菩薩處胎經卷第五
姚秦三藏法師竺佛念譯
五樂品第二十九
爾時世尊觀察衆生心識所念欲知如來所
經歷處曾生金翅鳥中受龍子教戒所度無
量不可稱計齊是更有餘願聞其意解佛知
衆生心中所念將欲示現本所造行身口意
法諸族姓子族姓女聽我所說昔有天帝釋
去世已來經無數劫天福自然於三千大千
諸釋之中最尊第一羅睺羅阿脩羅王生女
端正具足女法六十四能行步進止不失儀
則面如桃華色口出言氣如優鉢蓮華香身
作牛頭栴檀香不長不短不白不黑不肥不
瘦具足女法時釋提桓因內自思惟我今此
宮天女衆多顏貌端正諸天中勝然不如彼
阿須倫女今我寧可集諸兵衆與彼共闘可
得彼女給我使令作是念已即召諸天論說
闘事諸天白帝釋諸天闘戰必不如彼權可
遣執樂神等手執瑠璃九十九絃琴及一弦
琴歌歎我天受福快樂無量功德諸天稱善
此語可從即勑執樂天子般遮翼等嚴辦樂
具即於天上忽然不現如有力士屈伸臂頃
已至阿須倫王婆訶前立彈琴出聲作如是
頌
我是天帝釋 絶妙彈琴師 歌曲音相和
清淨聲極妙 如我彼天樂 無有憂畏想
念則衣食至 七寳甘露珍 金銀牀玉机
轉關身迴旋 視樂無猒足 天中尊第一
今遣我等來 欲說無諍行 并獻甘露食
求欲作婚姻 我主彼宮殿 琦珍不可量
天女爲眷屬 非千萬億數 知婆訶有女
應與我給使 若不見與者 正爾兵衆攻
須倫聞此語 瞋恚極熾盛 小物興大意
乃欲有所爲 我雖無甘露 豫以自充飽
亦有大兵衆 足得相拒逆
爾時般遮翼等聞此語已即還以其此語具
向天帝釋說時婆訶阿須倫王即勑左右促
集兵衆吾有所伐正爾令辦各勿有疑即以
此偈向所勑說
豪貴天帝釋 遣使般遮翼 歌頌出五音
求我爲婚姻 及彼未集兵 我宜先集衆
徃攻不用力 萬得不一失
時彼阿須倫臣佐聞此教已即集四兵徃詣
須彌山腹壞曲脚天宮次壞風天宮次壞馬
天宮次壞莊嚴天宮時有天子名曰大力詣
釋提桓因所天王當知阿須倫婆訶集諸兵
衆已壞四門天子天王今欲如何時天帝釋
憶本所誦口說頌曰
諸佛威神等 救護我今厄 忍慧破恚怒
解脫安隱處 昔我無睡眠 昨日忽眠寐
此睡非吉祥 須倫侵我境
爾時天帝釋憶佛功德須倫兵衆漸漸却退
從四門後園入池水中藕莖絲孔中藏時釋
提桓因即勑大臣汝速集兵衆吾欲急逐阿
須倫兵衆爾時帝釋諸臣受天王教即集天
衆從四門求覓但見刀鎧弓箭在地不見須
倫衆轉轉前進直入阿須倫宮殿見婆訶阿
須倫女數千萬衆不見阿須倫身將諸女衆
歸詣忉利天宮時諸阿須倫等求哀歸命向
釋提桓因我等愚惑不知佛弟子神力巍巍
如是我等先祖信奉如來聞佛有戒不取他
物今天王釋將我眷屬盡填天宮非佛弟子
所行法則帝釋聞之悵然不樂須倫先語證
我犯於不與取戒我寧當奉禁不犯偷盜即
還諸女爾時阿須倫王即以最所敬女與天
帝釋帝釋即以美好甘露與須倫須倫與天
和合共修行善不殺不盜不婬不欺不飲酒
不香華脂粉作倡妓樂上高廣牀非時不食
奉持如來三歸依法吾昔所行無數生中作
轉輪聖王無數生中作天帝釋無數生中作
梵天王奉持賢聖八關齋法度難救厄設四
天下滿中火燄譬如劫燒一心歸命稱如來
名持八關齋法投身入火火不能燒若滿中
水水不能溺八關齋者諸佛父母
緊陀羅品第三十
爾時座中有菩薩名曰信解脫過去無央數
阿僧祇劫爲緊陀羅王須彌山北過瑠璃山
瑠璃山北過小鐵圍山鐵圍山北有大黑山
緊陀羅王緊陀羅王在中治化過去無數恒
沙諸佛亦不覩見亦不聞法亦無有聖衆教
化無日月星辰光明所照由昔積福一施之
報居在七寳宮殿壽命極長何以故本在人
間值遇良田有大長者造佛塔廟此緊陀羅
王施一剎柱成辦廟寺復以淨食施彼工匠
壽終命盡作胷臆神王在兩山中間自然七
寳宮殿屋舍昔在人間居財無量有一沙門
中時持鉢乞食婦見沙門在門乞食即擎飯
施與長者見婦與沙門食即便瞋恚此何乞
人瞻視我婦當令此人手脚段段斷壞壽終
之後受此醜形八十四劫恒無手足在人間
時學仙人法在深山中誦習呪術能移動日
月以夜爲晝以晝爲夜呼吸之頃能吐出金
銀七寳能使枯樹悉生枝葉華果能使海水
消竭在火不燒身能飛行眼能徹視自識宿
命知他人心耳遠聞聲眷屬弟子有五百人
聞佛出世佛名清淨光如來應供正遍知明
行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
佛世尊說微妙法初中竟善大慈平等功勳
難量我將諸弟子從深山出飛行經過王宮
後園浴池見諸婇女在池洗浴我及弟子下
見婦女生染愛心皆失神足即墮園中時我
瞋恚故來求佛失我神足時婇女衆見五百
丈夫盡在園中尋入白王王勑左右將彼人
來我欲問之尋將詣王王問言卿等何人答
曰我等在山學仙道人山中誦習呪術能移
動日月以夜爲晝以晝爲夜乃至耳遠聞聲
眷屬弟子有五百人聞佛出世佛名清淨光
我將諸弟子從深山出飛行經過王宮後園
浴池見諸婇女在池洗浴我及弟子下見婦
女生染愛心皆失神足即墮園中時王告之
曰汝等在深山學仙道來爲久近耶答曰二
十二小劫王復問曰積劫學道心如死灰不
動不搖云何欲心而失神足答曰本謂眞道
神靈第一涌没自在所念皆成不圖今日忽
然失道慙愧聖王隨王刑罰王告之曰汝本
學道二十二小劫形枯心疲所習不眞如愚
惑人空中求實於眞際法不獲實相汝所求
師如來等正覺者近在岳峙山中我當將汝
等徃至佛所若佛有所說當奉行之爾時大
王即時嚴駕羽葆之車具五威儀將諸眷屬
及五百仙學人等徃詣岳峙山王即下車解
劔去蓋却五威儀步至佛所頭面禮足在一
面坐爾時國王須臾退坐前白佛言此五百
人在山學仙二十二小劫聞佛出世欲來見
佛飛過後宮貪著欲愛即失神足唯願世尊
與說微妙之法當令還復五神通道佛告大
王此五百人所行善根成便[壞]敗終不究竟[壤?]
本爲長者比丘乞食瞋恚詈言使汝無手無
足無數劫中作胷臆神王在大[鐵]圍黑山中
間雖復受報日月所不照先在人間以剎柱
施人以一施之惠與辟支佛後得人身於山
中學仙欲心熾盛還失神足此縁久有非適
今也此五百人於今世命終皆當往生無怒
佛所彼佛與說生老病死十二因縁苦無苦
本集滅道果亦復如是佛說是時王意開解
亦樂欲生無怒佛所爾時國王及五百仙人
即從座起禮佛而去
香音神品第三十[一][?]
爾時世尊知諸會者心中所念便入定意無
形三昧隨衆生音而濟度之昔我人間爲香
音神王一閻浮提二閻浮提乃至無數恒沙
閻浮提男女眷屬以香爲食衣被服飾皆悉
香熏或生北方鬱單越土拘耶尼弗于逮在
在所生爲香音王或壽一劫二劫三劫乃至
無數阿僧祇劫知有佛有法有比丘僧心常
遠離而不親近何以故貪著五樂以善香爲
樂於善香中不聞餘音但聞五欲歌笑戲樂
終日竟夜不知猒足有善知識昔修善根從
地涌出半身人現而告我言此處樂耶何爲
貪著此非眞實清淨之行除去香熏可得安
隱處此香爲灾爲幻爲化今佛在世可徃受
教得清淨香遍滿諸方香音神王聞之極大
歡喜善哉善哉善知識欲導引我示清淨香
今正是時佛爲所在共徃禮拜爾時涌出地
神即以偈告香音神曰
如來無所著 今在南方界 在胎清淨[龍][觀]
眷屬無央數 燒諸衆妙香 懸[継善]蓋旛[繒華]
供養如恒沙 戒德甚深香 遍滿十方界
其有聞香者 盡得無上道 汝可將[香属][眷屬]
徃到閻浮提 一心歸依尊 當自面見佛
佛德無邊涯 各隨本所行 一聞三句義
成道不移座 三空慧定力 十八不共法
大人相好具 汝後必獲之 紫磨金色體
輭細不受塵 法身智慧定 汝當悉具得
到彼勿懷懼 正心莫生疑 勇猛不怯弱
便逮師子步 分別身心觀 悉解空自然
眼識無色本 除對不造垢 當行三法門
現後及中間 獲淨三通慧 緫持無礙法
無常無樂想 劫數造不善 慧火彈指燒
金銀寳瑠璃 須彌四寳成 劫燒火所焚
行報不可滅 如來在世化 愍彼不爲己
處處在在生 盡縁縛著人 是人射虚空
箭窮還到地 供養諸福田 不選必遇聖
亦如服毒藥 處處求解具 毒氣轉隆盛
命終亦不久 宿有善知識 授以解藥具
次第不選擇 會值解藥法 行施作福業
不選擇高下 此福聖所譽 最尊爲第一
時香音神王聞涌出地神語心開意解五體
投地汝爲我師化我童蒙我今愚惑不別眞
僞受我悔過如癡如愚爾時地神即從地涌
出現佛金色身三十二相放大光明以神足
力接香音神至於胎觀彼諸會衆無覺知者
佛告諸來會者吾從無數阿僧祇劫能大能
小入細無礙或在天上劫數教化或在人中
代彼受苦或在畜生餓鬼地獄分身教化無
所不入時香音神王及七十二億眷屬尋發
無上住不退轉
地神品第三十二
爾時座中有菩薩名曰善業即從座起偏露
右臂右膝著地叉手合掌前白佛言欲問所
疑聽者敢說佛告善業恣汝所問吾當爲汝
一一分別善業白佛言云何世尊六大衆神
何者爲妙地水火風空識耶爾時世尊即以
神足令彼地神從地涌出在地界立水神從
水涌出在水中立火神從火涌出在火中立
風神從風涌出在風中立空神從空涌出在
空中立識神從識涌出在識中立佛告善業
此六識神汝自問之善業菩薩即問地神於
六大中汝爲妙不地神報言於六神中我爲
最勝所以者何所生萬物山河石壁樹木華
果皆依我住一切衆生有形之類依而得存
以是義故我爲最妙爾時善業菩薩問水神
曰汝於六神爲最妙不水神報言於六神中
我爲最勝所以者何若無水者地爲枯乾無
有滋潤草木華果皆爲枯燥衆生之類有形
之屬皆當渴死以是義故我爲最勝爾時善
業菩薩次問火神六神之中汝爲最勝不火
神報言於六神中我爲最勝所以者何若無
火者萬物滋長云何成熟若遇霜雹氷寒雷
電一切衆生有形之類皆當凍死以是義故
我爲最勝爾時善業菩薩次問風神六神之
中汝爲妙不風神答曰於六神中我爲最妙
所以者何若無風者樹木華果根牙莖節不
得成就一切衆生有形之類進止動搖皆是
我風以是義故我爲最妙爾時善業菩薩次
問空神於六神中汝爲妙不空神報言於六
神中我爲最妙所以者何山河石壁樹木華
果一切萬物有形之類行來進止我能含容
使得調暢通達徃來以是義故我爲最妙爾
時善業菩薩次問識神於六神中汝爲妙不
識神答曰於六神中我爲最妙所以者何此
五大神是我僕從我是其王行來進止若好
若醜可避知避可就知就彼皆盲冥我爲眼
目以是義故我爲最妙爾時地神白善業菩
薩言此事不然何以故恒爲識神之所誑惑
不示徑路我欲得堅鞕反與柔輭時復須輭
反與我鞕我欲詣南反將至北賊中之賊不
過識神自稱爲王此事不然爾時水神白善
業菩薩言識神所說是事不然何以故水能
潤漬成長萬物我性須冷反與我熱燒炙濕
盡永無冷性爲識所誑以是義故識言非也
爾時火神白善業菩薩言識言非也何以故
火能熟物亦爲光明樹木華果隨時成長若
無火者識何所依以是義故識言非也爾時
風神白善業菩薩言識言非也何以故萬物
成長行來進止動搖識制止於我不令動轉
以是義故識言非也爾時空神白善業菩薩
言識言非也何以故我空法無物不含含容
萬品進止行來通達無礙皆是我空若非空
者識何所依以是義故識言非也爾時世尊
問善業菩薩此六大所論有句義耶無句義
耶有味義耶無味義耶有字義耶無字義耶
善業菩薩白佛言世尊如五大性各各均等
何以故地界多者水界少者則不成就水界
多者火界少者則不成就火界多者風界少
者則不成就風界多者空界少者則不成就
空界多者識界少者則不成就五界等者識
不分別則不成就爾時善業菩薩即說頌曰
識神無形法 五大以爲家 分別善惡行
去就別眞僞 識示善道處 永到安隱道
識爲第六王 餘大最不如
佛告善業汝所問者皆是如來威神力故爾
時座上百七十億衆生解識深法悉發無上
正眞道意
人品第三十三
爾時座中有菩薩名曰法印聞如來說六大
衆生受五隂形分別內外解了空無內心生
疑識爲亂想非眞實法何者是人云何是人
人從何生佛告法印菩薩善哉善哉汝所問
者皆是諸佛威神所接所以者何過去無數
阿僧祇恒河沙諸佛及當來無數阿僧祇恒
河沙諸佛分別人本假號名字不可思議非
彼二乗羅漢辟支所能籌量汝今諦聽諦聽
善思念之吾當與汝具分別說猶如此閻浮
提沙訶世界出衆生種此事不然何以故非
眞實性故非人種東弗于逮亦非人種北鬱
單越亦非人種西拘耶尼亦非人種除無量
壽佛及阿閦佛國除莊嚴剎土虚空際佛除
我今日諸座菩薩餘諸盡非人種何以故從
無本已來乃至成佛於其中間初不爲惡此
是人種猶如有人修身口業於不修者是謂
人種受三依法於不受者是謂人種奉持五
戒於不奉者是謂人種修行十善於不行者
是謂人種向須陀洹於不向者是謂人種得
須陀洹於不得者是謂人種向斯陀含於不
向者是謂人種得斯陀含於不得者是謂人
種向阿那含於不向者是謂人種得阿那含
於不得者是謂人種向阿羅漢於不向者是
謂人種得阿羅漢於不得者是謂人種向辟
支佛於不向者是謂人種得辟支佛於不得
者是謂人種向佛道者於不向者是謂人種
得佛道者於不得者是謂人種故號人尊如
來應供正遍知明行足善逝世間解無上士
調御丈夫天人師佛世尊是謂人種佛告法
印菩薩汝今善聽過去諸佛於現在未來是
謂人種現在於未來是謂人種未來於過去
現在是謂人種於三世法現在於過去未來
最爲第一何以故如來於現在中能行過去
未來法何以故勝過去已滅未來未至法性
自然非過去能滅現在未來非未來能滅過
去現在爾時世尊即說頌曰
過去等正覺 遺教度衆生 分別人根本
上中下微妙 現在最勝佛 明過知未來
除滅前後結 獨照如日明 苦行衆生等
兩足及四足 爲說甘露法 充滿除衆想
諸天十善行 從一三十二 上天下非天
功德之差降 如來衆相具 行善無瑕穢
積德如安明 清淨行無垢 若人生誹謗
言佛非眞道 死入阿鼻獄 諸佛不能救
口氣腥臊臭 肢節煩惱熱 惡念遂熾盛
斯由誹謗罪 行善修功德 識神向善處
如人入池洗 清淨無塵垢 羅漢辟支佛
斷滅永不生 不念吾我身 去離五道苦
佛本所行法 得諸佛印可 今得爲人尊
故號天中天
世尊說此頌已語法印菩薩是謂人種爾時
法印菩薩即從座起偏露右臂右膝著地叉
手合掌前白佛言善哉世尊快說斯義我等
衆會於如來所則非人種云何示現得爲人
種佛告法印菩薩解知諸法空無所有無彼
無此不見彼此者是謂人種觀察法性無去
來今解知法性空寂無二是謂人種於四道
果有成就者無成就者不見有一亦不見二
是謂人種於衆相法不見莊嚴亦不見不莊
嚴解了空寂非一非二是謂人種佛國清淨
除欲怒癡亦不見淨亦不見不淨二事虚寂
是謂人種分別道性三十七品有成有敗不
見俗累有入無入是謂人種發意弘誓不自
爲己安處衆生住在無畏不見有住不見無
住二事平等是謂人種分別禪定心無染著
執意如空無能移動亦不見定亦不見不定
是謂人種衆生邪見導示善處以八正法洗
除心垢亦不見正亦不見不正是謂人種於
四部衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷道心堅
固無所戀著不見戒行有犯不犯是謂人種
如是法印於如來法則爲饒益利益衆生於
佛有反復修諸功德不唐捐棄爾時座上百
七十億衆生皆發無上正眞道意修於人種
不退轉行
行品第三十四
爾時座中有菩薩名曰造行即從座起偏露
右臂右膝著地叉手合掌前白佛言善哉世
尊快說人種非前非後非兩中間行業果報
以何得知或過去身非今現在或未來身非
過去或現在身非過去未來或內作行受外
報或外作行受內報或凡夫身作行須陀洹
身受報或須陀洹身作行斯陀含身受報或
斯陀含身作行阿那含身受報或阿那含身
作行阿羅漢身受報或有衆生得慈三昧無
悲喜捨或有衆生得悲無慈喜捨或有衆生
得喜無慈悲捨或有衆生得捨無慈悲喜或
有衆生從凡夫地不向信地法地取須陀洹
或有衆生不向信地法地須陀洹取斯陀含
或有衆生不向信地法地須陀洹斯陀含取
阿那含或有衆生不向信地法地須陀洹斯
陀含阿那含取阿羅漢或有衆生不向信地
法地須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢取彼此
阿羅漢或有衆生向辟支佛還自墜落墮凡
夫地或有衆生向阿羅漢還自墜落墮凡夫
地或有衆生向阿那含還自墜落墮凡夫地
或有衆生向斯陀含還自墜落墮凡夫地或
有衆生向須陀洹還自墜落墮凡夫地或有
衆生於法地退墮凡夫地或有衆生於信地
退墮凡夫地此諸衆生於如來所皆有狐疑
唯願世尊一一分別令諸會者[霩]然開悟爾
時世尊告造行菩薩曰善哉善哉汝所問義
皆爲當來過去現在亦是諸佛行業果報吾
今一一分別諦聽諦聽善思念之云何造行
菩薩欲使如來說過去無量阿僧祇劫行業
果報耶欲使如來說未來無量阿僧祇劫行
業果報耶欲使如來說現在無量阿僧祇劫
行業果報耶爾時造行菩薩白佛言世尊且
置過去未來行業果報欲聞如來現身行業
果報佛告造行菩薩過去無數阿僧祇劫行
業果報亦是現在作未來無數阿僧祇劫行
業果報亦是現在作現在所作行業果報亦
是過去未來受對因縁今當與汝說之昔我
所更苦行無數或修淨行或修不淨行或修
天行或修人行初求佛道諸漏已盡神通變
化[霩]然大悟三界都苦唯我爲樂於尼連水
邊六年苦行日食一麻一米斯由曩昔向一
縁覺犯口四過斷絶一施今受輕報我旣成
佛爲五百摩納子惡聲誹謗罵詈在諸街巷
稱言佛道非眞時國人民有信不信信者信
地法地不信者外凡夫人如此人等根力成
就不可沮壞佛出於世光明普照地獄休息
餓鬼飽滿在畜生者不復荷負重擔如我弟
提婆達兠以石擲佛脚指出血吾時避走東
至弗于逮北至鬱單曰西至拘耶尼吾復避
之從忉利天上至三十二天此石故隨逐吾
吾復避之還至故處爲石所傷吾在摩竭國
界晝闇園中閑居經行時有長者名尸利堀
請我供養我即受請將阿難一人尋從我行
彼長者舍有七重門門各有守者過去未來
現在諸佛常法默然受請不受餘請凡我弟
子出家爲道行亦應爾我至彼門尸利堀長
者於內作倡妓樂自恣忘我在外已經日夜
佛語阿難汝行乞食我住此處時彼馬將從
佛邊過佛從乞食馬將答言我今無食唯有
熟麥當持相與即持熟麥施與佛佛即受食
之時彼馬將謂爲佛食爾時有天子名曰練
精即接食去諸人見者謂爲佛食然佛不食
爲度彼故故現受食如是九十日在門裏住
阿難亦九十日乞食如來威神不令國王及
群臣長者知佛住此何以故恐彼生慢興誹
謗心佛無威神餘人何望爾時尸利堀長者
有小因縁出外遊戲見佛在門方問佛言何
時至此佛告長者卿前請我我即來此汝在
於內快自娛樂今以經九十日欲還晝闇園
中得君供養食馬熟麥時尸利堀長者極懷
慙愧五體投地唯願世尊垂恕不及聽我悔
過佛告長者此縁久有非適今也爾時長者
請佛入宮四事供養佛爲說法諸塵垢盡得
法眼淨吾昔一時在毗舍離城初成佛道未
久六師興盛吾有弟子千二百五十人一千
一人皆得羅漢六通清徹時有栴遮摩那耆
女是阿闍羅翅舍欽婆羅弟子受師明教日
來佛所外現清信女法內心受邪師教來徃
周旋欲令人見以草作腹日漸令大後以木
盂繫腹狀如臨產婦女時邪師問言汝那得
此身報言我日日徃瞿曇沙門所故有此身
師便瞋言誑我弟子我此弟子垂當生梵天
毀辱我弟子乃至於此是時邪師將諸弟子
并此女人徃至佛所當於爾時如來與無央
數衆而爲說法梵志至佛所高聲唱言此沙
門瞿曇犯於婬欲實不得道自稱言得道所
作變化皆是幻術非眞實道指此女人言衆
人皆見不也愛我此女使令有娠發此語已
時天王釋化作一黃鼠在女裙裏嚙盂繩索
令盂墮地衆人皆見呵責罵言汝等師徒謗
毀聖人促出國去吾昔一時在錦毗梨國在
一樹下禪定行道經九十日不移處所時彼
六師名金那金離有女弟子酸陀羅難提興
嫉妬心欲障佛功德自顯師道女言我能使
人不供養佛令師名聲流布于外時彼女人
懷此謀心日徃佛所經數日中殺身埋精舍
後園中後來出死屍言佛殺人謗名流布國
人皆知吾昔一時左脇患風使耆域令治耆
域言當須牛乳象溺舍利沙畢鉢尸利沙胡
椒煑以爲湯服之則差吾昔一時在他村中
遊行教化吾爲馬槍刺脚孔上下徹疼痛無
量復使耆域治之吾昔一時忽患頭痛猶如
兩須彌山夾頭疼痛痛不可處今雖成佛諸
漏已盡諸善普集行本不朽從無數劫修清
淨行行業果報難可得離佛身如是何況阿
羅漢辟支佛能免行報耶爾時世尊與造行
菩薩而說頌曰
最勝四神足 住壽無數劫 天地悉壞敗
須彌如灰塵 行業追逐身 無處可隱藏
我成最正覺 三界無等倫 故受九報對
宿行牽連縛 我有三昧力 金剛不可沮
不能避報業 捨而不受對 我今生縁盡
齊是更無分 永與生死別 更不造彼行
人多貪五欲 不謹慎放逸 今世亦後世
常墮有憂處 涅槃無所著 示現有爲法
設復不現化 衆生難可度 八等無爲道
賢聖所行路 去離諸縛著 無有生滅法
道從無常觀 思惟不淨法 一心不移動
成就諸相好 羅漢辟支佛 償對復甚我
行業所追逐 何處可得免 智慧舍利弗
常行佛功德 下腸取滅度 此是明白證
神足目[犍]連 步步登須彌 執杖梵志打[揵]
骨碎如芥子 娑竭阿羅漢 降伏難陀龍
臨取滅度時 眼精墮無數 金華比丘尼
神德難可量 化作轉輪王 統領四天下
捨壽入無爲 支節刀劔解 辟支名光相
無佛法出世 隨世盡其壽 鑊湯取滅度
我今說現在 此等諸業報 設當說過去
阿僧祇佛行 以劫數至劫 業報不可盡
當來復有佛 令在此座上 亦當說報業
如今無有異 菩薩摩訶薩 精進不懈怠
常急離業報 不與彼共俱
爾時造行菩薩聞此偈已衣毛皆豎不樂生
死周旋五道皆發無上住不退轉地
法住品第三十五
爾時世尊見衆會寂然清淨純一無雜出廣
長舌左右舐耳放大光明上至無量阿僧祇
剎土衆生見光欣然踊躍歎未曾有爾時世
尊還攝光明佛告彌勒菩薩摩訶薩吾從無
數阿僧祇劫已來身口意淨無有瑕穢得此
實相光明之報斯由不欺妄故佛復告彌勒
菩薩摩訶薩我今囑累於汝菩薩胎化經典
汝當宣傳廣宣布之若有善男子善女人諷
誦此經香華供養擣香末香繒綵華蓋作倡
妓樂其功德福甚多甚多若有善男子善女
人不能究竟朝暮諷誦彈指之頃心念此經
者其功德福不可稱量何以故此胎經者諸
佛之父母衆經中長過去當來諸現在佛要
在胎經中所化度衆生過於色身百倍千倍
巨億萬倍不可稱量佛復告彌勒菩薩摩訶
薩若有善男子善女人禮事供養此經典者
欲得面見十方諸佛一心歸命無他異想即
時得見十方諸佛若有善男子善女人發大
誓願我今欲使地獄休息餓鬼畜生無煩惱
病一心歸命諷誦此經諸苦惱衆生皆得解
脫佛復告彌勒菩薩摩訶薩我今縁盡無教
化處此經留住或一千年或至二千年或至
三千年令分爲三分一分付與阿難度我遺
法弟子一分與難陀優鉢羅龍王餘一分者
彌勒與我宣傳使一切衆生普得聞知無得
中斷彌勒汝作佛時汝當宣布此經十方天
下衆生蠕動喘息蚑行人物之類皆蒙此經
悉得解脫彌勒汝般涅槃後此經二十一劫
流布在世然後乃斷若有善男子善女人諷
誦此經心不錯亂發大弘誓欲令衆生悉同
我願同時俱生清淨國土承事禮敬諸佛世
尊如願得之而無罣礙佛復告彌勒菩薩摩
訶薩汝當承受我教當念佛恩欲報佛恩者
常當一心奉持供養胎化經典此功德福無
能宣暢何以故此胎化經典諸法寳藏諸佛
封印唯有如來應供正遍知明行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊能開
發此印封示現衆生彌勒當知我前後所說
三昧緫持甚深經典汝忘一字一句此過少
耳若於此胎化經典忘失一字一句其過甚
多何以故此諸佛世尊之父母也爾時世尊
說是語時普地六反震動時坐菩薩各各自
相謂言釋迦文佛離法性不久必當還現如
本色相時座上有八十四億姟衆生皆發無
上住不退轉時諸菩薩忽然不現各離胎化
供養釋迦文佛金棺舍利
復本形品第三十六
爾時世尊還攝威神在金棺裏寂然無聲諸
天燒香散華供養時大迦葉將五百弟子從
摩伽提國來至佛所聞佛今日當取滅度悲
啼號泣不能自勝爾時世尊以天耳聞迦葉
來至即從棺裏雙出兩足迦葉見之手捉摩
捫啼泣不能自勝爾時迦葉並說頌曰
一切行無常 生者必有死 無生亦無死
此滅爲最樂 佛所教化人 所度已周遍
我行道逈絶 深恨不見佛 法界悉皆空
色身亦當爾 無有老病死 無爲無所生
住壽百恒沙 亦當歸滅度 況我天尊師
處世著穢汙
爾時迦葉及五百弟子皆繞金棺七帀在一
面立爾時阿難捉棺西北角難陀捉東北角
諸天在後侍直北出去雙樹四十九步安厝
金棺隨沙門法以牛頭栴檀香積金棺上諸
梵天王釋提桓因將諸天衆在虚空中散華
供養爾時尊者迦葉手執火然栴檀薪而耶
維之八大國王爭分舍利隨力多少各持歸
供養
起塔品第三十七
爾時八大國王優填王頂生王惡生王阿闍
世王四大兵馬主最豪兵馬主容顏兵馬主
熾盛兵馬主金剛兵馬主此八大王共諍舍
利各領兵衆列住一面八大王各各言佛舍
利我應獨得之有一大臣名優波吉諫言諸
王莫諍佛舍利應當分之普共供養何爲興
兵共相征伐爾時釋提桓因即現爲人語諸
王言我等諸天亦當有分若共諍力則有勝
負幸可見與勿足爲難爾時阿耨達龍王文
隣龍王伊那鉢龍王語八王言我等亦應有
舍利分若不見與力足相伏時優波吉言諸
君且止舍利宜共分之即分爲三分一分與
諸天一分與龍王一分與八王金瓮受石餘
此臣密以蜜塗瓮裏以瓮爲量即分舍利諸
天得舍利還於天上即起七寳塔偷婆龍得
舍利還於龍宮亦起七寳塔偷婆八王得舍
利各還本國亦起七寳塔偷婆臣優波吉著
金瓮舍利三斗并瓮亦起七寳塔偷婆灰及
土四十九斛起四十九七寳塔偷婆當耶維
處亦起七寳塔偷婆高四十九仞香華供養
懸繒旛蓋終日竟夜音樂聲不斷佛之威神
令諸七寳塔各各有光明或夜放光明與晝
無異或晝放光明與夜無異諸護塔善神各
各來營護不令惡人有觸犯者
出經品第三十八
爾時佛取滅度已經七日七夜時大迦葉告
五百阿羅漢打犍[稚]集衆卿五百人盡詣十[椎]
方諸佛世界諸有得阿羅漢六通清徹者盡
集此閻浮提詣雙樹間釋迦文尼佛今已捨
壽取般涅槃耶維已訖起七寳塔今集大衆
欲得演佛眞性法身汝等速集聽採微妙之
言爾時五百阿羅漢受大迦葉教以神足力
如人屈伸臂頃即到十方恒沙剎土集諸羅
漢得八億四千衆來集至忍界聽受法言爾
時迦葉見衆已集語優波離卿爲維那唱阿
難下即受教唱下阿難卿是佛侍者今有大
過於我等所卿自知不也阿難白大迦葉言
不審有何大過於聖衆所迦葉告阿難言云
何阿難佛所說經若有得道羅漢六通清徹
者修四神足多修多行能住壽一劫有餘卿
何故默然而不報佛時阿那律將阿難出在
外須臾復喚阿難前還以舊事具責阿難爾
時阿難心意荒亂內自念言佛滅度未久恥
我乃爾即思惟四意止四意斷四神足五根
五力七覺八道分別苦本集滅道果即於衆
前成阿羅漢諸塵垢滅朗然大悟聖衆稱善
諸天歌歎當於爾時地六反震動諸天散華
作倡妓樂色身滅度法身出世利益衆生多
所潤及即使阿難昇七寳高座迦葉告阿難
言佛所說法一言一字汝慎勿使有缺漏也
菩薩藏者集著一處聲聞藏者亦集著一處
戒律藏者亦著一處爾時阿難發聲唱言我
聞如是一時及說佛所居處迦葉及一切聖
衆皆墮淚悲泣不能自勝咄嗟老死如幻如
化昨日見佛今日已稱言爲我聞最初出經
胎化藏爲第一中隂藏第二摩訶衍方等藏
第三戒律藏第四十住菩薩藏第五雜藏第
六金剛藏第七佛藏第八是爲釋迦文佛經
法具足矣二月八日成佛二月八日轉法輪
二月八日降魔二月八日入般涅槃
菩薩處胎經卷第五
