓諸
琴瑟而雨衆華及一切香送佛世尊詣靈鷲
山海龍王子與中宮俱在世尊前自投歸命
願周不及所以者何所興供養當如其寳佛
爲一切無上福田世尊大寳假使三千大千
世界滿中羅漢皆共供養於百千劫不如奉
侍如來世尊如是乃應供養又世尊何謂菩
薩供養如來佛言且聽菩薩所行供養如來
其心清淨除於瑕穢而無諛諂本性自然不
著一切諸善之本無加害心等視衆生除妖
邪心所行鮮潔言行相應不侵欺世賢聖智
足威儀至德一切平等而不違捨賢聖大願
樂於空閑捨衆憒閙自調其心聞法靜思解
知本諦無我無人無壽無命入於空無入普
達寂觀空無相無願至三脫法如是像法調
諸邪見棄有常無常不起不滅逮得法忍本
淨無人無身口心志行因縁是則應法供養
如來身口心行則不供養無所造行不進不
退淨三道場等於三世除去三垢不著三界
入三脫門得三達智是則名曰供養如來時
海龍王問世尊曰其有人以華香雜香擣香
繒蓋幢旛妓樂衣被飲食牀卧病瘦醫藥供
養如來寧應供養不佛言龍王隨其所種各
得其類此之供養不爲究竟離於垢塵植于
德本逮至賢聖心之解脫不爲無德不至無
上菩薩有四事應供養如來何等四不捨道
心植諸德本心立大哀合集慧品建大精進
嚴淨佛土入深妙法心得法忍是爲四尊敬
如來爲供養也爾時王舍城中梵志長者及
無央數人民尊者大臣上至摩竭國王阿闍
世王聞佛在大海龍王宮就請來還還靈鷲
山時七萬二千人皆詣佛所王阿闍世與官
屬三萬二千出王舍城詣靈鷲山稽首佛足
遶佛三帀却住一面前白佛言佛入大海水
何所至佛言大王其有比丘威光定意心正
受者普見滿火其水安在王對曰三昧自在
之所致也天中天志心所爲也佛言王寧得
聲聞所興三昧自在已耶心之所爲乎如來
常定等一切法曉了坐起而得自在於法爲
尊心無所礙佛入大海其處水類續見如故
其陸地人覩乎大海其水枯涸但見衆寳而
莊嚴之譬如第六他化自在諸天宮殿所莊
嚴也佛光普照諸龍宮殿香音神宮無善神
宮其大海中含血之類皆行慈心仁意相向
無懷害者阿闍世王白佛言其海龍王久如
發無上正眞道意奉事幾佛何時當逮最正
覺所號爲何佛告王曰乃徃久遠無央數劫
不可思議彼時有佛號光淨照耀如來至眞
等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法
御天人師號佛世尊乃在東方世界曰善淨
現劫名可意寂其善淨現世界平正而悉莊
嚴假使一劫嗟歎其德不能究竟時有轉輪
聖王號曰護天常供養光淨照耀如來四百
二十萬歲一切施安竟此之數[寐]於夢中自
然瑞應聞此偈曰
王以供養大聖人
甚多無量難思議
常興慈哀於衆生 當發最上菩薩心
是供養尊妙第一 此則奉敬諸如來
其有能發菩薩心 則爲度世威神德
佛告阿闍世王其護天轉輪聖王夢聞此偈
已寤自驚怪吾供養佛四百二十萬歲佛說
經法章句各異初未曾聞如此偈經是佛說
耶魔所云乎即疏偈文而諷誦之時光淨照
耀如來行遊諸國聖王即與八萬四千王及
八萬四千后國中臣民其諸徃者各八萬四
千俱徃追佛欲決斯疑即逮見佛稽首足下
敬問無量即白佛言吾供養佛四百二十萬
歲佛說經法若干種義我昨夜夢夢中見佛
說此二偈寤甚驚怪未從如來聞此偈教不
審佛所歎乎魔所說耶今故遠來欲決此疑
唯願世尊分別說之佛告護天是吾所讃非
魔所云王又白佛言我奉事世尊若干億歲
供養衣食無所乏少爲我說經章句各異爾
時何故不歎此義佛即以偈答王曰
人心羸劣未識遠
初習福事未見深
不可爲說微妙法
心中驚疑或能却
已解罪福信佛法 心堅意固不廻動
乃可爲說菩薩事 爾乃解至無極慧
時王及羣臣后民心中大悅皆發無上正眞
道意尋立不退轉地則以偈而讃世尊曰
不以貪諸色 亦不倚音聲 香熏衆細滑
不以此得佛 離懈怠怯弱 避貪嫉犯法
除瞋恚憒亂 乃得成正覺 捨身諸所安
代衆生受惱 精進常樂法 如是乃得佛
我今志大道 佛與天證我 唯導師造行
令所言無異 夢中聞道心 適聞志大乗
所作慧無礙 得至佛法王
佛告阿闍世王欲知爾時轉輪聖王護天者
不今海龍王是彼時初發無上正眞道意又
王所問何時成佛王且當聽過二百無央數
劫當成爲佛號無垢淨無量德超所有王如
來至眞等正覺世界曰法音聲劫曰首華其
法音聲世界衆寳合成若干種色地平如掌
其地柔輭如天綩綖有萬億安明山廣普難
量安隱豐熟五穀平賤天人充滿衣服飲食
如第六天人所居法音聲世界諸樹根葉莖
節華實皆以七寳悉出無數若干百千道法
音聲其界人民猶若諸天所語變化柔輭之
聲皆承法音寂然憺怕及佛法衆智度無極
四恩之教善權方便滅定離欲空無相不願
無爲無數以故其界名法音聲其有天人在
彼土者樂法歡喜皆當入大聖分別諸慧審
諦究竟發無上正眞道意其佛欲說經時身
放大光普照佛界其光明中則出億佛說講
法聲時諸天人見光聞法欣然大悅徃詣如
來自歸供養則無央數以神足力飛行虚空
化寳蓮華而坐其上如來應時亦在虚空坐
師子座爲諸菩薩講說經道時諸十方無央
數百千諸菩薩者皆當來會聽受經法其國
人民皆樂經法亦無諸魔有所嬈害亦無衆
邪異道亦無橫死其佛壽十二劫諸菩薩行
超過於空其國如是莊嚴無量說法無限菩
薩無數
空淨品第十九
王阿闍世前白佛言唯然世尊常於諸法有
大愍哀諸法誑詐因惑起想隨其所欲展轉
相惑菩薩之行不可計量彼爲菩薩當修道
行至彼佛土具足嚴淨諸菩薩行皆當追學
攝取佛土如海龍王國土嚴淨佛言如是如
是大王一切諸法皆從念興隨其所作各各
悉成諸法無住亦無有處爾時阿闍世王謂
海龍王快哉龍王爲得善利乃令如來授仁
之決當成佛時國土清淨不可思議龍王答
曰法無有決所以者何諸法皆淨因隂種入
假名曰人其授決者無隂種入已有名色假
名爲人其授決者無名無色因縁報應見思
想念假名曰人其授決者無有報應無見無
思無想無念假使菩薩等行德本彼之德本
亦無決矣諸法相空虚空無決一切諸法無
相無願無爲無數不授無相無願無爲無數
之決也龍王復謂王阿闍世諸佛大哀不可
思議諸經無名無有思想而說名想諸佛世
尊無名相識而隨習俗因而示現有授決也
彼亦無法所授決也亦無內外當授決者阿
闍世又問龍王言以得法忍逮平等行菩薩
如是乃得決乎海龍王曰其忍悉空想不可
盡究竟曉了至于本際無盡之際平等之際
無我之際吾我之際審諦之際至于究竟無
成就際其際以空至于脫際婬怒癡際有了
是際則無所倚無所倚者設於音聲而無合
會無合會者不著無脫無脫無行行無所行
亦無不行亦無所憂已無所憂於斯菩薩則
覩一切諸所作行所見無見假使無所見不
作審諦而已平等入已所住已平等度不殘
不亂不卒不暴以等諸法然後得忍彼所謂
忍及所授決若授決已及授決者是一切法
皆平等法乎是諸法界究竟無法界不以決
了亦無所成觀此法已察其義理諸法無能
計者譬如虚空不可計數已度諸數諸法如
是海龍王說是語時二萬菩薩得不起法忍
百千比丘漏盡意解爾時王阿闍世白佛言
至未曾有世尊龍王之辯佛言未足爲怪不
以爲難新發意者聞是不恐不難不畏是乃
爲難所以者何諸佛世尊本之道法如是難
及少有信者天上世間人不能受不入不信
而不喜樂以故當知其有聞是深經法者不
以恐畏此乃爲難前世供養無央數佛安以
爲難譬如有人虚空無形而現形像是爲難
不對曰甚難天中天佛言其聞此經深奧之
義一切信樂皆知無我無人無壽無命其有
信者甫當信者此等則是如來順明平夷之
類親友善師也則能堪任信除垢塵爲一切
人講說經法能詣道場以慈降伏百千億魔
及餘官屬爲於諸法而得自在其心清淨諸
通之慧近在目前發意之頃成智慧明逮最
正覺勸[卹]衆生知一切心羣萌諸根而轉無
上大法輪也療一切病開化異道破壞怨敵
吹大法螺於是海龍王所願皆獲不失本志
聞所授決欣然大悅善心生焉踊在虚空以
偈讃佛
如虚空本清淨 無色無受無數
安住說法如是 若虚空普自然
名不有而不無 造因縁及報應
安住講調不諍 無人命無壽識
一切法甚清淨 吾我淨悉平等
吾我淨法等淨 解是者則授決
察法界本清淨 人界淨亦如是
如衆生界淨者 佛法淨亦復然
若佛法清淨者 諸佛土淨亦等
設佛土清淨者 諸慧淨無差特
諸法淨因數號 以計數不得名
由相數名本空 其諸名無數礙
羣萌類志所念 無見無色無成
如無成心意識 諸法爾空無心
或有作則無作 有縁罪無受者
終始瑕無行者 名泥洹無寂然
入本際無起原 虚空本無我際
選諸際得等原 知衆生本審門
去來今現在際 順明智此諸際
於慧等無際門 究法界佛種性
不起滅最勝幢 空無相願本淨
無言聲眞諦法 是諸聖寂寞地
若解諸法憺怕 自然怳如捉空
彼無吾我身寂
假如此樂聖法
十方佛所說法 當來佛所宣揚
一切等未來聲 因音現入無聲
聲空自然如響 諸法空猶虚念
無法非法教化 誠本無可不得
一切法無主名 若干想念非明
人名淨不可得 諸法本淨如是
囑累受持品第二十
於是世尊告諸大士言諸正士汝等當持此
如來說無上正眞道使得久存誰能堪任受
持講說如是像經即時三萬菩薩萬天子起
住佛前同音白世尊曰吾等當受如是像經
當令流布普周遠近佛又問言汝等云何而
將御法持斯如來無上正眞道乎彼有菩薩
名曰慧英幢前白佛言唯然世尊隱省諸法
都無所持寧能髣髴持佛道乎世尊答曰族
姓子如斯則應持佛道也等見菩薩白佛言
揆察佛道等乎五逆寧少髣髴持佛道乎世
尊曰族姓子是故仁者則應持如來佛大道
也無見菩薩曰唯然世尊我不見凡夫法亦
不見學不學法不見縁覺及菩薩法亦不見
佛法我有持如來法乎世尊曰族姓子以是
寂故應持如來佛大道也諸法無所願菩薩
曰唯世尊我永不知一切諸法當所持者寧
能爲持如來法乎世尊曰族姓子以是寂故
應持如來佛大道也不眴菩薩曰唯世尊我
自不行亦不遣心亦不發意我寧爲持如來
法乎世尊曰族姓子以是寂故應持如來佛
大道也無礙菩薩曰唯世尊其不說法及非
法不演法聲除諸法想如是行者爲護一切
法乎答曰族姓子是應寂然無在菩薩曰唯
世尊其不聽受法應不應爲護正法乎答曰
族姓子是應寂然虚空藏菩薩曰唯世尊其
觀諸法等如虚空不見彼法有所執持爲護
一切法乎答曰族姓子是應寂然度金剛作
菩薩曰唯世尊不壞法界入於人界及以法
界爲持正法乎答曰族姓子是應寂然度不
動跡菩薩曰唯世尊其於諸法無所動轉不
倚佛法及非佛法爲持正法乎答曰族姓子
是應寂然嘲魔菩薩曰唯世尊其至魔界佛
界則於佛界及與魔界悉以爲入諸法境界
爲護正法乎答曰族姓子是應寂然無著菩
薩曰唯然世尊其於諸法都無所得一切毛
孔皆出法聲爲護正法乎答曰族姓子是應
寂然普寂菩薩曰唯世尊不護諸魔行菩薩
道爲持正法乎答曰族姓子是應寂然海意
菩薩曰唯世尊其以海印等一切法修一切
解味而知自然爲護正法乎答曰族姓子是
應寂然須深天子曰唯世尊其有所生不起
不生諸隂種入無心意識爲護正法乎答曰
族姓子是應寂然無垢光天子曰唯世尊其
見諸法無垢塵者無衆瑕穢解脫諸受爲護
正法乎答曰族姓子是應寂然度人天子曰
唯世尊其度衆生不知萌類度無所度旣有
所度現周旋還不住彼此爲受正法乎答曰
族姓子是應寂然賢王天子曰唯然世尊其
於衆生而等一切諸法已等等諸國土等諸
佛道爲受正法乎答曰族姓子是應寂然自
在天子曰唯世尊其於諸法而得自在普於
諸法不起不滅爲受正法乎答曰族姓子是
應寂然善念天子曰唯世尊我不念法亦無
所得亦不有想爲受正法乎答曰族姓子是
應寂然蓮華天女曰唯世尊知一切法皆爲
佛法不成正覺無所不覺爲受正法乎答曰
族姓女是應寂然麻油上天女曰唯世尊我
不得女亦不得男如佛法相及界女法相亦
復同等此諸法相則爲非法亦非無法無二
無一亦無所至我爲受正法乎答曰族姓女
是應寂然寳女曰唯世尊我不見佛道覩菩
薩行爲被一切志德之鎧不察於本末我爲
受正法乎答曰族姓女是應寂然無垢光女
曰唯世尊於一切法不起法想於一切人不
起人想亦不想念人法佛法覩諸佛法入一
切法不見本末我爲受佛正法乎答曰族姓
女是應寂然建行如是爲受佛法於是天帝
釋白佛言未曾有也世尊此女人等所說辯
才不可思議分別方便合若干音文字之說
講乎法界不亂諸法諸法平等如演說道等
不差特佛言如是拘翼是諸女等分別無量
不可思議法供養奉事不可計佛已得法忍
又拘翼是經卷者號不起忍持無所御當爲
衆會廣說其義如來滅度後受是法者護持
法城則爲供養佛世尊已天帝釋白佛我已
奉持此經本已佛所建立當令廣普當爲將
來諸大士故分別說之終不迷謬違佛之教
所以者何如來護我授以法恩佛當建立此
之經典令降衆魔志行於斯佛言拘翼有神
呪名曰遮諸妨礙具聽今爲汝說神呪要言
使一切魔及諸外徑令諸官屬自然降伏使
如來法光明久立爾時世尊說神呪曰
無畏離畏 淨諸恐懼 施無畏 度於滅
度 無所亂 淨所亂 無所諍 不闘訟
無懷瞋 無以没 淨威神 威神跡
大威神 寂滅 趣慈心 除於瑕 示現
諦 無蹉踖 其同義 吉祥義 甘露句
見於要 以道御 無所懷 行次第
無所盡 光無生 清淨生 鮮潔淨 光
照句 等順於心等 至無上 佛所建立
戒清淨 無所犯 無所負 制魔場
降外徑 光耀法明 攝以法施 開法藏
今是神呪過去當來今現在佛所說以擁護
法而順句義以此章句緫攝降伏一切諸魔
塵勞跡也於是普首梵天白佛言我當受此
經典之要精進諷誦當令廣普所以者何於
如來法則有反復長益法律布清白典我修
反復擁護如來所賷法目時有天子名曰德
超白佛言若有受此如來之法其福云何於
是世尊即說頌曰
吾今所見國 佛眼覩十方 皆滿中珍寳
則以持布施 其人所獲福 計當過於彼
至心受世吼 所說之經法 合集諸譬喻
一切歎廣說 終不能究竟 緫持正法德
佛說是經時七十六那術人皆發無上正眞
道意六萬菩薩得不起法忍三千大千世界
六反震動其大光明普照世間而雨天華百
千妓樂不鼓自鳴諸妓樂音出是輩聲如來
之尊建立是經降伏衆魔化諸外徑如來以
印印此經已順而不忘爾時海龍王雨大珠
瓔供養此經周遍三千大千世界佛告賢者
阿難以是經卷用相囑累受持諷誦普令流
布爲他人說阿難對曰唯然世尊已受斯經
經名何等云何奉持佛言是經名曰海龍王
問龍緫持品又名集諸法寳淨法門品當善
奉持佛說如是海龍王及龍王子諸天人民
十方諸來大會菩薩諸大聲聞釋梵四天王
賢者阿難一切魔衆諸天龍神香音神無善
神鳳凰神山神恬柔神及世間人民莫不歡
喜作禮奉行
佛說海龍王經卷第四
