佛說海龍王經卷第三
西晉三藏法師竺法護譯
請佛品第十
爾時海龍王白世尊曰唯佛加哀諸天龍神
及無量人令致安隱至于大海詣我宮中屈
神小食所以者何大海之中有龍鬼神香音
神及餘無數衆生之類見如來已皆植德本
悉當徃會因聞法音除斷無底生死之源吾
等龍宮亦蒙其恩天上世間縁得度脫如來
普現佛大道心令我等身近道品法佛愍龍
王默受其請及無量人悉當廣植衆德之本
時海龍王見佛就請歡喜踊躍稽首佛足右
繞三帀與眷屬俱忽然不現還在大海聚會
宮中而告之曰吾明日請佛佛垂矜許汝等
同心當具供養海龍王又告燕居無善神誑
惑縛補離垢錦等曰諸仁當知如來降神當
詣此海乎宜用身故率諸眷屬來集吾宮獻
饌世尊又勑龍王名曰[主]度王歎無量王離[生]
垢王燄光王戲樂王清淨王妙曜意王現諸
難王及餘龍王百千之衆悉當來會至吾宮
裏奉覲如來又勑龍子威首曰仁者致敬班
宣吾命於無焚龍王令詣海宮供養如來至
眞等正覺即時受教又勑龍王子強威詣安
明山頂請歡喜龍王那歡喜龍王及天帝釋
使諸仁者令詣大海集吾宮內供養如來時
強威即時受教宣命如是時海龍王化作大
殿以紺瑠璃紫磨黃金而雜校成則建幢旛
造金交露寳珠瓔珞七寳爲欄楯而極廣大
若干種香而以熏之散衆色華紛紛如雪於
大殿上化立師子之座高四百八十里皆以
衆寳而共合成敷無數百千天繒以爲綩綖
諸菩薩及比丘衆所坐師子座各各嚴麗階
級殊別饌具兼重若干種味寂然飲食供設
以具爾時龍王明旦修敬住安明山十二之
坎與眷屬俱遙請世尊以偈頌曰
殊特慧無量 於法得自在 明智成衆事
如空聖無限 離垢明清淨 於世爲最上
日時今已到 唯加哀自屈 清淨音如梵
柔輭聲仁和 響雷如哀鸞 爲衆現甘露
除若干塵冥 爲衆最上醫 人中寳願來
今正是其時 心調柔寂寞 志輭常安和
自度濟衆生 願救諸人民 開化衆黎庶
使越彼四瀆 造安度彼岸 唯屈今是時
調仁樂布施 學道戒清淨 忍辱力最上
已獲大精進 滅除禪脫門 智慧普無量
言誨如月明 枉聖時已到 智跡方別路
邪徑永以斷 七覺意根力 化現以四諦
平等四意止 四神足意定 緫得普通達
時到宜屈神 三十二相明 英妙百功德
爲存得義者 示現大福田 尊稱爲衆祐
如春萌滋茂 唯愍傷加慈 大哀自屈神
志如須彌山 心等譬如地 除愛及瞋冥
所說如演空 人尊不自卑 未曾有貢高
歸於空脫門 屈神今正時 知義尋分別
曉了隨順要 究暢解經法 心行常知時
顯進人本性 觀察諸慧義 稽首最勝足
時到屈神臨
爾時世尊遙聞龍王啓白時到告諸比丘著
衣持鉢當詣大海開化衆生就龍宮食比丘
應曰唯然於時世尊與諸菩薩比丘衆俱眷
屬圍繞踊在虚空身放大光明而雨天華百
千妓樂相和而鳴集于海邊至欣樂園有思
夷華名曰意樂佛住止彼時海龍王徃詣佛
所稽首佛足陳敬以畢却住一面龍王自念
吾欲化作寳階從海邊至海底令佛及比丘
衆及諸菩薩由是下海至我宮中如昔世尊
化作寳階從忉利天至閻浮利適設此念便
從海邊化作三道寳階金銀瑠璃下至其宮
甚微妙好爾時世尊以威神力化大海水令
不復現使海生類不以爲患佛身放光照于
大海普至三千大千世界其海居類身蒙此
光皆懷慈愍柔仁之心不相嬈害相視如父
如母如兄如弟如子無異於時欲行天人色
行天人侍從世尊欲聽道化猶欲觀龍王莊
嚴宮殿時佛與諸菩薩及大聲聞諸天龍神
香音神無善神鳳凰神山神恬柔神釋梵四
天王從欣樂園思夷華樹欲詣龍宮佛昇寳
階陟於中階諸菩薩衆住于右階諸大聲聞
住在左階時六十億釋而在前導六十億梵
天皆在虚空各執寳蓋六十億天皆在佛後
而雨天華六十億諸欲天人作諸妓樂而供
養佛六十億魔衆皆於佛前香汁灑地六十
億龍后在虚空中各現半身手執珠瓔垂散
佛上六十億山神皆鼓妓樂歌佛功德六十
億香音神手執華蓋以用奉佛六十億無善
神各持若千百千種衣以覆佛上無焚龍王
與億百千眷屬在於虚空皆以華香雜香擣
香作衆妓樂莊嚴諸龍及諸天華以供養佛
如是比類六萬龍王皆供養佛欲見世尊觀
海龍王安樂世界無量壽如來佛土菩薩號
光世音大勢至大士與無央數億諸菩薩俱
爲佛世尊示現莊嚴諸所有供養皆令前所
嚴供隱蔽不現無能知者燄氣世界難逮如
來佛土菩薩號法英法首大士妙樂世界無
怒如來佛土菩薩號香首衆香首大士照明
世界月辯如來佛土菩薩號師子師子音大
士不眴世界善目如來佛土菩薩號導御諸
法自在大士光曜世界普世如來佛土菩薩
號寳場寳燄大士樂御世界寳首如來佛土
菩薩號慧步慧見大士光察世界普觀如來
佛土菩薩號雨王法王大士愛見世界尊自
在王如來佛土菩薩號退魔后魔王大士取
要言之如是十方各各無央數億諸菩薩皆
來歡樂海中龍王欲見如來供養奉事於是
世尊以大道力諸佛感動威德所鑒以佛弘
威勸化無戲供養諸佛放大光明徹照十方
無量世界以佛洪音大師子吼而講言化諸
天百千皆作音樂而雨天華滅諸惡趣施於
一切安隱之具有三昧名曰立於大哀歡悅
羣萌以佛三昧正受已所作莊嚴光飾大海
不可思議佛從寳階降神海宮自然音樂普
聞十方無量世界佛之威神如來所感皆見
能仁如來下于大海彼時億百千玉女魔妻
無善神鳳凰神山神恬柔神羣神婦女皆以
妓樂而行迎佛調諸音樂而歌頌佛德
施上戒清淨 忍力慈心尊 精進勤[御]義[衘?]
禮樂禪脫門 心淨光慧智 嚴明奮威神
現在示解脫 故來除垢塵 施以甘露安
道御罄衆穢 無盡德如空 慧海願降海
所說具足要 講嘆度無極 施眼明清淨
一切人中上 歎頌深義句 愍人光無倫
等祠所宣普 降伏諸異道 施以法無慳
講經淨欲塵 讃歎寳慧光 道財敷演珍
見諦莫不受 正觀斷結著 不動如山根
願稽首導師 諸天金翅鳥 須倫眞陀羅
迦留鳩桓師 願稽首足下 尊相三十二
無比妙善現 體柔紫金色 爪足下安平
妙響如哀鸞 其聲踰梵天 大音超三千
稽首柔輭音 根調心寂寞 猶如月電光
言誠常平等 願稽首樂法 已度老病苦
救一切令脫 得勝伏衆魔 滅除生現盡
無著蠲塵勞 爲諸天所敬 歸尊普救護
導師開化衆
十德六度品第十一
於是王女及諸龍后無善神鳳凰神山神恬
柔神后共讃佛已一切同等皆發無上正眞
道意脫身瓔珞用散佛上佛與衆俱降于大
海到其海城詣海龍王莊嚴大殿坐師子座
時諸菩薩及比丘衆各各次坐其座於時海
龍王與中宮眷屬俱見佛坐已手自斟酌寂
然飲食無央數味供養佛及比丘僧飲食畢
訖行澡水竟坐佛前聽經及諸天龍神香音
神無善神鳳凰神恬柔神釋梵四天王及十
方諸來會菩薩於是佛見衆會坐定從身放
光光名善度說法柔和悉照大海諸居之類
上中下品普目見佛歡喜踊躍願樂聞法各
以恭敬遙稽首佛爾時世尊告海龍王倚世
間者作若干縁心行不同罪福各異以是之
故所生殊別龍王且觀衆會及大海若干種
形類貌不同是諸形貌皆心所畫又心無色
而不可見一切諸法誑詐如是因惑興相都
無有主隨其所作各各自受譬如畫師本無
造像諸法如是而不可議自然如幻化相皆
心所作明者見諸法因惑興相則當奉行諸
善德者其解惑相興成諸法隂種諸入當歡
喜悅得好端正龍王且觀如來之身以百千
福而得合成超於衆會普現巍巍其百千德
由得自在而使梵釋覆蔽不現觀如來身自
視不敢當其威光察諸大士色身相好莊嚴
具足皆以善德校飾其體佛語龍王仁所嚴
淨皆因福成諸釋梵天龍鬼神香音神無善
神鳳凰神山神恬柔神所有莊嚴皆因福生
今此大海若干種身善惡大小廣狹好醜強
羸細微皆自從心而已獲之爲若干貌悉身
口意之所作爲是故龍王自護身行救濟罪
福當作是學汝等以護身行救濟罪福奉行
諸善得成佛道滅棄邪見不住有常無常之
見當求衆祐已植供養因供養故當爲諸天
世人所敬佛語龍王菩薩有一法皆斷一切
惡趣衆難何等一專察妙法云何正諦入於
法樂多觀善法不聽諸惡衆邪之想已斷惡
法奉行衆善在在所生與佛菩薩賢善性俱
佛言何等善法已立德根天人之安不爲聲
聞縁覺之本立道本者志無上正眞道何謂
立本謂行十事何謂十身不殺盜婬口不妄
言兩舌惡口綺語意不貪恚癡是謂立本佛
語龍王人不殺生得十善寂法何謂十常施
安隱於一切人常樂慈心斷瞋恨心所生之
處常無疾病常種長命爲非人所護卧安寤
歡未曾惡夢不懷怨結不畏惡趣壽終之後
得生安處人不殺生得斯寂法已不殺生善
本之德願志無上正眞之道若成佛時而得
自在於壽命也佛告龍王人不盜竊得五信
法何等五得大財富無有縣官水火盜賊怨
家惡子能竊取者衆所愛敬所至到處寂然
無難患畏永除以不取之福志存惠施植衆
德本已願無上正眞之道已依如來無見之
慧成最正覺使立神通佛語龍王人不犯邪
婬得四明智所歎之德何等四攝護諸根調
戲一切世間悉共稱歎已離邪婬無敢輕眄
其妻室者以是德本志願無上正眞之道得
大人相隂馬之藏佛語龍王人不妄語諸天
世人以八法歎何謂八得面清淨語言中當
一切世人所見任信自成其證天人所敬心
懷至誠而無邪想心意清淨而無諛諂多所
歡悅無患厭者能受禁誨無有麤言生天上
人間獨見信任無有疑者以至誠言善德之
本志願無上正眞之道因此所行常得至誠
佛語龍王人不兩舌得五不別離何等五身
不別離無散亂者眷屬不散不教他人得信
無壞見於縁報他無壞法以行爲要得親友
和用無欺故以是德本求最正覺得成如來
眷屬無亂一切衆魔及與怨敵終不能壞如
來眷屬佛語龍王人不惡口得八清淨言辭
之報壽終之後得生天上何等八所說如諦
所言柔輭所言如應所言和順所言能受所
言光曜所言衆人莫不承樂所言衆所不譏
因是德本志願無上正眞之道得成如來音
聲超梵佛語龍王人不綺語得三正行何等
爲三常爲衆明諸等敬愛心常專一入于至
誠不以多言於天上人間常得大尊不爲雜
碎以是得本志願無上正眞之道爲佛所授
決得成如來所言無異佛語龍王人不嫉妬
得五威神何等五身口意明諸根具足得極
財富而以自恣降伏諸怨樂於飲食美味生
活之業福德巍巍爲諸國王所見恭敬而蒙
覆蓋如己所有微妙之寳致差特家功德宿
本不嫉他財因是德本志願無上正眞之道
成等世尊三界所奉佛語龍王人不瞋恚得
八心歡喜法何等爲八無害樂諦滅除瞋恚
樂于誠實心不樂諍心樂質直安庠而和等
於聖賢常懷慈心愍傷具足見人安悅端正
姝好衆人所敬生於梵天不以爲難心以方
便哀和之故是爲八因是八德本志願無上
正眞道意得爲如來至眞等正覺觀無厭者
佛語龍王人不邪見得十德法何等十志性
眞實得人善友信善惡之報若已没命不傷
犯人念行佛道心無有異不事天神志懷質
朴捨於諛諂神呪之術與諸天人以爲朋友
不與地獄餓鬼畜生而作伴侶與衆特異功
德巍巍聖道爲上離於邪見離於貪嗔離於
惡見都無罣礙於聖平等須臾之間生天上
人間是爲十德法以是離邪見得本志願無
上正眞之道得近諸佛道法速逮神通成爲
如來佛語龍王菩薩離於殺生而行布施常
得大富長壽無極行菩薩道一切外怨莫能
當者已離盜竊而布施者旣饒財寳人不敢
取行菩薩道無能妨廢合聚一切功德之法
離於邪婬而布施者後常大富妻無泆態在
於人間無敢犯者其家女人而不色視離於
妄語而布施者常大富有不被誹謗以下劣
人皆蒙擁護行菩薩道言行相應所願堅強
離於兩舌而布施者常大富有眷屬不別行
菩薩道則得菩薩一切眷屬質直等性已離
惡口而布施者常大富有所言人受行菩薩
道入於衆會莫不欣樂離於綺語而布施者
常大富有所言輙行行菩薩道斷一切疑離
於嫉妬而布施者常大富有喜好衣食牀卧
具足行菩薩道已所喜者而以加施得大尊
豪離瞋恚心而布施者常大富有威耀端正
所言說者衆人愛樂行菩薩道心無加害諸
根具足離於邪見而布施者常大富有立於
正見生於族姓值佛世尊行菩薩道不離諸
佛常得聞法發菩薩心佛語龍王是謂十善
布施莊嚴廣大乃爾此十善行以戒莊嚴以
自具願得諸佛法以忍莊嚴諸相種好成佛
音聲以精進莊嚴降伏魔怨以佛道法有所
超度以禪莊嚴心意所趣而以清淨以智慧
莊嚴除諸住見行慈莊嚴當以仁和不害衆
生行哀莊嚴不捨黎庶行喜莊嚴無懈厭心
行護莊嚴得無所著斷諸疑結行恩莊嚴勸
化羣萌行意止莊嚴止身諸痛痒心法具足
意斷莊嚴斷諸惡法具足善德神足莊嚴身
心輕舉五根莊嚴堅固其行以上精進而無
放逸以心修治除諸塵勞五力莊嚴以質直
心降化衆怨覺意莊嚴曉了諸法如本所由
八路莊嚴懷來正慧寂然莊嚴滅除一切諸
垢塵勞以觀莊嚴觀諸法本審諦悉無善權
莊嚴有數無數有爲無爲具足安隱佛語龍
王取要言之十善之德具足十力四無所畏
成諸佛法以是之故於是十善之德廣普莊
嚴常當精進譬如郡國縣邑村落丘聚百穀
藥草樹木華果種植刈穫皆因地立十善之
德天上人間皆依因之若學不學及得果證
住縁覺道菩薩道行諸佛道法皆由從之於
是海龍王白世尊曰何謂入法門菩薩所行
入法門者除於宿世隂蓋之罪已除隂蓋得
至超異佛語龍王菩薩有一法除諸罪蓋何
等一立於擁護不捨所說悔過首罪復有二
法除諸罪蓋何等二常觀淨法不造現在復
有三法除諸罪蓋何等三入因縁慧具足悅
心依本淨法了知本無復有四法除諸罪蓋
何等四曉了於空不住無相趣於無願慧無
所造復有五法除諸罪蓋何等五無我無人
無壽無命無識復有六法除諸罪蓋何等六
歡喜篤信而無狐疑徃返進止觀察審諦所
作至誠不失正信是爲六法除諸罪蓋龍王
白佛何謂菩薩得至超異世尊曰菩薩有十
事得至超異何等十常念心性清淨善權方
便堅強精進觀察人物行無極哀修德無厭
博聞不倦奉無放逸念於道場令得佛慧不
捨道心是爲十事菩薩所行得至超異
燕居阿須倫受決品第十二
於是燕居無善神白世尊曰何謂菩薩超諸
德上佛告無善神菩薩有八法超諸德上何
等爲八菩薩於是離於貢高爲一切人下屈
謙敬受教恭順言行相副謙順尊長一切德
行諸法爲本所行堅強超諸善德樂於微妙
若干種施寧失身命不求人便見有危懼施
以無畏來歸命者不以捨棄求於一切福慧
之業不以厭足是爲八法無善神又問佛言
菩薩有幾法行得身長大面部弘滿眷屬繁
熾意廣無極佛告燕居無善神菩薩有四事
得身長大何等爲四不說他人所作貪嫉作
佛形像根相具足和合離別勸令志於無上
正眞之道向於衆生無傷害貌是爲四得身
長大菩薩有四事面部弘滿若干瓔珞而用
布施一切所愛施而不惜常以慈眼觀於如
來見人端正不生嫉妬是爲四事得面色弘
滿菩薩有四事得眷屬繁熾何等四離於兩
舌未曾破壞他人眷屬見他友黨代其歡喜
不捨道心并化他人令發道意是爲四菩薩
有四事意廣無極何等爲四其心清淨而無
諛諂除重愛欲所在中間而無厭疲志於微
妙深入要法一切諸法本末皆空是爲四事
菩薩意廣無極於是燕居無善神與三萬二
千眷屬各各以若干種八千天華散世尊上
以偈讃曰
其有於十方 人種不可量 須臾一時頃
則供養世尊 假使十方人 一切供養德
在於百千劫 等心給足之 不能及慈心
愍傷之福行 寂然極如應 供養安能報
是爲諸十方 供養之奉事 發心無與等
正諦住如應 於是吾自由 立志無諛諂
已覺了本無 自致得佛道 人中尊見愍
三界無證我 十力證明我 解我心性行
柔輭無怯弱 以離諸恐懼 布施調禁勝
持戒及忍辱 精進于定意 爲應住智慧
順從慈愍哀 常奉至誠行 加哀不爲我
勝不受吾決 人尊我便當 自莂受佛決
吾志不狐疑 謂不成自由 吾了了究竟
志淨在于道 人中尊時笑 月英尋問曰
今何故欣笑 唯聖解說之 化度時告曰
月英具聽之 吾所以示現 奮出大光明
時燕居廣普 志願尊大道 三萬二千人
諸所從眷屬 於百千劫中 常行菩薩道
一切心同等 當得聖佛道 當供養諸佛
等如恒邊沙 所開化人民 其數復過此
其劫曰歡喜 又號淨復淨 得佛離寂塵
覺了至無憂 此燕居廣普 當逮爲法王
超出精進力 號曰帝旛幢 其世界名曰
欣樂仁莊嚴 衣食豐平賤 譬如兜術天
其十力壽命 七十億萬歲 滿六十那術
比丘比丘尼 諸菩薩之衆 有八百那術
堅住於緫持 所聞悉解了 彼於歡喜劫
又號淨復淨 皆以如是比 當成尊佛道
開化百千人 悉使住佛道 具觀是德勝
菩薩之道心 燕居無善神 彼聞佛受決
四千萬大衆 悉發菩薩心 三千界震動
則時雨天華 善哉緫要德 心意之差特
無焚龍王受決品第十三
於是無焚龍王白佛言一切諸法皆無所住
亦無有人何有受決者誰當成至無上正眞
道爲最正覺乎佛言如是如仁所言一切諸
法皆無所住亦無有人一切諸法亦復如是
凡夫愚人處於顚倒住吾我人無人起人想
菩薩發大哀爲除顚倒去吾我人被覺德鎧
此正士等曉了諸法無吾我人開化誘立吾
我人命屬仁所云誰受決者諸仁等解人空
無我則爲受決一切法等觀諸法寂則爲受
決諸佛國等而無所取心淨無垢則爲受決
慧觀諸佛等諸佛道不壞法界則爲受決於
諸魔衆等一切魔於塵無塵了心本已則爲
受決無名無相無應不應無念不念不受不
捨則爲受決佛語龍王其心意識無所住立
則爲受決諸法如是以無因縁諸法本諦覺
了諸法平等無異則成無上正眞之道究竟
求本無有受決及成佛道若受決者若受決
已所以者何諸法無形本末悉斷皆無有主
一切諸法從因縁轉諸法如空無從生相故
諸法無從生相無所至相故諸法無所從來
計本空故諸法無所至未發起故諸法無所
住不可得處故諸法悉空用無身故諸法無
著用無倚故諸法無所倚不可動故諸法不
可動無處所故諸法皆如用自然故諸法自
然無言教故諸法無言教無色像故諸法無
色像用無念故諸法無念無因縁故諸法無
因縁無所行故諸法無所行用寂然故諸法
寂然無受隂故諸法無受隂本淨空故諸法
無相用無二故諸法無二用本一故諸法本
一離若干故諸法等差特用等覺故佛語龍
王解諸法等無受決者不成等覺且觀于是
如來堅固興無極哀及諸菩薩勸樂之力諸
法如是以無央數爲人解說合會有數於諸
法觀無解脫人法亦不度人如法者人亦如
也道亦如也佛亦如也決亦如也諸法亦如
也故曰如來了於本無住本無故而不可動
故曰本無本無無像本無無壞解了本無故
曰如來以如來故等住本無諸法如是等如
本無住是爲如來等住之地其有菩薩聞是
說者不恐不怖不畏不難以是如來等住之
地爲人解說佛說是時三千菩薩皆得法忍
阿耨達龍王歡喜踊躍以自珠瓔珞價當是
世而覆佛上
寳錦受決品第十四
爾時海龍王有女號名寳錦離垢錦端正姝
好容顏英豔與萬龍夫人俱各以右手執珠
瓔珞一心視佛目未曾眴禮佛而立時寳錦
女及萬夫人以珠瓔珞奉上世尊同音歎曰
今日吾等一類平心皆發無上正眞道意吾
等來世得爲如來至眞等正覺當說經法將
護衆僧如今如來於時賢者大迦葉謂女及
諸夫人無上正覺甚難可獲不可以女身得
成佛道寳錦女謂大迦葉心志本淨行菩薩
者得佛不難彼發道心成佛如觀手掌適以
能發諸通慧心則便攝取一切佛法女謂迦
葉又如所云不可以女身得成佛道男子之
身亦不可得所以者何其道心者無男無女
如佛所言計於目者無男無女耳鼻口身心
亦復如是無男無女所以者何唯仁者眼空
故計於空者無男無女耳鼻口身心俱空如
是虚空及寂無男無女若能解了分別眼本
則名曰道耳鼻口身心亦復如是計於道者
無男無女法是故迦葉又如諸法皆在自然
道亦自然吾亦自然迦葉問女汝是道耶其
女答曰尊者耆年謂我非是道乎迦葉答曰
吾非佛道是聲聞耳女又問曰誰開化仁答
曰如來女曰假令如來不成正覺寧能開化
於耆年不答曰不也是故仁者當知在彼則
爲以道無不覺道迦葉問女逆爲道乎答曰
唯然迦葉逆則道也所以者何以別本淨可
覺了道者則無有逆解逆本淨則名曰道空
者本無分別諸逆則名曰道假使諸法有合
有散則非道也等一切法順如應者乃爲道
耳迦葉問女誰以如此辯才相施女答曰尊
者迦葉施我辯才設使仁者不問於我何因
發辯譬如迦葉無有呼者何縁響應假使無
問菩薩義者無因發辯迦葉問女汝爲供養
幾何佛乎女答曰如仁者所斷塵勞迦葉答
女曰吾不斷塵勞女又問仁者續有塵勞穢
耶迦葉答曰吾無塵勞亦不斷矣女又問曰
安置諸塵勞答曰不起不滅亦無所置所解
如此如本無也又問本無寧可知耶答曰不
也又問何故言仁其慧如道如所知了明無
爲知如此如解本無是故名曰慧與凡夫等
又問女汝所辯者斷一切言答曰吾無所斷
亦無有言所以者何法界無所斷一切所說
皆應法界迦葉又問女汝等我於凡夫法寧
不有疑乎女答曰假使立仁凡夫慧法而各
異者吾當有疑吾謂仁者凡夫無異以故無
疑諸法皆等無若干故是謂平等等如虚空
是謂平等又問女汝於凡夫等聖賢耶答曰
吾不凡夫亦非聖賢所以者何假使吾等身
與凡夫等不行菩薩設使賢聖等則斷佛法
又問女設汝不與凡夫等亦不與聖賢等寧
與佛等乎女答曰不也所以者何吾身本於
佛法等又問女曰假使汝於佛法等者寧逮
佛法乎女答曰仁者耆年寧信佛法有去來
今現在縁耶有方面乎有所處青黃赤白黑
不答女曰諸佛之法無有形[皃]女答曰假令
諸佛法無有形[皃]云何從我求乎迦葉問女
佛法當於何求答曰當於六十二見求又問
六十二見當於何求答曰當於如來解脫中
求又問如來解脫者當於何求答曰當於五
逆中求又問五逆當於何求答曰當於度知
見求又問此言何謂女答曰無縛無脫無取
無捨此爲本淨是爲諸法之深教言非若干
言又問女是之言教不違如來言乎女答曰
是眞諦言不爲違失如來之教所以者何如
如來之道而無所得亦不可持亦無言說一
切所言皆音聲耳曉了道本亦無音聲唯仁
者解道寂然無跡以名跡自愛跡迦葉又問
假使道無跡如是比相云何成最正覺答曰
亦不從身亦不從意得最正覺所以者何身
心自然乃成道耳其自然者都無所覺吾則
是道不以爲道成最正覺迦葉問女設汝是
道何不轉法輪女答曰我轉法輪耳迦葉問
曰所轉法輪爲何等類女答曰無動之輪遠
離一切諸所倚住其法輪者謂法界住故本
無輪者順本無故無斷輪者如本淨住故無
著輪者覺了一切諸法無所著故無二輪者
等於一切法故無若干輪忍一行故無言法
輪化諸音聲皆無所想入一味故清淨輪者
一切無塵故斷諸不調輪不得有常無常無
所住故無亂輪者善觀報應故至誠輪者無
起無滅故空無輪者無相無願故唯迦葉輪
已如是何所轉者大迦葉曰如女之辯才不
久當成無上正眞道最正覺女答曰假令迦
葉成最正覺時吾亦當成最正覺迦葉答曰
吾終不得成最正覺女答曰如是了法身者
道住無所住無能得致成最正覺者女說是
語時五百菩薩逮得法忍佛時讃曰善哉善
哉快說此法爾時衆會中天龍鬼神無善神
香音神心自念言是寳錦女何時當成無上
正眞道最正覺佛知諸天龍神香音神心之
所念告諸比丘此寳錦女三百不可計劫後
當得作佛號曰普世如來至眞等正覺世界
曰光明劫曰清淨其光明世界如來光常當
大明菩薩九十二億佛壽十小劫於是萬龍
后白佛言普世如來得爲佛時吾等願生彼
國佛即記之當生其國
天帝釋品第十五
於是天帝釋白世尊曰此忉利天帝懷恐懼
難無善神天與無善神共戰闘時展轉共諍
懷其怨結各有瞋毒唯願世尊慈愍衆生諸
無善神皆悉來會此諸忉利天悉令共和佛
告燕居無善神誑詐超度離垢錦無善神言
諸仁者其仁慈心諸佛所歎人能行慈現世
後世具足利義其命甚短當就後世合會有
離國土豪貴皆歸無常汝等之身不免此患
當觀後世和順同心無得懷瞋將護罪福因
縁之對於是世尊爲說辛酸悲哀之言使無
善神及忉利天悉共和解各自說言吾從今
始當爲親友順于等行各各當懷悲心愍哀
無瞋恚意佛言善哉善哉諸仁者是則第一
供養如來用行慈故說是語時所教造福共
和不諍謂慈心三昧有四事尊敬如來何等
四不違犯戒身口意慈不斷三寳志於佛道
如所聞法爲人講說是爲四事尊敬如來爲
供養也於是會中二萬二千天無善神聞說
此言皆發無上正眞道意
佛說海龍王經卷第三
